百丈竿頭的成語(yǔ)故事
拼音bǎi zhàng gān tóu
基本解釋佛教語(yǔ)，百丈高的竿子，比喻道行達(dá)到很高境界。
出處宋 釋道原《景德傳燈錄 景岑禪師》：“百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身?！?/p>
宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。 一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。 招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。 那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。 聽(tīng)講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈（ji）帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰?！?/p>
百丈竿頭的典故
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(百丈竿頭)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 喜笑顏開(kāi) | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》：“又行了兩日，方到常山，徑入府中，拜謁顏太守。故人相見(jiàn)，喜笑顏開(kāi)?！?/td> |
| 不過(guò)爾爾 | 清 沈復(fù)《浮生六記 浪游記快》：“其紅門局之梅花，姑姑廟之鐵樹(shù)，不過(guò)爾爾?！?/td> |
| 名山大川 | 《尚書 武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所過(guò)名山大川?！?/td> |
| 自怨自艾 | 先秦 孟軻《孟子 萬(wàn)章上》：“太甲悔過(guò)，自怨自艾，于桐處仁遷義?！?/td> |
| 反唇相稽 | 漢 賈誼《治安策》：“婦姑不相說(shuō)（悅），則反唇而相稽?！?/td> |
| 揚(yáng)幡擂鼓 | 清·文康《兒女英雄傳》第28回：“如今是揚(yáng)幡擂鼓，弄至大家都知道了，都看見(jiàn)了。” |
| 天昏地暗 | 唐 韓愈《龍移》：“天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨?！?/td> |
| 擦肩而過(guò) | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第32回：“后來(lái)彼此又擦肩而過(guò)?！?/td> |
| 海底撈月 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第27卷：“先前的兩個(gè)轎夫，卻又不知姓名住址，有影無(wú)蹤，海中撈月，眼見(jiàn)得一個(gè)夫人送在別處去了?！?/td> |
| 形影相吊 | 三國(guó) 魏 曹植《上責(zé)躬詩(shī)表》：“形影相吊，五情愧赧?！?/td> |