為善最樂(lè)的成語(yǔ)故事

拼音wéi shàn zuì lè
基本解釋做善事是最快樂(lè)的事。常用為勸人多行善事的格言。
出處《后漢書(shū)·東平憲王蒼傳》:“日者問(wèn)東平王,處家何等最樂(lè)?王言為善最樂(lè)。”
為善最樂(lè)的典故
劉蒼是劉秀的兒子,建武十五年封東平公,十七年進(jìn)爵為王。劉蒼博學(xué)多才,漢明帝對(duì)他很器重,每次外出巡視,都把京城交給他管理。劉蒼雖然地位很高,卻毫無(wú)驕奢淫逸的貴族習(xí)氣,而且很關(guān)心百姓的生活,還常常提醒漢明帝,為東漢初年的“太平盛世”作出了重要貢獻(xiàn)。
由于他品德渾厚、待人至誠(chéng),聲望也越來(lái)越高,他非常不安,多次請(qǐng)求辭去職務(wù),想回他的封地東平國(guó)(今山東東平縣),漢明帝拖了很久才答應(yīng)。
回東平后,劉蒼仍對(duì)國(guó)家大事提了許多有益的見(jiàn)解。漢明帝很關(guān)心他,有一次問(wèn)他在家里做什么最開(kāi)心,劉蒼說(shuō):“為善最樂(lè)”
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(為善最樂(lè))相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 死灰復(fù)燃 | 宋 陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ罚骸敖倩鸩粻a,玉固如斯;死灰復(fù)燃,物有待爾?!?/td> |
| 斬草除根 | 先秦 左丘明《左傳 隱公六年》:“為國(guó)家者,見(jiàn)惡,如農(nóng)夫之務(wù)去草焉……絕其本根,勿使能殖?!?/td> |
| 個(gè)人主義 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》:“這是小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的表現(xiàn)?!?/td> |
| 價(jià)值連城 | 西漢 司馬遷《史記 廉頗藺相如列傳》:“趙惠文王時(shí),得楚和氏璧。秦昭王聞之,使人遺趙王書(shū),愿以十五城請(qǐng)易璧。” |
| 嚴(yán)刑峻法 | 東漢 班固《漢書(shū) 丙吉傳》:“后遭條獄之詔,吉捍拒大難,不避嚴(yán)刑峻法?!?/td> |
| 意氣風(fēng)發(fā) | 三國(guó) 魏 曹植《魏德論》:“武皇之興也,以道凌殘,義氣風(fēng)發(fā)?!?/td> |
| 遁世離俗 | 《楚辭·九章·悲回風(fēng)》“望大河之洲渚兮,悲申徒之抗跡”漢·王逸注:“申徒狄也,遇暗君遁世離俗,自擁石赴河,故言抗跡也?!?/td> |
| 照葫蘆畫(huà)瓢 | 宋·魏泰《東軒筆錄》第一卷:“太祖笑曰:‘頗聞翰林草制,皆檢前人舊本,改換詞語(yǔ),此乃俗所謂‘依樣畫(huà)葫蘆’耳,何宣力之有?’” |
| 人心歸向 | 《晉書(shū)·熊遠(yuǎn)傳》:“人心所歸,惟道與義?!?/td> |
| 肝膽過(guò)人 |