明察秋毫的成語故事
拼音míng chá qiū háo
基本解釋明：明晰；察：看；觀察；秋毫：秋天鳥獸身上新長出的細(xì)毛；比喻極細(xì)微的事物、現(xiàn)象。目光犀利；能敏銳地看清極細(xì)小微末的東西。形容人能洞察事理；不受欺蒙。
出處戰(zhàn)國 鄒 孟軻《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末?！?/p>
齊桓公小白、晉文公重耳曾在春秋時(shí)先后稱霸，統(tǒng)領(lǐng)諸侯，是霸主中的代表。幾百年后，戰(zhàn)國時(shí)的齊宣王田辟強(qiáng)也想稱霸，因此他向孟子請教。齊宣王對孟子說：“您能把有關(guān)齊桓公、晉文公的事跡講給我聽聽嗎？”孟子答道：“對不起，我們孔夫子的門徒向來不講霸主的事。我們只講王道，用道德的力量來統(tǒng)一天下?！饼R宣王問道：“那要有怎樣的道德才能統(tǒng)一天下呢？”孟子說：“我聽說，有一次新鐘鑄成，準(zhǔn)備殺牛祭鐘，您看見好好一頭牛，無罪而被殺，心中感到不忍。憑您這種好心，就可以行王道，施仁政，統(tǒng)一天下。問題不在于您能不能，而在于您干不干罷了！比方有人說：‘我的力氣能舉重三千斤，但舉不起一根羽毛；眼力能看清秋天鳥獸毫毛那樣細(xì)微的東西，卻看不見滿車的木柴?！嘈胚@種話嗎？”齊宣王說：“當(dāng)然不相信！”孟子緊接著說：“是呀，不能相信。如今您的好心能用來對待動(dòng)物，卻不能用來愛護(hù)老百姓，這也同樣難于叫人相信。老百姓之所以不能夠安居樂業(yè)，是您根本不去關(guān)心的緣故。顯然，這都是干與不干的問題，而不是能與不能的問題。您問能不能行王道、統(tǒng)一天下，問題也是如此，是不去干，而不是不能干！”
明察秋毫的典故
更多成語出處和典故
※ 與(明察秋毫)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 學(xué)無止境 | 清·劉開《問說》：“理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？” |
| 疚心疾首 | 唐 崔鍔《內(nèi)寺伯朱夫人趙氏合袝志》：“以嗣子奉命雞林，三歲然復(fù)，疚心疾首，亦時(shí)禮念，冥期佑助?！?/td> |
| 泥牛入海 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》：“我見兩個(gè)泥牛斗入海，直至如今無消息?！?/td> |
| 冰解的破 | 清 曾國藩《<經(jīng)史百家簡編>序》：“惟校讎之學(xué)，我朝獨(dú)為卓絕，干嘉間巨儒輩出，講求音聲故訓(xùn)，校勘疑誤，冰解的破，度越前世矣。” |
| 太歲頭上動(dòng)土 | 元 無名氏《打董達(dá)》第二折：“我兒也，你尋死也，正是太歲頭上動(dòng)土哩！” |
| 取長補(bǔ)短 | 《孟子 滕文公上》：“今滕絕長補(bǔ)短，將五十里也，猶可以為善國?！?/td> |
| 長夜之飲 | 《史記·滑稽列傳》：“齊威王之時(shí)喜隱，好為淫樂長夜之飲?！?/td> |
| 眾喣山動(dòng) | 明 李東陽《余肅敏公傳》：“役未及興，而眾喣山動(dòng)。” |
| 哀而不傷 | 先秦 孔子《論語 八佾》：“子曰：‘《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/td> |
| 八荒之外 | 戰(zhàn)國 鄭 列御寇《列子 仲尼》：“雖遠(yuǎn)在八荒之外，近在眉睫之內(nèi)，來干我者，我必知之?！?/td> |