| 泰山不讓土壤,故能成其高 |
讓:推辭,拒絕。泰山不排除細(xì)小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。 |
| 回心轉(zhuǎn)意 |
回、轉(zhuǎn):掉轉(zhuǎn)、扭轉(zhuǎn);心、意:心思。重新考慮;改變原來的想法和態(tài)度。 |
| 放牛歸馬 |
把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭結(jié)束,不再用兵。 |
| 快馬加鞭 |
對本來跑得很快的馬再打幾鞭。比喻快上加快。 |
| 酒囊飯袋 |
囊:口袋。裝酒裝飯的口袋。喻指只會喝酒吃飯而毫無能力的人。 |
| 翩翩起舞 |
輕捷飄逸地跳起舞來。 |
| 長夜之飲 |
指通宵宴飲。 |
| 形神不全 |
形:形體;神:精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
| 尾生之信 |
尾生:古代傳說中堅守信約的人,他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約,而不懂得權(quán)衡利害關(guān)系。 |
| 殺雞取卵 |
殺了雞取出雞蛋。比喻貪圖眼前的一點好處;而損害長遠(yuǎn)的利益。 |
| 經(jīng)緯天下 |
經(jīng),緯:治理。指治理國家。 |
| 困而不學(xué) |
困:困惑,不明白。困惑不明白卻不肯學(xué)習(xí)。 |
| 光前裕后 |
光前:光興前業(yè);裕后:恩澤流傳及子孫。指增光前代;造福后人。形容功績顯著。 |
| 珠玉之論 |
形容精辟的言論,卓越的見解。 |
| 平心而論 |
論:說。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評論;不摻雜任何感情因素。 |
| 意興索然 |
索然:全無,空盡。興致全無。形容一點興致也沒有。亦作“興致索然”。 |
| 人面狗心 |
①《晉書·苻朗載記》:“朗曰:‘吏部為誰,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,國寶美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才學(xué)低下的人。②猶言人面獸心。 |
| 故態(tài)復(fù)萌 |
老樣子又重新恢復(fù)。指原來的舊習(xí)氣和老毛病又重犯了。 |
| 天作之合 |
上天做主成全的男女結(jié)合。形容婚姻美滿稱心。也可用來指自然形成的聚合或天然的搭配的親密關(guān)系。 |
| 千真萬確 |
真:真實;確:確實。形容情況非常確實。 |
| 精明強干 |
精細(xì)聰明;善于辦事。也作“精明能干”。 |
| 群山四應(yīng) |
應(yīng):應(yīng)和。四面群山紛紛響應(yīng)。比喻一聲號召,人們?nèi)浩痦憫?yīng)。 |
| 材優(yōu)干濟 |
指才能優(yōu)異,有干練的辦事能力。 |
| 罵罵咧咧 |
指在說話中夾雜著罵人的話 |
| 亂作一團 |
混雜在一起,形容極為混亂。 |
| 阿時趨俗 |
阿:迎合。迎合時尚和世俗。 |
| 振聾發(fā)聵 |
使聾子都受到振動和醒悟(發(fā):開啟;聵:耳聾)。比喻喚醒糊涂、麻木的人。 |
| 打開天窗說亮話 |
比喻無須規(guī)避,公開說明。 |