| 絕長續(xù)短 |
絕:截斷。截取長的,補充短的。比喻用長處補短處。 |
| 不二法門 |
不二:唯一的;法門:修行的門徑。修行者唯一的入道途徑。 |
| 窮鄉(xiāng)僻壤 |
指荒遠偏僻的地方。 |
| 遺形藏志 |
超脫形骸,舍棄心性,進入忘我的精神境界。 |
| 名重一時 |
一時期內(nèi)名聲很大,受到廣泛重視。亦作“名震一時”、“名得當(dāng)時”、“名噪一時”、“名傾一時”。 |
| 爭先恐后 |
爭著向前;唯恐落后。 |
| 無時無刻 |
時、刻:時間;時候。沒有一時一刻。 |
| 明爭暗斗 |
表面上和暗地里都在進行爭斗;形容內(nèi)部鉤心斗爭;互相爭斗的情況。 |
| 言而無信 |
信:信用。說話不算數(shù);沒有信用。原作“言而不信”。 |
| 今來古往 |
猶古往今來。 |
| 生死有命 |
生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭際皆由天命決定的。指事勢所至、人力不可挽回。 |
| 己溺己饑 |
亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也?!焙笠蛞浴凹耗缂吼嚒被颉凹吼嚰耗纭敝^視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
| 命與仇謀 |
仇:仇敵。命運使自己經(jīng)常與仇人打交道。形容命運不好,常遇挫折。 |
| 妻兒老小 |
指全家人。用在表示家族負擔(dān)。 |
| 有目共睹 |
睹:看見。大家的眼睛都能看得見。形容極其明顯。 |
| 作壁上觀 |
壁:壁壘;營寨周圍的高墻。在壁壘上觀看別人交戰(zhàn)。比喻從旁觀望;置身事外。 |
| 眾建賢才 |
建:建樹;賢才:優(yōu)秀的人才。選用眾多優(yōu)秀的人才。 |
| 平心而論 |
論:說。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評論;不摻雜任何感情因素。 |
| 經(jīng)史百子 |
經(jīng):經(jīng)學(xué),經(jīng)書,儒家經(jīng)典著作。史:史學(xué),史書。百子:諸子百家之學(xué)。舊指各個方面的很需要學(xué)問。 |
| 定國安邦 |
邦:國家。治理和保衛(wèi)國家,使國家安定穩(wěn)固。 |
| 事與愿違 |
事實與愿望相反。指原來打算做的事沒能做到。 |
| 各行其是 |
行:做;是:對的;其是:他自己認為是對的。各人按照自己認為對的去做。形容思想、行動不一致。 |
| 足不出門 |
同“足不出戶”。 |
| 可有可無 |
可以有也可以沒有。指無關(guān)緊要或不很重要。 |
| 有志竟成 |
竟:終于。只要有決心,有毅力,事情終究會成功。 |
| 止戈興仁 |
止:停止。仁:仁政。停止戰(zhàn)爭,施行仁政。 |
| 河山之德 |
《詩·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩》云:德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 師嚴道尊 |
為師之道要尊貴、莊嚴。《禮記 學(xué)記》:“凡學(xué)之道,嚴師為難。師嚴然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)。”宋 韓淲《澗泉日記》:“鄭康成事馬融,三年不得見,乃使高業(yè)弟傳授于玄……漢之師道尊嚴如此?!?/td>
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