| 實(shí)至名歸 |
實(shí):實(shí)際的成就;至:達(dá)到;名:名譽(yù);歸:到來。有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或功業(yè),自然就有聲譽(yù)。 |
| 付之一炬 |
付:交給;之:它;炬:火把;一炬:一把火。給它一把火燒光。指用火燒毀。 |
| 風(fēng)馳電掣 |
弛:快跑;掣:閃過。像風(fēng)奔馳;像電閃過。形容非常迅速;急閃而過。也作“風(fēng)馳電赴”。 |
| 著手回春 |
指詩歌格調(diào)自然清新。也比喻醫(yī)術(shù)高明。 |
| 和風(fēng)細(xì)雨 |
溫和的風(fēng)和細(xì)小的雨。本指自然現(xiàn)象;現(xiàn)多指用和緩的態(tài)度和方式處理問題。 |
| 動(dòng)蕩不定 |
蕩:搖動(dòng)。動(dòng)蕩搖擺,不安定。形容局勢(shì)不穩(wěn)定,不平靜。 |
| 無時(shí)無刻 |
時(shí)、刻:時(shí)間;時(shí)候。沒有一時(shí)一刻。 |
| 十羊九牧 |
十頭羊倒用九個(gè)人放牧。比喻官多民少,賦稅剝削很重。也比喻使令不一,無所適從。 |
| 藏形匿影 |
藏、匿:隱藏。隱藏形跡,不露真相。 |
| 語短情長(zhǎng) |
語言簡(jiǎn)短,情意深長(zhǎng)。 |
| 鬼頭鬼腦 |
形容舉止詭秘;行為不光明正大或不正派。 |
| 凹凸不平 |
形容平面上有凸出和凹進(jìn)的地方。 |
| 東施效顰 |
美女西施因病皺眉;顯得更美。鄰里丑女(后稱東施);機(jī)械地模仿;也皺起眉頭;結(jié)果這副苦相使她顯得更丑(效:模仿;顰:皺眉頭)。比喻不顧具體條件;不加分析地胡亂摹仿別人;結(jié)果適得其反;顯得可笑。 |
| 家破人亡 |
家園被毀;親人死亡。形容家庭慘遭不幸。 |
| 生知安行 |
生來就知道天下通行的大道,從容安然地實(shí)現(xiàn)天下的大道。 |
| 雞口牛后 |
寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽人支配。 |
| 河山之德 |
《詩·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩》云:德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 拼得一身剮,敢把皇帝拉下馬 |
剮:古代酷刑,割肉。比喻再難的事,拼著一死也敢干下去。 |
| 無所畏懼 |
畏懼:害怕。沒有什么可害怕的。形容什么也不怕。 |
| 騰聲飛實(shí) |
傳揚(yáng)名聲與功業(yè)。謂使名實(shí)俱得傳揚(yáng)。 |
| 十八層地獄 |
層:重。地獄:佛教、基督教等指死后靈魂受苦的地方。迷信認(rèn)為人在生時(shí)為非作惡,死后進(jìn)入十八層地獄,不得翻身。比喻悲慘的報(bào)應(yīng)。 |
| 置之度外 |
放在考慮之外(置:放;度:打算;計(jì)較)。形容不放在心上。 |
| 甘之如飴 |
把它看成像飴糖那樣甘甜。比喻甘心情愿地從事某種辛苦工作或雖處危困境地也能安然忍受。 |
| 一如既往 |
指態(tài)度沒有變化;完全像從前一樣。一:完全;如:像;既往:從前。 |
| 神魂顛倒 |
神魂:精神。精神恍惚;顛三倒四;失去常態(tài)。形容對(duì)某人或某事著了迷;以致心神不定;失去常態(tài)。 |
| 貌合神離 |
貌:外表;神:內(nèi)心。指外表上一致;內(nèi)心里不一樣。形容表面上關(guān)系很融洽;而實(shí)際上各懷心思。 |
| 間不容礪 |
謂磨治的時(shí)間也沒有。形容時(shí)間的短促。 |
| 獨(dú)占鰲頭 |
鰲:傳說中的大海龜、海鱉。舊時(shí)皇宮的殿門前臺(tái)階中間刻有飛龍及巨鰲的浮雕;皇帝在殿前召見新考中的狀元、榜眼等人。狀元跪在前面;正好是飛龍巨鰲浮雕的頭部。原指科舉考試中了狀元?,F(xiàn)泛指占首位或第一名。 |