無(wú)言可對(duì)
無(wú)言可對(duì) (無(wú)言可對(duì) ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是wú yán kě duì,無(wú)言可對(duì)是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音wú yán kě duì
怎么讀
注音ㄨˊ 一ㄢˊ ㄎㄜˇ ㄉㄨㄟˋˊ
繁體無(wú)言可對(duì)
出處宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷四:“師曰:‘這老和尚被我一問(wèn)直得無(wú)言可對(duì)?!?/p>
例子明·施耐庵《水滸傳》第46回:“那婦人看了,飛紅了臉,無(wú)言可對(duì)?!?/p>
用法作謂語(yǔ);指無(wú)話可說(shuō)。
近義詞無(wú)言以對(duì)
英語(yǔ)have nothing to say in reply
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
| 敬業(yè)樂(lè)群 | 專心學(xué)習(xí),和同學(xué)融洽相處。 |
| 掉舌鼓唇 | 炫耀口才,夸夸其談。 |
| 將功補(bǔ)過(guò) | 將:拿;補(bǔ):補(bǔ)償。用功勞補(bǔ)償過(guò)錯(cuò)。 |
| 樂(lè)道好古 | 以守道為樂(lè),喜愛(ài)古制。 |
| 正身明法 | 端正自身,嚴(yán)明法紀(jì)。 |
| 鬼爛神焦 | 形容火災(zāi)慘烈,眾多的人被燒死。 |
| 繁文縟節(jié) | 文;節(jié):舊時(shí)指禮節(jié);縟:繁重。繁瑣過(guò)多的禮節(jié)、儀式。也指繁瑣多余的事項(xiàng)或手續(xù)。 |
| 止沸益薪 | 謂本欲止水沸騰,卻反而在鍋下加柴。喻所做與本來(lái)愿望相反。 |
| 土木形骸 | 形?。褐溉说男误w。形體象土木一樣。比喻人的本來(lái)面目,不加修飾。 |
| 百無(wú)一是 | 是:對(duì)的;正確的。一點(diǎn)正確的地方也沒(méi)有。 |
| 大千世界 | 佛教用語(yǔ)。世界的千倍為小千世界;小千世界的千倍為中千世界;中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無(wú)邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
| 偃旗息鼓 | 偃:放倒;息:停止。原指秘密行軍;不暴露目標(biāo)。后用以指休戰(zhàn)或不聲不響停止行動(dòng)。 |
| 作賊心虛 | 虛:怕。指做了壞事怕人知道,心里老是不安。 |
| 棋逢敵手,將遇良才 | 逢:遭遇,遇見(jiàn)。比喻交戰(zhàn)或競(jìng)技的雙方本領(lǐng)相當(dāng),不相上下。 |
| 赴湯蹈火 | 赴:去;走向;湯:開(kāi)水;蹈:踩。投入沸水;踏上烈火。比喻奮不顧身;不避艱險(xiǎn)。 |
| 將伯之呼 | 指求人幫助。 |
| 胡子拉碴 | 形容滿臉胡子零亂不齊的樣子。 |
| 羊質(zhì)虎皮 | 質(zhì):本性。羊雖然披上虎皮,還是見(jiàn)到草就喜歡,碰到豺狼就怕得發(fā)抖,它的本性沒(méi)有變。比喻外表裝作強(qiáng)大而實(shí)際上很膽小。 |
| 兵戎相見(jiàn) | 兵戎:武器。以武力相見(jiàn)。指用戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題。 |
| 閑情逸趣 | 同“閑情逸致”。 |
| 凡夫俗子 | 泛指平庸的人。 |
| 受益匪淺 | 匪:通“非”。得到的好處很多。 |
| 人面狗心 | ①《晉書(shū)·苻朗載記》:“朗曰:‘吏部為誰(shuí),非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,國(guó)寶美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才學(xué)低下的人。②猶言人面獸心。 |
| 綿里藏針 | 綿絮里邊藏著針。比喻外表溫柔;內(nèi)心尖刻厲害;也比喻柔中有剛。 |
| 顧景慚形 | 看著身影,對(duì)自己的形體感到羞愧。謂自認(rèn)不配享受某種榮譽(yù)、稱號(hào)等而感到慚愧。 |
| 落落寡合 | 落落:孤獨(dú)的樣子;不合群。寡:少;合:合群。孤孤單單;很難合群。 |
| 為虎作倀 | 被老虎咬死的人變成鬼;又去引誘別人來(lái)讓老虎吃;這種鬼叫作“倀”。比喻充當(dāng)惡人的幫兇。 |
| 河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩(shī)》云:德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |