齒牙馀論
齒牙馀論 (齒牙餘論 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是chǐ yá yú lùn，。。。
拼音讀音
拼音chǐ yá yú lùn
怎么讀
注音ㄔˇ 一ㄚˊ ㄩˊ ㄌㄨㄣˋˊ
繁體齒牙餘論
出處《南史 謝脁傳》：“士子聲名未立，應(yīng)共獎(jiǎng)成，無(wú)惜齒牙馀論?！?/p>
例子今幸至江東，欲煩先生不惜齒牙馀論，使令弟棄劉備而事東吳。明·羅貫中《三國(guó)演義》第44回
用法聯(lián)合式；作賓語(yǔ)；指隨口稱譽(yù)的話。
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| 祖功宗德 | 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開(kāi)國(guó)之君為祖。有開(kāi)創(chuàng)之功，其后有德之君則尊為宗。 |
| 亭亭玉立 | 形容身材碩長(zhǎng)秀美的女子或挺拔奇麗的花木。亭亭：高聳直立的樣子；玉立：比喻身材高而美麗。 |
| 算無(wú)遺策 | 算：計(jì)劃；遺策：失算。形容策劃精密準(zhǔn)確，從來(lái)沒(méi)有失算。 |
| 苦思冥想 | 絞盡腦汁，深沉地思索。 |
| 玩世不恭 | 舊指因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿而采取的一種不嚴(yán)肅不認(rèn)真的生活態(tài)度。玩世：用消極、游戲的態(tài)度對(duì)待生活；不恭：不嚴(yán)肅。 |
| 救經(jīng)引足 | 經(jīng)：自縊，上吊；引：拉；救上吊的人卻去拉他的腳。比喻做的事與愿望相違背。 |
| 雨散風(fēng)流 | 比喻離散。 |
| 光前裕后 | 光前：光興前業(yè)；裕后：恩澤流傳及子孫。指增光前代；造福后人。形容功績(jī)顯著。 |
| 囚首垢面 | 象監(jiān)獄里的犯人，好久沒(méi)有理發(fā)和洗臉。形容不注意清潔、修飾。 |
| 難上加難 | 難：不容易。形容極端的難度。 |
| 孝子賢孫 | 孝敬父母的有德行的子孫。泛指有孝行的子孫。 |
| 討價(jià)還價(jià) | 賣主要價(jià)高；買主給價(jià)低；雙方要反復(fù)爭(zhēng)議?，F(xiàn)比喻在進(jìn)行談判時(shí)反復(fù)爭(zhēng)議；或接受任務(wù)時(shí)講條件。 |
| 著手成春 | 著手：動(dòng)手接觸。指詩(shī)歌格調(diào)自然清新。后比喻醫(yī)術(shù)高明。 |
| 亡命之徒 | 指逃亡的人。也稱冒險(xiǎn)犯法；不顧性命的人。亡：無(wú)；命：名；亡命：逃匿則削除名籍；故以逃亡為亡命；即逃亡；流亡；徒：一類人（含貶義）。 |
| 時(shí)不我待 | 時(shí)間不會(huì)等待我們。指要抓緊時(shí)間。 |
| 各行其是 | 行：做；是：對(duì)的；其是：他自己認(rèn)為是對(duì)的。各人按照自己認(rèn)為對(duì)的去做。形容思想、行動(dòng)不一致。 |
| 度德量力 | 度：衡量。衡量自己的品德；估計(jì)自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。 |
| 饑不擇食 | 餓急了就顧不上選擇食物。比喻急需時(shí)顧不得選擇。 |
| 超然絕俗 | 高超得完全不同凡俗。謂遠(yuǎn)過(guò)于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實(shí)有倫序，采之于今，超然絕俗，誠(chéng)社稷之蓍龜，大漢之棟甍。”宋·陸游《與姜特立書》：“《繭庵記》及《初營(yíng)》、《落成》二詩(shī)，大老手筆，超然絕俗?！?/td> |
| 黃鐘毀棄 | 毀：毀壞；棄：拋棄；黃鐘：古樂(lè)器；音調(diào)最為洪亮。黃鐘被毀壞被拋棄。比喻賢才得不到重用。 |
| 義不容辭 | 義：道義；容：允許。辭：推辭。道義上不允許推辭。 |
| 望塵靡及 | 見(jiàn)“望塵莫及”。 |
| 餓殍遍野 | 殍：人餓死后的尸體。餓死的人到處都是。形容老百姓因?yàn)?zāi)禍饑饉大批餓死的悲慘景象。 |
| 張徨失措 | 見(jiàn)“張皇失措”。 |
| 牛衣對(duì)泣 | 睡在牛衣里，相對(duì)哭泣。形容夫妻共同過(guò)著窮困的生活。 |
| 無(wú)惡不作 | 惡：壞事。沒(méi)有哪樣壞事不干的。指干盡了壞事。 |
| 政通人和 | 政事通達(dá)；人心和順。形容國(guó)家穩(wěn)定；人民安樂(lè)。 |
| 不言而喻 | 言：說(shuō)明；喻：了解；明白。不用說(shuō)就可以明白。 |
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