休牛歸馬
休牛歸馬 (休牛歸馬 ) 是一個漢語成語,拼音是xiū niú guī mǎ,休牛歸馬是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音xiū niú guī mǎ
怎么讀
注音ㄒ一ㄡ ㄋ一ㄡˊ ㄍㄨㄟ ㄇㄚˇˊ
繁體休牛歸馬
出處語出《書·武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下書弗服?!薄端鍟ぱΦ篮鈧鳌罚骸坝谑前嘶臒o外,九服大同,四海為家,萬里為宅。乃休牛散馬,偃武修文?!?/p>
例子豈直休牛歸馬,但美于偃兵,保大定功,空歌于成德者哉!宋·盧多遜《新修周武王廟碑》
用法作謂語、賓語、定語;指停戰(zhàn)。
近義詞休牛放馬
反義詞窮兵黷武
英語no more resort to arms(stop warfare)
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
| 條條大路通羅馬 | 比喻采用許多不同的方法辦事,都可以收到同樣的效果。 |
| 金屋藏嬌 | 金屋:富麗華貴的房屋;嬌:阿嬌;指漢武帝劉徹的姑母長公主劉嫖的女兒。原指漢武帝劉徹要用金屋接納阿嬌作婦。后指特別寵愛某美貌女子;也特指納妾。 |
| 知無不言,言無不聽 | 說的人,凡是知道的無不說出,聽的人,沒有一句話不接受。 |
| 紫陌紅塵 | 紫陌:京城的道路;紅塵:塵埃。指京城道上非常熱鬧,塵土飛揚(yáng)。形容京城繁華或比喻虛幻的榮華。 |
| 荒淫無恥 | 荒淫:貪酒好色。生活糜爛;不知羞恥。 |
| 當(dāng)仁不讓 | 碰到應(yīng)該做的好事就積極主動去做;不推托;不謙讓。當(dāng):面對著;仁:原指正義的事;現(xiàn)泛指應(yīng)該做的好事。 |
| 皮之不存,毛將焉附 | 焉:哪兒;附:依附。皮都沒有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在。 |
| 曉以大義 | 曉:使人明白。把道理對人講清楚。 |
| 愛才如渴 | 才:賢才,人才。愛慕賢才,急欲求得,就象口渴急于喝水一樣。 |
| 源源不斷 | 源源:水流不斷的樣子。形容連續(xù)不斷。 |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的,是不依賴于人的意識而客觀存在的,意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
| 十羊九牧 | 十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少,賦稅剝削很重。也比喻使令不一,無所適從。 |
| 萬馬奔騰 | 像無數(shù)匹馬奔跑跳躍。形容群眾性的活動聲勢浩大或場面熱烈。奔騰:跳躍著奔跑。 |
| 巧上加巧 | 指一時湊巧或指人更加靈巧。 |
| 作壁上觀 | 壁:壁壘;營寨周圍的高墻。在壁壘上觀看別人交戰(zhàn)。比喻從旁觀望;置身事外。 |
| 吳下阿蒙 | 吳下:現(xiàn)江蘇長江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識尚淺。 |
| 風(fēng)急浪高 | 形容風(fēng)浪很大。 |
| 共商國是 | 國是:國事;國家的大政方針。共同商量國家的政策和方針。 |
| 倒裳索領(lǐng) | 索:搜尋、尋求。把衣裳倒過來尋找領(lǐng)口。比喻辦事抓不到要點(diǎn)。 |
| 滿園春色 | 整個園子里一片春天的景色。比喻欣欣向榮的景象。 |
| 白首之心 | 老年時的壯志。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”?!侗笔贰り懛ê蛡鳌罚骸胺ê褪乔蠓鹬?,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報至,故救援耳?!?/td> |
| 舉止嫻雅 | 嫻:文雅。形容女子的姿態(tài)和風(fēng)度嫻靜文雅。 |
| 離奇古怪 | 十分奇特少見 |
| 依樣畫葫蘆 | 比喻單純地照樣子模仿;也作“依樣葫蘆”;“比著葫蘆畫瓢”、“照葫蘆畫瓢”。 |
| 材雄德茂 | 指才德杰出。 |
| 忙不擇價 | 匆忙中售貨要不了好價錢。 |
| 凌云之志 | 凌云:高入云霄的志氣。形容遠(yuǎn)大的志向。 |