所剩無(wú)幾
所剩無(wú)幾 (所剩無(wú)幾 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是suǒ shèng wú jǐ,所剩無(wú)幾是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音suǒ shèng wú jǐ
怎么讀
注音ㄙㄨㄛˇ ㄕㄥˋ ㄨˊ ㄐ一ˇˊ
繁體所剩無(wú)幾
出處清 李汝珍《鏡花緣》第九十回:“好在所剩無(wú)幾,待我念完,諸位才女再去慢慢參詳,或者得其梗概,也未可知?!?/p>
例子除墊還他經(jīng)手若干外,所剩無(wú)幾,一齊打三折歸還人家的本錢(qián),以作了事。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五十三回
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于口語(yǔ)。
反義詞綽綽有余
英語(yǔ)There is not much left.(There is very little left.)
日語(yǔ)殘(のこ)りはいくばくもない
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
| 徘徊觀望 | 徘徊:來(lái)回地行走。形容應(yīng)該決斷時(shí)猶豫的樣子。 |
| 恨鐵不成鋼 | 怨恨鐵不能被煉成鋼。形容對(duì)所期望的人要求嚴(yán)格;恨他不爭(zhēng)氣;迫切希望他變得更好。 |
| 陳言務(wù)去 | 陳舊的言辭一定要去掉。指寫(xiě)作時(shí)務(wù)必要去掉陳舊的言辭。 |
| 漏洞百出 | 漏洞:不周密的地方;百出:形容出現(xiàn)次數(shù)很多。破漏的地方非常多。比喻說(shuō)話、寫(xiě)文章或做事破綻很多。 |
| 肝膽欲碎 | 欲:將要。肝和膽將要破碎了。形容極度悲痛或非常生氣。 |
| 皮開(kāi)肉綻 | 綻:裂開(kāi)。皮肉都裂開(kāi)。形容被毆打得傷勢(shì)極重。 |
| 投石問(wèn)路 | 原指夜間潛入某處前,先投以石子,看看有無(wú)反應(yīng),借以探測(cè)情況。后用以比喻進(jìn)行試探。 |
| 躡手躡腳 | 躡:放輕腳步。形容動(dòng)作很輕;有時(shí)指走路時(shí)非常小心;或偷偷地跟隨。 |
| 飲水思源 | 喝水時(shí)想到水源。比喻不忘本。 |
| 反老還童 | 反:回。由衰老恢復(fù)青春。形容老年人充滿(mǎn)了活力。 |
| 以弱制強(qiáng) | 以:用,靠。弱:弱小。制:制服。靠著弱小的力量去制服強(qiáng)大的力量。亦作“以弱斃強(qiáng)”。 |
| 歸十歸一 | 謂有條有理。 |
| 行不顧言 | 顧言:顧及自己所說(shuō)的話。為人處事不守信用。 |
| 量能授官 | 根據(jù)人的能力大小而授予適當(dāng)官職。 |
| 平心而論 | 論:說(shuō)。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評(píng)論;不摻雜任何感情因素。 |
| 口墜天花 | 據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載,佛祖說(shuō)法,感動(dòng)天神,“六欲諸天及天子眾,以天福力雨種種華:優(yōu)缽羅華,波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”,“天華亂墜滿(mǎn)虛空,眾香普熏于大會(huì)”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動(dòng)人聽(tīng)聞或以甘言騙人。華,同“花”。 |
| 目無(wú)全牛 | 比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境界。 |
| 立地書(shū)櫥 | 比喻人讀書(shū)多,學(xué)識(shí)文博。 |
| 橫七豎八 | 有的橫著;有的豎著。形容雜亂無(wú)章;沒(méi)有條理。 |
| 信口開(kāi)河 | 隨口亂說(shuō)一氣。指說(shuō)話沒(méi)有根據(jù);不可靠。信口:隨口;開(kāi)河:指說(shuō)話時(shí)嘴唇張合。 |
| 善善惡惡 | 稱(chēng)贊善事,憎惡壞事。形容人區(qū)別善惡,愛(ài)憎分明。 |
| 二三其意 | 即三心二意。指心意不專(zhuān)一,反復(fù)無(wú)常。 |
| 諸如此類(lèi) | 許多像這種類(lèi)型的。指與上述同類(lèi)的。諸:一些;許多;如:像。 |
| 屨及劍及 | 屨:鞋;及:趕上。形容人奮發(fā)興起,行動(dòng)果斷迅速 |
| 單刀直入 | 單刀:短柄長(zhǎng)刀;直:徑直;入:刺入。用短柄長(zhǎng)刀直接刺入。原意是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo);勇猛向前。后比喻說(shuō)話、辦事直截了當(dāng);不繞彎子。 |
| 冒失鬼 | 言語(yǔ)、舉動(dòng)魯莽、輕率的人。 |
| 悲不自勝 | 勝:經(jīng)受得住。悲傷得使自己經(jīng)受不住了。形容傷感至極;情難自禁。 |
| 河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩(shī)》云:德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |