| 斗筲之人 |
斗:容十升。筲:竹器;容一斗二升。斗、筲都是容量不大的器具。像斗筲那樣容量的人。形容人的氣量狹??;見識短淺。亦用為自謙之詞。 |
| 舉棋若定 |
下棋子好像有預(yù)斷。比喻行事沉著果斷。 |
| 挺身而出 |
形容遇到危難時;勇敢地站出來;擔(dān)當(dāng)其任。挺:挺起身來;勇敢剛毅的樣子。 |
| 假公濟(jì)私 |
假:借;濟(jì):補益;助。假借公家的名義來謀取個人利益。 |
| 一指蔽目,不見泰山 |
蔽:遮蓋;泰山:山名。一根手指擋住了眼睛,連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現(xiàn)象所迷惑,看不到全局或整體。 |
| 綽有余裕 |
形容態(tài)度從容,不慌不忙的樣子。后也指能力、財力足夠而有剩余。 |
| 男女授受不親 |
授:給予;受:接受;親:親自接觸。封建禮教規(guī)定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件,限制男女交往 |
| 酒能亂性 |
喝多酒能夠使人不能自控,就會淫亂。 |
| 雞胸龜背 |
凸胸駝背。 |
| 信以為真 |
把假的當(dāng)作真的。信:相信。 |
| 罄竹難書 |
罄:盡;竹:指可供制成竹簡的竹子;書:寫。用盡竹子也難以寫完。后形容罪行多得寫不完。多形容罪惡累累。 |
| 刀耕火種 |
指把草木燒成灰當(dāng)作肥料;就地挖坑播下種子。指原始的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)。也作“火耨刀耕”。 |
| 斗水活鱗 |
語本《莊子·外物》:“周昨來,有中道而呼者。周顧視車轍中,有鮒魚焉。周問之曰:‘鮒魚來!子何為者邪?’對曰:‘我,東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鱗”比喻得到微薄的資助而解救眼前的危急。 |
| 定國安邦 |
邦:國家。治理和保衛(wèi)國家,使國家安定穩(wěn)固。 |
| 便還就孤 |
就撤回到我這里.。 |
| 風(fēng)虎云龍 |
虎嘯生風(fēng),龍起生云。指同類事物相互感應(yīng)。舊時也比喻圣主得賢臣,賢臣遇明君。 |
| 風(fēng)情月意 |
指男女相互愛戀的情思。同“風(fēng)情月思”。 |
| 古往今來 |
從古代到現(xiàn)在。泛指很長一段時間。 |
| 才高七步 |
形容才思敏捷。 |
| 空腹高心 |
腹內(nèi)空虛而目空一切。形容并無真才實學(xué)。 |
| 坐以待斃 |
待:等待;斃:死。坐著等死。指無力抗?fàn)幓虿幌肟範(fàn)帯?/td>
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| 當(dāng)頭棒喝 |
當(dāng)頭:迎頭;喝:大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊;或大喝一聲;以考驗對方的領(lǐng)悟程度?,F(xiàn)在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。 |
| 移日卜夜 |
指晝夜相繼。 |
| 福善禍淫 |
指行善的得福,作惡的受禍。 |
| 是非曲直 |
曲:無理;直:有理。指對事物的評斷。 |
| 平時不燒香,急來抱佛腳 |
諺語。原比喻平時不往來,遇有急難才去懇求。后多指平時沒有準(zhǔn)備,臨時慌忙應(yīng)付。 |
| 有緣千里來相會,無緣對面不相逢 |
緣:緣分。有緣分的人即使相隔千里,也會相聚在一起。沒有緣分的人即使面對面走過,也聚不到一塊。 |
| 超凡入圣 |
凡:凡人;普通人。超越凡俗;進(jìn)入圣賢境界。后來多指學(xué)術(shù)、技藝、修養(yǎng)達(dá)到登峰造極的境界。 |