成語有關(guān)生的成語
有關(guān)生的成語
因篇幅關(guān)系，生的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 談笑風(fēng)生 | 形容談話時(shí)有說有笑；饒有興趣；氣氛熱烈。風(fēng)生：有興致；很風(fēng)趣。 | 宋 辛棄疾《念奴嬌 贈夏成玉》詞：“遐想后日蛾眉，兩山橫黛，談笑風(fēng)生頰?！?/td> |
| 痛不欲生 | 悲痛得不想再活下去了。痛：悲痛；欲：想；打算。 | 宋 呂大鈞《吊說》：“其惻怛之心、痛疾之意不欲生?！?/td> |
| 急中生智 | 智：智謀；對策。在緊急中猛然想出了應(yīng)付的好辦法。 | 唐 白居易《和微之詩二十三首序》：“今足下果用所長，過蒙見君，然敵則氣生，急則智生?！?/td> |
| 初生之犢不畏虎 | 比喻閱世不深的青年人敢說敢干，無所畏懼。 | 姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“剛吃過早飯，人馬全都匯齊，有些人震于闖王和李過的威名，不免驚惶，但有些人好像初生之犢不畏虎，磨拳擦掌地等待廝殺?！?/td> |
| 素昧平生 | 一向不了解。指與某人從來不認(rèn)識。素：從來；昧：不明白；不了解。 | 唐 段成式《劍俠傳 郭倫觀燈》：“素昧平生，忽蒙救護(hù)，脫妻子于危難，先生異人乎？” |
| 驕生慣養(yǎng) | 驕：通“嬌”。指嬌生慣養(yǎng)。 | 胡樸安《中華全國風(fēng)物志 江蘇 吳縣之奇俗》：“富貴家之小孩，驕生慣養(yǎng)，大半身體柔弱，時(shí)膺疾病。” |
| 自力更生 | 依靠自己的力量；重新獲得生命。比喻依靠自己的力量使事業(yè)發(fā)展興旺。更生：重新獲得生命。 | 孫中山《中國問題的真解決》：“中國不但會自力更生，而且也就能解除其他國家維護(hù)中國的獨(dú)立與完整的麻煩?！?/td> |
| 物腐蟲生 | 東西腐爛了才會生蟲。比喻禍患的發(fā)生，總有內(nèi)部的原因。也比喻本身有了弱點(diǎn)，別人才能乘機(jī)打擊。 | 宋 蘇軾《范增論》：“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。” |
| 尾生之信 | 尾生：古代傳說中堅(jiān)守信約的人，他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約，而不懂得權(quán)衡利害關(guān)系。 | 《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。” |
| 生龍活虎 | 比喻像很有生氣的蛟龍和富有活力的猛虎。形容活潑矯健；富有生氣。 | 宋 朱熹《朱子語類》第95卷：“只見得他如生龍活虎相似，更把捉不得?！?/td> |
| 惹事生非 | 招惹是非，引起爭端。 | 明 馮夢龍《古今小說 宋四公大鬧禁魂張》：“如今再說一個(gè)富家，安分守己，并不惹事生非。” |
| 望而生畏 | 看著就害怕。生畏：害怕。 | 先秦 孔子《論語 堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” |
| 生死有命 | 生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭際皆由天命決定的。指事勢所至、人力不可挽回。 | 晉·葛洪《抱樸子·對俗》：“生死有命，修短素定，非彼藥物，所能損益。” |
| 生公說法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。 | 《蓮社高賢傳》：“竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經(jīng)》，群石皆點(diǎn)頭?！?/td> |
| 生拉硬扯 | 形容說話或?qū)懳恼聽繌?qiáng)附會。也形容用力拉扯，勉強(qiáng)別人聽從自己。 | 曹禺《日出》第四幕：“福升生拉活扯地將黃省三向外拖。” |
| 熟能生巧 | 巧：技巧。熟練了；就能找到竅門。 | 清 李汝珍《鏡花緣》第31回：“俗話說的‘熟能生巧’，舅兄昨日讀了一夜。不但他已嚼出此中意味，并且連寄女都聽會，所以隨問隨答，毫不費(fèi)事?！?/td> |
| 女生外向 | 向：朝著，引申為偏愛。女子成人總要結(jié)婚。指女子心向丈夫家。 | 東漢·班固《白虎通·封公侯》：“男生內(nèi)向，有留家之義；女生外向，有從夫之義?！?/td> |
| 平生不作虧心事，夜半敲門不吃驚 | 平生：有生以來；虧心：違背良心。從來沒有干過違背良心的事，即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。 | 魯迅《天花的薔薇》：“‘平生不作虧心事，夜半敲門不吃驚?！倚２蛔孕奶摚跄芙o恐嚇呢？” |
| 起死回生 | 把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也指將沒有多少希望的事情挽救回來。 | 《太平廣記 太玄女》引《女仙傳》語：“行三十六術(shù)甚效，起死回生，救人無數(shù)?！?/td> |
| 生知安行 | 生來就知道天下通行的大道，從容安然地實(shí)現(xiàn)天下的大道。 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也?；虬捕兄蚶兄?，或勉強(qiáng)而行之：及其成功一也?！?/td> |
| 平生莫做虧心事，半夜敲門不吃驚 | 平生：有生以來；虧心：違背良心。從來沒有干過違背良心的事，即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。 | 元·無名氏《盆兒鬼》第二折：“平生莫做虧心事，半夜敲門不吃驚?！?/td> |
| 惹是生非 | 惹：引起。非：事端。招惹是非；引爭事端。 | 明 馮夢龍《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非?！?/td> |
| 土生土長 | 當(dāng)?shù)厣L的。 | 毛澤東《在中共八屆二中全會上的講話》：“我們這些干部，大多數(shù)是好的，是土生土長，聯(lián)系群眾，經(jīng)過長期斗爭考驗(yàn)的?！?/td> |
| 辭喻橫生 | 橫生：橫逸而出。言辭生動，橫逸而出。 | 漢·王充《論衡·物勢篇》：“亦或辯口利舌，辭喻橫生為勝，或詘弱綴帢?！?/td> |
| 絕路逢生 | 形容在最危險(xiǎn)的時(shí)候得到生路。 | 明·馮夢龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》：“常言‘吉人天相，絕處逢生?！?/td> |
| 鉅學(xué)鴻生 | 學(xué)識淵博的人。 | 漢 揚(yáng)雄《羽獵賦》：“于茲乎鴻生鉅儒，俄軒冕，雜衣裳，修唐典，匡《雅》《頌》，揖讓于前?！?/td> |
| 生氣勃勃 | 生氣：朝氣；勃勃：旺盛的樣子。形容富有朝氣充滿生命的活力。 | 清 袁枚《隨園詩話》第15卷：“余選錢文敏公詩甚少，家人誤抄十余章，余讀之，生氣勃勃，悔知公未盡?！?/td> |
| 尾生喪身 | 傳說魯國人尾生與一女子相約在橋下會面，水漲，尾生不愿失信，抱著橋柱被淹死。比喻只知道守約，而不懂得權(quán)衡利害關(guān)系。 | 戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！?/td> |
| 長生不老 | 長生：永生。原為道教的話，后也用作對年長者的祝愿語。 | 元 鄭廷玉《忍字記》第三折：“忍之一字豈非常，一生忍過卻清涼。常將忍字思量到，忍是長生不老方?！?/td> |
| 齒頰生香 | 嘴邊覺有香氣生出。形容談及之事使人產(chǎn)生美感。 | 清·黃景仁《即席分賦得賣花聲》之二：“憐他齒頰生香處，不在枝頭在擔(dān)頭。” |
| 民生國計(jì) | 國家經(jīng)濟(jì)和人民生活。 | 《荀子 富國》：“如是則上下俱富，交無所藏之，是國計(jì)之極也?！蹲髠?宣公十二年》：“民生在勤，勤則不匱?！?/td> |
| 應(yīng)運(yùn)而生 | 原意是順應(yīng)天命而產(chǎn)生的人或事物；后多指順應(yīng)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)或時(shí)代要求而出現(xiàn)的人或事物。 | 漢 荀悅《漢紀(jì)后序》：“實(shí)天生德，應(yīng)運(yùn)建立?！?/td> |
| 今生今世 | 此生此世。謂有生之年。 | 元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第一折：“這歪剌骨便是黃花女兒，剛剛扯的一把，也不消這等使性，平空的推了我一交，我肯干罷！就當(dāng)面賭個(gè)誓與你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子?！?/td> |
| 半生不熟 | 半：不完全。指沒有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉，不熟練。 | 茅盾《過封鎖線》：“五個(gè)中間的老徐能說幾句半生不熟的廣府話?！?/td> |
| 觸景生情 | 觸：接觸；情：感情。接觸眼前景物而激起情緒波動。也作“見景生情”。 | 清 趙翼《毆北詩話 白香山詩》：“坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景、口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼?！?/td> |
| 殺生與奪 | 殺：叫人死；生：叫人活；與：給予；奪：剝奪。形容反動統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。 | 戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·王制》：“貴賤殺生與奪，一也?！?/td> |
| 生財(cái)之道 | 生財(cái)：獲得財(cái)富。發(fā)財(cái)?shù)拈T路。 | 《孔子家語 王言解》：“此則生財(cái)之路，而明王節(jié)之。” |
| 嬌生慣養(yǎng) | 嬌：寵愛。慣：姑息。從小受到長輩過分的寵愛和姑息。 | 清 西周生《醒世姻緣傳》：“似這幾日，我看菩薩的面上，不和你一般見識，誰想嬌生慣養(yǎng)了，你通常不像樣了?！?/td> |
| 一介書生 | 一介：一個(gè)。舊時(shí)讀書人的自稱或?qū)ζ胀ㄗx書人的雅稱。 | 唐·王勃《秋日登洪州滕王閣餞別序》：“勃三尺微命，一介書生?！?/td> |
| 無事生非 | 非：是非。無緣無故找岔子；存心制造麻煩。 | 清 李汝珍《鏡花緣》第58回：“有不安本分的強(qiáng)盜，有無事生非的強(qiáng)盜?！?/td> |
| 生于憂患而死于安樂 | 憂患：患難。憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而萎靡致死。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·告子下》：“然后知生于憂患而死于安樂而死于安樂也?！?/td> |
| 生老病死 | 佛教認(rèn)為出生、衰老、疾病、死亡是人生的“四苦”；后指社會生活中生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬等重大生活現(xiàn)象。 | 《敦煌變文集 八相變》：“生老病死相煎逼，積財(cái)千萬總成空。” |
| 求生不得，求死不能 | 想死死不了，想活活不了。形容處境十分艱難。 | 清·李寶嘉《文明小史》第37回：“此時(shí)慕政弄得沒法，求生不得，求死不能。” |
| 寄生蟲 | 寄生在別的生物體上的動物。比喻有勞動能力而不勞動，靠別人為生的人。 | 梁遇春《黑暗》：“而名士們一向是靠欺騙奸滑為生，一面罵俗物，一面做俗物的寄生蟲，養(yǎng)成中國歷來文人只圖小便宜的習(xí)氣?！?/td> |
| 貪生怕死 | 貪：貪戀。貪圖生存；懼害死亡。形容為了活命而失去正義的原則。 | 東漢 班固《漢書 文三王傳》：“今立自知賊殺中郎曹將，冬日迫促，貪生畏死，即詐僵仆陽病，徼幸得逾于須臾?！?/td> |
| 方生方死 | 方：正在。指事物不斷生成或消亡。 | 戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“方生方死，方死方生?！?/td> |
| 生吞活剝 | 比喻機(jī)械地套用別人的言論、經(jīng)驗(yàn)、方法；或囫圇吞棗、食而不化。 | 唐 劉肅《大唐新語 譜謔》：“有棗強(qiáng)尉張懷慶好偷名士文章……人為之諺云：‘活剝王昌齡，生吞郭正一。’” |
| 無中生有 | 把沒有的說成有。指憑空捏造。 | 先秦 李耳《老子》：“天下萬物生于有，有生于無?！?/td> |
| 牛馬生活 | 比喻飽受壓迫剝削的非人生活。 | 鄒韜奮《經(jīng)歷·高三分院》：“我所做的只是捐了一天的薪水所得，救濟(jì)在日本紗廠里過牛馬生活，罷工后饑寒交迫的中國同胞。” |
| 道學(xué)先生 | 指思想、作風(fēng)特別迂腐的讀書人。 | 明 凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，惱的是道學(xué)先生?！?/td> |
| 老生常談 | 老生：老書生。原指老書生經(jīng)常談?wù)摰氖挛锘蛴^點(diǎn)。后泛指毫無新意的理論或老話。 | 晉 陳壽《三國志 魏志 管輅傳》：“此老生之常譚。” |
| 國計(jì)民生 | 國家的經(jīng)濟(jì)和人民的生活。 | 清 蒲松齡《聊齋志異 續(xù)黃梁》：“國計(jì)民生，罔存念慮?！?/td> |
| 蓬蓽生輝 | 篷篳：用草、荊條等編成的門戶；借以代簡陋的房屋。使自家的破屋子也增生了光輝。一般用作自己家里的謙詞。 | 宋 王柏《回趙星諸書》：“專使遠(yuǎn)臨，俯授寶帖，聯(lián)題累牘，蓬蓽生光?！?/td> |
| 舍生忘死 | 不把個(gè)人的生死放在心上。舍：舍棄。 | 元 關(guān)漢卿《哭存孝》第二折：“說與俺能爭好斗的番官，舍生忘死家將。” |
| 人生自古誰無死 | 人生自古以來有誰能夠長生不死，但應(yīng)死得有價(jià)值。 | 宋 文天祥《過零丁洋》詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/td> |
| 生拉硬拽 | 按主觀愿望辦事而不管別人的意愿或客觀的條件是否允許，比喻牽強(qiáng)附會。 | 李曉明《平原槍聲》：“楊百順便指揮那兩個(gè)伙計(jì)一齊動手，生拉硬拽地把她弄走了?！?/td> |
| 初生牛犢不怕虎 | 牛犢：小牛；剛生下來的小牛不怕老虎。比喻年輕人勇敢膽大；無所畏懼；敢作敢為。也作“初生牛犢不懼虎”、“初生牛犢不畏虎”。 | 明 羅貫中《三國演義》第74回：“俗云：‘初生牛犢不懼虎?！?/td> |
| 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 | 野火不能燒盡野草，春天一到野草又長出來了。比喻富有生命力的事物，任何力量也扼殺不了。 | 唐·白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！?/td> |
| 生動活潑 | 內(nèi)容和形式的豐富、活躍。 | 毛澤東《打退資產(chǎn)階級右派的進(jìn)攻》：“應(yīng)當(dāng)提倡講話，應(yīng)當(dāng)是生動活潑的?！?/td> |
| 愛之欲其生，惡之欲其死 | 喜愛他時(shí)，總想叫他活著；討厭他時(shí)，總想叫他死掉。指極度地憑個(gè)人愛憎對待人。 | 先秦 孔子《論語 顏淵》：“愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也?！?/td> |