成語(yǔ)有關(guān)何的成語(yǔ)
有關(guān)何的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，何的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 一部二十四史，不知從何說(shuō)起 | 二十四史：清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜，頭緒繁多，不知從哪里說(shuō)起才好。 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》序：“覺世間變幻之態(tài)，無(wú)有過(guò)于中國(guó)官場(chǎng)者……嘗苦一部二十四史，不知從何處說(shuō)起?！?/td> |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜？多用作贊嘆語(yǔ)。謂此是良辰。 | 《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕？見此良人。”宋·張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》詞：“扣舷獨(dú)笑，不知今夕何夕?！?/td> |
| 無(wú)可奈何 | 奈何：如何；怎么辦。不得已；沒有辦法。 | 西漢 司馬遷《史記 周本紀(jì)》：“太史伯陽(yáng)曰：‘禍成矣，無(wú)可奈何！’” |
| 無(wú)可奈何花落去 | 對(duì)春花的凋落感到?jīng)]有辦法。形容留戀春景而又無(wú)法挽留的心情。后來(lái)泛指懷念已經(jīng)消逝了的事物的惆悵心情。 | 宋 晏殊《浣溪沙》詞：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！?/td> |
| 成也蕭何，敗也蕭何 | 蕭何：漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。 | 宋 洪邁《容齋續(xù)筆 蕭何紿韓信》：“信之為大將軍，實(shí)蕭何所薦，今其死也，又出其謀，故俚語(yǔ)有‘成也蕭何，敗也蕭何’之語(yǔ)?！?/td> |
| 曾幾何時(shí) | 曾：曾經(jīng)；幾何：多少；時(shí)：時(shí)間。才過(guò)了多少時(shí)間。指時(shí)間過(guò)去沒有多久。 | 宋 趙彥端《介庵詞 新荷葉》詞：“回首分?jǐn)y，光風(fēng)冉冉菲菲。曾幾何時(shí)，故山疑夢(mèng)還非?！?/td> |
| 相去幾何 | 去：距離。相差有多少呢？形容差距不大。 | 《老子》第二十章：“唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去何若？” |
| 從何說(shuō)起 | 從哪里開始說(shuō)。 | 曾樸《孽?；ā返?0回：“這一席話，不覺把雯青說(shuō)得呆了半晌，方掙出一句道：‘這從何說(shuō)起呢？’” |
| 何樂(lè)而不為 | 有什么不樂(lè)于去做的呢？表示愿意去做。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第三十六回：“此地河道，為患已久，居民被害已深，聞貴人修治河道，雖士商人等，亦必樂(lè)于從事；況又發(fā)給工錢飯食，那些小民，何樂(lè)不為？” |
| 人生何處不相逢 | 〖釋義〗指人與人分手后總是有機(jī)會(huì)再見面的。 | 宋 歐陽(yáng)修《歸田錄》卷一：“若見雷州寇司戶，人生何處不相逢。” |
| 談何容易 | 哪里說(shuō)得上容易呀！常指說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。 | 漢 東方朔《非有先生論》：“吳王曰：‘可以談矣，寡人將竦意而覽焉?！壬唬骸稇颍】珊踉?！可乎哉！談何容易？’” |
| 末如之何 | 猶言無(wú)法對(duì)付，莫可奈何。 | 晉·葛洪《抱樸子·塞難》：“吾所以不能默者，冀夫可上可下者，可引致耳。其不移者，古人已末如之何也?！?/td> |
| 何去何從 | 去：離開；從：跟隨。往哪里去？跟什么人？多指在重大問(wèn)題上做出某種抉擇。 | 戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《楚辭 卜居》：“寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭(zhēng)食乎？此孰吉孰兇，何去何從？” |
| 無(wú)論如何 | 不管怎樣。 | 魯迅《書信集 致宋崇義》：“要之，中國(guó)一切舊物，無(wú)論如何，定必崩潰?！?/td> |
| 何足為奇 | 有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。 | 元·無(wú)名氏《馬陵道》第一折：“孫先生，恰才你擺的陣勢(shì)，都是可破的，何足為奇。” |
| 何足掛齒 | 掛齒：放在嘴里說(shuō)。有什么值得說(shuō)的呢？形容不值一提。原帶有輕蔑意；現(xiàn)表示客套的話語(yǔ)。 | 東漢 班固《漢書 叔孫通傳》： “此特群盜鼠竊狗盜，何足置齒牙間哉？” |
| 徒喚奈何 | 徒：徒然，白白地；奈何：怎么辦。白白叫喊，無(wú)可奈何。 | 冰心《往事》：“因?yàn)槲淖衷亲钪E的，云霞卻是最靈幻的，最不著跡的，徒喚奈何！” |
| 徒呼奈何 | 徒：徒然，白白地；奈何：怎么辦。白白叫喊，無(wú)可奈何。形容一味著急，毫無(wú)辦法。 | 《星火燎原·黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)》：“陷入了我人馬戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中，徒呼奈何！” |
| 何樂(lè)不為 | 何：為什么；為：做。為什么不樂(lè)意做呢？用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示對(duì)自己有益的事當(dāng)然愿意去做。 | 《再生緣》第79回：“講到江三嫂原本算小，今見郡主出銀，買他體面，何樂(lè)不為？” |
| 無(wú)可如何 | 沒有什么辦法。 | 明·李贄《復(fù)鄧鼎石書》：“雖知情不容己，然亦無(wú)可如何?！?/td> |
| 何德堪之 | 有什么德能承受得起這樣的封賞。 | |
| 為虺弗摧，為蛇若何 | 虺：小蛇；弗：不；摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。 | 《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“夫越王好信以愛民，四方歸之；年谷時(shí)熟，日長(zhǎng)炎炎，及吾猶可以戰(zhàn)也。為虺弗摧，為蛇將若何？” |
| 周妻何肉 | 周：指南齊的周颙；何：指梁代的何胤。周颙有妻子，何胤吃肉，二人學(xué)佛修行，各有帶累。比喻飲食男女影響事業(yè)。 | 唐·李延壽《南史·周颙傳》：“太子曰：‘累伊何？’對(duì)曰：‘周妻何肉。’” |
| 悔之何及 | 悔：后悔。后悔也來(lái)不及了。 | 《孔子家語(yǔ)·致思》：“吾有三失，晚而自覺，悔之何及！” |
| 如之奈何 | 怎幺辦。 | 明·施耐庵《水滸傳》第43回：“倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？” |
| 欲加之罪，何患無(wú)辭 | 要想加罪于人，不愁找不到罪名。 | 先秦 左丘明《左傳 僖公十年》：“不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無(wú)辭乎？” |
| 早知今日，何必當(dāng)初 | 既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？ | 巴金《秋》尾聲：“談話中也常提到四妹，真是早知今日，何必當(dāng)初?！?/td> |
| 干君何事 | 干：關(guān)涉；君：你的尊稱。跟你有什么關(guān)系？指人愛管閑事。 | 唐·杜牧《齊安郡中偶題》：“自滴階前大梧葉，干君何事動(dòng)哀吟？” |
| 沒法奈何 | 指沒有辦法，無(wú)計(jì)可施。 | 朱自清《那里走 我們的路》：“所以那些沒法奈何的人，我想都將向這三條路里躲了進(jìn)去?！?/td> |
| 出何經(jīng)典 | 謂不知所說(shuō)出自何書，有無(wú)根據(jù)。 | 《后漢書·孔融傳》：“融與操書，稱武王伐紂以姐己賜周公，操不悟其嘲己，問(wèn)：‘出何經(jīng)典？’” |
| 亡可奈何 | 無(wú)可奈何。謂只能如此，沒有別的辦法。 | |
| 何必當(dāng)初 | 表示后悔過(guò)去的作為。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第28回：“寶玉在身后面嘆道：‘既有今日，何必當(dāng)初。’” |
| 既有今日，何必當(dāng)初 | 既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？ | 《五燈會(huì)元·天衣懷禪師法嗣·惠林宗本禪師》：“曰：‘中下之流，如何領(lǐng)會(huì)？’師曰：‘伏尸萬(wàn)里。’曰：‘早知今日事，悔不慎當(dāng)初。’” |
| 何所不至 | ①用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不至。指沒有達(dá)不到的地方。②指什么壞事都干。 | |
| 無(wú)何有之鄉(xiāng) | 無(wú)何有：即無(wú)有。原指什么都沒有的地方，后指虛幻的境界。 | 先秦 莊周《莊子 逍遙游》：“今子有大樹，患其無(wú)用，何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野？” |
| 樹猶如此，人何以堪 | 堪：勝任。樹木尚且凋落，人怎能不衰老 | 北周·庾信《枯樹賦》：“昔年移柳，依依江南，今看搖落，凄愴江潭，樹猶如此，人何以堪。” |
| 于心何忍 | 怎能忍心。即內(nèi)心不忍。 | 明·王世楨《鳴鳳記》第十六出：“若如此，楊公命盡此刻矣！我和你不惟不能救，且監(jiān)斬他，于心何忍。” |
| 有何面目 | 指沒有臉見人。 | 《后漢書·趙苞傳》：“食祿而避難，非忠也，殺母而全義，非孝也，如是，有何面目立于天下?！?/td> |
| 匣劍何時(shí)躍 | 匣劍：藏在匣中的寶劍。藏在匣中的寶劍什么時(shí)候會(huì)跳出來(lái)。比喻賢才什么時(shí)候才能施展本領(lǐng)。 | 唐·韋莊《冬日長(zhǎng)安感志》詩(shī)：“未知匣劍何時(shí)躍，但恐鉛刀不再铦?！?/td> |
| 伊何底止 | 同“伊于胡底”。 | 魯迅《〈朝花夕拾〉后記》：“起觀斯世之忍心害理，幾全如陳叔寶之無(wú)心肝。長(zhǎng)此滔滔，伊何底止？” |
| 無(wú)何有鄉(xiāng) | 無(wú)何有之鄉(xiāng)。 | 郭沫若《文藝論集·讀梁任公<墨子新社會(huì)之組織法>》：“我們小小一點(diǎn)沉悶會(huì)被它蕩到無(wú)何有鄉(xiāng)去了?！?/td> |
| 傅粉何郎 | 傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操養(yǎng)子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 容止》：“何平叔美姿儀，面至白，魏明帝疑其傅粉?！?/td> |
| 何其相似乃爾 | 二者多么相象，竟然到了這樣的地步。形容十分相象。 | |
| 何足介意 | 何：怎么；介意：放在心上。指沒有必要放在心上。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 度尚傳》：“所亡少少，何足介意！” |
| 沒可奈何 | 指沒有辦法，無(wú)計(jì)可施。 | 郭沫若《反正前后》第一篇：“清早是死不起床的，點(diǎn)名時(shí)監(jiān)學(xué)向床上去拉他，也拉他不動(dòng)，監(jiān)學(xué)把他也沒可奈何。” |
| 出何典記 | 詰問(wèn)見于何書，有何根據(jù)。借指無(wú)稽之談。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 文苑傳上 邊韶》：“但欲眠，思經(jīng)事。寐與周公通夢(mèng)，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？” |
| 何郎傅粉 | 傅粉：抹粉。原指何晏臉色白凈，如同擦了粉一般。后指美男子。 | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“何平叔美姿儀，面至白，魏明帝疑其傅粉。” |
| 不知何許人 | 許：處所。不知道是哪里人。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·逸民傳》：“漢陰老父者，不知何許人也?！?/td> |
| 日飲無(wú)何 | 見“日飲亡何”。 | 宋·蘇軾《趙既見和復(fù)次韻答之》：“酸寒可笑分一斗，日飲無(wú)何足袁盎。” |
| 何足道哉 | 足：值得。哪里值得談起呢？表示不值一提，帶有輕蔑之意。 | 宋·胡仔《苕溪漁隱叢語(yǔ)·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自見，不待明言之也，詩(shī)貴夫如此。若使人一覽而意盡，亦何足道哉?！?/td> |
| 成也蕭何敗蕭何 | 蕭何：漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。 | 《警世通言 王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》：“始終一幅香羅帕，成也蕭何敗蕭何?！?/td> |
| 更待何時(shí) | 更：再，復(fù)。指不必再等待，已到了該說(shuō)該做的時(shí)候。 | 宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·臨濟(jì)玄禪師法嗣》：“我將手向伊面前橫兩橫，到這里卻去不得，似這般瞎?jié)h不打更待何時(shí)？” |
| 莫可奈何 | 猶無(wú)可奈何。指感到?jīng)]有辦法，只有這樣了。 | 郭沫若《女神 湘累》：“他們見了鳳凰要說(shuō)是雞，見了麒麟要說(shuō)是驢馬，我也把他們莫可奈何。” |
| 彼何人斯 | 斯：助詞，啊。他是什么人啊。 | 《詩(shī)經(jīng)·小雅·何人斯》：“彼何人斯，其心孔艱?！?/td> |
| 夫復(fù)何言 | 夫：語(yǔ)助詞；復(fù)：再。還能再說(shuō)什么呢。 | 漢·李陵《答蘇武書》：“嗟乎子卿，夫復(fù)何言！” |
| 成何體統(tǒng) | 體統(tǒng)：指體制、格局、規(guī)矩等。像什么樣子。 | 明·伏雌教主《醋葫蘆》第六回：“就是女兒，也要在他家過(guò)日子，成何體統(tǒng)？” |
| 日飲亡何 | 每天飲酒，不過(guò)問(wèn)其它的事情。語(yǔ)出《漢書·爰盎傳》：“南方卑濕，絲能日飲，亡何，說(shuō)王毋反而已。如此幸得脫”。顏師古注：“無(wú)何，言更無(wú)馀事”。 | 語(yǔ)出《漢書·爰盎傳》：“南方卑濕，絲能日飲，亡何，說(shuō)王毋反而已。如此幸得脫”。顏師古注：“無(wú)何，言更無(wú)馀事”。 |
| 百身何贖 | 身：指生命；何：怎能；贖：抵換。意思是自己就有一百條命也抵換不回來(lái)。 | 南朝 梁 劉令嫻《祭夫徐敬業(yè)文》：“躬奉正衾，親觀啟足。一見無(wú)期，百身何贖？” |
| 何患無(wú)辭 | 何患：哪怕；辭：言辭。哪里用得著擔(dān)心沒有話說(shuō)呢？常與“欲加之罪”連用，表示壞人誣陷好人時(shí)，無(wú)端捏造罪名，還說(shuō)得振振有詞。 | 《左傳·僖公十年》：“不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無(wú)辭乎？” |
| 相煎何急 | 煎：煮；何：多么；急：緊迫。煮得為什么那樣急。比喻兄弟間自相殘害。 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！’” |