成語有關(guān)佛的成語
有關(guān)佛的成語
因篇幅關(guān)系，佛的成語只列出前 60個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 平時不燒香，急來抱佛腳 | 諺語。原比喻平時不往來，遇有急難才去懇求。后多指平時沒有準備，臨時慌忙應(yīng)付。 | 馮玉祥《我的生活》第11章：“平時不燒香，急來抱佛腳，一旦聽說要考試了，三位大臣立時著了慌?！?/td> |
| 臨時抱佛腳 | 原意為年老信佛，以求保佑，有臨渴掘井之意。后因稱平時無準備而事急時倉猝張羅為“臨時抱佛腳”。 | 唐 孟郊《讀經(jīng)》詩：“垂老抱佛腳，教妻讀黃經(jīng)?！?/td> |
| 阿彌陀佛 | 佛教用語；梵語的譯音；也譯作無量壽佛或無量光佛。佛教用以指西方極樂世界最大的佛。信佛的人用作口頭誦頌的佛號；表示祈禱祝?；蚋兄x神靈的意思。 | 元 張國賓《合汗衫》第四折：“張壽友曰：'阿彌陀佛，這個是誰？'卜兒云：'這便是媳婦兒。'” |
| 借花獻佛 | 用別人的花進獻給菩薩。比喻拿別人的東西做人情。 | 元 蕭德祥《殺狗勸夫》：“既然哥哥有酒，我們借花獻佛，與哥哥上壽咱?！?/td> |
| 佛高一尺，魔高一丈 | 原為佛家告誡修行者，要警惕外界誘惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方勢力（多指正義的）增長，與之對立的另一方勢力（多指非正義的）則加倍增長。 | 明 李贄《與梅衡湘書》：“‘佛高一尺，魔高一丈?！羧舜搜?，只要人知有佛即有魔，如形之有影，聲之有響，必然不相離者?！?/td> |
| 佛是金裝，人是衣裝 | 意為佛像的光彩要靠涂金，人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內(nèi)里不足，要靠外表。 | 明 馮夢龍《醒世恒言》第一卷：“常言道：佛是金裝，人是衣裝?！?/td> |
| 立地成佛 | 佛家勸善之語；禪宗認為人人都有佛性；只要棄惡從善；立即可以成佛。 | 宋 釋普濟《五燈會元》：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛?！?/td> |
| 佛頭著糞 | 往佛像的頭上拉糞。比喻使神圣美好的東西受玷污；即褻瀆美好事物的意思。有時也表示謙虛的意思。 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷七：“崔相公入寺，見鳥雀于佛頭上放糞，乃問師曰：‘鳥雀還有佛性也無？’師曰：‘有?！拊唬骸疄槭裁聪蚍痤^上放糞？’師曰：‘是伊為什么不向鷂子頭上放？’” |
| 閑時不燒香，急來抱佛腳 | 抱佛腳：拜佛。比喻平時不往來，遇有急難才去懇求。指平時沒有準備，臨時慌忙應(yīng)付。 | 明·馮夢龍《喻世明言》第十卷：“正是‘閑時不燒香，急來抱佛腳。’各各暗笑，落得受了買東西吃?！?/td> |
| 佛眼佛心 | 比喻善意看待別人。 | 孫梨《白洋淀紀事·光榮》：“你還是佛眼佛心，把人全當成好人?！?/td> |
| 佛心蛇口 | 比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。 | |
| 佛性禪心 | 謂佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。 | 《水滸傳》第四五回：“那眾僧都在法壇上看見了這婦人，自不覺都手之舞之，足之蹈之，一時間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬。” |
| 即心是佛 | 佛：佛陀。佛教禪宗認為修行無須他求，只要求之于內(nèi)心，便可以悟道成佛。 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》第七卷：“初參大寂，問如何是佛。大寂云：‘即心是佛?！瘞熂创笪颉！?/td> |
| 放下屠刀，立地成佛 | 佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。 | 宋 朱熹《朱子語類》第30卷：“只不遷不貳，是甚力量，便見工夫，佛家所謂放下屠刀，立地成佛?！?/td> |
| 長齋繡佛 | 長齋：終年吃素；繡佛：刺繡的佛像。吃長齋于佛像之前。形容修行信佛。 | 唐·杜甫《飲中八仙歌》：“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪?！?/td> |
| 放下屠刀，立便成佛 | 放：安放，擱置；屠刀：宰殺牲畜的刀。佛教語，勸人改惡從善。比喻作惡的人決心改過，就能變成好人。 | 明·彭大翼《山堂肆考·微集》第一卷：“屠兒在涅槃會上，放下屠刀，立便成佛?！?/td> |
| 不看佛面看金面 | 不看那方面的情面，也要看這方面的情面。 | 王統(tǒng)照《銀龍集·站長》：“我如果是個連長，或是個把書記官，不看佛面看金面，還有這場事？” |
| 平時不燒香，臨時抱佛腳 | 平時：平常；抱佛腳：拜佛。比喻平時不往來，遇有急難才去懇求。指平時沒有準備，臨時慌忙應(yīng)付。 | 魯迅《雜論管閑事·做學(xué)問·灰色等》：“卻還用‘平時不燒香，臨時抱佛腳’十個字形容當今學(xué)術(shù)界大部分的狀況?！?/td> |
| 泥多佛大 | 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加進來的多成就就大。 | 宋 釋惟白《續(xù)傳燈錄 天童曇華禪師》：“十五日已前，水長船高；十五日已后，泥多佛大。” |
| 皈依佛法 | 皈依：信仰佛教者的入教儀式，因?qū)Ψ?、法、僧三寶表示歸順依附，亦稱“三皈依”；佛法：佛教教義。指信佛，比喻對人很順從。 | 李脃人《暴風雨前》：“啥都不怕，歪得像一只老虎，如今武松進門，就皈依佛法了?！?/td> |
| 送佛送到西 | 比喻做好事做到底。 | 清·文康《兒女英雄傳》第九回：“姐姐原是為救安公子而來，如今自然送佛送到西天。” |
| 訶佛罵祖 | 佛教語，斥罵佛祖，比喻不受前人束縛。 | 元 許謙《與趙伯器書》：“不然，則梯接凌虛，而遽為此訶佛罵祖耳?！?/td> |
| 送佛送到西天 | 比喻做好事做到底。 | 清·文康《兒女英雄傳》第九回：“姐姐原是為救安公子而來，如今自然送佛送到西天?！?/td> |
| 不看僧面看佛面 | 不看那方面的情面，也要看這方面的情面。 | 明 吳承恩《西游記》第31回：“古人云：‘不看僧面看佛面?！珠L既是到此，萬望救他一救?！?/td> |
| 見性成佛 | 性：本性。佛教禪宗認為只要“識自本心，見自本性”，就可以成佛。 | 宋·釋惟白《續(xù)傳燈錄》卷五：“久參泐潭，潭因問：‘禪師西來單傳心印直指人心，見性成佛，子作么生會？’師曰：‘某甲不會?！?/td> |
| 不看金面看佛面 | 不看那方面的情面，也要看這方面的情面。 | 浩然《艷陽天》第12章：“不看金面看佛面，沖著不懂事的孩子，你得救救命啦。” |
| 走殺金剛坐殺佛 | 殺：程度深；金剛：佛的侍從力士；佛：佛教徒對釋迎牟尼的簡稱。比喻勞逸苦樂不均。 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第31回：“不然，頭里就賴他那兩個，正是‘走殺金剛坐殺佛?！?/td> |
| 不念僧面念佛面 | 不看僧面看佛面。 | 草明《乘風破浪》十七：“你不念僧面念佛面啊，人家老大娘都把你想壞啦?！?/td> |
| 抱佛腳 | 比喻平時沒聯(lián)系，臨時慌忙懇求，后比喻平時沒準備，臨時慌忙應(yīng)付。 | 唐·孟郊《讀經(jīng)》：“垂老抱佛腳，教妻讀《黃經(jīng)》?！?/td> |
| 急來報佛腳 | 比喻事到臨頭才慌忙準備。 | |
| 僧來看佛面 | 僧：和尚。和尚來了要看在佛的面子招待他。比喻看有關(guān)人士的面子對待來者。 | 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第二回：“這個人是你王公公薦來的，僧來看佛面，不可輕慢于他?！?/td> |
| 佛是金妝，人是衣妝 | 指佛靠金子裝點，人靠衣飾打扮。比喻人內(nèi)里不足，要靠外表。 | 清 沈自晉《望湖亭 自嗟》：“雖然如此，佛是金妝，人是衣妝，打扮也是極要緊的?！?/td> |
| 青燈古佛 | 青熒的油燈和年代久遠的佛像。借指佛門寂寞的生涯。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第一一八回：“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁!” |
| 蛇心佛口 | 佛的嘴巴，蛇的心腸。比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。 | 宋 釋普濟《五燈會元》卷二十：“諸佛出世，打劫殺人，祖師西來，吹風放火，古今善知識佛口蛇心，天下衲僧自投籠檻?！?/td> |
| 生佛萬家 | 指受百姓愛戴的地方官。 | 宋·戴翼《賀陳待制啟》：“福星一路之歌謠，生佛萬家之香火?！?/td> |
| 一佛出世，二佛涅槃 | 佛家稱生為“出世”，死為“涅槃”。指死去活來。 | 明·施耐庵《水滸傳》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮開肉綻，鮮血淋漓?！?/td> |
| 佛口蛇心 | 比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。 | 明 梅鼎祚《玉合記 焚修》：“師父不要罵，動了嗔心，要變白蟒哩。好兩個佛口蛇心?！?/td> |
| 一佛升天，二佛出世 | 升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活過來又死去。 | 《慈禧太后演義》第六回：“那拉懿嬪回憶舊日慈眷，格外悲戚，哭得一佛升天，二佛出世，幾乎有痛不欲生的形狀。” |
| 一佛出世 | ①佛教認為世界每經(jīng)歷一小劫，有一佛出世。②引申為難得之意。③猶一佛出世，二佛生天。 | 明·施耐庵《水滸傳》第九回：“［差撥］把林沖罵得一佛出世，那里敢抬頭應(yīng)答?！?/td> |
| 佛頭著糞 | 往佛像的頭上拉糞。比喻美好的事物被褻瀆、玷污。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》：“崔相公入寺，見鳥雀于佛頭上放糞，乃問師曰：‘鳥雀還有佛性也無？’師云：‘有?！拊疲骸疄槭裁聪蚍痤^上放糞？’師云：‘是伊為什么不向鷂子頭上放？’” |
| 呵佛罵祖 | 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻沒有顧慮，敢做敢為。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 宣鑒禪師》：“是子將來有把茅蓋頭，呵佛罵祖去在?！?/td> |
| 急來抱佛腳 | 急：緊急，危急。比喻事到臨頭才慌忙準備。 | 宋·邵博《聞見后錄》第19卷：“王荊公初執(zhí)政，對客悵然曰：‘投老欲依僧耳！’客曰：‘急則抱佛腳。’” |
| 無佛處稱尊 | 在沒有能手的地方逞強。 | 宋·黃庭堅《跋東坡書寒食詩》：“應(yīng)笑我于無佛處稱尊也。” |
| 綸音佛語 | 比喻不由得不服從的話。 | |
| 萬家生佛 | 舊時指受百姓愛戴的地方官。 | 宋·戴翼《賀陳待制啟》：“福星一路之歌謠，生佛萬家之香火?！?/td> |
| 揀佛燒香 | 比喻看人行事或待人有厚薄。 | 唐 寒山《詩》之一五九：“擇佛燒好香，揀僧歸供養(yǎng)?！?/td> |
| 成佛作祖 | 佛教語。謂修成佛道，成為祖師。亦以喻獲得杰出成就。 | 《白雪遺音·馬頭調(diào)·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陳妙常也曾還俗過?！?/td> |
| 一佛出世，二佛涅盤 | 佛家稱生為出世，死為涅盤。指死去活來。 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅盤，皮開肉綻，鮮血淋漓?！?/td> |
| 一佛出世，二佛生天 | 死去活來之意。出世，生；生天，死。 | 明 凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十三：“合家見防御說得傷心，一齊號哭起來。直哭得一佛出世，二佛生天，連崔生也不知陪下了多少眼淚?！?/td> |
| 著糞佛頭 | 著：同“著”。往佛像的頭上拉糞。比喻美好的事物被褻瀆、玷污。 | 郭沫若《創(chuàng)造十年續(xù)編》：“達夫的《沉淪》，資平的《沖積期化石》，都曾叫我作序，但我都沒有著糞佛頭?！?/td> |
| 佛旨綸音 | 綸音：皇帝的詔令。菩薩的旨意，皇帝的詔令。指必須遵行的號令。 | 清·文康《兒女英雄傳》第40回：“便是佛旨綸音，要把她送到龍宮去，作個龍女，也許是萬兩黃金，買不動她那不字兒。” |
| 求神拜佛 | 禮拜神仙，請求保佑。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第13卷：“有一富民姓嚴，夫妻兩口兒過活，三十歲上無子，求神拜佛，無時無處不將此事掛在念頭上?！?/td> |
| 鐵佛傷心，石人落淚 | 鐵鑄的佛會傷心，石雕的人會掉淚。形容極其悲慘可憐。 | 清·文康《兒女英雄傳》第19回：“這場哭，直哭得鐵佛傷心，石人落淚……大約要算這位姑娘從她父親死后，直到如今，憋了許多年的第一副熱淚。” |
| 佛眼相看 | 比喻好意對待，不加傷害。 | 元 無名氏《博望燒屯》第一折：“這村夫若下山去呵，我和他佛眼相看?！?/td> |
| 一佛出世，二佛升天 | 死去活來之意。出世，生；生天，死。 | 明 馮夢龍《醒世恒言》第三十八卷：“［李清］直等到一佛出世，二佛升天，方才有個青衣童子開門出來?！?/td> |
| 佛頭加穢 | 比喻不好的東西放在好東西上面，玷污的好的東西。 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷七：“崔相公入寺，見鳥雀于佛頭上放糞，乃問師曰：‘鳥雀還有佛性也無？’師曰：‘有?！拊唬骸疄槭裁聪蚍痤^上放糞？’師曰：‘是伊為什么不向鷂子頭上放？’” |
| 長齋禮佛 | 長齋：終年吃素。吃長齋于佛像之前。形容修行信佛。 | 唐·杜甫《飲中八仙歌》：“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪?！?/td> |
| 急則抱佛腳 | 急：緊急，危急。比喻事到臨頭才慌忙準備。 | 宋·劉攽《中山詩話》：“王丞相嗜諧謔。一日，論沙門道，因曰：‘投老欲依僧?！湾釋υ唬骸眲t抱佛腳。’” |
| 訶佛詆巫 | “訶”同“呵”。猶言訶佛罵祖。巫，巫師。 | 宋·朱熹《祭魏元履國錄文》：“兄實高明，卒監(jiān)此心，顧托警勵，瑯瑯其音。訶佛詆巫，考禮正俗，奉承靡他，葬又得卜?！?/td> |
| 繡佛長齋 | 繡佛：刺繡的佛像；長齋：終年吃素。形容修行信佛。 | 清·百一居士《壺天錄》中卷：“君來，固可圖白頭偕老，否則，繡佛長齋以了余生?！?/td> |