原文
儒林上
梁越 盧丑 張偉 梁祚 平恆 陳奇 劉獻(xiàn)之 張吾貴 劉蘭 孫惠蔚族曾 孫靈暉 馬子結(jié) 石曜 靈暉子萬壽 徐遵明 董徵 李業(yè)興子崇祖 李鉉 馮偉 張買奴 劉軌思 鮑季詳 邢峙 劉晝 馬敬德子元熙
張景仁 權(quán)會(huì) 張思伯 張雕武 郭遵
儒者，其為教也大矣，其利物也博矣！以篤父子，以正君臣。開政化之本原， 鑿生靈之耳目，百王損益，一以貫之。雖世或污隆，而斯文不墜。自永嘉之后，宇 內(nèi)分崩，禮樂文章，掃地將盡。魏道武初定中原，雖日不暇給，始建都邑，便以經(jīng) 術(shù)為先。立太學(xué)，置《五經(jīng)》博士生員千有余人。天興二年春，增國(guó)子太學(xué)生員至 三千人。豈不以天下可馬上取之，不可以馬上臨之？圣達(dá)經(jīng)猷，蓋為遠(yuǎn)矣。四年春， 命樂師入學(xué)習(xí)舞，釋菜于先師。明元時(shí)，改國(guó)子為中書學(xué)，立教授博士。太武始光 三年春，起太學(xué)于城東。后征盧玄、高允等，而令州郡各舉才學(xué)。于是人多砥尚， 儒術(shù)轉(zhuǎn)興。獻(xiàn)文天安初，詔立鄉(xiāng)學(xué)，郡置博士二人，助教二人，學(xué)生六十人。后詔 大郡立博士二人，助教四人，學(xué)生一百人；次郡立博士二人，助教二人，學(xué)生八十 人；中郡立博士一人，助教二人，學(xué)生六十人；下郡立博士一人，助教一人，學(xué)生 四十人。太和中，改中書學(xué)為國(guó)子學(xué)，建明堂、辟雍，尊三老五更，又開皇子之學(xué)。 及遷都洛邑，詔立國(guó)子、太學(xué)、四門小學(xué)。孝文欽明稽古，篤好墳籍，坐輿據(jù)鞍， 不忘講道。劉芳、李彪諸人以經(jīng)書進(jìn)，崔光、邢巒之徒以文史達(dá)。其余涉獵典章， 閑集詞翰，莫不縻以好爵，動(dòng)貽賞眷。于是斯文郁然，比隆周、漢。宣武時(shí)，復(fù)詔 營(yíng)國(guó)學(xué)。樹小學(xué)于四門，大選儒生以為小學(xué)博士，員四十人。雖黌宇未立，而經(jīng)術(shù) 彌顯。時(shí)天下承平，學(xué)業(yè)大盛，故燕、齊、趙、魏之間，橫經(jīng)著錄，不可勝數(shù)。大 者千余人，小者猶數(shù)百。州舉茂異，郡貢孝廉，對(duì)揚(yáng)王庭，每年逾眾。神龜中，將 立國(guó)學(xué)，詔以三品以上，及五品清官之子以充生選。未及簡(jiǎn)置，仍復(fù)停寢。正光三 年，乃釋奠于國(guó)學(xué)，命祭酒崔光講《孝經(jīng)》，始置國(guó)子生三十六人。暨孝昌之后， 海內(nèi)淆亂，四方校學(xué)，所存無幾。
齊神武生于邊朔，長(zhǎng)于戎馬，杖義建旗，掃清區(qū)縣。因魏氏喪亂，屬爾硃殘酷， 文章咸蕩，禮樂同奔，弦歌之音且絕，俎豆之容將盡。永熙中，孝武復(fù)釋奠于國(guó)學(xué)， 又于顯陽殿詔祭酒劉欽講《孝經(jīng)》，黃門李郁說《禮記》，中書舍人盧景宣講《大 戴禮夏小正》篇，復(fù)置生七十二人。及永熙西遷，天平北徙，雖庠序之制，有所未 遑，而儒雅之道，遽形心慮。時(shí)初遷都于鄴，國(guó)子置生三十六人。至興和、武定之 間，儒業(yè)復(fù)盛矣。始天平中，范陽盧景裕同從兄仲禮于本郡起逆，齊神武免其罪， 置之賓館，以經(jīng)教授太原公以下。及景裕卒，又以趙郡李同軌繼之。二賢并大蒙恩 遇，待以殊禮。同軌云亡，復(fù)征中山張雕武、勃海李鉉、刁柔、中山石曜等遞為諸 子師友。及天保、大寧、武平之朝，亦引進(jìn)名儒，授皇太子、諸王經(jīng)術(shù)。然爰自始 基，暨于季世，唯濟(jì)南之在儲(chǔ)宮，性識(shí)聰敏，頗自砥礪，以成其美。自余多驕恣傲 狠，動(dòng)違禮度，日就月將，無聞焉爾。鏤冰雕朽，迄用無成，蓋有由焉。夫帝王子 孫，習(xí)性驕逸。況義方之情不篤，邪僻之路競(jìng)開，自非得自生知，體包上智。而內(nèi) 縱聲色之娛，外多犬馬之好，安能入則篤行，出則友賢者也？徒有師傅之資，終無 琢磨之實(shí)。貴游之輩，飾以明經(jīng)，可謂稽山竹箭，加之括羽，俯拾青紫，斷可知焉。 而齊氏司存，或失其守；師保疑丞，皆賞勛舊；國(guó)學(xué)博士，徒有虛名。唯國(guó)子一學(xué)， 生徒數(shù)十人耳。胄子以通經(jīng)進(jìn)仕者，唯博陵崔子發(fā)、廣平宋游卿而已。自外莫見其 人。幸朝章寬簡(jiǎn)，政綱疏闊，游手浮惰，十室而九。故橫經(jīng)受業(yè)之侶，遍于鄉(xiāng)邑； 負(fù)笈從宦之徒，不遠(yuǎn)千里。入閭里之內(nèi)，乞食為資，憩桑梓之陰，動(dòng)逾十?dāng)?shù)。燕、 趙之俗，此眾尤甚焉。齊制，諸郡并立學(xué)，置博士、助教授經(jīng)。學(xué)生俱久差逼充員， 士流及豪富之家，皆不從調(diào)。備員既非所好，墳籍固不開懷。又多被州郡官人驅(qū)使， 縱有游惰，亦不檢察。皆由上非所好之所致也。諸郡俱得察孝廉，其博士、助教及 游學(xué)之徒通經(jīng)者，推擇充舉。射策十條，通八以上，聽九品出身，其尤異者，亦蒙 抽擢。
周文受命，雅重經(jīng)典。于時(shí)西都板蕩，戎馬生郊。先生之舊章，往圣之遺訓(xùn)， 掃地盡矣！于是求闕文于三古，得至理于千載，黜魏、晉之制度，復(fù)姬旦之茂典。 盧景宣學(xué)通群藝，修五禮之缺；長(zhǎng)孫紹遠(yuǎn)才稱洽聞，正六樂之壞。由是朝章漸備， 學(xué)者向風(fēng)。明皇纂歷，敦尚學(xué)藝，內(nèi)有崇文之觀，外重成均之職。握素懷鉛，重席 解頤之士，間出于朝廷；員冠方領(lǐng)，執(zhí)經(jīng)負(fù)笈之生，著錄于京邑。濟(jì)濟(jì)焉，足以逾 于向時(shí)矣。洎保定三年，帝乃下詔尊太保燕公為三老。帝于是服兗冕，乘碧輅，陳 文物，備禮容，清蹕而臨太學(xué)，袒割以食之，奉觴以酳之。斯固一世之盛事也。其 后命輶軒而致玉帛，征沈重于南荊。及定山東，降至尊而勞萬乘，待熊安生以殊禮。 是以天下慕向，文教遠(yuǎn)覃。衣儒者之服，挾先王之道，開黌舍，延學(xué)徒者比肩；勵(lì) 從師之志，守專門炎業(yè)，辭親戚，甘勤苦者成市。雖通儒盛業(yè)，不逮魏、晉之臣， 而風(fēng)移俗變，抑亦近代之美也。
自正朔不一，將三百年，師訓(xùn)紛綸，無所取正。隋文膺期纂歷，平一寰宇，頓 天鋼以掩之，賁旌帛以禮之，設(shè)好爵以縻之，于是四海九州，強(qiáng)學(xué)待問之士，靡不 畢集焉。天子乃整萬乘，率百僚，遵問道之儀，觀釋奠之禮。博士罄縣河之辯，侍 中竭重席之奧。考正亡逸，研核異同，積滯群疑，渙然冰釋。于是超擢奇俊，厚賞 諸儒。京邑達(dá)乎四方，皆啟黌校。齊魯趙魏，學(xué)者尤多。負(fù)笈追師，不遠(yuǎn)千里，講 誦之聲，道路不絕。中州之盛，自漢魏以來，一時(shí)而已。及帝暮年，精華稍竭，不 悅?cè)逍g(shù)，專尚刑名，執(zhí)政之徒，咸非篤好。暨仁壽間，遂廢天下之學(xué)，唯存國(guó)子一 所，弟子七十二人。煬帝即位，復(fù)開庠序，國(guó)子、郡縣之學(xué)，盛于開皇之初?；毡?儒生，遠(yuǎn)近畢至。使相與講論得失于東都之下，納言定其差次，一以聞奏焉。于時(shí)， 舊儒多已凋亡，惟信都劉士元、河間劉光伯拔萃出類，學(xué)通南北，博極今古，后生 鉆仰。所制諸經(jīng)義疏，縉紳咸師宗之。既而外事四夷，戎馬不息，師徒怠散，盜賊 群起。禮義不足以防君子，刑罰不足以威小人，空有建學(xué)之名，而無弘道之實(shí)。其 風(fēng)漸墜，以至滅亡。方領(lǐng)矩步之徒，亦轉(zhuǎn)死溝壑，凡有經(jīng)籍，因此湮沒于煨燼矣。 遂使后進(jìn)之士，不復(fù)聞《詩書》之言，皆懷攘竊之心，相與陷于不義。《傳》曰： “學(xué)者將殖，不學(xué)者將落?！比粍t盛衰是系，興亡攸在，有國(guó)有家者，可不慎歟！
漢世，鄭玄并為眾經(jīng)注解，服虔、何休，各有所說。玄《易》、《詩》、《書》、 《禮》、《論語》、《孝經(jīng)》，虔《左氏春秋》，休《公羊傳》，大行于河北。王 肅《易》，亦間行焉。晉世，杜預(yù)注《左氏》。預(yù)玄孫坦，坦弟驥，于宋朝并為青 州刺史，傳其家業(yè)，故齊地多習(xí)之。
自魏末，大儒徐遵明門下講鄭玄所注《周易》。遵明以傳盧景裕及清河崔瑾。 景裕傳權(quán)會(huì)、郭茂。權(quán)會(huì)早入鄴都，郭茂恆在門下教授，其后能言《易》者，多出 郭茂之門。河南及青齊之間，儒生多講王輔嗣所注，師訓(xùn)蓋寡。
齊時(shí)，儒士罕傳《尚書》之業(yè)，徐遵明兼通之。遵明受業(yè)于屯留王聰，傳授浮 陽李周仁及勃海張文敬、李鉉、河間權(quán)會(huì)，并鄭康成所注，非古文也。下里諸生， 略不見孔氏注解。武平末，劉光伯、劉士元始得費(fèi)甝《義疏》，乃留意焉。
其《詩》、《禮》、《春秋》，尤為當(dāng)時(shí)所尚，諸生多兼通之。
《三禮》并出遵明之門。徐傳業(yè)于李鉉、祖俊、田元鳳、馮傳、紀(jì)顯敬、呂黃 龍、夏懷敬。李鉉又傳授刁柔、張買奴、鮑季詳、邢峙、劉晝、熊安生。安生又傳 孫靈暉、郭仲堅(jiān)、丁恃德。其后生能通《禮經(jīng)》者，多是安生門人。諸生盡通《小 戴禮》。于《周儀禮》兼通者，十二三焉。通《毛詩》者，多出于魏朝劉獻(xiàn)之。獻(xiàn) 之傳李周仁。周仁傳董令度、程歸則。歸則傳劉敬和、張思伯、劉軌思。其后能言 《詩》者，多出二劉之門。河北諸儒能通《春秋》者，并服子慎所注，亦出徐生之 門。張買奴、馬敬德、邢峙、張思伯、張奉禮、張彫、劉晝、鮑長(zhǎng)宣、王元?jiǎng)t并得 服氏之精微。又有衛(wèi)覬、陳達(dá)、潘叔虔，雖不傳徐氏之門，亦為通解。又有姚文安、 秦道靜，初亦學(xué)服氏，后兼更講杜元?jiǎng)P所注。其河外儒生，俱伏膺杜氏。其《公羊》、 《谷梁》二傳，儒者多不厝懷。《論語》、《孝經(jīng)》，諸學(xué)徒莫不通講。諸儒如權(quán) 會(huì)、李欽、刁柔、熊安生、劉軌思、馬敬德之徒，多自出義疏。雖曰專門，亦皆相 祖習(xí)也。
大抵南北所為章句，好尚互有不同。江左，《周易》則王輔嗣，《尚書》則孔 安國(guó)，《左傅》則杜元?jiǎng)P。河洛，《左傳》則服子慎，《尚書》、《周易》則鄭康 成。《詩》則并主于毛公，《禮》則同遵于鄭氏。南人約簡(jiǎn)，得其英華；北學(xué)深蕪， 窮其枝葉?？计浣K始，要其會(huì)歸，其立身成名，殊方同致矣。
自魏梁越已下，傳授講議者甚眾，今各依時(shí)代而次，以備《儒林》云爾。
梁越，字玄覽，新興人也。博通經(jīng)傳，性純和。魏初，為《禮經(jīng)》博士。道武 以其謹(jǐn)厚，遷上大夫，令授諸皇子經(jīng)書。明元初，以師傅恩，賜爵祝阿侯，出為雁 門太守。獲白雀以獻(xiàn)，拜光祿大夫，卒。
盧丑，昌黎徒何人也。襄城王魯元之族也。太武監(jiān)國(guó)，丑以博學(xué)入授經(jīng)。后以 師傅舊恩，賜爵濟(jì)陰公。位尚書，加散騎常侍，卒于河內(nèi)太守。
張偉，字仲業(yè)，太原中都人也。學(xué)通諸經(jīng)。鄉(xiāng)里受業(yè)者，常數(shù)百人。儒謹(jǐn)泛納。 雖有頑固，問至數(shù)十，偉告喻殷勤，曾無慍色。常依附經(jīng)典，教以孝悌，門人感其 仁化，事之如父。性清雅，非法不言。太武時(shí)，與高允等俱被辟命，授中書博士， 累遷為中書侍郎，本國(guó)大中正。使酒泉慰勞沮渠無諱，又使宋，賜爵成皋子。出為 營(yíng)州刺史，進(jìn)爵建安公。卒，贈(zèng)并州刺史，謚曰康。
梁祚，北地泥陽人也。父邵，皇始二年歸魏，位濟(jì)陽太守。至祚，居趙郡。祚 篤志好學(xué)，歷習(xí)經(jīng)典，尤善《公羊春秋》、鄭氏《易》，常以教授。有儒者風(fēng)，而 無當(dāng)世之才。與幽州別駕平恆有舊，恆時(shí)請(qǐng)與論經(jīng)史。辟秘書中散，稍遷秘書令， 為李所排擯，退為中書博士。后出為統(tǒng)萬鎮(zhèn)司馬，征為散令。撰并陳壽《三國(guó)志》， 名曰《國(guó)統(tǒng)》。又作《代都賦》，頗行于世。清貧守素，不交勢(shì)貴，卒。子元吉， 有父風(fēng)。
平恆，字繼叔，燕郡薊人也。祖視、父儒，并仕慕容為通宦。恆耽勤讀誦，多 通博聞。自周以降，暨于魏世，帝王傳代之由，貴臣升降之緒，皆撰品第，商略是 非，號(hào)曰《略注》，合百余篇。安貧樂道，不以屢空改操。征為中書博士。久之， 出為幽州別駕。廉貞寡欲，不營(yíng)資產(chǎn)，衣食至常不足，妻子不免饑寒。后遷秘書丞。 時(shí)高允為監(jiān)，河間邢祐、北平陽嘏、河?xùn)|裴宗、廣平程駿、金城趙元順等為著作郎。 允每稱博通經(jīng)籍，無過恆也。
恆三子，并不率父業(yè)，好酒自棄。恆常忿其世衰，植杖巡舍，側(cè)崗而哭。不為 營(yíng)事婚宦，任意官娶，曰：“此輩會(huì)是衰頓，何煩勞我！’故仕娉濁碎，不得及其 門流。別構(gòu)精廬，并置經(jīng)籍于中，一奴自給，妻子莫得而往，酒食亦不與同。時(shí)有 珍美，呼時(shí)老東安公刁雍等共飲啖之，家人無得嘗焉。太和十年，以恆為秘書令， 而固請(qǐng)為郡，未受而卒。贈(zèng)幽州刺史、都昌侯，謚曰康。
陳奇，字脩奇，河北人也。少孤貧，而奉母至孝。齠祇聰識(shí)，有夙成之美。愛 玩經(jīng)典，常非馬融、鄭玄解經(jīng)失旨。志在著述《五經(jīng)》。始注《孝經(jīng)》、《論語》， 頗傳于世，為縉紳所稱。與河間邢祐同召赴京。時(shí)秘書省游雅素聞其名，始頗好之， 引入秘省，欲授以史職。后與奇論典誥，至《易訟卦》“天與水違行”，雅曰： “自蔥嶺以西，水皆西流，推此而言，自蔥嶺西，豈東向望天哉？”雅性護(hù)短，因 以為嫌。嘗眾辱奇，或爾汝之，或指為小人。奇曰：“公身為君子，奇身且小人?！?雅曰：“君言身且小人，君祖父是何人也？”奇曰：“祖，燕東部侯厘。”雅質(zhì)奇 曰：“侯厘何官也？”奇曰：“昔有云師、火正、鳥師之名，以斯而言，世革則官 異，時(shí)易則禮變。公為皇魏東宮內(nèi)侍長(zhǎng)，竟何職也？”先是，敕以奇付雅，令銓補(bǔ) 秘書。雅既惡之，遂不復(fù)敘用焉。
奇冗散數(shù)年，高允每嘉其遠(yuǎn)致，稱奇通識(shí)，非凡學(xué)所及。允微勸雅曰：“君朝 望具瞻，何為與野儒辯簡(jiǎn)牘章句！”雅謂允有私于奇，曰：“君寧黨小人也？”乃 取奇注《論語》、《孝經(jīng)》，燒于庭內(nèi)。奇曰：“公貴人，不乏樵薪，何乃燃奇 《論語》！”雅愈怒，因告京師后生，不聽傳授。而奇無降志，亦評(píng)雅之失。雅制 昭皇太后碑文，論后名字之美，比諭前魏之甄后。奇刺發(fā)其非，遂聞?dòng)谏?。詔下司 徒檢對(duì)，雅有屈焉。
有人為謗書，多怨時(shí)之言，頗稱奇不得志。雅乃諷在事云，此書言奇不遂，當(dāng) 是奇假人為之。如依律文，造謗書者，皆及孥戮。遂抵奇罪。時(shí)司徒、平原王陸麗 知奇見枉，惜其才學(xué)，故得遷延經(jīng)年，冀得寬宥。獄成，竟致大戮，遂及其家。奇 于《易》尤長(zhǎng)，在獄嘗自筮。卦未及成，乃攬破而嘆曰：“吾不度來年冬季?！奔?奇受害，如其所占。奇初被召，夜夢(mèng)星墜壓腳。明而告人曰：“星則好風(fēng)，星則好 雨，夢(mèng)星壓腳，必?zé)o善征。但時(shí)命峻切，不敢不赴耳?！?/p>
奇外生常矯之，仕歷郡守。奇所注《論語》矯之傳掌，未能行于世。其義多異 鄭玄，往往與司徒崔浩同。
劉獻(xiàn)之，博陵饒陽人也。少而孤貧，雅好《詩》《傳》。曾受業(yè)于勃海程玄， 后遂博觀眾籍。見名法之言，掩卷而笑曰：“若使楊、墨之流，不為此書，千載誰 知其小也？”曾謂其所親曰：“觀屈原《離騷》之作，自是狂人，死其宜矣。孔子 曰‘無可無不可’，實(shí)獲我心?！睍r(shí)人有從獻(xiàn)之學(xué)者，獻(xiàn)之輒謂之曰：“人之立身， 雖百行殊涂，準(zhǔn)之四科，要以德行為首。子若能入孝出悌，忠信仁讓，不待出戶， 天下自知。儻不能然，雖復(fù)下帷針股，躡屩從師，正可博聞多識(shí)，不過為土龍乞雨， ?；髮?。其于立身之道，有何益乎？孔門之徒，初亦未悟，見皋魚之嘆，方乃歸 而養(yǎng)親。嗟乎！先達(dá)何自覺之晚也？”由是四方學(xué)者，莫不高其行義，希造其門。
獻(xiàn)之善《春秋》、《毛詩》。每講《左氏》，盡隱公八年便止，云：“義例已 了，不復(fù)須解?！庇墒堑茏硬荒芫烤蛊湔f。后本郡逼舉孝廉，至京稱病而還。孝文 幸中山，詔徵典內(nèi)校書。獻(xiàn)之喟然嘆曰：“吾不如莊周散木遠(yuǎn)矣，一之謂甚，其可 再乎！”固以疾辭。時(shí)中山張吾貴與獻(xiàn)之齊名，四海皆稱儒宗。吾貴每一講唱，門 徒千數(shù)，其行業(yè)可稱者寡。獻(xiàn)之著錄，數(shù)百而已，皆通經(jīng)之士。于是有識(shí)者辨其優(yōu) 劣。
魏承喪亂之后，《五經(jīng)》大義，雖有師說，而海內(nèi)諸生，多有疑滯，咸決于獻(xiàn) 之。六藝之文，雖不悉注，所標(biāo)宗旨，頗異舊義。撰《三禮大義》四卷，《三傳略 例》三卷，注《毛詩序義》一卷，行于世。并立《章句疏》二卷。注《涅槃經(jīng)》， 未就而卒。四子：放古、爰古、參古、脩古。
張吾貴，字吳子，中山人也。少聰慧口辯，身長(zhǎng)八尺，容貌奇?zhèn)?。年十八，?郡舉為太學(xué)博士。吾貴先未多學(xué)，乃從酈詮受《禮》，牛天祐受《易》。詮、祐粗 為開發(fā)而已，吾貴覽讀一遍，便即別構(gòu)戶牖，世人競(jìng)歸之。曾在夏學(xué)，聚徒千數(shù)， 而不講《傳》。生徒竊云：“張生之于《左氏》，似不能說?！蔽豳F聞之，謂曰： “我今夏講暫罷，后當(dāng)說《傳》。君等來日，皆當(dāng)持本?！鄙焦种?。吾貴詣 劉蘭，蘭遂為講《傳》。三旬之中，吾貴兼讀杜、服，隱括兩家，異同悉舉。諸生 后集，便為講之，義例無窮，皆多新異，蘭仍伏聽。學(xué)者以此益奇之。而辯能飾非， 好為詭說，由是業(yè)不久傳。而氣陵牧守，不屈王侯，竟不仕而終。
劉蘭，武邑人也。年三十余，始入小學(xué)書《急就篇》。家人覺其聰敏，遂令從 師。受《春秋》、《詩》、《禮》于中山王保安。家貧，無以自資，且耕且學(xué)。三 年之后，便白其兄，求講說。其兄笑而聽之，為立黌舍，聚徒二百。蘭讀《左氏》， 五日一遍，兼能《五經(jīng)》。先是，張吾貴以聰辯過人，其所解說，不本先儒之旨。 唯蘭推《經(jīng)》、《傳》之由，本注者之意，參以緯候及先儒舊事，甚為精悉。自后 《經(jīng)》義審博，皆由于蘭。蘭又明陰陽，博物多識(shí)，故為儒者所宗。
瀛州刺史裴植，征蘭講書于州南館。植為學(xué)主，故生徒甚盛，海內(nèi)稱焉。又特 為中山王英所重。英引在館，令授其子熙、誘、略等。蘭學(xué)徒前后數(shù)千，成業(yè)者眾。 而排毀《公羊》，又非董仲舒，由是見譏于世。為國(guó)子助教。靜坐讀書，有人叩門， 蘭命引入，葛巾單衣，入與蘭坐，謂曰：“君自是學(xué)士，何為每見毀辱？理義長(zhǎng)短， 竟在誰？而過無禮見陵也！今欲相召，當(dāng)與君正之?！毖越K而出，蘭少時(shí)患死。
孫惠蔚，武邑武遂人也。年十五，粗通《詩》、《書》及《孝經(jīng)》、《論語》。 十八，師董道季講《易》。十九，師程玄讀《禮經(jīng)》及《春秋三傳》。周流儒肆， 有名于冀方。太和初，郡舉孝廉，對(duì)策于中書省。時(shí)中書監(jiān)高閭因相談薦，俄為中 書博士，轉(zhuǎn)皇宗博士。閭被敕理定雅樂，惠蔚參其事。及樂成，閭上疏請(qǐng)集朝士于 太樂，共研是非。秘書令李彪，自以才辯，立難于其前。閭命惠蔚與彪抗論，彪不 能屈。黃門侍郎張彝，常與游處，每表疏論事，多參訪焉。十七年，孝文南征，上 議告類之禮。及太師馮熙薨，惠蔚監(jiān)其喪禮。上書，令熙未冠之子，皆服成人服。 惠蔚與李彪以儒學(xué)相知，及彪位至尚書，惠蔚仍太廟令。孝文曾從容言曰：“道固 既登龍門，而孫蔚猶沈涓澮，朕常以為負(fù)矣?！彪m久滯小官，深體通塞，無孜孜之 望，儒者以是尚焉。二十二年，侍讀東宮。先是，七廟以平文為太祖。孝文議定祖 宗，以道武為太祖。祖宗雖定，然昭穆未改。及孝文崩，將祔神主于廟。侍中崔光 兼太常卿，以太祖既改，昭穆以次而易。兼御史中尉、黃門侍郎邢巒，以為太祖雖 改，昭穆仍不應(yīng)易，乃立彈草，欲按奏光。光謂惠蔚曰：“此乃禮也，而執(zhí)法欲見 彈劾，思獲助于碩學(xué)?！被菸翟唬骸按松畹枚Y變?！睂闀耘c光，贊明其事。光 以惠蔚書呈宰輔，乃召惠蔚與巒庭議得失。尚書令王肅又助巒，而巒理終屈，彈事 遂寢。
宣武即位之后，仍在左右，敷訓(xùn)經(jīng)典。自冗從仆射遷秘書丞、武邑郡中正。惠 蔚既入東觀，見典籍未周。及閱舊典，先無定目，新故雜糅，首尾不全，有者累袠 數(shù)十，無者曠年不寫。或篇第剝落，始末淪殘，或文壞字誤，謬爛相屬。卷目雖多， 全定者少。請(qǐng)依前丞盧昶所撰甲乙新錄，欲裨殘補(bǔ)闕，損并有無，校練句讀，以為 定本，次第均寫，永為常式。其省先無本者，廣加推尋，搜求令足。然經(jīng)記浩博， 諸子紛綸，部帙既多，章第紕繆，當(dāng)非一二校書，歲月可了。求令四門博士及在京 儒生四十人，在秘書省專精?？?，參定字義。詔許之。
后為黃門侍郎，代崔光為著作郎。才非文史，無所撰著。遷國(guó)子祭酒、秘書監(jiān)， 仍知史事。延昌三年，追賞講定之勞，封棗強(qiáng)縣男。明帝初，出為濟(jì)州刺史。還京， 除光祿大夫。魏初已來，儒生寒宦，惠蔚最為顯達(dá)。先單名蔚，正始中，侍講禁內(nèi)， 夜論佛經(jīng)，有愜帝旨，詔使加“惠”，號(hào)惠蔚法師焉。卒于官，贈(zèng)瀛州刺史，謚曰 戴。子伯禮襲封。
伯禮善隸書，位國(guó)子博士?；菸底逶鴮O靈暉。
靈暉少明敏，有器度。得惠蔚手錄章疏，研精尋問，更求師友，《三禮》、 《三傳》，皆通宗旨。然始就鮑季詳、熊安生質(zhì)問疑滯，其所發(fā)明，熊、鮑無以異 也。舉冀州秀才，射策高第。仕齊，累至國(guó)子博士，授南陽王綽府諮議參軍。綽除 定州刺史，仍隨綽之鎮(zhèn)。所為猖蹶，靈暉唯默默憂悴，不能諫止。綽表請(qǐng)靈暉為王 師，以管記馬子結(jié)為諮議。朝廷以王師三品，奏啟不合。后主于啟下手詔云：“但 用之?！比逭呱跻詾闃s。綽除大將軍，靈暉以王師領(lǐng)大將軍司馬。綽誅，停廢。從 綽死后，每至七日至百日，靈暉恆為綽請(qǐng)僧設(shè)齋行道。齊亡，卒。
馬子結(jié)者，其先扶風(fēng)人，世仕涼土，魏太和中入洛。父祖俱清官。子結(jié)及兄子 廉、子尚三人，皆涉文學(xué)。陽休之牧西兗，子廉、子尚、子結(jié)與諸朝士各有贈(zèng)詩。 陽總為一篇酬答。詩云：“三馬皆白眉”者也。子結(jié)為南陽王綽管記，隨綽定州。 綽每出游獵，必令子結(jié)走馬從禽。子結(jié)既儒緩，衣垂帽落，或叫或啼，令騎驅(qū)之， 非墜馬不止。綽以為笑。由是漸見親狎，啟為諮議焉。
石曜字白曜，中山安善人。亦以儒學(xué)進(jìn)，居官清儉。武平中，為黎陽郡守。時(shí) 丞相咸陽王世子斛律武都出為兗州刺史，性貪暴。先過衛(wèi)縣，令丞以下，斂絹數(shù)千 疋遺之。至黎陽，令左右諷動(dòng)曜及縣官。曜手持一絹謂武都曰：“此是老石機(jī)杼， 聊以奉贈(zèng)。自此以外，并須出于吏人。吏人之物，一毫不敢輒犯?！蔽涠家嘀浊?素純?nèi)?，笑而不?zé)。曜著《石子》十卷，言甚淺俗。位終譙州刺史。
靈暉子萬壽，字仙期，一字遐年。聰識(shí)機(jī)警，博涉經(jīng)史，善屬文，美譚笑。在 齊，仕為陽休之開府行參軍。及隋文帝受禪，滕穆王引為文學(xué)。坐衣冠不整，配防 江南。行軍總管宇文述，召典軍書。萬壽本自書生，從容文雅，一旦從軍，郁郁不 得志。為五言詩贈(zèng)京邑知友。詩至京，盛為當(dāng)時(shí)吟誦，天下好事者，多書壁上而玩 之。后歸鄉(xiāng)里，十余年不得調(diào)。仁壽初，拜豫章王長(zhǎng)史，非其好也。王轉(zhuǎn)封于齊， 即為齊王文學(xué)。當(dāng)時(shí)，諸王官屬，多被夷滅，由是彌不自安，因謝病免。久之，授 大理司直，卒于官。有集十卷，行于世。
徐遵明，字子判，華陰人也。幼孤，好學(xué)，年十七，隨鄉(xiāng)人毛靈和等詣山東求 學(xué)。至上黨，乃師屯留王聰，受《毛詩》、《尚書》、《禮記》。一年，便辭聰游 燕、趙，師事張吾貴。吾貴門徒甚盛。遵明伏膺數(shù)月，乃私謂友人曰：“張生名高 而義無檢格，凡所講說，不愜吾心。請(qǐng)更從師。”遂與平原田猛略就范陽孫買德。 受業(yè)一年，復(fù)欲去之。猛略謂遵明曰：“君年少從師，每不終業(yè)，如此用意，終恐 無成?！弊衩髂酥钙湫脑唬骸拔峤裰鎺熕谝樱谟诖?。”乃詣平原唐遷，居 于蠶舍，讀《孝經(jīng)》、《論語》、《毛詩》、《尚書》、《三禮》。不出門院，凡 經(jīng)六年，時(shí)彈箏吹笛，以自娛慰。又知陽平館陶趙世業(yè)家有《服氏春秋》，是晉世 永嘉舊寫。遵明乃往讀之，復(fù)經(jīng)數(shù)載。因手撰《春秋義章》，為三十卷。
是后教授門徒，每臨講坐，先持執(zhí)疏，然后敷講。學(xué)徒至今，浸以成俗。遵明 講學(xué)于外，二十余年，海內(nèi)莫不宗仰。頗好聚斂，與劉獻(xiàn)之、張吾貴皆河北聚徒教 授，懸納絲粟，留衣物以待之，名曰影質(zhì)，有損儒者之風(fēng)。遵明見鄭玄《論語序》 云“書以八寸策”，誤作“八十宗”，因曲為之說。其僻也皆如此。獻(xiàn)之、吾貴又 甚焉。遵明不好京輦，以兗州有舊，因徙屬焉。元顥入洛，任城太守李湛將舉義兵， 遵明同其事。夜至人間，為亂兵所害。永熙二年，遵明弟子通直散騎侍郎李業(yè)興表 求加策命，卒無贈(zèng)謚。
董徵，字文發(fā)，頓丘衛(wèi)國(guó)人也。身長(zhǎng)七尺二寸，好古學(xué)，尚雅素。年十七，師 清河監(jiān)伯陽受《論語》、《毛詩》、《春秋》、《周易》，河內(nèi)高望崇受《周官》， 后于博陵劉獻(xiàn)之遍受諸經(jīng)。數(shù)年之中，大義精練，講授生徒。太和末，為四門小學(xué) 博士。后宣武詔徵入ＩＹ華宮，令孫惠蔚問以《六經(jīng)》。仍詔徵教授京兆、清河、 廣平、汝南四王。后累遷安州刺史。徵因述職，路次過家，置酒高會(huì)，大享邑老。 乃言曰：“腰龜返國(guó)，昔人稱榮，仗節(jié)還家，云胡不樂?！币蛘]二三子弟曰：“此 之富貴，匪自天降，乃勤學(xué)所致耳。”時(shí)人榮之。入為司農(nóng)少卿、光祿大夫，后以 老解職。永熙二年，卒。孝武帝以徵昔授學(xué)業(yè)，故優(yōu)贈(zèng)儀同三司、尚書左仆射、相 州刺史，謚曰文烈。子仲曜。
李業(yè)興，上黨長(zhǎng)子人也。祖虬、父玄紀(jì)，并以儒學(xué)舉孝廉。玄紀(jì)卒于金鄉(xiāng)令。 業(yè)興少耿介志學(xué)，晚乃師事徐遵明于趙、魏之間。時(shí)有漁陽鮮于靈馥亦聚徒教授， 而遵明聲譽(yù)未高，著錄尚寡。業(yè)興乃詣靈馥黌舍，類受業(yè)者。靈馥乃謂曰：“李生 久逐羌博士，何所得也？”業(yè)興默爾不言。及靈馥說《左傳》，業(yè)興問其大義數(shù)條， 靈馥不能對(duì)。于是振衣而起曰：“羌弟子正如此耳！”遂便徑還。自此，靈馥生徒 傾學(xué)而就遵明。學(xué)徒大盛，業(yè)興之為也。
后乃博涉百家，圖緯、風(fēng)角、天文、占候，無不討練。尤長(zhǎng)算歷。雖在貧賤， 常自矜負(fù)，若禮待不足，縱于權(quán)貴，不為之屈。后為王遵業(yè)門客。舉孝廉，為校書 郎。以世行趙匪歷，節(jié)氣后辰下算。延昌中，業(yè)興乃為《戊子元?dú)v》上之。于時(shí)屯 騎校尉張洪、蕩寇將軍張龍?jiān)數(shù)染偶?，各獻(xiàn)新歷。宣武詔令共為一歷。洪等后遂共 推業(yè)興為主，成《戊子歷》，正光三年，奏行之。業(yè)興以殷歷甲寅，黃帝辛卯，徒 有積元，術(shù)數(shù)亡缺。又修之，各為一卷，傳于世。建義初，敕典儀注。未幾，除著 作郎。永安三年，以前造歷之勛，賜爵長(zhǎng)子伯。后以孝武帝登極之初，豫行禮事， 封屯留縣子，除通直散騎常侍。永熙三年二月，孝武帝釋奠，業(yè)興與魏季景、溫子 升、竇瑗為摘句。后入為侍讀。
遷鄴之始，起部郎中辛術(shù)奏：“今皇居徙御，百度創(chuàng)始，營(yíng)構(gòu)一興，必宜中制。 李業(yè)興碩學(xué)通儒，博聞多識(shí)，萬門千戶，所宜詢?cè)L。今求就之披圖案記，考定是非， 參古雜今，折中為制?！痹t從之。于時(shí)尚書右仆射、營(yíng)構(gòu)大匠高隆之被詔繕修三署 樂器、衣服及百戲之屬，乃奏請(qǐng)業(yè)興共事。
天平四年，與兼散騎常侍李諧、兼吏部郎盧元明使梁。梁散騎常侍硃異問業(yè)興 曰：“魏洛中委粟山是南郊邪？圓丘邪？”業(yè)興曰：“委粟是圓丘，非南郊。”異 曰：“比聞郊、丘異所，是用鄭義。我此中用王義?！睒I(yè)興曰：“然。洛京郊丘之 處，用鄭解?！碑愒唬骸叭羧?，女子逆降傍親，亦從鄭以不？”業(yè)興曰：“此之一 事，亦不專從。若卿此間用王義，除禫應(yīng)用二十五月，何以王儉《喪禮》，禫用二 十七月也？”異遂不答。業(yè)興曰：“我昨見明堂，四柱方屋，都無五九之室，當(dāng)是 裴頠所制。明堂上圓下方，裴唯除室耳，今此上不圓，何也？”異曰：“圓方俗說， 經(jīng)典無文，何怪于方?！睒I(yè)興曰：“圓方之言，出處甚明，卿自不見。見卿錄梁主 《孝經(jīng)義》亦云‘上圓下方’，卿言豈非自相矛盾？”異曰：“若然，圓方竟出何 經(jīng)？”業(yè)興曰：“出《孝經(jīng)援神契》。”異曰：“緯候之書，何可信也！”業(yè)興曰： “卿若不信，《靈威仰》、《葉光紀(jì)》之類，經(jīng)典亦無出者，卿復(fù)信不？”異不答。 梁武問業(yè)興：“《詩·周南》，王者之風(fēng)，系之周公；《召南》，仁賢之風(fēng)，系之 召公。何名為系？”業(yè)興對(duì)曰：“鄭注《儀禮》云：昔太王、王季居于岐陽，躬行 《召南》之教以興王業(yè)。及文王行今《周南》之教以受命，作邑于酆。文王為諸侯 之地所化之國(guó)，今既登九五之尊，不可復(fù)守諸侯之地，故分封二公，名為系。”梁 武又問：“《尚書》‘正月上日，受終文祖’，此時(shí)何正？”業(yè)興對(duì)曰：“此夏正 月?！绷何溲裕骸昂我缘弥俊睒I(yè)興曰：“案《尚書中候運(yùn)衡篇》云‘日月營(yíng)始’， 故知夏正?！庇謫枺骸皥驎r(shí)以前，何月為正？”業(yè)興對(duì)曰：“自堯以上，書典不載， 實(shí)所不知。”梁武又云：“‘寅賓出日’，是正月，‘日中星鳥，以殷仲春’，即 是二月。此出《堯典》，何得云堯時(shí)不知用何正？”業(yè)興對(duì)曰：“雖三正不同，言 時(shí)節(jié)者，皆據(jù)夏時(shí)正月?！吨芏Y》：‘仲春二月，會(huì)男女之無夫家者?！m自周書， 月亦夏時(shí)。堯之日月，亦當(dāng)如此。但所見不深，無以辯析明問?！绷何溆衷唬骸?《禮》：原壤母死，叩木而歌。孔子圣人，而與壤為友？”業(yè)興對(duì)曰：“孔即自解， 言親者不失其親，故者不失其故?！庇謫枺骸叭篮翁幦?？”對(duì)曰：“《注》云：原 壤，孔子幼之舊故。是魯人?！庇謫枺骸霸啦恍?，有逆人倫，何以存故舊之小節(jié)， 廢不孝之大罪？”對(duì)曰：“原壤所行，事自彰著，幼少之交，非是今始。既無大故， 何容棄之？”又問：“孔子圣人，何以書原壤之事，垂法萬代？”業(yè)興對(duì)曰：“此 是后人所錄，非孔子自制，猶合葬于防。如此之比，《禮記》之中，動(dòng)有百數(shù)?！?又問：“《易》有太極，極是有無？”業(yè)興對(duì)曰：“所傳太極是有?！边€，兼散騎 常侍，加中軍大將軍。
業(yè)興家世農(nóng)夫，雖學(xué)殖，而舊音不改。梁武問其宗門多少，答曰：“薩四十家?！?使還，孫騰謂曰：“何意為吳兒所笑！”對(duì)曰：“業(yè)興猶被笑，試遣公去，當(dāng)著被 罵?！毙献硬旁疲骸盃枊D疾，或問實(shí)耶？”業(yè)興曰：“爾大癡！但道此，人疑者 半，信者半，誰檢看？”
武定元年，除國(guó)子祭酒，仍侍讀。神武以業(yè)興明術(shù)數(shù)，軍行常問焉。業(yè)興曰某 日某處勝，謂所親曰：“彼若告勝，自然賞吾；彼若兇敗，安能罪吾？”芒山之役， 有風(fēng)從西來入營(yíng)。業(yè)興曰：“小人風(fēng)來，當(dāng)大勝?！鄙裎湓唬骸叭魟伲誀枮楸局?刺史?！奔榷詾樘?。五年，齊文襄引為中外府諮議參軍。后坐事禁止，業(yè) 興乃造《九宮行棋歷》，以五百為章，四千四十為蔀，九百八十七為升分，還以己 未為元，始終相維，不復(fù)移轉(zhuǎn)，與今歷法術(shù)不同。至于氣序交分，景度盈縮，不異 也。文襄之征潁川，業(yè)興曰：“往必克，克后兇。”文襄既克，欲以業(yè)興當(dāng)兇而殺 之。
業(yè)興愛好墳籍，鳩集不已。手自補(bǔ)修，躬加題帖，其家所有，垂將萬卷。覽讀 不息，多有異聞，諸儒服其深博。性豪俠，重意氣，人有急難，委命歸之，便能容 匿。與其好合，傾身無吝；有乖忤，便即疵毀，乃至聲色，加以謗罵。性又躁隘， 至于論難之際，無儒者之風(fēng)。每語人云：“但道我好，雖知妄言，故勝道惡?！眲?wù) 進(jìn)忌前，不顧后患，時(shí)人以此惡之。至于學(xué)術(shù)精微，當(dāng)時(shí)莫及。業(yè)興二子，崇祖?zhèn)?父業(yè)。
崇祖字子述。文襄集朝士，命盧景裕講《易》。崇祖時(shí)年十一，論難往復(fù)，景 裕憚之。業(yè)興助成其子，至于忿鬩。文襄色甚不平。姚文安難服虔《左傳解》七十 七條，名曰《駁妄》。崇祖申明服氏，名曰《釋謬》。齊文宣營(yíng)構(gòu)三臺(tái)，材瓦工程， 皆崇祖所算也。封屯留縣侯。遵祖，齊天保初難宗景歷甚精。崇祖為元子武卜葬地， 醉而告之曰：“改葬后，當(dāng)不異孝文?！蔽涑?，或告之，兄弟伏法。
李鉉，字寶鼎，勃海南皮人也。九歲入學(xué)，書《急就篇》，月余便通。家素貧， 常春夏務(wù)農(nóng)，冬乃入學(xué)。年十六，從浮陽李周仁受《毛詩》、《尚書》，章武劉子 猛受《禮記》，常山房虬受《周官》、《儀禮》，漁陽鮮于靈馥受《左氏春秋》。 鉉以鄉(xiāng)里無可師者，遂與州里楊元懿、河間宗惠振等結(jié)友，詣大儒徐遵明受業(yè)。居 徐門下五年，常稱高第。年二十三，便自潛居討論是非。撰定《孝經(jīng)》、《論語》、 《毛詩》、《三禮義疏》及《三傳異同》、《周易義例》合三十余卷。用心精苦， 曾三秋冬不畜枕，每睡，假寐而已。年二十七，歸養(yǎng)二親，因教授鄉(xiāng)里。生徒恆數(shù) 百人，燕趙間能言經(jīng)者，多出其門。以鄉(xiāng)里寡文籍，來游京師，讀所未見書。舉秀 才，除太學(xué)博士。及李同軌卒，齊神武令文襄在京妙簡(jiǎn)碩學(xué)，以教諸子。文襄以鉉 應(yīng)旨，徵詣晉陽。時(shí)中山石曜、北平陽絢、北海王晞、清河崔瞻、廣平宋欽道及工 書人韓毅同在東館，師友諸王。鉉以去圣久遠(yuǎn)，文字多有乖謬，于講授之暇，遂覽 《說文》、《倉》、《雅》，刪正六藝經(jīng)注中謬字，名曰《字辨》。
天保初，詔鉉與殿中尚書邢邵，中書令魏收等參議禮律，仍兼國(guó)子博士。時(shí)詔 北平太守宋景業(yè)、西河太守綦母懷文等草定新歷，錄尚書、平原王高隆之令鉉與通 直常侍房延祐、國(guó)子博士刁柔參考得失。尋正國(guó)子博士。廢帝之在東宮，文宣詔鉉 以經(jīng)入授，甚見優(yōu)禮。卒，特贈(zèng)廷尉少卿。及還葬，王人將送，儒者榮之。
楊元懿、宗惠振官俱至國(guó)子博士。
馮偉，字偉節(jié)，中山字喜人也。身長(zhǎng)八尺，衣冠甚偉，見者肅然。少從李寶鼎 學(xué)，李重其聰敏，恆別意試問之。多所通解，尤明《禮》、《傳》。后還鄉(xiāng)里，閉 門不出，將三十年。不問生產(chǎn)，不交賓客，專精覃思，無所不通。齊趙郡王出鎮(zhèn)定 州，以禮迎接，命書三至，縣令親至其門，猶辭疾不起。王將命駕致請(qǐng)，佐吏前后 星馳報(bào)之，縣令又自為其整冠履，不得已而出。王下事迎之，止其拜伏，分階而 上，留之賓館，甚見禮重。王將舉充秀才，固辭不就。歲余請(qǐng)還。王知其不愿拘束， 以禮發(fā)遣，贈(zèng)遺甚厚。一無所納，唯受時(shí)服而已。及還，不交人事，郡守縣令，每 親至。歲時(shí)或置羊酒，亦辭不納。門徒束脩，一毫不受。蠶而衣，耕而飯，簞食瓢 飲，不改其樂。以壽終。
張買奴，平原人也。經(jīng)義該博，門徒千余人，諸儒咸推重之。仕齊，歷太學(xué)博 士、國(guó)子助教，卒。
劉軌思，勃海人也。說《詩》甚精。少事同郡劉敬和，敬和事同郡程師則，故 其鄉(xiāng)曲多為《詩》者。軌思仕齊，位國(guó)子博士。
鮑季詳，勃海人也。甚明《禮》，兼通《左氏春秋》。少時(shí)，恆為李寶鼎都講。 后亦自有徒眾，諸儒稱之。仕齊，卒于太學(xué)博士。
從弟長(zhǎng)暄，兼通《禮》、《傳》。為任城王湝丞相掾。恆在都教授貴游子弟。 齊亡，卒于家。
邢峙，字士峻，河間鄭人也。少學(xué)通《三禮》、《左氏春秋》。仕齊，初為四 門博士，遷國(guó)子助教，以經(jīng)入授皇太子。峙方正純厚，有儒者風(fēng)。廚宰進(jìn)太子食， 菜有邪蒿，峙令去之，曰：“此菜有不正之名，非殿下宜食?！蔽男劧沃?，賜 以被褥縑纊，拜國(guó)子博士?；式ǔ酰搴犹?，有惠政。年老歸，卒于家。
劉晝，字孔昭，勃海阜城人也。少孤貧，愛學(xué)，伏膺無倦。常閉戶讀書，暑月 唯著犢鼻裈。與儒者李寶鼎同鄉(xiāng)，甚相親愛。寶鼎授其《三禮》，又就馬敬德習(xí) 《服氏春秋》，俱通大義。恨下里少墳籍，便杖策入都。知鄴令宋世良家有書五千 卷，乃求為其子博士，恣意披覽，晝夜不息。還，舉秀才，策不第，乃恨不學(xué)屬文， 方復(fù)緝綴辭藻。言甚古掘，制一首賦，以六合為名，自謂絕倫，乃嘆儒者勞而寡功。 曾以賦呈魏收而不拜。收忿之，謂曰：“賦名六合，已是太愚，文又愚于六合。君 四體又甘于文?！睍儾环蓿忠允拘献硬?。子才曰：“君此賦，正似疥駱駝，伏而 無嫵媚?！睍兦笮悴牛瓴坏?，發(fā)憤撰《高才不遇傳》。冀州刺史酈伯偉見之， 始舉晝，時(shí)年四十八。
刺史隴西李玙，亦嘗以晝應(yīng)詔。先告之，晝?cè)唬骸肮詾閲?guó)舉才，何勞語晝！” 齊河南王孝瑜聞晝名，每召見，輒與促席對(duì)飲。后遇有密親，使且在齋坐，晝須臾 徑去，追謝要之，終不復(fù)屈。孝昭即位，好受直言。晝聞之，喜曰：“董仲舒、公 孫弘可以出矣?！蹦瞬皆剷x陽上書，言亦切直，而多非世要，終不見收采。編錄所 上之書，為《帝道》。河清中，又著《金箱璧言》，蓋以指機(jī)政之不良。
晝夜嘗夢(mèng)貴人若吏部尚書者補(bǔ)交州興俊令，寤而密書記之。卒后旬余，其家幼 女鬼語，聲似晝，云“我被用為興俊縣令，得假暫來辭別”云。晝常自謂博物奇才， 言好矜大。每言：“使我數(shù)十卷書行于后世，不易齊景之千駟也?！比葜故婢彛e 動(dòng)不倫，由是竟無仕，卒于家。
馬敬德，河間人也。少好儒術(shù)，負(fù)笈隨徐遵明學(xué)《詩》、《禮》，略通大義， 而不能精。遂留意于《春秋左氏》，沈思研求，晝夜不倦。教授于燕、趙間，生徒 隨之者甚眾。乃詣州將，求秀才。將以其純?nèi)澹瑹o意推薦。敬德請(qǐng)?jiān)嚪铰?，五條皆 有文理，乃欣然舉送。至都，唯得中第。請(qǐng)?jiān)嚱?jīng)業(yè)，問十條，并通。擢授國(guó)子助教， 再遷國(guó)子博士。齊武成為后主擇師傅，趙彥深進(jìn)之，入為侍講。其妻夜夢(mèng)猛獸將來 向之，敬德走超叢棘，妻伏地不敢動(dòng)。敬德占曰：“吾當(dāng)為大官。超棘，過幾卿也； 爾伏地，夫人也。”后主既不好學(xué)，敬德侍講甚疏，時(shí)時(shí)以《春秋》入授。猶以師 傅恩，拜國(guó)子祭酒、儀同三司、金紫光祿大夫、瀛州大中正。卒，其徒曰：“馬生 勝孔子，孔子不得儀同?！睂べ?zèng)開府、瀛州刺史。其后，侍書張景仁封王，趙彥深 云：“何容侍書封王，侍講翻無封爵？”亦追封敬德廣漢郡王，令子元熙襲。
元熙字長(zhǎng)明，少傳父業(yè)，兼長(zhǎng)文藻。以通直待詔文林館。武平中，皇太子將講 《孝經(jīng)》，有司請(qǐng)擇師。帝曰：“馬元熙，朕師之子，文學(xué)不惡。”于是以《孝經(jīng)》 入授皇太子。儒者榮其世載。性和厚，在內(nèi)甚得名譽(yù)。隋開皇中，卒于秦王文學(xué)。
張景仁，濟(jì)北人。幼孤，家貧，以學(xué)書為業(yè)，遂工草隸。選補(bǔ)內(nèi)書生，與魏郡 姚元標(biāo)、潁川韓毅、同郡袁買奴、滎陽李超等齊名，文襄并引為賓客。天保八年， 敕教太原王紹德書。后主在東宮，武成令侍書，遂被引擢。小心恭謹(jǐn)，后主愛之， 呼為博士。登祚，累遷通直散騎常侍，在左右。與語，猶稱博士。胡人何洪珍有寵 于后主，欲得通婚朝士。以景仁在內(nèi)，官位稍高，遂為其兄子取景仁第二息瑜之女， 因以表裹相援，恩遇日隆。景仁多疾，帝每遣徐之范等療之，給藥物珍羞，中使問 疾，相望于道。是后，敕有司恆就宅送御食。車駕或有行幸，在道宿處，每送步障， 為遮風(fēng)寒。進(jìn)位儀同三司，加開府，侍書如故。每旦須參，即在東宮停止。及立文 林館，中人鄧長(zhǎng)颙希旨，奏令總判館事。除侍中，封建安王。洪珍死后，長(zhǎng)颙猶存 舊款，更相彌縫，得無墜退。遂除中書監(jiān)，卒。贈(zèng)侍中、五州刺史、司空公。
景仁為兒童時(shí)，在洛京，曾詣國(guó)學(xué)摹《石經(jīng)》。許子華遇之學(xué)中，執(zhí)景仁手曰： “張郎風(fēng)骨，必當(dāng)通貴，非但官爵遷達(dá)，乃與天子同筆硯，傳衣履?！弊尤A卒二十 余年，景仁位開府，數(shù)賜衣冠、筆硯，如子華所言。出自寒微，本無識(shí)見，一旦開 府、侍中、封王。其婦姓奇，莫知氏族所出，容制音辭，事事庸俚。既除王妃，與 諸公主、郡君，同在朝謁之列，見者為其慚悚。
景仁性本卑謙，及用胡人、巷伯之勢(shì)，坐致通顯，志操頗改，漸成驕傲。良馬 輕裘，徒從擁冗；高門廣宇，當(dāng)衢向術(shù)。諸子不思其本，自許貴游。自倉頡以來， 八體取進(jìn)，一人而已。
權(quán)會(huì)，字正理，河間鄭人也。志尚沈雅，動(dòng)遵禮則。少受鄭《易》，妙盡幽微； 《詩》、《書》、《二禮》，文義該洽；兼明風(fēng)角，妙識(shí)玄象。仕齊，初四門博士。 仆射崔暹引為館客，甚敬重焉，命世子達(dá)挐盡師傅之禮。暹欲薦會(huì)與馬敬德等為諸 王師。會(huì)性恬靜，不慕榮勢(shì)，恥于左宦，固辭。暹識(shí)其意，遂罷薦舉。尋追修國(guó)史， 監(jiān)知太史局事。后遷國(guó)子博士。會(huì)參掌雖繁，教授不闕。性甚儒綍，似不能言，及 臨機(jī)答難，酬報(bào)如響，由是為諸儒所推。而貴游子弟慕其德義者，或就其宅，或寄 宿鄰家，晝夜承間，受其學(xué)業(yè)。會(huì)欣然演說，未嘗懈怠。雖明風(fēng)角玄象，至于私室， 都不及言。學(xué)徒有請(qǐng)問者，終無所說。每云：“此學(xué)可知不可言，諸君并貴游子弟， 不由此進(jìn)，何煩問也?！蔽ㄓ幸蛔?，亦不授此術(shù)。會(huì)曾遣家人遠(yuǎn)行，久而不反。其 行還將至，乃逢寒雪，寄息他舍。會(huì)方處學(xué)堂講說，忽有旋風(fēng)吹雪入戶，會(huì)笑曰： “行人至，何意中停！”遂使追尋，果如其語。會(huì)每占筮，大小必中。但用爻辭彖 象，以辨吉兇?！兑住氛贾畬伲疾唤?jīng)口。
會(huì)本貧生，無僮仆，初任助教日，恆乘驢。其職事處多，非晚不歸。曾夜出城 東門，會(huì)獨(dú)乘一驢。忽有二人，一人牽頭，一人隨后，有似相助。其回動(dòng)輕漂，有 異生人。漸失路，不由本道。心甚怪之，遂誦《易經(jīng)》上篇第一卷。不盡，前后二 人，忽然離散。會(huì)亦不覺墮驢，迷悶，至明始覺。方知墮處乃是郭外，才去家數(shù)里。 有一子，字子襲，聰敏精勤，幼有成人之量。先亡。臨送者為其傷慟，會(huì)唯一哭而 罷，時(shí)人尚其達(dá)命。武平末，自府還第，在路無故馬倒，遂不得語，因暴亡。注 《易》一部，行于世。會(huì)生平畏馬，位望既至，不得不乘，果以此終。
張思伯，河間樂城人也。善說《左氏傳》，為馬敬德之次。撰《刊例》十卷， 行于時(shí)。亦為《毛詩》章句。以二經(jīng)教授齊安王廓。位國(guó)子博士。
又有長(zhǎng)樂張奉禮，善《三傳》，與思伯齊名。位國(guó)子助教。
張雕武，中山北平人也。家世寒微。其兄蘭武，仕尚書令史，微有資產(chǎn)。故護(hù) 軍長(zhǎng)史王元?jiǎng)t時(shí)為書生，停其宅。雕武少美貌，為元?jiǎng)t所愛悅，故偏被教。因好學(xué)， 精力絕人，負(fù)卷從師，不遠(yuǎn)千里。遍通《五經(jīng)》，尤明《三傳》。弟子遠(yuǎn)方就業(yè)者， 以百數(shù)，諸儒服其強(qiáng)辯。齊神武召入霸府，令與諸子講說。乾明初，累遷平原太守， 坐贓賄失官。武成即位，以舊恩，除通直散騎常侍。瑯邪王儼求博士，有司以雕武 應(yīng)選，時(shí)號(hào)得人。歷涇州刺史、散騎常侍。
及帝侍講馬敬德卒，乃入授經(jīng)書。帝甚重之，以為侍講，與侍書張景仁并被尊 禮，同入華元殿，共讀《春秋》。加國(guó)子祭酒、假儀同三司，待詔文林館。以景仁 宗室，自托于其親何洪珍，公私之事，雕武常為其指南。與張景仁號(hào)二張博士。時(shí) 穆提婆、韓長(zhǎng)鸞與洪珍同侍帷幄，知雕武為洪珍謀主，忌惡之。洪珍又奏雕武監(jiān)國(guó) 史。尋除侍中，加開府，奏度支事。大被委任，言多見從，特敕奏事不趨，呼為博 士。
雕武自以出于微賤，致位大臣，勵(lì)精在公，有匪躬之節(jié)。議論無所回避，左右 縱恣之徒，必加禁約。數(shù)譏切寵要，獻(xiàn)替帷扆。帝亦深倚仗之，方委以朝政。雕武 便以澂清為己任，意氣甚高。嘗在朝堂謂鄭子信曰：“向入省中，見賢家唐令處分， 極無所以。若作數(shù)行兵帳，雕武不如邕；若致主堯、舜，身居稷、契，則邕不如我?！?長(zhǎng)鸞等陰圖之。及與侍中崔季舒、黃門侍郎郭遵諫幸晉陽，為長(zhǎng)鸞所譖，誅。臨刑， 帝使段孝言詰之。雕武曰：“臣起自諸生，光寵隆洽。今者之諫，臣實(shí)首謀，意善 功惡，無所逃死。愿陛下珍愛金玉，開發(fā)神明，數(shù)引賈誼之倫，語其政道，令聽覽 之間，無所擁蔽，則臣雖死，猶生之年。”因歔欷流涕，俯而就戮。左右莫不憐而 壯之。
子德沖等徙北邊。南安王思好之反，德沖及弟德揭俱免。德沖聰敏好學(xué)，以帝 師之子，早見旌擢，位中書舍人。其父之戮，德沖并在殿廷就執(zhí)，目見冤酷，號(hào)哭， 殞絕于地，久之乃蘇。
郭遵者，鉅鹿人也。齊文宣為太原公時(shí)，為國(guó)常侍。帝家人有蓋豐洛者，典知 家務(wù)，號(hào)曰蓋將。遵因其處分，曾抗拒，為高德正所貴。齊受禪，由是擢為主書， 專令訪察。中書舍人硃謂為鉅鹿太守，遵為弟子求官，謂啟文宣，鞭之二百，付京 畿。久之，除并省尚書都令史、建州別駕。會(huì)韓長(zhǎng)鸞父永興為刺史，因此遂相參附。 后擢為黃門侍郎，被誅。
遵出自賤微，易為盈滿。宮門逢諸貴，輒呼姓字，語言布置，極為輕率。嘗于 宮門牽韓長(zhǎng)鸞，辭曰：“王在得言。主上縱放如此，曾不規(guī)諫，何名大臣？”長(zhǎng)鸞 嫌其率爾，便掣手而去，由是不加援，故及于禍。