原文
獻(xiàn)公卜伐驪戎，史蘇占之，曰：“勝而不吉?！惫唬骸昂沃^也？”對(duì)曰：“遇兆，挾以銜骨，齒牙為猾，戎、夏交捽。交捽，是交勝也，臣故云。且懼有口，攜民，國(guó)移心焉。”公曰：“何口之有！口在寡人，寡人弗受，誰(shuí)敢興之？”對(duì)曰：“茍可以攜，其入也必甘受，逞而不知，胡可壅也？”公弗聽(tīng)，遂伐驪戎，克之。獲驪姬以歸，有寵，立以為夫人。公飲大夫酒，令司正實(shí)爵與史蘇，曰：“飲而無(wú)肴。夫驪戎之役，女曰‘勝而不吉’，故賞女以爵，罰女以無(wú)肴?？藝?guó)得妃，其有吉孰大焉！”史蘇卒爵，再拜稽首曰：“兆有之，臣不敢蔽。蔽兆之紀(jì)，失臣之官，有二罪焉，何以事君？大罰將及，不唯無(wú)肴。抑君亦樂(lè)其吉而備其兇，兇之無(wú)有，備之何害？若其有兇，備之為瘳。臣之不信，國(guó)之福也，何敢憚罰?！?/p>
飲酒出，史蘇告大夫曰：“有男戎必有女戎。若晉以男戎勝戎，而戎亦必以女戎勝晉，其若之何！”里克曰：“何如？”史蘇曰：“昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，于是乎與虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申，申人、鄫人召西戎以伐周，周于是乎亡。今晉寡德而安俘女，又增其寵，雖當(dāng)三季之王，不亦可乎？且其兆云：‘挾以銜骨，齒牙為猾?！也贩ンP，龜往離散以應(yīng)我。夫若是，賊之兆也，非吾宅也，離則有之。不跨其國(guó)，可謂挾乎？不得其君，能街骨乎？若跨其國(guó)而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰(shuí)云不從？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戎，亡無(wú)日矣！”
郭偃曰：“夫三季王之亡也宜。民之主也，縱惑不疚，肆侈不違，流志而行，無(wú)所不疚，是以及亡而不獲追鑒。今晉國(guó)之方，偏侯也。其土又小，大國(guó)在側(cè)，雖欲縱惑，未獲專也。大家、鄰國(guó)將師保之，多而驟立，不其集亡。雖驟立，不過(guò)五矣。且夫口，三五之門也。是以讒口之亂，不過(guò)三五。且夫挾，小鯁也?？梢孕°?，而不能喪國(guó)。當(dāng)之者戕焉，于晉何害？雖謂之挾，而猾以齒牙，口弗堪也，其與幾何？晉國(guó)懼則甚矣，亡猶未也。商之衰也，其銘有之曰：‘嗛嗛之德，不足就也，不可以矜，而只取憂也。嗛嗛之食，不足狃也，不能為膏，而只罹咎也?！m驪之亂，其罹咎而已，其何能服？吾聞以亂得聚者，非謀不卒時(shí)，非人不免難，非禮不終年，非義不盡齒，非德不及世，非天不離數(shù)。今不據(jù)其安，不可謂能謀；行之以齒牙，不可謂得人；廢國(guó)而向己，不可謂禮；不度而迂求，不可謂義；以寵賈怨，不可謂德；少族而多敵，不可謂天。德義不行，禮義不則，棄人失謀，天亦不贊。吾觀君夫人也，若為亂，其猶隸農(nóng)也。雖獲沃田而勤易之，將不克饗，為人而已。”
士曰：“誠(chéng)莫如豫，豫而后給。夫子誡之，抑二大夫之言其皆有焉?！?/p>
既，驪姬不克，晉正于秦，五立而后平。
譯文及注釋
晉獻(xiàn)公卜問(wèn)討伐驪戎的結(jié)果，史蘇占卜后說(shuō)：“能取勝但不吉利?！鲍I(xiàn)公問(wèn)：“此話怎講？”史蘇回答說(shuō)：“從兆象看是齒牙互相夾持，銜著一塊骨頭，齒牙咬弄著它，象征驪戎和晉國(guó)的互相沖突。齒牙交對(duì)，就是交替取勝，所以我才說(shuō)勝而不吉。況且兆象最怕遇到口，口意味著百姓離棄，國(guó)家將會(huì)不穩(wěn)哩?！鲍I(xiàn)公說(shuō)：“哪來(lái)什么口！口由我控制，我不接受，誰(shuí)敢起來(lái)說(shuō)話？”史蘇回答說(shuō)：“假如連百姓都可以離棄，那么入耳的甜言蜜語(yǔ)必然會(huì)欣然接受。如此任性而不自知，又怎么防止禍患呢？”獻(xiàn)公不聽(tīng)，于是討伐驪戎，打敗了它，俘獲驪姬并把她帶回晉國(guó)，驪姬得寵，被立為夫人。獻(xiàn)公設(shè)酒宴款待大夫們，命司正官斟滿酒遞給史蘇，說(shuō)：“只飲酒不許吃菜。當(dāng)初討伐驪戎的戰(zhàn)役，你說(shuō)‘勝而不吉’，所以現(xiàn)在只賞你酒，而罰你不許吃菜。打敗敵國(guó)得到愛(ài)妃，還有什么吉利比這更大的！”史蘇飲完酒，低頭拜謝說(shuō)：“兆象上有的，我不敢隱蔽。隱蔽兆象的內(nèi)容，就失了做臣子的職責(zé)，有了這兩項(xiàng)罪，怎么事奉國(guó)君呢？大的懲罰將要臨頭，不只是沒(méi)有菜下酒了。國(guó)君也許是喜歡吉兆而防備兇兆的，雖然兇兆沒(méi)有出現(xiàn)，防備一下又有什么害處呢？如果真的出現(xiàn)兇險(xiǎn)，防備了也可以減輕。我占的卜不靈驗(yàn)，是國(guó)家的福氣啊，我豈敢害怕受罰。”
飲完酒出來(lái)，史蘇對(duì)大夫們說(shuō)：“有男兵必有女兵。如果說(shuō)晉國(guó)以男人的力量戰(zhàn)勝了驪戎，那么它也一定會(huì)用女人的力量戰(zhàn)勝晉國(guó)的，怎么辦！”大夫里克問(wèn)：“這是怎么一會(huì)事？”史蘇說(shuō)：“過(guò)去夏朝的桀討伐有施氏，有施氏的人把妹喜進(jìn)獻(xiàn)給桀，妹喜得寵，于是就與伊尹一起使夏朝滅亡。商朝的紂討伐有蘇氏，有蘇氏的人把妲己進(jìn)獻(xiàn)給紂，妲己得寵，于是就與膠鬲一起使商朝滅亡。周幽王討伐褒國(guó)，褒國(guó)的人把褒姒進(jìn)獻(xiàn)給幽王，褒姒得寵，
生了伯服，于是就聯(lián)合虢石甫趕走了太子宜臼，改立伯服為太子。宜臼出走申國(guó)，申國(guó)人、鄫國(guó)人邀集西戎一起討伐周，西周由此而滅亡?，F(xiàn)在晉君德行不高，而被那個(gè)俘虜?shù)呐怂曰?，還增加對(duì)她的寵幸，把晉君比作夏、商、西周三朝的末代君王，不也可以嗎？況且那兆象上說(shuō)：‘上下挾持銜著骨頭，齒牙咬弄著它?！也穯?wèn)的是討伐驪戎的勝敗，回答我的結(jié)果卻是晉國(guó)的離散，像這樣可是敗國(guó)的征兆啊。非但我們不能安居下去，國(guó)家也有分裂的危險(xiǎn)。沒(méi)有人從外面入據(jù)晉國(guó)，可以說(shuō)是挾持嗎？沒(méi)有人得寵于國(guó)君，可以說(shuō)是銜骨嗎？如果有人入據(jù)晉國(guó)而且得寵于國(guó)君，干出齒牙咬弄的事情，誰(shuí)敢不服從？晉國(guó)服從驪戎的女人，不是失敗又是什么？參預(yù)國(guó)政的人不能不警戒，亡國(guó)沒(méi)有幾天了！”
大夫郭偃說(shuō)：“夏、商和西周三個(gè)末代君王的滅亡是合理的。百姓的統(tǒng)治者放縱惑亂而毫不反省，肆意奢侈而毫不忌諱，行動(dòng)隨心所欲，無(wú)所不用其極，所以亡了國(guó)而且得不到后世的追念?，F(xiàn)在晉國(guó)是個(gè)偏遠(yuǎn)的小侯國(guó)，土地不多，齊、秦等大國(guó)就在旁邊，即使國(guó)君想放縱惑亂，也沒(méi)有那個(gè)條件，國(guó)內(nèi)的上卿和鄰國(guó)將會(huì)教訓(xùn)他，一次次地用新君取代荒淫的舊君，還不至于亡國(guó)。雖說(shuō)會(huì)多次改立新君，但也不可能超過(guò)五次。因?yàn)榭谠谛窍笊鲜羌o(jì)三辰和宣五行的，所以由口而引發(fā)的內(nèi)亂，不過(guò)牽涉到三個(gè)或者五個(gè)國(guó)君而已。至于挾，只是小鯁塞，可以造成小的內(nèi)傷，但不足以亡國(guó)。當(dāng)事者雖受到傷害，對(duì)晉國(guó)則無(wú)大礙。雖說(shuō)是內(nèi)外挾持，而且齒牙咬弄，口不能承受，但又能為害多久呢？晉國(guó)的恐懼是很嚴(yán)重了，亡國(guó)還不至于。商朝衰亡的原因，在鐘鼎銘文上是這樣記載的：‘小小的德行，不足以讓世人歸心，不可以因此而自夸，那樣只會(huì)帶來(lái)憂患。少少的食祿，不值得貪欲，不能肥己，那樣只會(huì)遭到不幸?！退泱P姬挑起內(nèi)亂，不過(guò)是她自己遭到不幸罷了，又怎么能使人順從呢？我聽(tīng)說(shuō)通過(guò)動(dòng)亂聚斂財(cái)富邀籠人心的人，沒(méi)有好的計(jì)謀就不能維系長(zhǎng)久，得不到民眾就不能自免于難，不合禮法就不能堅(jiān)持到底，違反仁義就不能盡其天壽，缺少德惠就不能得到繼嗣，沒(méi)有天命佑助就不能長(zhǎng)盛不衰?，F(xiàn)在驪姬不居安而處危，不能算善謀；做齒牙咬弄的事以害人，不能算得民心；毀棄國(guó)家而為個(gè)人，不能算合乎禮；不考慮利害而以邪奪正，不能算講究義；自恃得寵而招怨國(guó)人，不能算有德；缺少盟友而廣樹(shù)政敵，不能算得天助。不行德義，不效禮法，背棄百姓，缺乏謀略，所以上天也不會(huì)幫助她。依我看君夫人如果挑起內(nèi)亂，將會(huì)像農(nóng)村的奴隸一樣，雖然獲得一塊良田并且勤于耕作，也不夠吃的，為人辛勞而已?！?/p>
大夫士偃說(shuō)：“與其告誡不如預(yù)作準(zhǔn)備，有了準(zhǔn)備一旦出事就好對(duì)付了。您告誡過(guò)了，兩位大夫的話都是很有道理的?！?/p>
過(guò)后，驪姬的圖謀沒(méi)有得逞，晉國(guó)的內(nèi)亂在秦國(guó)的干預(yù)下被蕩平，先后立了五個(gè)國(guó)君才安定下來(lái)。
參考資料：
1、佚名.勸學(xué)網(wǎng).http://www.quanxue.cn/CT_RuJia/GuoYuIndex.html