原文

　　君所以治臣者有三：

　　△經(jīng)一

　　勢不足以化則除之。師曠之對(duì)，晏子之說，皆合勢之易也，而道行之難，是與獸逐走也，未知除患?；贾沙?，在子夏之說《春秋》也：“善持勢者，蚤絕其奸萌?！惫始緦O讓仲尼以遇勢，而況錯(cuò)之于君乎。是以太公望殺狂矞，而臧獲不乘驥。嗣公知之，故不駕鹿。薛公知之，故與二孿博。此皆知同異之反也。故明主之牧臣也，說在畜鳥。

　　△經(jīng)二

　　人主者，利害之軺轂也，射者眾，故人主共矣。是以好惡見則下有因，而人主惑矣；辭言通則臣難言，而主不神矣。說在申子之言“六慎“，與唐易之言弋也?；荚趪蛑?qǐng)變，與宣王之太息也。明之以靖郭氏之獻(xiàn)十珥也，與犀首、甘茂之道穴聞也。堂谷公知術(shù)，故問玉卮；昭候能術(shù)，故以聽獨(dú)寢。明主之道，在申子之勸獨(dú)斷也。

　　△經(jīng)三

　　術(shù)之不行，有故。不殺其狗則酒酸。夫國也有狗，且左右皆社鼠也。人主無堯之再誅，與莊王之應(yīng)太子，而皆有薄媼之決蔡嫗也。知貴不能以教歌之法先揆之。吳起之出愛妻，文公之?dāng)仡嶎R，皆違其情者也。故能使人彈疽者，秘其忍痛者也。

　　△說一

　　賞之譽(yù)不勸，罰之毀之不畏.四者加焉不變，則除之。

　　齊景公之晉，從平公飲，師曠侍坐。景公問政于師曠曰：“太師將奚以教寡人？”師曠曰：“君必惠民而已?！敝凶?，酒酣，將出，又復(fù)問政于師曠曰：“太師奚以教寡人？”。師曠曰：“君必惠民而已矣。”景公出之舍，師曠送之，又問政于師曠。師曠曰：“君必惠民而已矣?！本肮珰w思，未醒，而得師曠之所謂公子尾、公子夏者，景公之二弟也，甚得齊民，家富貴而說之，擬于公室，此危吾位者也，今謂我惠民，使我與二弟爭民邪？于是反國，發(fā)稟粟以賦眾貧，散府馀財(cái)以賜孤寡，倉無陳粟，府無馀財(cái)，宮婦不御者出嫁之，七十受祿米，鬻德惠施于民也，已與二弟爭民。居二年，二弟出走，公子夏逃楚，公子尾走晉。

　　景公與晏了子游于少海，登柏寢之臺(tái)而還望其國曰：“美哉！泱泱乎，堂堂乎！后世將孰有此？”晏子對(duì)曰：“其田成氏乎！“景公曰：“寡人有此國也，而曰田成氏有之，何也？”晏子對(duì)曰：“夫田氏甚得齊民，其于民也，上之請(qǐng)爵祿行諸大臣，下之私大斗斛區(qū)釜以出貸，小斗斛區(qū)釜以收之。殺一牛，取一豆肉，馀以食士。終歲，布帛取二制焉，馀以衣士。故市木之價(jià)不加貴于山，澤之魚監(jiān)龜鱉贏蚌不貴于海。君重?cái)?，而田成氏厚施。齊嘗大饑，道旁餓死者不可勝數(shù)也，父子相牽而趨田成氏者，不聞不生。故秦周之民相與歌之曰：'謳乎，其已乎！苞乎，其往歸田成子乎！'《詩》曰：'雖無德與女，式歌且舞。'今田成氏之德而民之歌舞，民德歸之矣。故曰：'其田成氏乎！'“公泫然出涕曰：“不亦悲乎！寡人有國而田成氏有之，今為之奈何？”晏子對(duì)曰：“君何患焉？若君欲奪之，則近賢而遠(yuǎn)不肖，治其煩亂，緩其刑罰，振貧窮而恤孤寡，行恩惠而給不足，民將歸君，則雖有十田成氏，其如君何？”

　　或曰：景公不知用勢，而師曠、晏子不知患。夫獵者托車輿之安，用六馬之足，使王良佐轡，則身不勞而易及輕獸矣。今釋車輿之利，捐六馬之足與王良之御，而下走逐獸，則雖樓季之足無時(shí)及獸矣。托良馬固車，則臧獲有馀。國者，君之車也；勢者，君之馬也。夫不處勢以禁誅擅愛之臣，而必德厚以與天下齊行以爭民，是皆不乘君之車，為因馬之利，釋車而下走者也。故曰：景公不知用勢之主也，而師曠、晏子不知除患之臣也。

　　子夏曰：“《春秋》之記臣?xì)⒕⒆託⒏刚?，以十?dāng)?shù)矣，皆非一日之積也，有漸而以至矣。凡奸者，行久而成積，積成而力多，力多而能殺，故明主蚤絕之。”今田常之為亂，有漸見矣，而君不誅。晏子不使其君禁侵陵之臣，而使其主行惠，故簡公受其禍。故子夏曰：“善持勢者，蚤絕奸之萌?！?/p>

　　季孫相魯，子路為郈令。魯以五月起眾為長溝，當(dāng)此之為，子路以其私秧粟為漿飯，要作溝者于五父之衢而飡之?？鬃勇勚?，使子貢往覆其飯，擊毀其器，曰：“魯君有民，子奚為乃餐之？”子路怫然怒，攘肱而入，請(qǐng)?jiān)唬骸胺蜃蛹灿芍疄槿柿x乎？所學(xué)于夫子者，仁義也；仁義者，與天下共其所有而同其利其也。今以由之伯粟而餐民，其不可何也？”孔子曰：“由之野也！吾以女知之，女徒未及也。女故如是之不知禮也！女之餐之，為受之也。夫禮，天子愛天下，諸候愛境內(nèi)，大夫愛官職，士家其家，過其所受曰侵。今魯君有民而子擅愛之，是子侵也，不亦誣乎！“言未卒，而季孫使者至，讓曰：“肥也起民而使之，先生使弟子止徒役而餐之，將奪肥之民耶？”孔子駕而去魯。以孔子之賢，而季孫非魯君也，以人臣之資，假人主之術(shù)，蚤禁于未形，而子路不得行其私惠，而害不得生，況人主乎！以景公之勢而禁田常之侵也，則必?zé)o劫弒之患矣。

　　
　　太公望東封于齊，齊東海上有居士曰狂矞、華士昆弟二人者立議曰：“吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求于人也。無上之名，無君之祿，不事仕而事力?！碧劣跔I丘，使吏執(zhí)而殺之，以為首誅。周公旦從魯聞之，發(fā)急傳而問之曰：“夫二子，賢者也。今日饗國而殺賢者，何也？”太公望曰：“是昆弟二人立議曰：'吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求于人也。無上之名，無君之祿，不事仕而事力。'彼不臣天子者，是望不得而臣也；不友諸侯者，是望不得而使也；耕作而食之，掘井而飲之，無求于人者，是望不得以賞罰勸禁也。且無上名，雖知，不為望用；不仰君祿，雖賢，不為望功。不仕，則不治；不任，則不忠。且先王之所以使其臣民者，非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之，則望當(dāng)誰為君乎？不服兵革而顯，不親耕耨而名，又非所以教于國也。今有馬于此，如驥之狀者，天下之至良也。然而驅(qū)之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，則臧獲雖賤，不托其足。臧獲之所愿托其足于驥者，以驥之可以追利辟害也。今不為人用，臧獲雖賤，不托其足焉。已自謂以為世之賢士，而不為主用，行極賢而不用于君，此非明主之所以臣也，亦驥之不可左右矣，是以誅之?！?/p>

　　一曰：太公望東封于齊。海上有賢者狂矞，太公望聞之，往請(qǐng)焉，三卻馬于門而狂矞不報(bào)見也，太公望誅之。當(dāng)是時(shí)也，周公旦在魯，馳往止之；比至，已誅之矣。周公旦曰：狂矞，天下賢者也，夫子何為誅之？”太公望曰：“狂矞也議不臣天子，不友諸候，吾恐其亂法易教也，故以為首誅。今有馬于此，形容似驥也，然驅(qū)之不往，引之不前，雖臧獲不托足于其軫也?！?/p>

　　如耳說衛(wèi)嗣公，衛(wèi)嗣公說而太息。左右曰：“公何為不相也？”公曰：“夫馬似鹿者，而題之千金。然而有百金之馬而無千金之鹿者，何也？馬為人用而鹿不為人用也。今如耳萬乘之相也，外有大國之意，其心不在衛(wèi)，雖辯知，亦不為寡人用，吾是以不相也。”

　　薛公子相魏昭候也，左右有欒子者曰陽胡，潘，其于王甚重，而不為薛公。薛公患之，于是乃召與之博，予之人百金，令之昆弟博；俄又益之人二百金。方博有問，謁者言客張季之子在門，公怫然怒，撫兵而授謁者曰：“殺之！吾聞季之不為文也?！绷⒂虚g，時(shí)季羽在側(cè)，曰：“不然。竊聞季為公甚，顧其人陰未聞耳?！蹦溯z不殺客大禮之，曰：“曩者聞季之不為文也，故欲殺之；今誠為文也，豈忘季哉！“告廩獻(xiàn)千石之粟，告府獻(xiàn)五百金，告騶私廄獻(xiàn)良馬固車二乘，因令奄將宮人之美妾二十人并遺季也。欒子因相謂曰：“為公者必利，不為公者必害，吾曹何愛不為公？”因私競勸而遂為之。薛公以人臣之勢，假人主之術(shù)也，而害不得生，況錯(cuò)之人主乎！夫馴鳥者斷其下翎，則必恃人而食，焉得不馴乎？夫明主畜臣亦然，令臣不得不利君之祿，不得無服上之名。夫利君之祿，服上之名，焉得不服？

　　△說二

　　申子曰：“上明見，人備之；其不明見，人惑之。其知見，人飾之；不知見，人匿之。其無欲見，人司之；其有欲見，人餌之。故曰：吾無從知之，惟無為可以規(guī)之?！?/p>

　　一曰：申子曰：“慎而言也，人且知女；慎而行也，人且隨女。而有知見也，人且匿女；而無知見也，人且意女。女有知也，人且臧女；女無知也，人且行女。故曰：惟無為可以規(guī)之?！?/p>

　　田子方問唐易鞠曰：“弋者何慎？”對(duì)曰“鳥以數(shù)百目視子，子以二目御之，子謹(jǐn)周子稟?！碧镒臃皆唬骸吧?。子加之弋，我加之國?！编嶉L者聞之曰：“田子方知欲為稟，而未得所以為稟。夫虛無無見者，稟見?！?/p>

　　一曰：齊宣王問弋于唐易子曰：“弋者奚貴？”唐易子曰：“在于謹(jǐn)稟?！蓖踉唬骸昂沃^謹(jǐn)稟？”對(duì)曰：“鳥以數(shù)十目視人，人以二目視鳥，奈何不謹(jǐn)稟也？故曰'在于謹(jǐn)稟'也。”王曰：“然則為天下何以為此稟？今人主以二目視一國，一國以萬目視人主，將何以自為稟乎？”對(duì)曰：“鄭長者有言曰：'夫虛靜無為而無見也。'其可以為此稟乎！“

　　國羊重于鄭君，聞君之惡己也，侍飲，因先謂君曰：“臣適不幸而有過，愿君幸而告之。臣請(qǐng)變更，則臣免死罪矣。”

　　客有說韓宣王，宣王說而太息。左右引王之說之，以先告客以為德。

　　靖郭君之相齊也，王后死，未知所置，乃獻(xiàn)玉珥以知之。

　　一曰：薛公相齊，齊威王夫人死，中有十孺子，皆貴于王，薛公欲知王所欲立，而請(qǐng)置一人以為夫人。王聽之，則是說行于王而重于置夫人也；王不聽，是說不行而輕于置夫人也。欲先知王之所欲置以勸王置之，于是為十玉耳而美其一而獻(xiàn)之。王以賦十孺子，明日坐，視美珥之所在而勸王以為夫人。

　　甘茂相秦惠王，惠王愛公孫衍，與之間有所言，曰：“寡人將相子。”甘茂之吏道穴聞之，以告甘茂。甘茂入見王，曰：“王得賢相，臣敢再拜賀?！薄肮讶送袊谧樱哺觅t相？”對(duì)曰：“將相犀首?！蓖踉唬骸白影猜勚?？”對(duì)曰：“犀首告臣?！蓖跖乐梗酥鹬?。

　　一曰：犀首，天下之善將也，梁王之臣也。秦王欲得之與治天下，犀首曰：“衍人臣也，不敢離主之國?！本悠谀?，犀首抵罪于梁王，逃而入秦，秦王甚善之。樗里疾，秦之將也，恐犀首之代之將也，鑿穴于王之所常隱語者。俄而王果與犀首計(jì)，曰：吾欲攻韓，奚如？”犀首曰：“秋可矣?！蓖踉唬骸拔嵊試圩樱颖匚鹦挂??！毕追醋咴侔菰唬骸笆苊??！庇谑情耸羌惨训姥犞?。郎中皆曰：“兵秋起攻韓，犀首為將。”于是日也，郎中盡知之；于是月也，境內(nèi)盡知之。王召樗里疾曰：“是何匈匈也，何道出？”樗里疾曰：“似犀首也。”王曰：“吾無與犀首言也，其犀首何哉？”樗里疾曰：“犀首也羈旅新抵罪，其孤，是言自嫁于眾。”王曰：“然?！笔谷苏傧?，已逃諸候矣。

　　堂谷公謂昭候曰：“今有千金之玉卮而無當(dāng)，可以盛水乎？”昭候曰：“不可。”“有瓦器而不漏，可以盛酒乎？”昭候曰：“可?！睂?duì)曰：“夫瓦器，至賤也，不漏可以盛酒。雖有千金之玉卮，至貴而無當(dāng)，漏不可盛水，則人孰注漿哉？今為人之主而漏其君臣之語，是猶無當(dāng)之玉卮也，雖有圣智，莫盡其術(shù)，為其漏也?！闭押蛟唬骸叭??！闭押盥勌霉裙裕源酥?，欲發(fā)天下之大事，未嘗不獨(dú)寢，恐夢言而使人知其謀也。

　　一曰：堂谷公見昭候曰：“今有白玉之卮而無當(dāng)，有瓦卮而無當(dāng)。君渴，將何以飲？”君曰：“以瓦卮。”堂雞公曰：“白玉之卮美，而君不以飲者，以其無當(dāng)耶？”君曰：“然?！碧霉裙唬骸盀槿酥鞫┬蛊渚贾Z，譬猶玉卮之無當(dāng)?！碧霉裙恳姸?，昭候必獨(dú)臥，惟恐夢言泄于妻妾。

　　申子曰：“獨(dú)視者謂明，獨(dú)聽者為聰。能獨(dú)斷者，故可以為天下主?！?/p>

　　說三

　　宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，縣幟甚高，然而不售，酒酸。怪其故，問其所知閭長者楊倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛則酒何故而不售？”曰：“人畏焉?；蛄钊孀討彦X挈壺雍而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也?！狈驀嘤泄枫t，有道之士懷其術(shù)而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗迎而龁之，此人主之所以蔽肋，而有道這士所以不用也。故桓公問管仲：“治國最奚患？”對(duì)曰：“最患社鼠矣?！惫唬骸昂位忌缡笤?？”對(duì)曰：“君亦見夫?yàn)樯缯吆酰繕淠径恐?，鼠穿其間，掘穴托其中。熏之則恐焚木，灌之則恐涂阤，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出則為勢重而收利于民，入則比周而蔽惡于君。內(nèi)間主之情以告外，外內(nèi)為重，諸臣百吏以為富。吏不誅則亂法，誅之則君不安。據(jù)而有之，此亦國之社鼠也。”故人臣執(zhí)柄而擅禁，明為己者必利，而不為己者必害，此亦猛狗也。夫大臣為猛狗而龁有道之士矣，左右又為社鼠而間主之情，人主不覺。如此，主焉得無壅，國焉得無亡乎？

　　一曰：宋之酤酒者有莊氏者，其酒常美?；蚴蛊屯f氏之酒，其狗龁人，使者不敢往，乃酤他家之酒。問曰：“何為不酤莊氏之酒？”對(duì)曰：“今日莊氏之酒酸。”故曰：“不殺其狗則酒酸。”一曰：桓公問管仲曰：“治國何患？”對(duì)曰：“最苦社鼠。夫社，木而涂之，鼠因自托也。熏之則木焚，灌之則涂阤，此所以苦于社鼠也。今人君左右，出則為勢重以收利于民，入則比周謾侮蔽惡以欺于君，不誅則亂法，誅之則人主危。據(jù)而有之，此亦社鼠也?！惫嗜顺紙?zhí)柄擅禁，明為己者必利，不為己者必害，亦猛狗也。故左右為社鼠，用事者為猛狗，則術(shù)不行矣。

　　堯欲傳天下于舜，鯀諫曰：“不祥哉！孰以天下而傳之天匹夫乎？”堯不聽，舉兵而誅殺鯀于羽山之郊。共工又諫曰：“孰以天下而傳之于匹夫乎？”堯不聽，又舉兵而誅共工于幽州之都。于是天下莫敢言無傳天下于舜。仲尼聞之曰：“堯之知舜之賢，非其難者也。夫至乎誅諫者，必傳之舜，乃其難也?！币辉唬骸安灰云渌蓴∑渌靹t難也?！?/p>

　　荊莊王有茅門之法，曰：“群臣大夫諸公子入朝，馬蹄踐霤者，廷理斬其辀戮其御?！庇谑翘尤氤R蹄踐霤，廷理斬其辀，戮其御。太子怒，入為王泣曰：“為我誅戮廷理?！蓖踉唬骸胺ㄕ?，所以敬宗廟，尊社稷。故能立法從令，尊敬社稷者，社稷之臣也，焉可誅也？夫犯法廢令，不尊敬社稷者，是臣乘君而下尚校也。臣乘君，則主失威；下尚校則上位危。威失位危，社稷不守，吾將何以遺子孫？”于是太子乃還走，避舍露宿三曰，北面再拜請(qǐng)死罪。

　　一曰：楚王急召太子。楚國之法，車不得至于茆門。天雨，廷中有潦，太子遂驅(qū)車至于茆門。廷理曰：“車不得至茆門。至茆門，非法也?！碧釉唬骸巴跽偌?，不得須無潦?！彼祢?qū)之。廷理舉殳而擊其馬，敗其駕。太子入為王泣曰：“廷中多潦，驅(qū)車至茆門，廷理曰'非法也'，舉殳擊臣馬，敗臣駕。王必誅之。”王曰：“前有老主而不逾，后有儲(chǔ)主而不屬，矜矣！是真吾守法之牙也?！蹦艘婢舳?jí)，而開后門出太子，勿復(fù)過。

　　衛(wèi)嗣君謂薄疑曰：“子小寡人之國以為不足仕，則寡人力能仕子，請(qǐng)進(jìn)爵以子為上卿?！蹦诉M(jìn)田萬頃。薄子曰：“疑之母親疑，以疑為能相萬乘所不窕也。然疑家巫有蔡嫗者，疑母甚愛信之，屬之家事焉。疑智足以信言家事，疑母盡以聽疑也。然已與肄言者，亦必復(fù)決之于蔡嫗也。故論疑之智能，以疑為能相萬乘而不窕也；論其親，則子母之間也；然猶不免議之于蔡嫗也。今疑之于人主也，非子母之親也，而人主皆有蔡嫗。人主之蔡嫗，必其重人也。重人者，能行私者也。夫行私者，繩之外也；而疑之所言，法之內(nèi)也。繩之外與法之內(nèi)，仇也，不相受也?！?/p>

　　一曰：衛(wèi)君之晉，謂薄疑曰：“吾欲與子皆行?！北∫稍唬骸皨嬕苍谥校?qǐng)歸與媼計(jì)之。衛(wèi)君自請(qǐng)薄媼。曰：“疑，君之臣也，君有意從之，甚善?！毙l(wèi)君曰：“吾以請(qǐng)之媼，媼許我矣?！北∫蓺w，言之媼也，曰：“衛(wèi)君之愛疑奚與媼？”媼曰：“不如吾愛子也?！薄靶l(wèi)君之賢疑奚與媼也？”曰：“不如吾賢子也?！薄皨嬇c疑計(jì)家事已決矣，乃更請(qǐng)決之于卜者蔡嫗。今衛(wèi)君從疑而行，雖與疑決計(jì)，必與他蔡嫗敗之。如是，則疑不得則長為臣矣?！?/p>

　　夫教歌者，使先呼而詘之，其聲反清徵者，乃教之。

　　一曰：教歌者先揆以法，疾呼中宮，徐呼中徵。疾不中宮，徐不中徵，不可謂教。

　　吳起，衛(wèi)左氏中人也，使其妻織組，而幅狹于度。吳子使更之。其妻曰：“諾。”及成，復(fù)度之，果不中度，吳子大怒。其妻對(duì)曰：“吾始經(jīng)之而不可更也?！眳亲映鲋?，其妻請(qǐng)其兄而索入，其兄曰：“吳子，為法者也。其為法也，且欲以與萬乘致功，必先踐之妻妾，然后行之，子毋幾索入矣?！逼淦拗苡种赜谛l(wèi)君，乃因以衛(wèi)君之重請(qǐng)吳子。吳子不聽，遂去衛(wèi)而入“

　　一曰：吳起示其妻以組，曰：“子為我織組，令之如是?！苯M已就而效之，其組異善。起曰：“使子為組，令之如是，而今也異善，何也？”其妻曰：“用財(cái)若一也，加務(wù)善之?！眳瞧鹪唬骸胺钦Z也?！笔怪露鴼w。其父往請(qǐng)之，吳起曰：“起家無虛言?！?/p>

　　晉文公問于狐偃曰：“寡人甘肥周于堂，卮酒豆肉集于宮，壺酒不清，生肉不布，殺一牛遍于國中，一歲之功盡以衣士卒，其足以戰(zhàn)民乎？”狐子曰：“不足?！蔽墓唬骸拔岢陉P(guān)市之征而緩刑罰，其足以戰(zhàn)民乎？”狐子對(duì)曰：“不足。”文公曰：“吾民之有喪資者，寡人親使郎中視事，有罪者赦之，貧窮不足者與之，其足以戰(zhàn)民乎？”狐子對(duì)曰：“不足。此皆所以慎產(chǎn)也；而戰(zhàn)之者，殺之也。民之從公也，為慎產(chǎn)也，公因而迎殺之，失所以為從公矣?！痹唬喝粍t何如足以戰(zhàn)民乎？”狐子對(duì)曰：“令無得不戰(zhàn)。”公曰：“無得不戰(zhàn)奈何？”狐子對(duì)曰：“信賞必罰，其足以戰(zhàn)?！惫唬骸靶塘P之極安至？”對(duì)曰：“不辟親貴，法行所愛?！蔽墓唬骸吧啤！泵魅?，令田于圃陸，期以日中為期，后期者行軍法焉。于是公有所愛者日顛頡，后期，吏請(qǐng)其罪，文公隕涕而憂。吏曰：“請(qǐng)用事焉?！彼鞌仡嶎R之脊以徇百姓，以明法之信也。而后百姓皆懼曰：“君于顛頡之貴重如彼甚也，而君猶行法焉，況于我則何有矣。”文公見民之可戰(zhàn)也，于是遂興兵伐原，克之；伐衛(wèi)，東其畝，取五鹿；攻陽勝虢；伐曹；南圍鄭，反之陴；罷宋圍。還與荊人戰(zhàn)城濮，大敗荊人；返為踐土之盟，遂成衡雍之義：一舉而八有功。所以然者，無他故異物，從狐偃之謀，假顛頡之脊也。

　　夫痤疽之痛也，非刺骨髓，則煩心不可支也；非如是，不能使人以半寸砥石彈之。今人主之于治亦然：非人不知有若則安；欲治其國，非如是不能聽圣知?jiǎng)t誅亂臣。亂臣者必重人，重人者，必人主所甚親愛也。人主所甚親愛也者，是同堅(jiān)白也。夫以布衣之資，欲以離人主之堅(jiān)白所愛，是猶以解左髀說右髀者，是身必死而說不行者也。

譯文及注釋

　　君主用來控制臣下的方法有三種：

　　一

　　對(duì)權(quán)勢不能加以馴化的臣下，君主就要把他除掉。師曠的回答，晏嬰的議論，都丟掉了利用權(quán)勢控制臣下這種易行的辦法，而去稱道實(shí)施恩惠爭取民眾這種困難的辦法，這就如同，和野獸賽跑，不知道除掉禍害。禍害可以及早除掉。在子夏解釋《春秋》時(shí)所說的話中已表達(dá)出來了；“善于掌握權(quán)勢的君主，及早杜絕臣下作奸的苗頭?！彼?，季孫為孔子的門徒濫用權(quán)勢而向他提出指責(zé)，何況把這樣的事移于君主呢？因此，姜太公殺掉不為君主所用的狂禖，就像奴仆不乘貌似雄駿的劣馬一樣。衛(wèi)嗣公懂得這個(gè)道理，“所以拿鹿不能駕車來說明不能用如耳為相；薛公懂得這個(gè)道理，所以在一對(duì)孿生子賭博時(shí)用權(quán)術(shù)嚇唬他們。這些人都懂得君臣之間利害關(guān)系是相反的。所以明君豢養(yǎng)臣下的道理，在養(yǎng)烏鴉的故事中可以體現(xiàn)出來。

　　二

　　君主成了群臣共同對(duì)準(zhǔn)的目標(biāo)。因此，君主如果表現(xiàn)出愛憎，就會(huì)被臣下利用，這樣君主就被迷惑了；君主把聽到的話泄露出去，臣下就難以向君主進(jìn)言，君主也就做不到神明了。有關(guān)的解說在“說二”中申不害講君主應(yīng)該在六個(gè)方面謹(jǐn)慎小心，以及唐易鞠談?wù)撈呱滹w禽的道理。不這樣做的禍患在國羊用表示悔改來試探君主對(duì)他的態(tài)度和韓宣王的近侍從宣王的嘆息中窺探到他的態(tài)度。闡明上述觀點(diǎn)的有靖郭君用十個(gè)玉珥測試齊威王愛哪個(gè)妾，以及甘茂派人從小洞里偷聽到秦惠王的話，因而用計(jì)陷害犀首，堂{奚谷}公懂得術(shù)，所以問及玉杯無底來說明君主不能把群臣的話泄露出去；韓昭侯能用術(shù)，所以才能聽取堂{奚谷}公的話而獨(dú)自睡覺以免泄密。明君的治國原則，表現(xiàn)在申不害勸說君主遇事要能獨(dú)斷的議論里。

　　三

　　法術(shù)不能推行、總是有緣故的。賣酒人不殺掉他的惡狗，酒就會(huì)發(fā)酸。國家也有惡狗，況且君主的近侍都像是躲在社壇里的老鼠。一般的君主都不能像堯那樣，一再殺掉反對(duì)自己決定的人；不能像楚莊王答復(fù)太子時(shí)那樣，把堅(jiān)決執(zhí)法的臣子看作是最好的臣子；而都像薄媼那樣，自家的主張卻要取決于蔡巫婆。要區(qū)分賢能的人和無能的人，就用教歌之類的方法先予以測試。吳起因?yàn)閻燮蘅椀牟疾缓弦?guī)定而把她休掉，晉文公因愛臣顛頡不遵從法令而把他殺掉，都是違反自身感情的。所以能讓人治療毒瘡的人，一定是那些能忍痛的人。

　　以上是經(jīng)文部分。

　　說一

　　獎(jiǎng)賞、稱贊不能使他奮勉，懲罰、譴責(zé)不能使他畏懼，賞、譽(yù)、罰、責(zé)加到身上都無動(dòng)于衷，就應(yīng)當(dāng)除掉他。

　　齊景公到晉國，隨晉平公飲灑，師曠陪坐。齊景公向師曠請(qǐng)教如何處理政事，說：“您將用什么來教我呢？”師曠說：“您一定要施惠于民罷了?！憋嫷揭话氲臅r(shí)候，酒興正濃，又向師曠請(qǐng)教如何處理政事：“您用什么來教我？”師曠說“您一定要施惠于民罷了?！本肮鲩T去住處，師曠送行。景公又向師曠請(qǐng)教如何處理政事。師曠說：“您一定要施惠于民罷了！”景公回到住處，考慮著這句話，酒還沒有醒，就明白了師曠說話的意思——公子尾、公子夏是齊景公的兩個(gè)弟弟，很得齊國民眾的心。他們的私家又富又貴，民眾又喜歡他們，可以和公室相比，這是危及君位的事情?，F(xiàn)在叫我施惠于民，大概就是讓我和兩個(gè)弟弟爭奪民眾吧？——于是景公回到齊國，發(fā)放米倉糧食給予貧困民眾，散發(fā)財(cái)庫多余錢財(cái)去賞給孤寡人家。米倉沒有陳年的糧食，財(cái)庫沒有多余的錢財(cái)，君主沒有臨幸過的宮女嫁了出去，七十歲以上的人可以得到國家供給的糧食。這是把恩德布施給民眾，用來和兩個(gè)弟弟爭奪民眾。過了兩年，兩個(gè)弟弟出逃，公子夏逃到楚國，公子尾逃到晉國。

　　齊景公和晏子在渤海游玩，登上柏寢的臺(tái)觀，回頭眺望自己的國都，說：“真美?。簭V大弘闊，雄偉壯觀！后代誰能擁有這樣的國都？”曼子回答說：“大概是田成子吧！”景公說：“我擁有這個(gè)國都，卻說田成子會(huì)擁有，為什么？”曼子回答說：“田成子很得齊國的民心。他對(duì)待民眾，向上請(qǐng)求爵位俸祿賜給大臣，向下私自增大量器出貸糧食，縮小量器來回收。殺一頭牛，自己只拿一盤肉，剩下的用來供養(yǎng)士人。一整年的布帛，自己只取七丈二尺，剩下的都給士人穿。所以集市上木頭的價(jià)格不比山上的貴，湖泊里的魚、鹽、龜、鱉、螺、蚌的價(jià)格不比海里的貴。您加重搜刮，而田成子更多地施舍，齊國曾遇特大荒年，路邊餓死的人不能數(shù)清，父子相攜投奔田成子的，沒有聽說不能活下去的，所以全國民眾都相聚歌唱道：‘哎呀，快要完了吧！成了，還是去投奔田成子！’《詩》上說：‘雖然沒有什么恩德施給你們，你們卻高興得又歌又舞?！F(xiàn)在從田成子的恩德和民眾的歌舞來看，民眾都將情愿投奔他了。所以說：‘大概是囚成子吧?！薄R景公眼淚汪汪地說：“不是太悲哀了嗎？我享有的國家卻被田成子占去了。現(xiàn)在該怎么辦呢？”曼子回答說：“您何必?fù)?dān)憂呢？如果您想奪回它，就親近賢人，疏遠(yuǎn)不賢的人，治理混亂的局面，放寬刑罰，救濟(jì)貧困，撫恤，孤寡，施行恩惠，資助不富裕的人，民眾就會(huì)歸心于您。那么即使有十個(gè)田成子，又能把您怎么樣呢？”

　　有人說：景公不懂得使用權(quán)勢，師曠、晏子不懂得除去禍患。打獵的人憑借車廂的安穩(wěn)，依靠六匹馬的腳力，用王良幫助駕車，那么自身毫不費(fèi)力就可以輕易地追上輕捷的野獸了?，F(xiàn)在丟掉車廂的便利，舍棄六匹馬的腳力和王良的駕馭，卻下車跑著追逐野獸，那么即使是樓季那樣的快腿也沒有追上野獸的時(shí)候了。依靠良馬堅(jiān)車，就是奴仆駕車追趕野獸，力量也會(huì)有余。國家好比君主的車，權(quán)勢好比君主的馬。不運(yùn)用權(quán)勢來限制和處罰那些擅施仁愛的臣子，而一定要用豐厚的恩惠，和普通人同樣做法去爭取民眾，這樣的做法，都像是不利用君主的車子，不依仗馬的便利，丟掉車子而下地跑路一樣。所以說：齊景公是不懂得運(yùn)用權(quán)勢的君主，而師曠、晏子是不懂得除去禍患的臣子。

　　子夏說：“《春秋》上記載臣?xì)⒕?、子殺父的事件，要以十為單位來?jì)算。這不是一天就都積累起來的，而是逐漸積累以至于此的。”凡是奸人，陰謀活動(dòng)的時(shí)間長了，勢力就有所積累；積累多了，力量就大；力量大了，就能殺人，所以明君應(yīng)該及早消滅他們?，F(xiàn)在田成子作亂，有苗頭露出來了，但君主不殺他。晏子不讓他的君主禁止侵權(quán)犯法的臣子，卻讓他的君主施行恩惠，結(jié)果齊簡公受到了禍害。所以子夏說：“善于掌握權(quán)勢的人，要及早杜絕奸邪的苗頭。”

　　季孫做魯相，子路做邱邑的長官。魯國在五月份發(fā)動(dòng)民眾開挖長溝，在開工期間，子路用自己的俸糧做成稀飯，邀請(qǐng)挖溝的人到五父路上來吃?？鬃勇犝f后，叫子貢去倒掉他的飯，砸爛盛飯的器皿，說：“這些民眾是屬于魯君的，你干嗎要給他們飯吃？”子路勃然大怒，握拳露臂走進(jìn)來，質(zhì)問說：“先生憎恨我施行仁義嗎？從先生那里學(xué)到的，就是仁義；所謂仁義，就是與天下的人共同享有自己的東西，共同享受’自己的利益?，F(xiàn)在用我自己的俸糧去供養(yǎng)民眾，為什么不行？”孔子說：“子路好粗野啊!我以為你懂了，你竟還不懂。你原來是這樣的不懂得禮，你供養(yǎng)民眾，是愛他們。禮法規(guī)定，天子愛天下，諸侯愛國境以內(nèi)，大夫愛官職所轄，士人愛自己的家人，越過應(yīng)愛的范圍就叫冒犯。現(xiàn)在對(duì)于魯君統(tǒng)治下的民眾；你卻擅自去愛，這是你在侵權(quán)，不也屬膽大妄為嗎！”話沒說完，季孫的使者就到了，責(zé)備說，“我發(fā)動(dòng)民眾而驅(qū)使他們，先生讓弟子給徒役吃飯，是想奪取我的民眾嗎？”孔子駕車離開了魯國。以孔子的賢明，而季孫又不是魯君，對(duì)于以臣子的身分，借用君主的權(quán)術(shù)，能在危害還沒有形成之前就及早杜絕，使子路不能施行個(gè)人的恩惠，使危害不致發(fā)生，何況是君主呢？用齊景公的權(quán)勢去禁止田常爭取民眾的越軌行為，那就必定不會(huì)出現(xiàn)被劫殺的禍患了。

　　姜太公受封于東方的齊國，齊國東海邊上有兄弟二人，名叫狂禖、華士，是隱居的士人，他們確定為人宗旨說：“我們不臣服天子，不交結(jié)諸侯?？孔约焊鞒燥?，靠自己挖井喝水，我們無求于人。不要君主給的名聲，不要君主給的俸祿，我們不為做官忙碌而要從事體力勞動(dòng)?！苯搅她R都營丘，派官吏捕殺了他們，作為最先問斬的對(duì)象。周公旦在魯國聽到這件事后，派出緊急的傳信專車前往，向姜太公詢問說；“這兩位是賢士。現(xiàn)在您有了封國而殺了賢士，為什么？”姜太公說：“這兄弟兩個(gè)確定為人宗旨說；‘我們不臣服天子，不交結(jié)諸侯?？孔约焊鞒燥垼孔约和诰人?，我們無求于人，不要君主給的名聲，不要君主給的俸祿，我們不為做官忙碌而要從事體力勞動(dòng)?！麄儾怀挤熳拥脑?，那我就不可能把他們看作臣子了；他們不結(jié)交諸侯的話，那我就不可能派他們出使了；靠自己耕作吃飯，靠自己挖井喝水，不求助于別人的話，那我就不可能用賞罰來勉厲和約束他們。況且他們不要君主給的名位，即使聰明，也不能為我所用；他們不仰望君主授予的俸祿，即使賢明，也不能為我立功。他們不愿意做官就無法管教，不接受任用就對(duì)上不忠。再說先王之所以能驅(qū)使臣民，不是依靠爵祿，就是依靠刑罰?，F(xiàn)在爵、祿、刑、罰都不足以驅(qū)使他們，那么我將做誰的主子呢？不打仗立功而顯貴，不耕田種地而揚(yáng)名，這又不是來教化國人的辦法。假如有匹馬在這兒，像良馬的樣子，是天下最好的馬。但驅(qū)趕它，它不上前；制止它，它不停步；叫它左，它不左；叫它右，它不右；那么奴仆雖然低賤，也不依托它的腳力。奴仆之所以希望把腳力寄托在良馬身上，是因?yàn)橐劳辛捡R可以得到利益，避免危害?，F(xiàn)在不受人的支配，奴仆雖然低賤，也不依托它的腳力了。這樣，他們自以為是世上的賢士，而不愿為君主所用，自以為行為好到了極點(diǎn)，而不肯為君主賣力，這不是明君可以用作臣子的，也就像良馬不可以使喚一樣。因此，我要?dú)⒌羲麄??！?/p>

　　另一種說法：姜太公被封在東方的齊國。東海邊有個(gè)賢士叫狂禖，姜太公聽說后，前去登門求見，三次在門前停下馬車，狂禖都不答應(yīng)見面。姜太公將處死他。當(dāng)此之時(shí)，周公旦在魯國，駕車前去制止。等趕到齊地，姜太公已殺了狂棋。周公旦說：“狂禖是天下的賢士，您為什么要?dú)⑺俊苯f：“狂禖主張不臣服天子，不交結(jié)諸侯，我伯他擾亂法度改變教令，所以拿他作第一個(gè)問斬的對(duì)象。假如有一匹馬在這里，樣子很像良馬，但是趕了它不走動(dòng)，拉了它不前進(jìn)，即使是奴仆也不會(huì)把腳力寄托在它拉的車子?！比缍握f衛(wèi)嗣公，衛(wèi)嗣公又高興又嘆息。近侍說；“您為什么不任命他為相國？”衛(wèi)嗣公說：“一匹像鹿的馬可以標(biāo)價(jià)千金，然而有價(jià)值千金的馬，沒有價(jià)值千金的鹿，因?yàn)轳R能為人所用而鹿不能為人所用?，F(xiàn)在如耳是做大國相國的材料，表現(xiàn)出要到大國謀職的意愿，他的心不在衛(wèi)同，雖有辯才和智謀，也不能為我所用，我因此不任他為相?！?/p>

　　薛公做魏昭王的相國時(shí)，昭王近侍中有一對(duì)孿生子名叫陽胡、潘其，很受昭王的器重，但不肯替薛公效勞。薛公為此感到憂慮，于是就召他們來賭博。薛公給他們每人一百金，讓他們兄弟二人賭博；一會(huì)兒又給每人增加二百金。剛賭了一會(huì)兒，傳達(dá)官通報(bào)門客張季的兒子在門口。薛公悖然大怒，拿出兵器交給傳達(dá)官說：“殺了他！我聽說張季不肯為我效勞?！币粫?huì)兒，剛好張季的黨羽在邊上，說：“不是這樣的。我私下聽說張季為您出力很多，只是他暗中出力，您沒有聽到罷了?！毖屯Ａ讼聛恚辉贇㈤T客張季的兒子，并厚禮相待，說：“過去我聽說張季不為我效勞，所以想殺他；現(xiàn)在知道他確實(shí)為我出力，我怎么能忘了他呢!”于是通知管糧倉的人送給他千石糧食，通知管財(cái)庫的人送給他五百金，通知養(yǎng)馬的人從自己的馬棚里拿出好馬堅(jiān)車二乘送給他，接著還命令宦官把宮中的二十個(gè)美女一并送給張季。孿生子就商量說：“既然為薛公效勞一定獲利，不為薛公效勞一定受害，我們?yōu)槭裁床磺樵笧檠冢俊币蚨较聽幭鄤衩悴⑿袆?dòng)起來替薛公效勞。薛公以臣子的勢位，假借君王的權(quán)術(shù)，使禍害不能發(fā)生，何況把這種權(quán)術(shù)移用到君主身上呢？

　　馴養(yǎng)烏鴉的人要剪斷烏鴉的翅膀和尾巴下邊的羽毛。剪斷翅膀和尾巴上的羽毛后，烏鴉就必須靠人喂養(yǎng)，怎能不馴服呢？明君蓄養(yǎng)臣子也是這樣，要使臣子不得不貪圖君主給他的俸祿，不得不臣服君主給他的名位。貪圖君主給的俸祿，臣服君主給的名位，怎么能不馴服呢？

　　說二

　　申不害說：“君主的明察如果顯露出來，人們就會(huì)防備他；君主的糊涂如果顯露出來，人們就會(huì)迷惑他。君主的智慧顯露出來，人們就會(huì)美化他；君主的愚蠢顯露出來，人們就會(huì)蒙蔽他。君主沒有欲望顯露出來，人們就會(huì)探測他；君主有欲望顯露出來，人們就要引誘他。所以說，我沒有辦法知道其中奧妙，只有無為可以窺測它的端倪?！?/p>

　　另下種說法：申不害說：“言行謹(jǐn)慎了，人們將會(huì)探測你；行動(dòng)謹(jǐn)慎了，人們將會(huì)跟蹤你。智慧顯露出來了，人們將會(huì)躲開你；愚蠢顯露出來了，人們將會(huì)算計(jì)你。有智慧，人們將躲避你；沒有智慧，人們將對(duì)你采取行動(dòng)。所以說，只有無為可以窺測其中奧妙?！碧镒臃絾柼埔拙险f：“射飛禽的人要謹(jǐn)慎什么？”唐易鞠回答說；“鳥用幾百只眼睛看著你，你只用兩只眼睛防備它們，你要謹(jǐn)慎地密閉你的谷倉?！碧镒臃秸f；“好。你把這個(gè)道理用在射飛鳥上，我把這個(gè)道理用在治理國家上?！编嶉L者聽到后說：“田子方知道要守護(hù)谷倉，卻不知道守護(hù)谷倉的辦法。那些虛靜無為、不外露的人才能守護(hù)谷倉?！?/p>

　　另一種說法：齊宣王向唐易鞠求問射飛鳥的方法，說：“射飛鳥的人看重什么？”唐易鞠說：“在于謹(jǐn)慎地守護(hù)谷倉?！毙跽f：“什么叫做謹(jǐn)慎地守護(hù)谷倉？”唐易鞠說：“鳥用幾十只眼睛看著人，人用兩只眼睛看著鳥，怎么能不謹(jǐn)慎地守護(hù)谷倉。”宣王說：“那么用什么方法像守護(hù)谷倉那樣來守護(hù)國家呢？現(xiàn)在君主用兩只眼睛看著全國，而一國的人用上萬只眼睛看著君主，將用什么方法自己守護(hù)國家這個(gè)谷倉呢？”唐易鞠回答說：“鄭長者說過這樣的話：‘虛靜無為，不要外露，’大概這樣的方法就可以防衛(wèi)國家這個(gè)谷倉了?！眹蚴艿洁嵕赜茫犝f鄭君厭惡自己，就在侍奉飲酒時(shí)，趁機(jī)先對(duì)鄭君說：“我如果不幸犯有錯(cuò)誤，深望您能告訴我。請(qǐng)讓我改正過錯(cuò)，那樣我就可以免除死罪了。”

　　有個(gè)客人向韓宣王游說，宣王又高興又嘆息。君王近侍就把韓王對(duì)說客表示滿意的態(tài)度爭先告訴說客，以此做人情。靖郭君田嬰做齊相時(shí)，齊王的正紀(jì)死了，田嬰不知道立誰為正紀(jì)，就進(jìn)獻(xiàn)珠玉耳飾來了解真情。

　　另一種說法：薛公田嬰擔(dān)任齊相，齊威王的夫人死了，宮中有十個(gè)姬妄都被王寵愛著，薛公想了解齊王打算立哪個(gè)姬妄為夫人，然后請(qǐng)求立這個(gè)人為夫人。齊王聽從了，就是建議取得成功，而在立夫人這件事上被齊王看重；齊王不聽，就是建議失敗，而在立夫人這件事上被齊王看輕。田嬰想先知道齊王想立的人，然后再去勸王立她，于是制作了十個(gè)珠玉耳飾，并把其中一個(gè)制作得特別精美，一起獻(xiàn)給齊王。齊王把十個(gè)耳飾授給十個(gè)姬妄。第二天侍坐時(shí)，田嬰就觀察那只精美的耳飾由誰佩帶，就勸齊玉立誰為夫人。甘茂做秦惠王的相?；萃跸矏酃珜O衍，和他私下有話說：“我準(zhǔn)備立你為相?！备拭窒碌男」倮魪目锥蠢锿德牭竭@件事，就去告訴了甘茂。甘茂進(jìn)見惠王，說：“大王得到賢相，我冒昧前來拜賀?！被萃跽f：“我把國家托付給你，怎會(huì)另外得到賢相？”甘茂回答說：“您準(zhǔn)備立犀首將軍公孫衍為相?！被萃跽f：“你怎么聽說的？”甘茂回答說：“公孫衍告訴我的?！被萃鯇?duì)公孫衍泄露秘密很生氣。就趕走了他。

　　另一種說法：犀首是天下的良將，是魏惠王的臣子。秦惠王想用犀首一起治理國家，犀首說：“我是做人臣子的。，不敢離開魏國?！边^了一年，犀首因犯罪受到魏王的處罰，逃到秦國，秦王對(duì)他很好。樗里疾是秦國的將領(lǐng)，擔(dān)心犀首會(huì)代他為將，在秦王經(jīng)常說秘密話的地方挖了一個(gè)小洞。不久秦王果真和犀首商量，說：“我想攻打韓國，怎么樣？”犀首說：“秋天可以。”素王說：“我想勞你負(fù)責(zé)國家大事，你一定不要外泄?！毕椎雇酥輧砂菡f：“接受命令?！边@時(shí)候梧里疾也從小洞里聽到他們的談話了。秦王近侍都說：“秋天起兵攻打韓國，犀首擔(dān)任將領(lǐng)?！本驮谶@一天里侍從都知道了，就在這個(gè)月里，國境以內(nèi)部知道了。秦王召見樗里疾說：“為什么這樣喧嘩？消息是從哪里出去的？’’樗里疾說：“好象是犀首?！鼻赝跽f：“我沒有跟犀首講過，為什么說是犀首講的呢？”樗里疾說；“犀首在秦國寄居，由于剛受過處罰，心里感到孤單，想通過這樣的話取悅于眾人?！鼻赝跽f：“對(duì)?！迸扇苏僖娤伲滓烟油鶆e國了。堂{奚谷}公對(duì)韓昭侯說：“假如有個(gè)價(jià)值千金的玉杯，上下貫通沒有底于，可以用來盛水嗎？”昭侯說：“不可以。”“有陶器不漏水，可以用來盛酒嗎？”昭侯說：“可以。”堂{奚谷}公說：“陶器是最不值錢的，如果不漏，就可用它盛酒。雖然有價(jià)值千金的玉杯，最值錢，但沒有底，不能盛水，那么還有什么人往里面倒飲料呢？現(xiàn)在貴為人君而泄漏群臣言論，這就好象沒有底的玉杯一樣。臣下雖有極高的智慧，也不肯充分獻(xiàn)出自己的謀略，因?yàn)椴恍孤冻鋈ァ！闭押钫f：“對(duì)?！闭押盥犃颂脅奚谷}公的話，從這以后，想對(duì)天下采取大的行動(dòng)，沒有不是單獨(dú)睡覺的，唯恐說夢話而讓別人知道計(jì)謀。

　　另一種說法：堂{奚谷}公進(jìn)見韓昭侯說；“假如有白玉杯而沒底，有陶瓷杯而有底。你渴了，將用什么喝水？”昭侯說：“用陶瓷杯?！碧脅奚谷}公說：“白玉杯很美，而您不用它喝水，是因?yàn)樗鼪]有底吧？”昭侯說：“是的?！碧脅奚谷}公說：“做君主的泄露群臣的言論，就好比玉杯沒有底?！碧脅奚谷}公每次進(jìn)見完出去后，昭侯必定單獨(dú)睡覺，唯恐講夢話泄密給妻妾。

　　申不害說：“能獨(dú)自觀察問題叫明，能獨(dú)自聽取意見叫聰；能獨(dú)自決斷的人，就可以做天下的王?！?/p>

　　說三

　　宋國有一個(gè)賣酒的人，量酒非常公平，待客非常殷勤，釀酒非常醇美，酒旗掛得又高又顯眼，但卻賣不出去，酒都變酸了。他對(duì)此感到詫異，不知原因何在，就去問他熟悉的地方長老楊倩，楊倩說：“你養(yǎng)的狗兇嗎？”他說：“狗兇。可是酒為什么就賣不出去呢？”楊倩說：“人們伯狗呀。有人讓小孩子揣著錢拿著壺甕去買灑，猛狗卻迎上來咬他。這就是酒變酸而賣不出去的原因?！眹乙灿忻凸贰７ㄐg(shù)之士懷有治國的策略，想使大國的君主明察起來，大臣卻像猛狗一樣迎上去亂咬，這也就是君主被蒙蔽和挾持，而法術(shù)之士不能受到重用的原因所在。所以齊桓公問管仲：“治理國家最怕什么？”管仲回答說：“最怕社壇里的老鼠呀?！被腹f：“干嗎要伯社壇里的老鼠呢？”管仲回答說：“您曾看見過那些做社壇的人嗎？把木頭樹起來；涂上泥巴；老鼠咬穿了木頭，挖洞藏身在里面，用煙火熏它吧，又伯涂上的泥巴掉下來：這就是捉不到社鼠的原因?，F(xiàn)在君主身邊的近侍，在朝廷外就賣弄權(quán)勢，從民眾那里榨取利益；在朝廷內(nèi)就緊密勾結(jié)，在君主面前隱瞞罪惡。在宮內(nèi)刺探君主的情況告訴宮外的同黨，內(nèi)外勾結(jié)助長權(quán)勢，群臣百官以此獲得富貴。官吏不誅殺他們，國法就要受到擾亂；誅殺他們，君主就不得安寧。他們控制著君主，也就是國家的社鼠啊?！彼猿甲诱莆諜?quán)勢，操縱法令，向人表明：為他賣力的人必有好處，不為他賣力的人必有禍患。這也就是猛狗。大臣既像猛狗一樣迫害法術(shù)之士，左右近侍又像社鼠一樣刺探君主內(nèi)情，而君主卻不能察覺。這樣，君主怎能不受蒙騙，國家怎能不衰亡呢？

　　另一種說法：宋國賣酒的人中有個(gè)叫莊氏的，他的酒一直很美。有人派仆人前去買莊氏的酒，莊家的狗亂咬，仆人不敢去，就買了別家的酒。有人問道：“為什么不買莊氏的酒？”仆人回答說：“今天莊氏的酒酸?！彼哉f，不殺掉莊氏的狗，酒就會(huì)變酸?；腹珕柟苤僬f：“治理國家害怕什么？”管仲回答說：“最怕社鼠。社壇，立了木頭，涂上泥巴，老鼠趁勢藏身在里面。用煙熏它，木頭就會(huì)燒毀；用水灌它，涂上的泥巴就會(huì)掉下來。這就是人們苦于社鼠的原因?，F(xiàn)在君主的左右近侍，在朝廷外就賣弄權(quán)勢，從民眾那里榨取利益，在朝廷內(nèi)就緊密勾結(jié)，欺瞞隱罪來蒙騙君主。不誅殺他們，就會(huì)擾亂國法；誅殺他們，君主就會(huì)不安。他們控制著君主，也就是社鼠了。”所以臣子掌握權(quán)勢，操縱法令，向人表明：為他賣力的人必有好處，不為他賣力的人必有禍患。這也就是猛狗。所以左右近侍像社鼠，掌權(quán)的大臣像猛狗，治國的法術(shù)就行不通了。

　　堯想把天下傳讓給舜。鯀勸諫道：“不吉利??！誰會(huì)把天下傳讓給平民呢？”堯不聽，起兵在羽山郊外誅殺了鯀。共工又勸諫道：“誰會(huì)把天下傳讓給平民呢？”堯不聽，又起兵在幽州都城殺了共工。于是天下沒有人敢說不要把天下傳讓給舜?？鬃勇牭胶笳f：“堯知道舜的賢明，并不是困難的事。至于殺掉那些勸阻一定傳位給舜的人，確實(shí)是困難的?！绷硪环N說法是，孔子說：“不因?yàn)檫M(jìn)諫的人提出疑問而敗壞自己明察的事情才是困難的啊。”

　　楚莊王有外朝的法規(guī)是：“群臣、大夫、諸公子入朝，有馬蹄踏到屋檐下滴水處的，執(zhí)法官砍斷他的車轅，殺掉他的車夫，”這期間太子入朝，馬蹄踩到屋循下滴水的地方，執(zhí)法官砍斷他的車轅，殺了他的車夫。太子發(fā)怒了，進(jìn)去向莊王哭泣道：“替我報(bào)仇，殺了執(zhí)法官?！鼻f王說：“法是用來敬宗廟，尊社稷的。所以能確定法制，遵從法令，尊敬社稷的，是國家的臣子，怎么可以誅殺呢？違犯法制，廢除法令，不尊敬社程的，是臣下凌駕君主之上，臣下侵犯君主。臣下凌駕君主之上，君主就失去威勢，臣。下侵犯君主，君主的地位就危險(xiǎn)。威勢失去，地位危險(xiǎn)，國家不能保有，我將拿什么傳給子孫？”于是太子就回頭跑開，躲避到外面露宿了三天，面北一再拜請(qǐng)給予死罪。

　　另一種說法：楚王急召太子?！钜?guī)定，車子不準(zhǔn)坐到第二道門?！煜轮?，院子里有積水，太子就把車子趕到了第二道門。執(zhí)法官說：“車子不能到達(dá)第二道門。到達(dá)第二道門是不合法的?！碧诱f：“國王召喚得很急，我不能等到?jīng)]有積水。”接著就趕馬向前。執(zhí)法官舉起兵器刺向太子的馬，摧毀太子的車。太子進(jìn)去，對(duì)楚王哭訴道：“院子里積水、很多，我趕車到了第二道門。執(zhí)法官說不合法，舉起兵器刺我的馬，毀我的車。父王一定要?dú)⒘怂??！背跽f：“前有年老的君主，他不越規(guī)辦事；后有接位的太子，他也不去依附，賢啊！這真是我守法的臣子?！庇谑蔷徒o執(zhí)法官加了兩級(jí)爵位，開了后門讓太子出去，說；“不要再犯類似的錯(cuò)誤。”

　　衛(wèi)嗣君對(duì)薄疑說：“你嫌我國家小，以為不值得做官，我可是有能力滿足你做官的要求，讓你進(jìn)爵做上卿?！本徒o了薄疑一萬頃土地。薄疑說：“我的母親愛我，認(rèn)為我能做到大國的相并有余力。但我家有個(gè)姓蔡的老巫婆，我母親非常喜愛并聽信她，把家政都委托給她。我的智慧足以議論家事，我的母親也完全聽信我。然而母親已經(jīng)和我商量過的事，還要由蔡巫婆再來決定。所以要說我的智慧才能，母親認(rèn)為我能做大國的相而有余力；要說親密關(guān)系，則是母子兩人。即使這樣，母親還是不免要和蔡巫婆商量。現(xiàn)在我和君主，沒有母子之間的親密關(guān)系，而君主身邊卻都是蔡巫婆之類的人物。君主身邊的蔡巫婆，一定是握有權(quán)勢的人。握有權(quán)勢的人是能夠行私的人。那些行私的人，是可以逍遙法外的；而我講的，則是按法辦事。非法與合法，是完全對(duì)立的，是不能相容的?！?/p>

　　另一種說法：衛(wèi)君要去晉國，對(duì)薄疑說：“我想和你一起走?！北∫烧f：“老太太在家里，請(qǐng)讓我回去和她商量一下?！毙l(wèi)君親自請(qǐng)問薄疑的老母親。薄疑母親說：“薄疑是您的臣子，您有意讓他隨從您，很好?！毙l(wèi)君對(duì)薄疑說：“我已經(jīng)問過你母親，她答應(yīng)我了?！北∫苫丶?，向母親談起這件事，說：“衛(wèi)君對(duì)我的愛和您對(duì)我的愛比起來，怎么樣呢？”老太太說：“不如我愛你?！薄靶l(wèi)君說我能干和母親說我能干比起來，怎么樣呢？”老太太說：“不如我說你能干?！薄澳臀疑塘考沂拢呀?jīng)決定了的，還要和占卜的蔡老婆子商量后才決定?，F(xiàn)在衛(wèi)君想讓我跟他一起走，雖已和我說定，日后必會(huì)和其他像蔡老婆子一樣的人去敗壞它，這樣一來，我就不能長久做臣子了?！?/p>

　　教歌的人先叫學(xué)唱的人放聲高呼，然后轉(zhuǎn)變音調(diào)。對(duì)那些能在轉(zhuǎn)音之后回復(fù)到清越微音的，才加以教授。

　　另一種說法：教歌的人先用音法測驗(yàn)，要求學(xué)唱的人急呼合于宮調(diào)，慢呼合于微調(diào)。急呼不合宮調(diào)，慢呼不合微調(diào)，就不能算是教歌。吳起是衛(wèi)國左氏邑中鄉(xiāng)的人，讓他妻子織絲帶，結(jié)果幅寬比要求的尺度窄些。吳起讓她改一下，他妻子說：“行?！钡鹊娇棾?，又量了量，結(jié)果還是不符合要求的尺度，吳起非常生氣。他妻子回答說：“我開頭就把經(jīng)線確定好了。不可以更改了。”吳起休掉了她。吳起妻子請(qǐng)求哥哥去要求回去。她哥哥說：“吳起是制定法令的人，他制定法令，是想用來為大國建立功業(yè)。他必須首先在自己妻妄身上兌現(xiàn)，然后才能推行開去，你不要希望回去了。”吳起妻子的弟弟被衛(wèi)君重用，就憑著被衛(wèi)君器重的身份去請(qǐng)求吳起。吳起不聽從，便離開衛(wèi)國到楚國去了。另一種說法：吳起把絲織的帶拿給他妻子看過，說：“你為我織條絲帶，織成這樣。”絲帶織成后一經(jīng)比較，新織的那條特別好。吳起說：“讓你織條絲帶，要求像樣品一樣?，F(xiàn)在織得特別好，為什么？”他妻子說；“用的材料是一樣的，只是額外多用了工夫，所以更好。”吳起說：“這不是我的吩咐?！弊屗┖靡路阉莼啬锛?。她父親前去求情，吳起說：“我在家從不說空話?！?/p>

　　晉文公向狐偃詢問道：“我把美味甘食遍賜朝內(nèi)臣子，只有少量的酒肉放在宮內(nèi)。酒釀成后尚未澄清就給大家飲，鮮肉不經(jīng)存放就煮給大家吃，殺一頭牛也要普遍分給國人，一年織成的布都給士兵做衣服穿，這足以使民眾為我打仗了吧？”狐偃說；“還不行。”文公說：“我的民眾有喪失財(cái)產(chǎn)的，我親自派遣郎中去查看；對(duì)有罪的人予以赦免，對(duì)貧窮不足的人布施恩惠。這足以使民眾為我打仗了吧？”狐偃回答說：“還不行。這些都是滿足民眾生存要求的辦法。而要他們打仗，等于要?dú)⑺浪麄?。民眾追隨您，是為了順順當(dāng)當(dāng)?shù)鼗钪?，您卻違反他們的意愿而殺掉他們，也就失去了民眾跟從您的理由了?！蔽墓f：“那么，要怎樣做才足以使民眾為我打仗呢？”狐偃說：“使他們不得不去打仗?！蔽墓f：“不得不去打仗怎么說呢？”狐倡回答說：“有功必賞，有罪必罰，大概足以使他們打仗了。”文公說：“怎樣達(dá)到刑罰的最高境界？”狐倡回答說：“刑罰不避開親近和顯貴的人，法治實(shí)施到你寵愛的人。”文公說；“好。”第二天，下令在圃陸打獵，約定以中午為期限，遲到的按軍法處置。這時(shí)有個(gè)文公愛重、名叫顛頡的人遲到了，官吏請(qǐng)君主定他的罪，文公掉著眼淚，很是犯愁。官吏說：“請(qǐng)讓我對(duì)他用刑。”于是腰斬了顛領(lǐng)，拿他向百姓巡示，用來表明有法必依。此后百姓都非常害怕，說：“國君對(duì)顛領(lǐng)的愛重是那么深切，尚且按法治罪，何況對(duì)于我們，有什么值得留情的呢?！蔽墓姲傩湛捎靡源蛘塘?，于是就起兵攻打原國，戰(zhàn)勝了對(duì)方。攻打衛(wèi)國，讓衛(wèi)國的田畝吁陌方向改為東西向，占領(lǐng)了五鹿地區(qū)。攻取陽樊，戰(zhàn)勝虢國，討伐曹國。向南圍困鄭國，破壞了鄭國的城垛，解除對(duì)宋國的包圍?；乇统娫诔亲烷_戰(zhàn)，大敗楚軍。班師北上，主持了在踐土舉行的盟會(huì)；接著又成就了衡雍的結(jié)盟。一下子就建立了八項(xiàng)功業(yè)。所以能夠這樣，沒有其他原因，只是由于聽從了狐倡的主張，借用了顛領(lǐng)的脊梁。癰疽的疼痛，不用石針刺入骨髓，心里的煩苦就支持不了；如果不是這樣，也就不肯讓人用半寸長的石針去刺它?，F(xiàn)在君主治理國家也是這樣，不是不知道只有經(jīng)過苦痛才能平安。要想治理好國家，不是這樣就不能聽信圣人智士而鎮(zhèn)壓作亂的奸臣。作亂的奸臣，一定是握有權(quán)勢的人；握有權(quán)勢的人，一定是君主非常親近寵信的人。君主非常親近寵信的人，就像堅(jiān)和白不能離開石頭而獨(dú)立存在一樣，不能離開君主而存在。以普通人的身分，想要把君主和他所親近的權(quán)臣分開，等于是勸說右腿同意割掉左腿一樣，是不可能辦到的。這樣一來，自己一定會(huì)遭殺害，而主張仍然不會(huì)被采納的。

參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/10/1109/20/4438369_68016223.shtml