原文
唐檀 公沙穆 許曼 趙彥 樊志張 單颺 韓說(shuō) 董扶 郭玉 華陀 徐登 費(fèi)長(zhǎng)房 薊子訓(xùn) 劉根 左慈 計(jì)子勛 上成公 解奴辜 甘始 王真 王和平
唐檀字子產(chǎn)，豫章南昌人也。少游太學(xué)，習(xí)《京氏易》、《韓詩(shī)》、《顏氏春秋》，尤好災(zāi)異星占。后還鄉(xiāng)里，教授常百余人。
元初七年，郡界有芝草生，太守劉祗欲上言之，以問(wèn)檀。檀對(duì)曰：“方今外戚豪盛，陽(yáng)道微弱，斯豈嘉瑞乎？”祗乃止。永寧元年，南昌有婦人生四子，祗復(fù)問(wèn)檀變異之應(yīng)。檀以為京師當(dāng)有兵氣，其禍發(fā)于蕭墻。至延光四年，中黃門孫程揚(yáng)兵殿省，誅皇后兄車騎將軍閻顯等，立濟(jì)陰王為天子，果如所占。
永建五年，舉孝廉，除郎中。是時(shí)白虹貫日，檀因上便宜三事，陳其咎征。書(shū)奏，棄官去。著書(shū)二十八篇，名為《唐子》。卒于家。
公沙穆字文B06C，北海膠東人也。家貧賤，自為兒童不好戲弄，長(zhǎng)習(xí)《韓詩(shī)》、《公羊春秋》，尤銳思《河》、《洛》推步之術(shù)。居建成山中，依林阻為室，獨(dú)宿無(wú)侶。時(shí)，暴風(fēng)震雷，有聲于外，呼穆者三，穆不與語(yǔ)。有頃，呼者自EBBB而入，音狀甚怪，穆誦經(jīng)自若，終亦無(wú)它妖異，時(shí)人奇之。后遂隱居?xùn)|萊山，學(xué)者自遠(yuǎn)而至。
有富人王仲，致產(chǎn)千金。謂穆曰：“方今之世，以貨自通，吾奉百萬(wàn)與子為資，何如？”對(duì)曰：“來(lái)意厚矣。夫富貴在天，得之有命。以貨求位，吾不忍也?！?/p>
后舉孝廉，以高第為主事，遷繒相。時(shí)繒侯劉敞，東海恭王之后也，所為多不法，廢嫡立庶，傲很放恣。穆到官，謁曰：“臣始除之日，京師咸謂臣曰‘繒有惡侯’，以吊小相。明侯何因得此丑聲之甚也？幸承先人之支體，傳茅土之重，不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而違越法度，故朝廷使臣為輔。愿改往修來(lái)，自求多福。”乃上沒(méi)敞所侵官民田地，廢其庶子，還立嫡嗣。其蒼頭兒客犯法，皆收考之。因苦辭諫敞，敞涕泣為謝，多從其所規(guī)。
遷弘農(nóng)令。縣界有螟蟲(chóng)食稼，百姓惶懼。穆乃設(shè)壇謝曰：“百姓有過(guò)，罪穆之由，請(qǐng)以身禱?！庇谑潜┯?，不終日，既霽而螟蟲(chóng)自銷，百姓稱曰神明，永壽元年，霖雨大水，三輔以東莫不湮沒(méi)。穆明曉占候，乃豫告令百姓徙居高地，故弘農(nóng)人獨(dú)得免害。
遷遼東屬國(guó)都尉，善得吏人歡心。年六十六，卒官。六子皆知名。
許曼者，汝南平輿人也。祖父峻，字季山，善卜占之術(shù)，多有顯驗(yàn)，時(shí)人方之前世京房。自云少嘗篤病，三年不愈，乃謁太山請(qǐng)命，行遇道士張巨君，授以方術(shù)。所著《易林》，至今行于世。
曼少傳峻學(xué)。桓帝時(shí)，隴西太守馮緄始拜郡，開(kāi)綬笥，有兩赤蛇分南北走。緄令曼筮之，封成，曼曰：“三歲之后，君當(dāng)為邊將，官有東名，當(dāng)東北行三千里。復(fù)五年，更為大將軍，南征?！毖屿湓?，緄出為遼東太守，討鮮卑，至五年，復(fù)拜車騎將軍，擊武陵蠻賊，皆如占。其余多此類云。
趙彥者，瑯邪人也。少有術(shù)學(xué)。延熹三年，瑯邪賊勞丙與太山賊叔孫無(wú)忌殺都尉。攻沒(méi)瑯邪屬縣，殘害吏民。朝廷以南陽(yáng)宗資為討寇中郎將，杖鉞將兵，督州郡合討無(wú)忌。彥為陳“孤虛”之法，以賊屯在莒，莒有五陽(yáng)之地，宜發(fā)五陽(yáng)郡兵，從孤?lián)籼撘杂懼?。資具以狀上，詔書(shū)遣五陽(yáng)兵到。彥推遁甲，教以時(shí)進(jìn)兵，一戰(zhàn)破賊，燔燒屯塢，徐、兗二州，一時(shí)平夷。
樊志張者，漢中南鄭人也。博學(xué)多通，隱身不仕。嘗游隴西，時(shí)破羌將軍段DA5E出征西羌，請(qǐng)見(jiàn)志張。其夕，DA5E軍為羌所圍數(shù)重，因留軍中，三日不得去。夜謂DA5E曰：“東南角無(wú)復(fù)羌，宜乘虛引出，住百里，還師攻之，可以全勝?！盌A5E從之，果以破賊。于是以狀表聞。又說(shuō)其人既有梓慎、焦、董之識(shí)，宜冀圣朝，咨詢奇異。于是有詔特征，會(huì)病終。
單B348字武宣，山陽(yáng)湖陸人也。以孤特清苦自立，善明天官、算術(shù)。舉孝廉，稍遷太史令，侍中。出為漢中太守，公事免。后拜尚書(shū)，卒于官。
初，熹平末，黃龍見(jiàn)譙，光祿大夫橋玄問(wèn)B348：“此何祥也？”B348曰：“其國(guó)當(dāng)有王者興。不及五十年，龍當(dāng)復(fù)見(jiàn)，此其應(yīng)也。”魏郡人殷登密記之。至建安二十五年春，黃龍復(fù)見(jiàn)譙，其冬，魏受禪。
韓說(shuō)字叔儒，會(huì)稽山陰人也。博通五經(jīng)，尤善圖緯之學(xué)。舉孝廉。與議郎蔡邕友善。數(shù)陳災(zāi)眚，及奏賦、頌、連珠。稍遷侍中。光和元年十月，說(shuō)言于靈帝，云其晦日必食，乞百官嚴(yán)裝。帝從之，果如所言。中平二年二月，又上封事，克期宮中有災(zāi)。至日南宮大火。遷說(shuō)江夏太守，公事免，年七十，卒于家。
董扶字茂安，廣漢綿竹人也。少游太學(xué)，與鄉(xiāng)人任安齊名，俱事同郡楊厚，學(xué)圖讖。還家講授，弟子自遠(yuǎn)而至。前后宰府十辟，公車三征，再舉賢良方正、博士、有道，皆稱疾不就。
靈帝時(shí)，大將軍何進(jìn)薦扶，征拜侍中，甚見(jiàn)器重。扶私謂太常劉焉曰：“京師將亂，益州分野有天子氣。”焉信之，遂求出為益州牧，扶亦為蜀郡屬國(guó)都尉，相與入蜀。去后一歲，帝崩，天下大亂，乃去官還家。年八十二卒。
后劉備稱天子于蜀，皆如扶言。蜀丞相諸葛亮問(wèn)廣漢秦密，董扶及任安所長(zhǎng)。密曰：“董扶褒秋毫之善，貶纖介之惡。任安記人之善，忘人之過(guò)”云。
郭玉者，廣漢雒人也。初，有老父不知何出，常漁釣于涪水，因號(hào)涪翁。乞食人間，見(jiàn)有疾者，時(shí)下針石，輒應(yīng)時(shí)而效，乃著《針經(jīng)》、《診脈法》傳于世。弟子程高，尋求積年，翁乃授之。高亦隱跡不仕。玉少師事高，學(xué)方診六微之技，陰陽(yáng)隱側(cè)之術(shù)。和帝時(shí)，為太醫(yī)丞，多有效應(yīng)。帝奇之，仍試令嬖臣美手腕者與女子雜處帷中，使玉各診一手，問(wèn)所疾苦。玉曰：“左陽(yáng)右陰，脈有男女，狀若異人。臣疑其故?！钡蹏@息稱善。
玉仁愛(ài)不矜，雖貧賤廝養(yǎng)，必盡其心力，而醫(yī)療貴人，時(shí)或不愈。帝乃令貴人羸服變處，一針即差。召玉詰問(wèn)其狀。對(duì)曰：“醫(yī)之為言意也。腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖。神存于心手之際，可得解而不可得言也。夫貴者處尊高以臨臣，臣懷怖懾以承之。其為療也，有四難焉；自用意而不任臣，一難也；將身不謹(jǐn)，二難也；骨節(jié)不強(qiáng)，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。針有分寸，時(shí)有破漏，重以恐懼之心，加以裁慎之志，臣意且猶不盡，何有于病哉！此其所為不愈也?！钡凵破鋵?duì)。年老卒官。
華佗字元化，沛國(guó)譙人也，一名B373。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。曉養(yǎng)性之術(shù)，年且百歲而猶有壯容，時(shí)人以為仙。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。
精于方藥，處齊不過(guò)數(shù)種，心識(shí)分銖，不假稱量，針灸不過(guò)數(shù)處。若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩荒芗罢?，乃令先以酒服麻沸散，既醉無(wú)所覺(jué)，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，傅以神膏，四五日創(chuàng)愈，一月之間皆平復(fù)。
佗嘗行道，見(jiàn)有病咽塞者，因語(yǔ)之曰：“向來(lái)道隅有賣餅人，萍齏甚酸，可取三升飲之，病自當(dāng)去。”即如佗言，立吐一蛇，乃懸于車而候佗。時(shí)佗小兒戲于門中，逆見(jiàn)，自相謂曰：“客車邊有物，必是逢我翁也?！奔翱瓦M(jìn)，顧視壁北，懸蛇以十?dāng)?shù)，乃知其奇。
又有一郡守篤病久，佗以為盛怒則差。乃多受其貨而不加功。無(wú)何棄去，又留書(shū)罵之。太守果大怒，令人追殺佗，不及，因B256恚，吐黑血數(shù)升而愈。
又有疾者，詣佗求療，佗曰：“君病根深，應(yīng)當(dāng)剖破腹。然君壽亦不過(guò)十年，病不能相殺也。”病者不堪其苦，必欲除之，佗遂下療，應(yīng)時(shí)愈。十年竟死。
廣陵太守陳登，忽患匈中煩懣，面赤不食。佗脈之，曰：“府君胃中有蟲(chóng)，欲成內(nèi)疽，腥物所為也。”即作湯二升，再服，須臾，吐出三升許蟲(chóng)，頭赤而動(dòng)，半身猶是生魚(yú)膾，所苦便愈。佗曰：“此病后三期當(dāng)發(fā)，遇良醫(yī)可救。登至期疾動(dòng)，時(shí)佗不在，遂死。
曹操聞而召佗，常在左右，操積苦頭風(fēng)眩，佗針，隨手而差。
有李將軍者，妻病，呼佗視脈。佗曰：“傷身而胎不去?！睂④娧蚤g實(shí)傷身，胎已去矣。佗曰：“案脈，胎未去也?！睂④娨詾椴蝗弧Ｆ奚圆?，百余日復(fù)動(dòng)，更呼佗。佗曰：“脈理如前，是兩胎。先生者去血多，故后兒不得出也。胎既已死，血脈不復(fù)歸，必燥著母脊?！蹦藶橄箩?，并令進(jìn)湯。婦因欲產(chǎn)而不通。佗曰：“死胎枯燥，勢(shì)不自生?！笔谷颂街?，果得死胎，人形可識(shí)，但其色已黑。佗之絕技，皆此類也。
為人性惡，難得意，且恥以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，又去家思?xì)w，乃就操求還取方，因托妻疾，數(shù)期不反。操累書(shū)呼之，又敕郡縣發(fā)遣，佗恃能厭事，獨(dú)不肯至。操大怒，使人廉之，知妻詐疾，乃收付獄訊，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⒎叫g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜加全宥?！辈俨粡?，竟殺之。佗臨死，出一卷書(shū)與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不敢受，佗不強(qiáng)與，索火燒之。
初，軍吏李成苦咳，晝夜不寐。佗以為腸癰，與散兩錢服之，即吐二升膿血，于此漸愈。乃戒之曰：“后十八歲，疾當(dāng)發(fā)動(dòng)，若不得此藥，不可差也?！睆?fù)分散與之，后五六歲，有里人如成先病，請(qǐng)藥甚急，成愍而與之，乃故往譙更從佗求，適值見(jiàn)收，意不忍言。后十八年，成病發(fā)，無(wú)藥而死。
廣陵吳普、彭城樊阿，皆從佗學(xué)。普依準(zhǔn)佗療，多所全濟(jì)。
佗語(yǔ)普曰：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得銷，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也。是以古之仙者，為導(dǎo)引之事，熊經(jīng)鴟顧，引挽腰體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)，以求難老。吾有一術(shù)，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥(niǎo)。亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，恰而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食?！逼帐┬兄昃攀?，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)。
阿善針術(shù)。凡醫(yī)咸言背及匈藏之間不可妄針，針之不可過(guò)四分，而阿針背入一二寸，巨闕匈藏乃五六寸，而病皆瘳。阿從佗求方可服食益于人者，佗授以漆葉青B375散：漆葉屑一斗，青B375十四兩，以是為率。言久服，去三蟲(chóng)，利五藏，輕體，使人頭不白。阿從其言，壽百余歲。漆葉處所而有。青B375生于豐、沛、彭城及朝歌間。
漢世異術(shù)之士甚眾，雖云不經(jīng)，而亦有不可誣，故簡(jiǎn)基美者列于傳末：
泠壽光、唐虞、魯女生三人者，皆與華佗同時(shí)。壽光年可百五六十歲，行容成公御婦人法，常屈頸鷮息，須發(fā)盡白，而色理如三四十時(shí)，死于江陵。唐虞道赤眉、張步家居里落，若與相及，死于鄉(xiāng)里不其縣。魯女生數(shù)說(shuō)顯宗時(shí)事，甚明了，議者疑其時(shí)人也。董卓亂后，莫知所在。
徐登者，閩中人也。本女子，化為丈夫。善為巫術(shù)。又趙炳，字公阿，東陽(yáng)人，能為越方。時(shí)遭兵亂，疾疫大起，二人遇于烏傷溪水之上，遂結(jié)言約，共以其術(shù)療病。各相謂曰：“今既同志，且可各試所能。”登乃禁溪水，水為不流；炳復(fù)次禁枯樹(shù)，樹(shù)即生荑，二人相視而笑，共行其道焉。
登年長(zhǎng)，炳師事之。貴尚清儉，禮神唯以東流水為酌，削桑皮為脯。但行禁架，所療皆除。
后登物故，炳東入章安，百姓未之知也。炳乃故升茅屋，梧鼎而ECE0，主人見(jiàn)之驚DE71，炳笑不應(yīng)。既而ECE0孰，屋無(wú)損異。又嘗臨水求度，船人不和之，炳乃張蓋坐其中，長(zhǎng)嘯呼風(fēng)，亂流而濟(jì)，于是百姓神服，從者如歸。章安令惡其惑眾，收殺之。人為立祠室于永康，至今蚊蚋不能入也。
費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中。市人莫之見(jiàn)，唯長(zhǎng)房于樓上睹之，異焉，因往再拜奉酒脯。翁知長(zhǎng)房之意其神也，謂之曰：“子明日可更來(lái)?！遍L(zhǎng)房旦日復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中。唯見(jiàn)玉堂嚴(yán)麗，旨酒甘肴，盈衍其中，共飲畢而出。翁約不聽(tīng)與人言之。后乃就樓上候長(zhǎng)房曰：“我神仙之人，以過(guò)見(jiàn)責(zé)，今事畢當(dāng)去，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿與別?！遍L(zhǎng)房使人取之，不能勝，又令十人扛之，猶不舉。翁聞，笑而下樓，以一指提之而上。視器如一升許，而二人飲之終日不盡。
長(zhǎng)房遂欲求道，而顧家人為憂。翁乃斷一青竹，度與長(zhǎng)房身齊，使懸之舍后。家人見(jiàn)之，即長(zhǎng)房形也，以為縊死，大小驚號(hào)，遂殯葬之。長(zhǎng)房立其傍，而莫之見(jiàn)也。于是遂隨從入深山，踐荊棘于群虎之中，留使獨(dú)處，長(zhǎng)房不恐。又臥于空室，以朽索懸萬(wàn)斤石于心上，眾蛇競(jìng)來(lái)嚙索且斷，長(zhǎng)房亦不移。翁還，撫之曰：“子可教也。”復(fù)使食糞，糞中有三蟲(chóng)，臭穢特甚，長(zhǎng)房意惡之。翁曰：“子幾得道，恨于此不成，如何！”
長(zhǎng)房辭歸，翁與一竹杖，曰：“騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投葛陂中也?！庇譃樽饕环唬骸耙源酥鞯厣瞎砩??！遍L(zhǎng)房乘杖，須臾來(lái)歸，自謂去家適經(jīng)旬日，而已十余年矣?！奔匆哉韧囤椋櫼晞t龍也。家人謂其久死，不信之。長(zhǎng)房曰：“往日所葬，但竹杖耳。”乃發(fā)冢剖棺，杖猶存焉。遂能醫(yī)療眾病，鞭笞百鬼，及驅(qū)使社公?；蛟谒?，獨(dú)自恚怒，人問(wèn)其故，曰：“吾責(zé)鬼魅之犯法者耳?！?/p>
汝南歲歲常有魅，偽作太守章服、詣府門椎鼓者，郡中患之。時(shí)魅適來(lái)，而逢長(zhǎng)房謁府君，惶懼不得退，便前解衣冠，叩頭乞活。長(zhǎng)房呵之云：“便于中庭正汝故形！”即成老鱉，大如車輪，頸長(zhǎng)一丈。長(zhǎng)房復(fù)令就太守服罪，付其一札，以敕葛陂君。魅叩頭流涕，持札植于陂邊，以頸繞之而死。
后東海君來(lái)見(jiàn)葛陂君，因淫其夫人，于是長(zhǎng)房劾系之三年，而東海大旱。長(zhǎng)房至海上，見(jiàn)其人請(qǐng)雨，乃謂之曰：“東海君有罪，吾前系于葛陂，今方出之，使作雨也?！庇谑怯炅⒆?。
長(zhǎng)房曾與人共行，見(jiàn)一書(shū)生黃巾被裘，無(wú)鞍騎馬，下而叩頭，長(zhǎng)房曰：“還它馬，赦汝死罪?！比藛?wèn)其故，長(zhǎng)房曰：“此貍也，盜社公馬耳。”又嘗坐客，而使至宛市鲊，須臾還，乃飯?；蛞蝗罩g，人見(jiàn)其在千里之外者數(shù)處焉。
后失其符，為眾鬼所殺。
薊子訓(xùn)者，不知所由來(lái)也。建安中，客在濟(jì)陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒，故失手D926地而死，其父母驚號(hào)怨痛，不可忍聞，而子訓(xùn)唯謝以過(guò)誤，終無(wú)它說(shuō)，遂埋藏之。后月余，子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐，曰：“死生異路，雖思我兒，乞不用復(fù)見(jiàn)也?！眱鹤R(shí)父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺(jué)攬取，乃實(shí)兒也。雖大喜慶，心猶有疑。乃竊發(fā)視死兒，但見(jiàn)衣被，方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師，士大夫皆承風(fēng)向慕之。
后乃駕驢車，與諸生俱詣許下。道過(guò)滎陽(yáng)，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲(chóng)流出，主遽白之。子訓(xùn)曰：“乃爾乎？”方安坐飯，食畢，徐出以杖扣之，驢應(yīng)聲奮起，行步如初，即復(fù)進(jìn)道。其追逐觀者常有千數(shù)。既到京師，公卿以下候之者，坐上恒數(shù)百人，皆為設(shè)酒脯，終日不匱。
后因遁去，遂不知所止。初去之日，唯見(jiàn)白云騰起，從旦至暮，如是數(shù)十處。時(shí)有百歲翁，自說(shuō)童兒時(shí)見(jiàn)子訓(xùn)賣藥于會(huì)稽市，顏色不異于今。后人復(fù)于長(zhǎng)安東霸城見(jiàn)之，與一老公共摩挲銅人，相謂曰：“適見(jiàn)鑄此，已近五百歲矣?！鳖櫼曇?jiàn)人而去，猶駕昔所乘驢車也。見(jiàn)者呼之曰：“薊先生小住?！辈⑿袘?yīng)之，視若遲徐，而走馬不及，于是而絕。
劉根者，潁川人也。隱居嵩山中。諸好事者，自遠(yuǎn)而至，就根學(xué)道，太守史祈以根為妖妄，乃收?qǐng)?zhí)詣郡，數(shù)之曰：“汝有何術(shù)，而誣惑百姓？若果有神，可顯一驗(yàn)事。不爾，立死矣。”根曰：“實(shí)無(wú)它異，頗能令人見(jiàn)鬼耳?！逼碓唬骸按僬僦?，使太守目睹，爾乃為明。”根于是左顧而嘯，有頃，祈之亡父祖近親數(shù)十人，皆反縛在前，向根叩頭曰：“小兒無(wú)狀，分當(dāng)萬(wàn)坐?！鳖櫠称碓唬骸叭隇樽訉O，不能有益先人，而反累辱亡靈！可叩頭為吾陳謝?！逼眢@懼悲哀，頓首流血，請(qǐng)自甘罪坐。根嘿而不應(yīng)，忽然俱去，不知在所。
左慈字元放，廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐，操?gòu)娜蓊櫛娰e曰：“今日高會(huì)，珍羞略備，所少吳松江鱸魚(yú)耳?！狈庞谙伦鴳?yīng)曰：“此可得也?！币蚯筱~盤貯水，以竹竿餌釣于盤中，須臾引一鱸魚(yú)出。操大拊掌笑，會(huì)者皆驚。操曰：“一魚(yú)不周坐席，可更得乎？”放乃更餌鉤沉之，須臾復(fù)引出，皆長(zhǎng)三尺余，生鮮可愛(ài)。操使目前會(huì)之，周浹會(huì)者。操又謂曰：“既已得魚(yú)，恨無(wú)蜀中生姜耳。”放曰：“亦可得也?！辈倏制浣此。蛟唬骸拔崆扒踩说绞褓I錦，可過(guò)敕使者，增市二端。”語(yǔ)頃，即得姜還，并獲操使報(bào)命。后操使蜀反，驗(yàn)問(wèn)增錦之狀及時(shí)日早晚，若符契焉。
后操出近郊，士大夫從者百許人，慈乃為赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。操怪之，使尋其故，行視諸壚，悉亡其酒脯矣。操懷不喜，因坐上收，欲殺之，慈乃卻入壁中，霍然不知所在。或見(jiàn)于市者，又捕之，而市人皆變形與慈同，莫知誰(shuí)是。后人逢慈于陽(yáng)城山頭，因復(fù)逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：“不復(fù)相殺，本試君術(shù)耳?！焙鲇幸焕萧魄皟上ィ肆⒍栽唬骸板崛缭S?！奔锤?jìng)往赴之，而群羊數(shù)百皆變?yōu)轸?，并屈前膝人立，云“遽如許”，遂莫知所取焉。
計(jì)子勛者，不知何郡縣人，皆謂數(shù)百步，行來(lái)于人間。一旦忽言日中當(dāng)死，主人與之葛衣，子勛服而正寢，至日中果死。
上成公者，密縣人也。其初行久而不還，后歸，語(yǔ)其家云：“我已得仙?！币蜣o家而去。家人見(jiàn)其舉步稍高，良久乃沒(méi)云。陳寔、韓韶同見(jiàn)其事。
解奴辜、張貂者，亦不知是何郡國(guó)人也。皆能隱淪，出入不由門戶。奴辜能變易物形，以誑幻人。
又河南有F4F0圣卿，善為丹書(shū)符劾，厭殺鬼神而使命之。
又有編盲意，亦與鬼物交通。
初，章帝時(shí)有壽光侯者，能劾百鬼眾魅，令自縛見(jiàn)形。其鄉(xiāng)人有婦為魅所病，侯為劾之，得大蛇數(shù)丈，死于門外。又有神樹(shù)，人止者輒死，鳥(niǎo)過(guò)者必墜，侯復(fù)劾之，樹(shù)盛夏枯落，見(jiàn)大蛇長(zhǎng)七八丈，懸死其間。帝聞而征之。乃試問(wèn)之：“吾殿下夜半后，常有數(shù)人，絳衣被發(fā)，持火相隨，豈能劾之乎？”侯曰：“此小怪，易銷耳?！钡蹅问谷藶橹?，侯劾三人，登時(shí)仆地?zé)o氣。帝大驚曰：“非魅也，朕相試耳。”解之而蘇。
甘始、東郭延年、封君達(dá)三人者，皆方士也。率能行容成御婦人術(shù)，或飲小便，或自倒懸，愛(ài)嗇精氣，不極視大言。甘始、元放、延年皆為操所錄，問(wèn)其術(shù)而行之。君達(dá)號(hào)“青牛師”。凡此數(shù)人，皆百余歲及二百歲也。
王真、郝孟節(jié)者，皆上黨人也。王真年且百歲，視之面有光澤，似未五十者。自云：“周流登五岳名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌下泉咽之，不絕房室?！泵瞎?jié)能含棗核，不食可至五年十年。又能結(jié)氣不息，身不動(dòng)搖，狀若死人，可至百日半年。亦有室家。為人質(zhì)謹(jǐn)不妄言，似士君子。曹操使領(lǐng)諸方士焉。
北海王和平，性好道術(shù)，自以當(dāng)仙。濟(jì)南孫邕少事之，從至京師。會(huì)和平病歿，邕因葬之東陶。有書(shū)百余卷，藥數(shù)囊，悉以送之。后弟子夏榮言其尸解，邕乃恨不取其寶書(shū)仙藥焉。
贊曰：幽貺罕征，明數(shù)難校。不探精遠(yuǎn)，歇感靈效？如或遷訛，實(shí)乖玄奧。
譯文及注釋
?。ㄌ铺?、公沙穆、許曼、趙彥、樊志張、單飏、韓說(shuō)、董扶、郭玉、華佗、徐登、薊子訓(xùn)、劉根、左慈）
唐檀傳，唐檀字子產(chǎn)，豫章南昌人。年少時(shí)游太學(xué)，學(xué)習(xí)《京氏易》、《韓詩(shī)》、《顏氏春秋》，尤其愛(ài)好災(zāi)異星占。后來(lái)回到鄉(xiāng)里，教授學(xué)生常有百余人。
元初七年(120)，郡界有芝草生長(zhǎng)，太守劉礻氏想向上言之，問(wèn)檀的意見(jiàn)。檀答道“：當(dāng)前外戚豪威，陽(yáng)道微弱，這難道是好兆么？”劉礻氏就停止了上報(bào)。
永寧元年(120)，南昌有婦人生了四個(gè)孩子，劉礻氏又問(wèn)唐檀有什么變異。檀認(rèn)為京師當(dāng)有兵氣，其禍發(fā)生在朝廷內(nèi)部，至延光四年(125)，中黃門孫程舉兵于殿省，殺了皇后兄車騎將軍閻顯等，立濟(jì)陰王做太子，果然像他所占的那樣。
永建五年(130)，唐檀被舉為孝廉，除為郎中。這時(shí)天上出現(xiàn)白虹貫日，便上書(shū)講了三件事，陳述它的咎征。書(shū)奏上，棄官而去。著書(shū)二十八篇，名叫《唐子》。死在家中。
公沙穆傳，公沙穆字文癐，北海膠東人。家貧賤。自從做兒童時(shí)起就不好戲弄玩耍，年長(zhǎng)學(xué)習(xí)《韓詩(shī)》、《公羊春秋》，特別喜鉆研《河洛》推步的法術(shù)。他住在建成山中，依樹(shù)林做房子，獨(dú)宿沒(méi)有伴侶。這時(shí)暴風(fēng)震雷大作，有聲音在外面喊穆的有多次，穆不和他答話。一會(huì)兒，喊的人從窗戶進(jìn)來(lái)，聲音形狀很怪，可公沙穆照常念他的經(jīng)，最后也沒(méi)有別的妖異，當(dāng)時(shí)人感到奇怪。后來(lái)隱居?xùn)|萊山，學(xué)生從遠(yuǎn)處到來(lái)。有位富人王仲，有家產(chǎn)值千金。對(duì)穆說(shuō)“：當(dāng)今的時(shí)代，有了財(cái)貨自然通行，我送百萬(wàn)給你做本錢，怎么樣？”答道：“來(lái)意很好，可是富貴自有天意，得到它要有命，用財(cái)貨求職位，我不忍心?！惫衬潞髞?lái)被舉為孝廉，因高第做主事，升為繒縣之相。這時(shí)繒侯劉敞，東海恭王的后代，所作所為多不合法，廢嫡子，立庶子，驕傲放恣。穆到官后，謁見(jiàn)時(shí)說(shuō)“：臣開(kāi)始受命的時(shí)候，京師的人都對(duì)臣說(shuō)：‘繒有惡侯。’來(lái)替我擔(dān)心，明侯為什么有這個(gè)丑惡的名聲呢？幸而秉承先人的支體，繼承茅土之重，不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎，而違越法律制度，所以朝廷使臣為輔。希望明侯改變過(guò)去的錯(cuò)誤，修補(bǔ)未來(lái)，自求多福?！庇谑巧厦鏇](méi)收敞所侵占官民的田地，廢了他的庶子，還立嫡子為嗣。他們的蒼頭兒客犯了法，都收捕審問(wèn)。并苦辭諫劉敞。敞哭著感謝，多聽(tīng)從他所規(guī)勸。后來(lái)升為弘農(nóng)令。縣界有螟蟲(chóng)吃莊稼，百姓很害怕。公沙穆于是設(shè)壇謝道：“百姓有過(guò)錯(cuò)，穆有罪是根由，請(qǐng)以自身祈求?！庇谑窍铝艘粓?chǎng)暴雨，雨止后而螟蟲(chóng)自行消亡，百姓稱之為神明。
永壽元年(155)，霖雨大水暴漲，三輔以東地域，沒(méi)有不被淹沒(méi)的。公沙穆懂得占卜，于是預(yù)告百姓叫他們遷居高地，所以弘農(nóng)人獨(dú)得免害。后來(lái)遷為遼東屬國(guó)都尉，很得官吏百姓的歡心。六十六歲死于官位。六個(gè)兒子都很有名。
許曼傳，許曼，汝南平輿人。祖父許峻，字季山，長(zhǎng)于卜占之術(shù)，多有明顯的效驗(yàn)。當(dāng)時(shí)人將他比作前世京房。自己說(shuō)年少時(shí)害過(guò)大病，三年沒(méi)有治愈，于是拜謁太山請(qǐng)求神靈保佑，半路遇見(jiàn)道士張巨君，傳授了方術(shù)給他。所著《易林》，至今通行于世。許曼少時(shí)繼承祖父的業(yè)?；傅蹠r(shí)，隴西太守馮緄開(kāi)始拜郡，打開(kāi)綬笥，有兩條赤蛇分南北逃走。緄叫許曼筮之，卦已成，許曼說(shuō)：“三年之后，君當(dāng)做邊將，官有東名，當(dāng)東北行三千里。再過(guò)五年，更為大將軍，南征?！毖屿湓?158)，馮緄出為遼東太守，討伐鮮卑。到了第五年，又拜為車騎將軍，攻打武陵蠻賊，都像占卜所說(shuō)，其余多這類事。
趙彥傳，趙彥，瑯笽人。少時(shí)有術(shù)學(xué)。延熹三年(160)，瑯笽賊勞丙與太山賊叔孫無(wú)忌殺了都尉，攻陷瑯笽屬縣，殘害官吏與百姓。朝廷派南陽(yáng)宗資做討寇中郎將，杖鉞將兵，督促州郡聯(lián)合討伐無(wú)忌。趙彥替他陳《孤虛》之法，認(rèn)為賊人駐在莒，莒有五陽(yáng)之地(指城陽(yáng)、南武陽(yáng)、開(kāi)陽(yáng)、陽(yáng)都、安陽(yáng)等)，應(yīng)該調(diào)動(dòng)五陽(yáng)郡兵，從孤?lián)籼搧?lái)討伐。宗資把情況上報(bào)，詔書(shū)遣五陽(yáng)兵到。趙彥推遁甲，教他們以時(shí)進(jìn)兵，一戰(zhàn)就打敗了賊人，燒了賊人的屯塢，徐州、兗州一時(shí)平定夷人。
樊志張傳，樊志張，漢中南鄭人。博學(xué)多通，隱居不做官。曾經(jīng)游歷隴西，當(dāng)時(shí)被羌將軍段赹出征西羌，請(qǐng)求見(jiàn)志張。當(dāng)晚，赹軍被羌人包圍幾層，于是樊志張留在軍中，三天不得出去。晚上樊對(duì)赹說(shuō)：“東南角沒(méi)有羌人，應(yīng)該趁虛而出，住百里遠(yuǎn)，回師進(jìn)攻，可以得到全勝?！倍乌^聽(tīng)從了，果然破了賊兵。于是把情況上聞。又說(shuō)，樊志張之為人，有梓慎、焦延壽、董仲舒的學(xué)識(shí)，應(yīng)該輔佐圣朝，咨詢一些奇異現(xiàn)象。于是有詔特召，碰上樊病死了。
單飏傳，單飏字武宣，山陽(yáng)湖陸人。以孤特清苦自立生活，會(huì)天官、算術(shù)。被舉為孝廉，不久升為太史令、侍中。出為漢中太守，因公事免職。后來(lái)拜為尚書(shū)，死在官位。起初，熹平末年，黃龍出現(xiàn)在譙，光祿大夫橋玄問(wèn)單飏“：這是什么祥兆？”飏說(shuō)“：國(guó)家應(yīng)當(dāng)有王者興起。不到五十年，龍當(dāng)再現(xiàn)，這就是應(yīng)驗(yàn)?！蔽嚎と艘蟮前档赜浵聛?lái)。到建安二十五年(220)春天，黃龍又出現(xiàn)在譙，這年冬天，魏受禪讓。
韓說(shuō)傳，韓說(shuō)字叔儒，會(huì)稽山陰人。博通《五經(jīng)》，特別長(zhǎng)于圖緯之學(xué)。被舉為孝廉。與議郎蔡邕是好朋友。多次陳報(bào)災(zāi)眚，以及奏賦、頌、連珠。不久升為侍中。光和元年(178)十月，韓說(shuō)對(duì)靈帝說(shuō)，月之三十日必有日食，請(qǐng)求百官嚴(yán)裝等待。皇上聽(tīng)從了，果然像他所說(shuō)的。中平二年(185)二月，又上封事，說(shuō)..期宮中有災(zāi)。到了那天南宮大火。升說(shuō)為江夏太守，因公事免官。年七十歲，死在家中。
董扶傳，董扶字茂安，廣漢綿竹人。年少時(shí)游太學(xué)，與同鄉(xiāng)人任安名聲相等，都與同郡楊厚學(xué)習(xí)圖讖之學(xué)。回家講授，學(xué)生自遠(yuǎn)方而來(lái)。前后宰府十次征召，公車三次征召，再推為賢良方正、博士、有道，都稱病不就。靈帝時(shí)，大將軍何進(jìn)推薦董扶，召拜為侍中，非常器重他。董扶私自對(duì)太常劉焉說(shuō)：“京師將亂，益州分野有天子氣?！眲⒀上嘈帕怂脑?，于是請(qǐng)求做益州牧，董扶也為蜀郡屬國(guó)都尉，一同到蜀。去后一年，皇帝駕崩，天下大亂，于是離開(kāi)官位回家。八十二歲死去。后來(lái)劉備稱天子在蜀，都像董扶所言。蜀丞相諸葛亮問(wèn)廣漢秦密董扶和任安所長(zhǎng)是什么。秦密說(shuō)“：董扶獎(jiǎng)勵(lì)很小的善事，貶責(zé)點(diǎn)滴的壞事。任安記人的好處，忘記人的過(guò)失?！?/p>
郭玉傳，郭玉，廣漢雒人。起初，有老頭不知從何處來(lái)，常在涪水釣魚(yú)，大家稱為涪翁。老頭常向人乞食，遇見(jiàn)病人，就用針石給人治病，能立刻見(jiàn)效。后來(lái)著《針經(jīng)》、《診脈法》傳給后代。學(xué)生程高跟隨老師多年，老翁才把書(shū)傳授給他。程高也隱居不做官。郭玉年輕時(shí)曾拜程高為師，學(xué)習(xí)方診六微的技巧，陰陽(yáng)推算的方法。和帝時(shí)，做了太醫(yī)丞，治病多有效應(yīng)?；实酆苡X(jué)奇怪。有一次，叫一個(gè)手臂秀美的寵臣和一女子躲在帳中，各伸出一只手來(lái)，叫郭玉診脈，問(wèn)是得了什么病。郭玉說(shuō)“：左陽(yáng)右陰，脈有男女，好像怪人，臣懷疑其中必有緣故?！被实鄹袊@，稱贊他不錯(cuò)。郭玉心地仁慈，不驕矜，即使是給貧賤的奴仆診病，也一定盡心竭力，但給貴人治病，有時(shí)反而不見(jiàn)效?；实凼官F人穿著破衣服就診，一針下去病就好了?；实郯压裾襾?lái)問(wèn)其原因，郭玉說(shuō)：“醫(yī)就是意。皮膚紋理很細(xì)，隨氣用巧，針石之間，有絲毫差錯(cuò)都不行。我治病時(shí)，精神集中在心與手之間，可以解除病痛但說(shuō)不出道理。那些富貴之人處在尊高的地位叫我替他治病，我懷著害怕的心理去接受任務(wù)。這樣治病，有四種難處：病者自作主張而不聽(tīng)我吩咐，這是一難；病人不注意愛(ài)護(hù)身體，這是二難；病人骨節(jié)不強(qiáng)壯，不能使藥力生效，這是三難；病人好逸惡勞，這是四難。針有分寸，有時(shí)不免出點(diǎn)誤差，加上我有害怕心理，小心翼翼，我的意念沒(méi)有完全到位，怎么能集中精力在病情上呢？這就是治不好病的原因。”皇帝認(rèn)為他的話很有道理。郭玉老了，死在太醫(yī)丞任上。
華佗傳，華佗，字元化，沛國(guó)譙人。又名甫方。在徐州游歷學(xué)習(xí)，通曉幾種經(jīng)書(shū)。懂得修心養(yǎng)性的方法，年將五十還有壯年的容貌，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為他是神仙。沛國(guó)宰相陳王圭推舉他作孝廉，太尉黃琬也推薦他，他都不去上任。華佗精通藥方，他處方用藥很少，心中有數(shù)，不必用秤稱。他用針灸也不過(guò)幾處地方。如果疾病發(fā)自內(nèi)臟，針?biāo)庍_(dá)不到，他就叫患者先飲麻沸散藥酒，等到麻醉后失去知覺(jué)，便在腹部或背部開(kāi)刀，割去病根再行縫合。如果病在腸胃，就將腸胃截開(kāi)用藥水洗滌，除去病灶，再把它縫合，涂上神膏，過(guò)四五天創(chuàng)口愈合，一個(gè)月后完全復(fù)原。華佗在外行走，看見(jiàn)一個(gè)咽喉生病的人，便對(duì)病人說(shuō)：“前面路邊有賣餅的人，他用的萍薺甚酸，你向他要三升喝下，病就會(huì)好?！辈∪斯徽辙k，喝下之后，立刻吐出一條蛇來(lái)，便把蛇掛在車上等候華佗轉(zhuǎn)來(lái)。當(dāng)時(shí)華佗的小兒子正在門內(nèi)玩耍，看見(jiàn)病人，迎進(jìn)屋，就道：“客人車邊有蛇，一定是見(jiàn)到我家老頭子了?！钡鹊娇腿诉M(jìn)屋，看到北墻上掛著十多條蛇，才知道華佗的醫(yī)術(shù)奇妙。又有一位郡守病了很久，華佗看病之后認(rèn)為患者必須大發(fā)一頓脾氣病才會(huì)好。于是受了郡守很多財(cái)物而不去給他看病，不久就離開(kāi)了，又留下一封信罵郡守?？な毓淮笈?，并派人追殺華佗，沒(méi)有追上，于是便發(fā)脾氣，吐出幾升黑血而病卻好了。又有一位病人，到華佗那里求醫(yī)，華佗說(shuō)：“你的病根很深，應(yīng)該剖腹。但是你的壽命不過(guò)十年，病不能斷根?！辈∪巳滩涣送纯?，一定要除去病根。華佗就依法治療，當(dāng)時(shí)病好了，十年后終于死去。廣陵太守陳登忽患胸中煩悶的病，臉孔紅紅的，不思飲食。華佗把了脈，便說(shuō)“：府君胃中有蟲(chóng)，將成為內(nèi)疽，這是吃多了腥物的緣故?！庇谑亲盟幘贫?，喝了兩次，不久，吐出三升蟲(chóng)，紅頭蠕蠕而動(dòng)，后半節(jié)還是生魚(yú)膾，于是病就好了。華佗說(shuō)“：這病過(guò)三年還會(huì)發(fā)作，遇上良醫(yī)可救?！边^(guò)了三年，陳登病復(fù)發(fā)，時(shí)華佗不在，就死了。曹操聽(tīng)到這些傳說(shuō)，把華佗找來(lái)，常在自己身邊。曹操長(zhǎng)期為頭風(fēng)癥所苦，華佗給扎針灸，隨即好了。有位李將軍，妻子生病，請(qǐng)華佗看脈，佗說(shuō)：“她身體有傷而胎沒(méi)去掉?！睂④娬f(shuō)：“身體確有傷，胎已去掉。”佗說(shuō)：“據(jù)脈，胎未去掉?！睂④娬J(rèn)為不對(duì)。妻病稍好，過(guò)百多天胎又動(dòng)，再請(qǐng)佗來(lái)。佗說(shuō)“：脈理和前次一樣，這是兩胎。第一胎生下，失血過(guò)多，所以第二胎不能出來(lái)。胎兒已經(jīng)死了，血脈不再周流，一定會(huì)使母體生病。”于是替她扎針，并叫她服藥。女人于是將生產(chǎn)但又生不下。華佗說(shuō)：“死胎干枯了，不能自然生下?！笔谷颂街蝗〕鏊捞?，胎兒像人形，皮膚發(fā)黑。佗的醫(yī)術(shù)絕技，都像這樣。
華佗為人脾氣不好，很不得意，對(duì)以行醫(yī)為職業(yè)感到羞恥，又離家太久想回去，于是向曹操請(qǐng)假，說(shuō)是回去取藥，到了京，說(shuō)妻有病，過(guò)期不回來(lái)。曹操多次寫信找他，又下令郡縣催促，華佗自恃有本事不肯回，曹操大怒，派人打聽(tīng)，得知華佗之妻并未生病，于是將華佗抓來(lái)關(guān)在獄中，審訊后，華佗承認(rèn)有罪。荀彧請(qǐng)求曹操說(shuō)“：華佗醫(yī)術(shù)高明，能救人命，應(yīng)該寬恕他?！辈懿俨宦?tīng)，最后殺了華佗。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書(shū)給獄吏，說(shuō)：“憑這可以救活病人?！豹z吏害怕受牽連，不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)，用火把書(shū)燒掉了。起初，軍吏李成咳嗽很厲害，白天晚上都不能入睡。華佗認(rèn)為是腸病，給藥兩錢，吃后，吐出兩升膿血，于是病就好了。華佗對(duì)李成說(shuō)：“十八年后，病又會(huì)發(fā)作，如果找不到這種藥，不可能好?！庇谑前阉幗o他。過(guò)五六年，有同里人得病和李成相同，需藥甚急，李成同情他，把自己的藥給他。再到譙國(guó)去找華佗要藥，恰逢華佗坐牢去了，不忍開(kāi)口。過(guò)了十八年，李成病發(fā)作了，找不到藥，終于死去。廣陵吳普、彭城樊阿都從華佗學(xué)醫(yī)。吳普依照華佗的方法，救活了許多人。華佗對(duì)吳普說(shuō)：“人體要經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，但是不能過(guò)度。多運(yùn)動(dòng)就能使飲食消化，血脈流通，病不得生，像戶樞一樣，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)，不易腐朽。因此古之神仙常常引導(dǎo)人體運(yùn)動(dòng)，模仿熊鴟的動(dòng)作，使腰部頭部活動(dòng)，關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)，用來(lái)延緩衰老。我有一套法子，叫五禽戲。五禽：一是虎，二是鹿，三是熊，四是猴，五是鳥(niǎo)。模仿它們的動(dòng)作，用來(lái)除去疾病，讓手足多活動(dòng)，用來(lái)代替神仙的導(dǎo)引方法。身體有不舒服時(shí)，起來(lái)作一禽的動(dòng)作，身體出汗，再用藥粉撲身，身體就輕快而增進(jìn)食欲?！眳瞧照罩鋈?，九十多歲，耳目聰明，牙齒完好堅(jiān)實(shí)。樊阿會(huì)針灸。一般醫(yī)生都說(shuō)背和胸不可亂用針，即使用針也不能超過(guò)四分，而樊阿針背進(jìn)入一二寸，扎胸進(jìn)入五六寸，而病都好了。樊阿向華佗求長(zhǎng)期服用有益的藥方，華佗給他漆葉青黏散，即漆葉屑一斗，青黏十四兩，用這作標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)說(shuō)服久了，可以去三蟲(chóng)，利五臟，使身體減肥，頭發(fā)不白。樊阿聽(tīng)從了，活了百多歲。
徐登傳，徐登，閩中人，本來(lái)是女子，變?yōu)檎煞颉Ｉ朴谖仔g(shù)。又有趙炳，字公阿，東陽(yáng)人，能為越方(是一種運(yùn)氣的禁咒)。當(dāng)時(shí)適逢兵亂，疾疫大發(fā)作。兩人相會(huì)在烏傷溪水之上，于是結(jié)言約，共用他們的法術(shù)治病。他們互相商量道“：現(xiàn)在既是同志，暫可各試所能?！毙斓潜憬筒涣?；趙炳接著禁枯樹(shù)，樹(shù)上立即發(fā)芽，兩人對(duì)看著笑，共同行使其方法。徐登年紀(jì)稍長(zhǎng)，趙炳把他當(dāng)老師事之。他們崇尚清儉，祭神時(shí)只用東流水為供水，削桑皮做干肉。只要行使禁術(shù)，所治的病便除掉。后來(lái)徐登死去，趙炳向東進(jìn)入章安，百姓并不知道。趙炳于是故意登上茅屋，用梧樹(shù)干支撐著鍋煮東西吃，主人看見(jiàn)了大驚，趙炳笑而不答，不久菜煮熟了，屋沒(méi)損壞。又曾經(jīng)到河邊求渡河。駕船的不許可，趙炳便打著傘坐在船中，大聲呼風(fēng)，經(jīng)過(guò)亂流而過(guò)去了。于是百姓神服，跟從他的像回家的一般。章安縣令討厭他用妖術(shù)惑眾，將他收捕并殺了他。百姓替他立廟在永康，到現(xiàn)在蚊蚋不進(jìn)廟中去。費(fèi)長(zhǎng)房傳費(fèi)長(zhǎng)房，汝南人，曾做過(guò)市里官佐。
市中有老翁賣藥，掛一把壺在店門前，等買賣做完，自己就跳入壺中，市人誰(shuí)也沒(méi)看見(jiàn)。只有長(zhǎng)房在樓上看見(jiàn)，很奇怪。于是拿著酒和干肉去拜見(jiàn)老翁。老翁知道長(zhǎng)房是因?yàn)樽约旱纳衿娑鴣?lái)的，便對(duì)長(zhǎng)房說(shuō)“：你明日可再來(lái)?！遍L(zhǎng)房次日天明又到老翁那里，老翁就帶長(zhǎng)房一起進(jìn)入壺中。只見(jiàn)壺里玉堂莊嚴(yán)華麗，美酒好菜滿滿的，兩人一道喝完酒才出來(lái)。老翁囑他不與別人講及此事。后來(lái)老翁到樓上等候長(zhǎng)房并說(shuō)道：“我本是神仙，因?yàn)榉噶诉^(guò)失受處分，現(xiàn)在事情已完應(yīng)當(dāng)回去，你能同我一道走嗎？樓下有少量的酒，特來(lái)和你告別。”長(zhǎng)房派人下樓取酒，拿不動(dòng)，又派十人去抬，還是抬不起。老翁聽(tīng)見(jiàn)了，笑著下樓，用一個(gè)指頭就提上來(lái)了?？茨茄b酒的容器不過(guò)裝一升的樣子，可是兩人喝一整天還喝不完。長(zhǎng)房想求做神仙之道，可是怕家人著急。老翁就砍一段青竹，估計(jì)與長(zhǎng)房身高相等，叫長(zhǎng)房把青竹掛在屋后邊。家人見(jiàn)了，就是長(zhǎng)房的形象，以為長(zhǎng)房自縊死了。一家大小驚異號(hào)哭，于是將青竹埋葬起來(lái)。其實(shí)長(zhǎng)房就站在旁邊，家人沒(méi)有看出來(lái)。從此就跟老翁到了深山，腳踩荊棘，進(jìn)入群虎之中，老翁叫長(zhǎng)房一個(gè)人留下來(lái)，長(zhǎng)房一點(diǎn)也不害怕。又叫長(zhǎng)房睡在一間空屋里，用朽索吊一塊萬(wàn)斤重的石頭在心窩之上，許多蛇爭(zhēng)來(lái)咬索，索快要斷了，長(zhǎng)房也不動(dòng)一下。老翁回來(lái)，撫摸長(zhǎng)房道：“你是可教育好的?！庇纸虚L(zhǎng)房吃糞便，糞里有三蟲(chóng)，又臭又臟，長(zhǎng)房感到惡心。老翁說(shuō)：“你差不多要得道了，可惜這一關(guān)沒(méi)通過(guò)，怎么辦？”長(zhǎng)房辭別老翁，老翁給他一根竹杖，說(shuō)道“：你騎上它，讓它隨便跑，就自然到家了。到家之后，可把竹杖丟進(jìn)葛陂中去。”又替長(zhǎng)房畫一道符，說(shuō)道：“憑這可以主宰地上的鬼神?！遍L(zhǎng)房騎著竹馬，一會(huì)兒就到家了，自己以為離家過(guò)十天了，哪知已過(guò)了十多年了。就把竹杖投入陂塘，一看竟變?yōu)辇埩?。家人說(shuō)他死去很久了，不信他能活著回來(lái)。長(zhǎng)房說(shuō)：“從前埋葬的不是我，是一根竹杖哩！”于是叫人挖墳開(kāi)棺，杖棍還在。從此長(zhǎng)房能給人醫(yī)治百病，能用鞭子趕百鬼，還能調(diào)遣土地公公。有時(shí)坐著，獨(dú)自大發(fā)脾氣，別人問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我正在審問(wèn)犯法的鬼呢！”汝南年年鬧鬼，有的鬼偽裝太守，到府門擊鼓，郡里人都害怕。
有一次鬼剛來(lái)到，正碰上長(zhǎng)房拜見(jiàn)府君，鬼害怕，一時(shí)無(wú)法退出，便上前解下衣冠，叩頭請(qǐng)求饒命。長(zhǎng)房大聲呵斥道“：你就在庭中現(xiàn)原形來(lái)！”鬼即變?yōu)槔削M，有車輪般大，頸長(zhǎng)一丈。長(zhǎng)房又叫他到太守前認(rèn)罪，交給他一封書(shū)札，要他送給葛陂君。鬼叩頭流淚，拿著札站在陂塘邊，用頸繞著信札而死。后來(lái)東海君來(lái)見(jiàn)葛陂君，淫亂其夫人，于是長(zhǎng)房將東海君鎖住三年，而東海發(fā)生大旱災(zāi)。長(zhǎng)房到了海邊，看見(jiàn)許多人求雨，就對(duì)大家說(shuō)：“東海龍君有罪，我從前把它關(guān)在葛陂，現(xiàn)在才讓它出來(lái)作雨呢。”于是大雨傾盆而下。長(zhǎng)房曾與人外出，看見(jiàn)一位書(shū)生頭戴黃巾，身披羊裘，騎著沒(méi)有鞍子的馬，下來(lái)向長(zhǎng)房叩頭。長(zhǎng)房說(shuō)：“還馬給人家，免你死罪。”別人問(wèn)其緣故，長(zhǎng)房道：“這是一只狐貍，偷著土地公公的馬。”有一次，家中來(lái)客，派人至宛市買魚(yú)乍魚(yú)，一會(huì)兒就回來(lái)，趕上吃飯。有時(shí)一天之內(nèi)，別人看見(jiàn)他在千里之外出現(xiàn)幾處。后來(lái)，長(zhǎng)房的符丟失了，長(zhǎng)房便被眾鬼殺死了。
薊子訓(xùn)傳，薊子訓(xùn)，不知是從哪來(lái)的。建安年間，客居在濟(jì)陰宛句。有神異的法術(shù)。曾經(jīng)抱住鄰家的嬰兒，故意失手讓嬰兒墮地而死，他的父母驚號(hào)怨痛，不可忍聞，可是子訓(xùn)只說(shuō)聲失錯(cuò)，再不講別的，于是把嬰兒埋葬了，后來(lái)過(guò)了一月余，子訓(xùn)抱著嬰兒回來(lái)了。父母很恐慌，說(shuō)道：“死生是異路的，雖然思念我的兒子，但請(qǐng)求不再見(jiàn)了。”可嬰兒認(rèn)識(shí)父母，大聲笑著，想撲到父母懷中去，母親不覺(jué)用手?jǐn)埲?，竟是自己的兒子。雖然大喜慶祝，心里還有疑惑，于是偷偷地挖開(kāi)死去兒子的墳，只看見(jiàn)衣被，才相信了。從此子訓(xùn)名字流傳在京師，士大夫都承風(fēng)向慕他。后來(lái)便駕著驢車，與諸生同到許下。路過(guò)滎陽(yáng)，住在主人家，而所駕的驢忽然死去，蛆蟲(chóng)爬了出來(lái)，主人連忙告訴他。子訓(xùn)說(shuō)：“是這樣么？”正安坐吃飯，飯吃完，慢慢出來(lái)用杖打著，驢子應(yīng)聲奮起，走路和當(dāng)初一樣，又能上道。那些追著看熱鬧的常有千數(shù)人。已經(jīng)到了京師，公卿以下等候他的，座上常有幾百人，都替他們安排酒菜，整天不缺乏。后來(lái)因?yàn)槎萑ィ筒恢侥睦锪?。剛?cè)ブ畷r(shí)，只見(jiàn)白云升起，從早到晚，有好幾十處。這時(shí)有位百歲老人，自己說(shuō)在做小孩時(shí)看見(jiàn)子訓(xùn)在會(huì)稽市賣過(guò)藥，臉上顏色和現(xiàn)在差不多。后來(lái)有人又在長(zhǎng)安東霸城看見(jiàn)他，與一老人共同摩挲銅人，兩人交談道：“剛才看到鑄些銅人，已經(jīng)近五百年了?！被仡^看看人們便走了，還是駕著從前所乘的車哩?？匆?jiàn)的人喊他道“：薊先生小住一下吧！”邊走邊答應(yīng)他，看來(lái)好像走得很慢，可是走馬還趕不上，于是就絕無(wú)消息了。
劉根傳，劉根，潁川人。隱居在嵩山中。一些好事者從遠(yuǎn)方而來(lái)，向他學(xué)習(xí)道法，太守史祈認(rèn)為劉根是妖妄，于是將他拘捕送到郡里，數(shù)落他道：“你有什么法術(shù)，而誣惑百姓；如果有神，可顯一事應(yīng)驗(yàn)，不然，立刻處死你了?！眲⒏f(shuō)：“確實(shí)沒(méi)有別的法術(shù)，很能叫人看見(jiàn)鬼罷了?！笔菲碚f(shuō)“：趕快召進(jìn)來(lái)，使太守親自見(jiàn)見(jiàn)，這樣才算明白。”劉根于是向左回頭看看大嘯一聲，不一會(huì)，史祈死去的父親、祖輩近親數(shù)十人，都反綁著手走上前，向劉根叩頭道：“小兒沒(méi)有禮貌，罪該萬(wàn)死?！蹦前喙砘昊仡^叱責(zé)史祈道：“你作子孫的，不能有益于先人，而反累辱亡靈，可叩頭替我們陳謝?！笔菲眢@怕悲哀，磕頭流血，請(qǐng)求自己甘愿受罪，劉根嘿嘿卻不答應(yīng)，忽然一起離開(kāi)了，不知到了哪里。
左慈傳，左慈，字元放，廬江人。年輕時(shí)得了神道。曾經(jīng)在司空曹操那里作客，曹操?gòu)娜莶黄鹊貙?duì)眾賓說(shuō)道“：今日難得的盛會(huì)，山珍園蔬略有準(zhǔn)備，只缺少吳松江的鱸魚(yú)?！痹旁谙旅娲鸬馈埃哼@可以辦到?！庇谑钦乙粋€(gè)銅盤裝著水，用竹竿魚(yú)食向盤中垂釣，不一會(huì)就釣出一條鱸魚(yú)。曹操鼓掌大笑，在座的都很驚奇。曹操說(shuō)：“一條魚(yú)不夠大家吃，還可多釣幾條嗎？”元放于是換了魚(yú)食再釣起來(lái)，不一會(huì)又釣出許多條，都是三尺多長(zhǎng)一條，新鮮活潑。曹操叫人當(dāng)場(chǎng)做熟，讓大家都嘗到鮮魚(yú)。曹操又說(shuō)道：“魚(yú)已經(jīng)到手，可惜沒(méi)有四川出產(chǎn)的生姜啊！”元放說(shuō)“：這也可辦到?！辈懿倥滤驮诮呎业缴愕馈埃何仪按闻扇说剿拇ú少?gòu)綢緞，請(qǐng)通知他，多買兩匹好嗎？”話剛說(shuō)完，姜就買回，并且得到曹操派出的使者的回信。后來(lái)，使者回來(lái)，盤問(wèn)他買綢緞的情形和時(shí)間早晚，說(shuō)得一點(diǎn)不差。后來(lái)曹操出游近郊，士大夫跟隨者一百多人，左慈就拿著酒一升，干肉一斤，親手給大家斟酒，百官無(wú)一不是酒醉飯飽。曹操很覺(jué)奇怪，令人探究緣故，檢查那些酒館，發(fā)現(xiàn)酒和干肉都不見(jiàn)了。曹操很不高興，于是借故將左慈關(guān)起來(lái)，想殺掉他，左慈就逃入墻壁里面，忽然看不見(jiàn)他在哪里。有人發(fā)現(xiàn)他在市場(chǎng)上，又派人去抓，可是市人都變得與左慈形象相同，不知誰(shuí)是左慈。后來(lái)有人碰見(jiàn)左慈在陽(yáng)城山頭，又派人去追，左慈逃進(jìn)羊群去了。曹操知道無(wú)法找到左慈，于是派人到羊群中告訴左慈道“：我不再殺你了，只是測(cè)試一下你的本領(lǐng)罷了?！焙鋈挥幸活^老公羊彎著前面兩條腿，像人一般站著說(shuō)話道“：怎么突然做這種事？”于是追者爭(zhēng)相跑進(jìn)羊群，可是幾百頭羊都變成老公羊，都彎著前腿站起來(lái)，口中說(shuō)著“：怎么突然做這種事？”追者就不知道該抓哪一只老公羊了。
參考資料：
1、佚名.紅潮網(wǎng).http://www.5281520.com/html/69-12/12798.htm