原文
處士成令言，不求聞達(dá)，素愛(ài)會(huì)稽山水。天歷間，卜居鑒湖之濱，誦“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”之句，終日遨游不輟。常乘一葉小舟，不施篙櫓，風(fēng)帆浪揖，任其所之，或觀魚(yú)水涯，或盟鷗沙際，或蘋(píng)洲狎鷺，或柳岸聞鴛。沿湖三十里，飛者走者，浮者躍者，皆熟其狀貌，與之相忘，自去自來(lái)，不復(fù)疑俱。而樵翁、耕叟、漁童、牧豎遇之，不問(wèn)老幼，俱得其歡心焉。初秋之夕，泊舟千秋觀下，金鳳乍起，白露未零，星斗交輝，水天一色，時(shí)聞菱歌蓮唱，應(yīng)答于洲渚之間。令言臥舟中，仰視天漢，如白練萬(wàn)丈，橫亙于南北，纖云掃跡，一塵不起。乃扣船舷，歌宋之問(wèn)明河之篇，飄飄然有遺世獨(dú)立，羽化登仙之意。舟忽自動(dòng)，其行甚速，風(fēng)水俱駃，一瞬千里，若有物引之者。令言莫測(cè)。須臾，至—處，寒氣襲入，清光奪目，如玉田湛湛，琪花瑤草生其中，如銀海洋洋，異獸神魚(yú)泳其內(nèi)。烏鴉群鳴，白榆亂植。令言度非人間，披衣而起，見(jiàn)珠宮岌然，宮闕高聳。有一仙娥，自?xún)?nèi)而出，被冰綃之衣，曳霜紈之帔，戴翠鳳步搖之冠，躡瓊紋九章之履。侍女二人，一執(zhí)金柄障扇，一捧玉環(huán)如意，星眸月貌，光彩照人。至岸側(cè)，謂令言曰：“處士來(lái)何遲？”令言拱而對(duì)曰：“仆晦跡江湖，忘形魚(yú)鳥(niǎo)，素乏誠(chéng)約，又昧平生，何以有來(lái)遲之問(wèn)？”仙娥笑曰：“卿安得而識(shí)我乎？所以奉邀至此者，蓋以卿夙負(fù)高義，久存碩德，將有誠(chéng)悃，籍卿傳之于世耳?！蹦苏?qǐng)令言登岸，邀之入門(mén)，行數(shù)十步，見(jiàn)一大殿，榜曰：天章之殿。殿后有一高閣，題曰：靈光之閣。內(nèi)設(shè)云母屏，鋪玉華簞，四面皆水晶簾，以珊瑚鉤掛之，通明如白晝。梁間懸香球二枚，蘭麝之氣，芬芳觸鼻。請(qǐng)令言對(duì)席坐而語(yǔ)之曰：“卿識(shí)此地乎？即人世所謂天河，妾乃織女之神也。此去塵間，已八萬(wàn)余里矣。”令言離席而言曰：“下界愚民，甘與草木同腐。今夕何幸，身游天府，足踐仙宮，獲福無(wú)量，受恩過(guò)望。然未知尊神欲托以何事，授以何言？愿得詳聞，以釋塵慮?！毕啥鹉说褪讛抗嗣C而致詞曰：“妾乃天帝之孫，靈星之女，夙稟貞性，離群索居。豈意下土無(wú)知，愚民好誕，妄傳秋夕之期，指作牽牛之配，致令清潔之操，受此污辱之名。開(kāi)其源者，齊諧多詐之書(shū)；鼓其波者，楚俗不經(jīng)之語(yǔ)；傅會(huì)其說(shuō)而倡之者，柳宗元乞巧之文，鋪賬其事而和之者。張文潛七夕之詠。強(qiáng)詞雄辯，無(wú)以自明；鄙語(yǔ)邪言，何所不至！往往形諸簡(jiǎn)牘，播于篇章，有曰：‘北斗佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛?！衷唬骸蕴焐舷∠嘁?jiàn)，猶勝人間去不回！’有曰：‘未會(huì)牽牛意若何，須邀織玄弄金梭?！衷唬骸畷r(shí)人下用穿針待，沒(méi)得心情送巧來(lái)?！拼苏卟灰欢悖C侮神靈。罔知忌憚，是可忍也，孰不可忍！”令言對(duì)曰：“鵲橋之會(huì)，牛渚之游，今聽(tīng)神言，審其妄矣。然如嫦娥月殿之奔，神女高唐之會(huì)，后土靈佑之事，湘靈冥會(huì)之詩(shī)，果有之乎，抑未然乎？”仙娥憮然曰：“嫦娥者，月宮仙女；后土者，地祗貴神；大禹開(kāi)峽之功。巫神實(shí)佐之；而湘靈者，堯女舜妃。是皆圣賢之裔，貞烈之倫，烏有如世俗所謂哉！非若上元之降封陟，云英之遇裴航，蘭香之嫁張碩，彩鸞之配文簫，情欲易生，事跡難掩者也。世人詠月之詩(shī)曰：‘嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！}峽之句曰：‘一自高唐賦成后，楚他天云雨盡堪疑。’夫日月兩曜?；鞙S之際，開(kāi)辟之初，既已具矣，豈有羿妻之說(shuō)，竊藥之事，而妄以孤眠霜宿侮之乎？云者，山川靈氣，雨者，天地沛澤，奈何因宋玉之謬，輒指為房帷之樂(lè)，譬之衽席之歡？慢伸瀆天，莫此為甚！湘君夫人，帝舜之配，陟方之日，蓋已老矣。李群玉者，果何人歟？敢以淫邪之詞，溷于黃陵之廟曰：‘不知精爽落何處，疑是行云秋色中?！允銎嬗?。引歸其身，誕妄矯誣，名檢掃地！后土之傳，唐人不敢明斥則天之惡，故假此以諷之耳。世俗不識(shí)，便謂誠(chéng)然，至有‘韋郎年少眈閑事，案上休看《太白經(jīng)》’之句。夫欲界諸天，皆有配耦，其無(wú)耦者，則無(wú)欲者也。士君子于名教中自有樂(lè)地，何至造述鄙猥，誣謗高明，既以欺其心，又以惑于世，而自處于有過(guò)之域哉！幸卿至世，悉為白之，毋令云霄之上，星漢之間，久受黃口之讒，青蠅之玷也?！绷钛杂謫?wèn)曰：“世俗之多誑，仙真之被誣，今聽(tīng)神言，知其偽矣。然如張騫之乘槎，君平之辨石，將信然歟？抑妄談歟？”仙娥曰：“此事則誠(chéng)然矣！夫博望侯乃金門(mén)宜吏，嚴(yán)先生乃玉府仙曹，暫謫人間，靈性具在，故能周游八極，辨識(shí)異物。豈常人之可比乎？卿非三生有緣，今夕亦烏得至此！”遂出瑞錦二端以贈(zèng)之，曰：“卿可歸矣，所托之事，幸勿相忘。”令盲拜辭登舟，但覺(jué)風(fēng)露高寒，濤瀾洶涌，一飯之頃，卻回舊所，則淡霧初生，大星漸落，雞三鳴而更五點(diǎn)矣。取錦視之，與世間所織不甚相異，藏之篋笥，以待博物者辨之。后遇西域賈胡，試出示焉，撫玩移時(shí)，改容言曰：“此天上至寶，非人間物也?！绷钛詥?wèn)：“何以知之？”曰：“吾見(jiàn)其文順而不亂，色純而不雜。以日映之，瑞氣蔥蔥而起，以塵掩之，自然飛揚(yáng)而去。以為幄帳，蚊蚋不敢入，以為衣帔，雨雪不能濡。隆冬御之，不必挾纊而燠；盛夏張之，不必乘風(fēng)而涼。其蠶蓋扶桑之葉所飼，其絲則天河之水所濯，豈非織女機(jī)中之物乎？君何從得此？”令言秘之，不肯述其故。遂輕舟短棹，長(zhǎng)游不返。后二十年，有遇之于玉笥峰者，顏貌紅澤，雙瞳湛然，黃冠布裘，不巾不帶。揖而問(wèn)之，則御鳳而去，其疾如飛，追之不能及矣。