原文
○漢改秦歷始置閏
余嘗考春秋置閏之異于前矣，后閱程氏《考古編》，謂漢初不獨(dú)襲秦正朔，亦因秦歷以十月為歲首，不置閏，當(dāng)閏之歲，率歸余于終為后九月，《漢紀(jì)》、《表》及《史記》，自高帝至文帝，其書后九月皆同，是未嘗推時(shí)定閏也。至太初九年，改用夏正，以建寅為歲首，然猶歷十四載，至征和二年，始于四月后書閏月，豈史失書耶？抑自此始置閏也。余因其說深疑之，精思其故，頗得其說焉。蓋閏月之不書者，亦偶以其時(shí)無可書之事耳。正如《春秋經(jīng)》桓公四年、七年，其所紀(jì)事至夏而止，以是年秋、冬無可紀(jì)之事也。定公十四年，至秋而止，亦以是年冬無可紀(jì)之事也。魯史紀(jì)事之法，大率如此，其余閏月亦然。觀文公六年，《經(jīng)》書閏月不告月，《春秋》書閏，方見于此。復(fù)以杜預(yù)《長(zhǎng)歷》考之，自隱至哀凡更三十余閏，至此方書，豈曰前乎此者，皆史失書，抑豈曰，自此始有閏也。今漢紀(jì)事，正效《春秋》，如太初元年、三年，天漢元年、三年皆止于秋，太始元年則止于夏，皆以其后無事可紀(jì)，故不書耳。然則閏月不書，亦若是乎？蓋三歲一閏，五歲再閏，古歷法也。若謂自此始置閏，則合自此后三歲、五歲，累累書之。然自征和二年至后元元年，當(dāng)置閏而不書，自后元二年至昭帝始元元年，乃因事而后書。其后當(dāng)閏歲，又皆不書，是知不書者，偶無事耳。然則非史失書，亦非自此置閏也。雖然，此非余臆說也，復(fù)證以《史記·歷書》，自太初更歷以至征和也，如太初二年，天漢元年、四年，太始二年皆有閏，則知余言似可信云。
○《綱目》誤書
《綱目》一書，朱夫子擬經(jīng)之作也。然其間不能無誤，而學(xué)者又從而為之說。蓋著書之難，自昔而然。今漫摭數(shù)事與同志評(píng)之，非敢指摘前輩以為能也。北齊高緯，以六月游南苑，從官死者六十人，見《本紀(jì)》?！锻ㄨb》書曰："賜死。"賜，乃之訛耳?！毒V目》乃直書曰："殺其從官六十人。"而不言其故，其誤甚矣。尹起莘乃為之說曰："此朱子書法所寓。"且引《孟子》殺人以挺與刃與政之說，固善矣，然其實(shí)則《通鑒》誤之于前，《綱目》承之于后耳。緯荒游無時(shí)，不避寒暑，于從官死者尚六十人，則其余可知矣。據(jù)事直書，其罪自見，何必沒其實(shí)哉！
又郭威弒二君，《綱目》于隱帝書殺，于湘陰王書弒。尹又為之說云："此二君有罪無罪之別也，此書法所寓也。"然均之弒君，隱帝立已數(shù)年，湘陰未成乎君，不應(yīng)書法倒置如此，亦恐誤書耳。
又隋開皇十七年，詔諸司論屬官罪，聽律外決杖?！毒V目》條下云，蕭摩訶子世略在江南作亂，摩訶當(dāng)從坐。大理少卿趙綽固諫，上命綽退，綽曰："臣奏獄未決，不敢退。"帝乃釋之。按《通鑒》，摩訶當(dāng)從坐，上曰："世略年未二十，亦何能為？以其名將之子為人所逼耳。"因赦摩訶。綽固諫不可，上不能奪，欲綽去而赦之，因命綽退。綽曰："臣奏獄未決，不敢退。"上曰："大理其為朕特舍摩訶也。"因命左右釋之。此乃綽欲令摩訶從坐，而帝特赦之耳，《綱目》誤矣。
又《通鑒》貞觀元年，杜淹薦邸懷道云："親見其諫煬帝幸江都。"上曰："卿何自不諫？"曰："臣不居重任，知諫不從。"上曰："知不可諫，何為立其朝？卿仕世充尊顯，何亦不諫？"曰："臣非不諫，但不從耳。"上曰："世充若拒諫，卿何得免禍？"淹不能對(duì)。按此實(shí)責(zé)其知煬帝之不可諫，而猶立其朝耳。今《綱目》乃于上言世充拒諫，易其語曰："然則何以立于其朝？"失其實(shí)矣。
又《綱目》開元九年冬十一月罷諸王都督刺史以后凡四條。按《通鑒》，是年之末十二月幸驪山云云；是歲諸王為都督刺史者悉召還云云。此非十一月事，亦非十二月事也，當(dāng)依《通鑒》作是歲為是。
又《綱目》書德宗貞元二年十一月皇后崩，不書氏。按《通鑒》，是年十一月甲午立淑妃王氏為后，至丁酉崩，特四日耳。此承《通鑒》所書，而逸其上文耳。
尹又謂唐史妃久疾，帝念之，遂立為后，冊(cè)訖而崩，必有所寓意者，亦過也。
○秦會(huì)之收諸將兵柄
秦會(huì)之既主和，懼諸將不從命，于是詔三大將入覲。一日，至都堂，問以克復(fù)之期曰："上驅(qū)馳霜露十余年，似厭兵矣，今決在何時(shí)可了，遲速進(jìn)退之計(jì)當(dāng)若何？"張、韓對(duì)曰："前者提兵，直趨某地，請(qǐng)糧若干，率裁量不盡得。而退軍出某所，某人坐視不肯并力，或申請(qǐng)輒不報(bào)，常若不能專力云云。檜曰："有是乎？諸公今不過欲帶行一職事，足以誰何士大夫者，朝廷不靳也。"岳最后至，意大略同，而語加峻曰："如今文臣不愛錢，武臣不惜命，欲了即了耳。"檜頷之，于是三樞密拜矣。三人累表辭謝，檜與上約，答詔視常時(shí)率遲留一二日，凡諸禮例恩賜，各自倍多。檜別下詔，三大屯皆改隸御前矣。始諸將苦斗，積職已為廉車正任，然皆起卒伍，父事大將，常不得舉首，或溷其家室。岳師律尤嚴(yán)，將校有犯，大則誅殺，小亦鞭撻痛毒，用能役使深入如意。命既下，諸校新免所隸，可自結(jié)知，人人便寬，喜其命，就應(yīng)已略定，三人擾擾，未暇問也。稍從容，見檜，始以置銜漏掛兵權(quán)為請(qǐng)。檜笑曰："諸君知宣撫制置使乎？此邊官爾。諸公今為樞庭官，顧不役屬耶？"三人者悵悵而退，始悟失兵柄焉。
○張才彥
歷陽(yáng)張邵才彥，乃總得居士祁晉彥之兄也。建炎三年，自承務(wù)郎上書賜對(duì)，假大宗伯奉使撻覽軍前，拘留幽燕者凡十五年。及和議成，紹興十三年，始與洪皓、朱弁俱還。后為敷文閣待制，奉祠累年。乙亥更化，得知池陽(yáng)，卒。初，總得為小官時(shí)，嘗為常子正同、胡明仲寅論薦。其后子正死，明仲斥久矣。紹興二十四年，總得之子安國(guó)由鄉(xiāng)薦試得對(duì)集英，考官置第七，秦塤為冠。塤試浙漕、南宮，皆第一。先臚傳一夕，進(jìn)御安國(guó)卷，紙既厚，筆墨復(fù)精妙，上覽之喜甚，擢為首選，實(shí)以抑秦，秦不能堪，曰："胡寅雖遠(yuǎn)斥，力猶能使故人子為狀元邪！"已而廷唱，上又稱其詩(shī)，安國(guó)詣謝。秦問："學(xué)何書？"曰："顏書。"又曰："上愛狀元詩(shī)，常觀誰詩(shī)？"曰："杜詩(shī)。"秦色莊，笑曰："好底盡為君占卻。"
先是太母歸自北方，將發(fā)，得與天族別。淵圣偃臥車前，泣曰："幸語丞相歸我，處我一郡足矣。"才彥時(shí)亦聞之，痛憤。至是，服中遺相書，謂彼雖欲留淵圣以堅(jiān)和好，然所貪者金帛，實(shí)不難于還，宜亟遣使。因大忤之，悔已莫及。更為好詞，上疏頌其靖康乞立趙氏，冀贖失言之罪。上方褒秦和戎之功，才彥遂自秘選躐進(jìn)敷文待制，秦愈疑之。才彥居四明，杜門絕交不出，懼禍，乃為佯狂。初，出使未還，妻李卒于家已累年。至是妄言吾妻死非命，且指總得為辭。蓋是時(shí)，實(shí)由已病言，或出于狂易；抑知安國(guó)得罪，冀以自免。語轉(zhuǎn)上聞，于是逮總得赴大理獄，鞫殺嫂事，囚系甚苦。其年十月，秦死。逼歲，安國(guó)叫閽，中批命刑部尚書韓仲通特入棘寺，始得釋去。方被逮時(shí)，道無錫，夢(mèng)大士告以無恐，蓋預(yù)知秦亡。然因是總得亦病狂惑。
安國(guó)更八郡，有德愛。以當(dāng)暑送虞雍公飲蕪湖舟中，中暑卒，年才三十余，士論惜之。
○韓通立傳
舊傳焦千之學(xué)于歐陽(yáng)公，一日，造劉貢父，劉問："《五代史》成邪？"焦對(duì)將脫稿。劉問："為韓瞠眼立傳乎？"焦默然。劉笑曰："如此，亦是第二等文字耳。"
《唐余錄》者，直集賢院王子融所撰，寶元二年上之。時(shí)惟有薛居正《五代史》，歐陽(yáng)書未出也。此書有紀(jì)、志、傳，又博采諸家之說，效裴松之《三國(guó)志注》，附見下方。表韓通于《忠義傳》，且冠之以國(guó)初褒贈(zèng)之典，《新》、《舊史》皆所不及焉。乃王沂公曾之弟，后以元杲反，乞以字為名。其后呂伯恭編《文鑒》，制、詔一類，亦以褒贈(zèng)通制為首，蓋祖干融之意也。
○老蘇族譜記
滄洲先生程公許，字季與，眉山人，仕至文昌，寓居上，與先子從容談蜀中舊事，歷歷可聽。其言老泉《族譜亭記》，言鄉(xiāng)俗之薄，起于某人，而不著其姓名者，蓋蘇與其妻黨程氏大不咸，所謂某人者，其妻之兄弟也。老泉有《自尤》詩(shī)，述其女事外家，不得志以死，其辭甚哀，則其怨隙不平也久矣。其后東坡兄弟以念母之故，相與釋憾。程正輔于坡為表弟，坡之南遷，時(shí)宰聞其先世之隙，遂以正輔為本路憲將，使之甘心焉。而正輔反篤中外之義，相與周旋之者甚至。坡詩(shī)往復(fù)倡和，中亦可概見矣。
正輔上世為縣錄事，縣有殺人者，獄已具，程獨(dú)疑之，因緩其事，多方物色之，果得真殺人者，而系者遂得釋。他日，役滿家居，夢(mèng)神告之曰："汝有活冤獄之功，當(dāng)令汝子孫名宦相繼，為衣冠盛族。"至其子遂擢第，其后益大，如夢(mèng)言，然多行不義，德馨弗聞。
有名唐者，宣政間附王、蔡，最貴顯。又有名敦厚字子山者，亦知名。邵康節(jié)之孫溥公濟(jì)守眉日，子山與之不咸，廉得其罪狀，用匹絹大書，櫝盛之，遣介持抵成都帥府治之前逆旅舍，委之而去。逆旅人得之以告帥，蕭振德起得之，以為奇貨，逮公濟(jì)赴成都獄，嚴(yán)鞫之。獄吏知其冤，遂教公濟(jì)一切承之，不然，死無以自明，公濟(jì)悟，如其教不復(fù)辯。獄上，朝論以為匿名書，法不當(dāng)受，而制司非得旨，不應(yīng)擅逮守臣，遂皆罷之。公濟(jì)雖得勿問，而憤憤不能堪，訴之于天，許黃十壇，至其子始償如數(shù)。子山之居極壯麗，一夕大火，不遺寸椽。子山本附秦檜，至右史，后忤意，謫安遠(yuǎn)縣令以死焉。
○中謝中賀
今臣僚上表，所稱惟誠(chéng)惶誠(chéng)恐，及誠(chéng)歡誠(chéng)喜、頓首稽首者，謂之中謝中賀。自唐以來，其體如此。蓋臣某以下，亦略敘數(shù)語，便入此句，然后敷陳其詳。如柳子厚《平淮西賀表》："臣負(fù)罪積釁，違尚書箋表，十有四年"云云，"懷印曳紱，有社有人"，語意未竟也。其下既云"誠(chéng)惶誠(chéng)恐"，蓋以此一句，結(jié)上數(shù)語云爾。
今人不察，或于首聯(lián)之后，湊用兩短句，言震惕之義，而復(fù)接以中謝之語，則遂成重復(fù)矣。前輩表章如東坡、荊公，多不失此體。近時(shí)周益公為相，《謝復(fù)封表》云："華陽(yáng)黑水，裂地而封，舊物青氈，從天而下。磨玷之勤未泯，執(zhí)圭之寵彌加。臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐。"或以為疑，嘗以問公，公答之正如此。
○復(fù)、覆、伏三字音義
復(fù)、覆、伏三字音義相出入，易于混亂，今各疏于左。復(fù)有三字音，房六切者，復(fù)歸之復(fù)也，字書訓(xùn)以往來，是也?！兑棕浴分稄?fù)》，《毛詩(shī)》"復(fù)古復(fù)竟"，《論語》"言可復(fù)也"，"克己復(fù)禮"，皆是也。《易注》云"還"，《語注》"猶覆"，與《詩(shī)》"為恢復(fù)之復(fù)"，其義一也。扶富切者，又之義也，字書訓(xùn)以又，是也?！稌?復(fù)歸于亳"，《詩(shī)》"復(fù)會(huì)諸侯"，《語》"復(fù)夢(mèng)周公"，"則不復(fù)也"，及"復(fù)見復(fù)聞"之類，皆是也。芳六切，與覆同音者，反復(fù)之復(fù)也。《易乾象贊》"反復(fù)道也"，《釋文》"芳六反，本亦作覆，是也"。
覆亦有三音，芳六反者，反覆之覆也，字書訓(xùn)以反，是也?！吨杏埂?傾者覆之"，注："敗也。"與《易》"反復(fù)道也"之復(fù)，音同義異。敷救切者，覆幬之覆也，字書訓(xùn)以蓋，是也。扶又切者，伏兵也?！蹲髠鳌?君為三覆以待之"是也。
伏亦有三音，房六切者，伏羲之伏也，字書訓(xùn)以伺也、匿也、隱也，是也。三伏之伏，及伏羲、優(yōu)生、赤伏符，皆是也。扶富切者，鳥抱卵也?！肚f子》"越雞不能伏鵠卵"，及《后漢》"大丈夫當(dāng)雄飛，安能雌伏"皆是也?！肚皾h·五行志》"元帝初元中，丞相府史家雌雞伏子"，顏云："房富反。"用字者，不可以不辨焉。
○岳武穆逸事
杜充之駐建康也，岳飛軍立硬寨于宜興，命親將守之。飛兵出不利，夫人密諭親將選精銳、具糇糧，潛為策應(yīng)之備。未幾，飛兵還，即入教場(chǎng)呼問之曰："汝欲何為？"曰："聞太尉軍小不利，故擇敢戰(zhàn)之士以備策應(yīng)，此男女孝順耳。"飛曰："吾命汝堅(jiān)守根本，天不能移，地不能動(dòng)。汝今不待吾令，擅自動(dòng)搖，是無師律也。"立命責(zé)短狀，將大懼，祈哀吐實(shí)，謂此非某所自為，蓋夫人亦曾有命耳。飛愈怒，竟斬之。
又紹興和議初成，金人以河南歸我。判宗正事士亻，銜命道荊、襄、宛、洛，只謁鞏襄原。道過南鄧，岳飛止之曰："金虜無信，君宜少駐。"士亻以上命有程，辭去。不數(shù)舍，煙塵四起，軍聲囂然，于是失色南奔。忽遇大軍，望之，岳幟也，遂馳就之。飛笑曰："固謂君勿行，正恐此耳。然已遣董御帶、牛觀察在前與之交鋒矣。兵勝敗無常，君王人，且近屬，吾當(dāng)以自己兵衛(wèi)送君。"行數(shù)里，兩將捷書至，蓋亻未行前一日出師也。其后飛得罪下獄，亻極辯其無辜，且以百口保之。非惟感恩，蓋親見其用兵神速故耳。朝臣并論亻身為宗室，不應(yīng)交結(jié)將帥，因指為飛黨，遂罷宗司與祠云。
又張魏公之出督也，陛辭之日，與高宗約曰："臣當(dāng)先驅(qū)清道，望陛下六龍夙駕，約至汴京，作上元帥。"飛聞之曰："相公得非睡語乎？"于是魏公憾之終身。
○若干如干
若干二字，出古禮鄉(xiāng)射。《大射》數(shù)射算云：若干純、若干奇。若，如也；干，求也。言事本不定，嘗如此求之。又《曲禮》："問天子之年，聞之始服衣若干尺矣。"《前漢·食貨志》顏?zhàn)⒃疲?設(shè)數(shù)之言也。干如個(gè)，謂當(dāng)如個(gè)數(shù)也，亦曰如干。"《文選·任彥升竟陵王狀》："食邑如干戶。"注云："如干戶即若干戶也。"
然又為復(fù)姓，后周有若干鳳，及右將軍若干惠。若，音人者反。《釋文》云："以國(guó)為姓。"然則若干又國(guó)名也。
○祠山應(yīng)語
余世祀祠山張王，動(dòng)止必禱，應(yīng)如蓍龜，姑志奇驗(yàn)數(shù)事于此，以彰神休。先子需澄江次，為有力者攘去，再以毗陵等三壘干祀地，逾月不報(bào)。先妣時(shí)留，禱于南關(guān)之祠，有"水邊消息的非遙"之語，及收杭信，則聞霍山所祈，亦得此簽，越日臨汀之命下矣。
戊辰年，鑄子甫五歲，病骨蒸，勢(shì)殆甚，凡藥皆弗效。禱簽得《蠱之上九》云："蠱有三頭，紛紛擾擾，如蟲在皿，執(zhí)一則了。"退謀之醫(yī)，試投逐蟲之劑，凡去尤蛔二，其色如丹，即日良愈。
甲寅春往桐川炷香，得簽云："不堪疾病及東床"云云。是歲外舅捐館。壬午五月二十八日，杭城金波橋馮氏火作，次日，勢(shì)益張，雖相去幾十里，而人情惶惶不自安。時(shí)楊大芳、潘夢(mèng)得皆同居，相慰勞曰："巫言神語皆吉，毋庸輕動(dòng)。"余不能決，因卜去就于神，得五十六云："遭人彈劾失官資，火欲相焚盜欲窺。"于是挈家湖濱，是夕四鼓，遂成焦土。
○傅伯壽以啟擢用
傅伯壽為浙西憲。韓胄用事，伯壽首以啟贄之曰："澄清方效于范滂，跋扈遽逢于梁冀。人無恥矣，咸依右相之山；我則異歟，獨(dú)仰韓公之斗。首明趨向，愿出熔陶。"由是擢用至僉書樞密院事。韓敗，追三官，奪執(zhí)政恩。
○林外
林外字豈塵，泉南人。詞翰瀟爽，詼譎不羈，飲酒無算。在上庠，暇日獨(dú)游西湖，幽寂處得小旗亭，飲焉。外美風(fēng)姿，角巾羽氅，飄飄然神仙中人也。豫市虎皮錢篋數(shù)枚藏腰間，每出其一，命酒家保傾倒，使視其數(shù)，酬酒直即藏去。酒且盡，復(fù)出一篋，傾倒如初。逮暮，所飲幾斗余，不醉，而篋中錢若循環(huán)無窮者，肆人皆驚異之。將去，索筆題壁間曰："藥爐丹灶舊生涯，白云深處是吾家。江城戀酒不歸去，老卻碧桃無限花。"明日都下盛傳某家酒肆有神仙至云。又嘗為《垂虹亭》詞，所謂"飛梁遏水者"，倒題橋下，人亦傳為呂翁作。惟高廟識(shí)之曰："是必閩人也，不然，何得以鎖字協(xié)埽字韻。"已而知其果外也。此詞已有紀(jì)載，茲不復(fù)書。
南劍黯淡灘，湍險(xiǎn)善覆舟，行人多畏避之。外嘗戲題灘傍驛壁曰："千古傳名黯淡灘，十船過此九船翻。惟有泉南林上舍，我自岸上走，你怎奈何我？"雖一時(shí)戲語，頗亦有味。
○甄云卿
永嘉甄云卿字龍友，少有俊聲，詞華奇麗。而資性浮躁，于鄉(xiāng)人無不狎侮，木待問蘊(yùn)之為尤甚。木生朝，為詞賀之，末云："聞道海壇沙漲也，明年。"蓋諺云："海壇沙漲，溫州出相。"明年者，俗言且待也。又嘗損益前人酒令曰："金銀銅鐵鋪，絲綿綢絹綱，鬼魅魍魎魁。"蓋木以癸未魁天下也。
甄辯給雄一時(shí)，謔笑皆有余味。一日登對(duì)，上戲問云："卿安得與龍為友？"甄倉(cāng)忙占奏，殊不能佳。及退殿陛，自恨失言曰："何不云堯舜在上，臣安得不與夔龍為友？"聞?wù)呦е?/p>
競(jìng)渡日，著彩衣立龍首，自歌所作《思遠(yuǎn)樓前》之詞，旁若無人。然于性理解悟，凡禪衲機(jī)鋒，皆莫能答。將亡之日，命其子閻湯，且召蘊(yùn)之，將囑以后事。甄居城外，昏暮門闔不得入，其子白之，甄曰："然則勿閻以待旦。"既旦，木聞之亟來，甄喜曰："吾將行，得君主吾喪，則濟(jì)矣。"木許諾，乃入浴更衣，與木訣，坐而逝。既復(fù)開目曰："吾儒無此也。"復(fù)臥，乃絕。
○西林道人
端平間，周文璞、趙師秀數(shù)詩(shī)人，春日薄游湖山，極飲西林橋酒壚，皆大醉熟睡。忽有ヮ髻道人過而睨之，哂曰："詩(shī)仙醉邪？"顧酒家："善看客，我當(dāng)代償酒錢。"索水小盂，以瓢中藥少投之，入口略嗽，巽之地上，則皆精銀也。時(shí)游人方盛，皆環(huán)視駭嘆，忽失道人所在。薄暮，諸公始醒，酒家具道所以，皆悵然自失。其家持銀往市，得錢止可酬所直，了無贏余。明日，喧傳都下，酒家圖其事于壁，自以為遇仙酒肆。好事者競(jìng)趨之，遂為湖山旗亭之甲，而諸公亦若有悟云。
○崔福
崔福，故群盜也，嘗為官軍所捕。會(huì)夜大雪，方與嬰兒同榻，兒寒夜啼，不得睡覺。捕者至，因以故衣?lián)韮嚎?，兒得衣，身暖啼止，遂得逸去。因隸籍軍伍，累從陳子華捕賊，積功至刺史、大將軍。后從陳往江西，留南昌。既而子華易閫金陵，兼節(jié)制淮西，而崔仍留洪。時(shí)ヘ?cái)z郡，一日，ヘ與郡僚宴滕王閣，崔怒其不見招，憾之。適至府治前，民有立牌訴冤者，崔乃攜其人，直至飲所，責(zé)以郡官不理民事。嗾諸卒盡碎其飲器，官吏皆奔逸竄去，莫敢嬰其鋒。子華知之，遂檄還建康。會(huì)淮西有警，命王鑒出師，鑒請(qǐng)福為援。福不樂為鑒用，托以葬女擅歸。鑒怒，遂白其前后過惡，且必正其慢令之罪。會(huì)子華亦厭忌之，于是遂從軍法，然后聲其罪于朝。
福勇悍善戰(zhàn)有聲，其死也軍中惜之。然其跋扈之跡已不可掩，殺身之禍，實(shí)有以自取之也。
○張林叔弓
張，延平人。少負(fù)才入太學(xué)，有聲，為節(jié)性齋長(zhǎng)，既又為時(shí)中齋長(zhǎng)。其人眇小而好作為，動(dòng)以苛禮律諸生，同舍多不平之。
莆田林叔弓，亦輕浮之士也，于是以其名字作詩(shī)賦各一首嘲之。其警聯(lián)云："身材短小，欠曹交六尺之長(zhǎng)；腹內(nèi)空虛，乏劉叉一點(diǎn)之墨。"詩(shī)警句云："中分爻兩段，風(fēng)使十橫斜。文上元無分，人前強(qiáng)出些。"曲盡形容之妙，聞?wù)呓^倒。又私試《辟四門》賦云："想帝女下嬪，大展親家之禮；諒商均不肖，幾成太子之游。"《天子之堂九尺》云："假令晏子來朝，莫窺其面；縱使曹交入見，僅露其頭。"《顏淵具體而微》賦云："博我以文，約我以禮，望之儼然；道與之貌，天與之形，眇乎小爾。"亦皆叔弓之所為也。
○優(yōu)語
宣和中，童貫用兵燕薊，敗而竄。一日內(nèi)宴，教坊進(jìn)伎為三四婢，首飾皆不同。其一當(dāng)額為髻，曰蔡太師家人也；其二髻偏墜，曰鄭太宰家人也；又一人滿頭為髻如小兒，曰童大王家人也。問其故，蔡氏者曰："太師覲清光，此名朝天髻。"鄭氏者曰："吾太宰奉祠就第，此懶梳髻。"至童氏者曰："大王方用兵，此三十六髻也。"
近者己亥歲，史之為京尹，其弟以參政督兵于淮。一日內(nèi)宴，伶人衣金紫，而幞頭忽脫，乃紅巾也?；蝮@問曰："賊裹紅巾，何為官亦如此？"傍一人答云："如今做官底，都是如此。"于是褫其衣冠，則有萬回佛自懷中墜地。其旁者云："他雖做賊，且看他哥哥面。"
又女官吳知古用事，人皆側(cè)目。內(nèi)宴日，參軍四筵張樂，胥輩請(qǐng)僉文書，參軍怒曰："我方聽栗，可少緩。"請(qǐng)至三四，其答如前。胥擊其首曰："什事不被栗壞了。"蓋是俗呼黃冠為栗也。
王叔知吳門日，名其酒曰徹底清。錫宴日，伶人持一樽夸于眾曰："此酒名徹底清。"既而開樽，則濁醪也。旁誚之云："汝既為徹底清，卻如何如此？"答云："本是徹底清，被錢打得渾了。"此類甚多，而蜀優(yōu)尤能涉獵古今，援引經(jīng)史，以佐口吻資笑談。
當(dāng)史丞相彌遠(yuǎn)用事，選人改官，多出其門。制閫大宴，有優(yōu)為衣冠者數(shù)輩，皆稱為孔門弟子。相與言，吾儕皆選人，遂各言其姓曰：吾為常從事，吾為于從政，吾為吾將仕，吾為路文學(xué)。別有二人出曰："吾宰予也。夫子曰：'于予與改。'可謂僥幸。"其一曰："吾顏回也。夫子曰：'回也不改。'吾為四科之首而不改，汝何為獨(dú)改？"曰："吾鉆故改，汝何不鉆？"回曰："吾非不鉆，而鉆彌堅(jiān)耳。"曰："汝之不改宜也，何不鉆彌遠(yuǎn)乎？"其離析文義，可謂侮圣言，而巧發(fā)微中，有足稱言者焉。
有袁三者，名尤著。有從官姓袁者，制蜀，頗乏廉聲。群優(yōu)四人，分主酒色財(cái)氣，各夸張其好尚之樂，而余者互譏誚之。至袁優(yōu)，則曰："吾所好者財(cái)也。"因極言財(cái)之美利，眾亦譏誚之不已。徐以手自指曰："任你譏笑，其如袁丈好此何？"
○譏不肖子
有士赴考，其父充役，為貼書勉其子，登第則可免。子方浪游都城，窘無資用，即答曰："大人欲某勉力就試，則宜多給其費(fèi)，否則至場(chǎng)中定藏行也。"奕者以不露機(jī)為藏行云。
又有士父使從學(xué)，月與油燭一千，其子請(qǐng)益，不可，子以書白云："所謂焚膏繼晷者，非為身計(jì)，正為門戶計(jì)。且異日恩封，庶幾及父母耳。有如吝小費(fèi)，則大人承事，娘子孺人，遼乎邈哉！"聞?wù)呓^倒。