原文

　　◎禮十三(兇禮二)

　　皇后陵寢 興宗帝后陵寢 睿宗帝后陵寢 皇妃等喪葬 皇太子及妃喪葬諸王及妃公主喪葬

　　皇后陵寢

　　洪武十五年，皇后馬氏崩。禮部引宋制為請。于是命在京文武官及聽除官，人給布一匹，令自制服，皆斬衰二十七日而除，服素服百日。凡在京官，越三日素服至右順門外，具喪服入臨畢，素服行奉慰禮，三日而止。武官五品以上、文官三品以上命婦，亦于第四日素服至乾清宮入臨。用麻布蓋頭，麻布衫裙鞋，去首飾脂粉。其外官服制與京官同。聞訃日于公廳成服，命婦服亦與在京命婦同，皆三日而除。軍民男女素服三日。禁屠宰，在京四十九日，在外三日。停音樂祭祀百日。嫁娶，官停百日，軍民一月。將發(fā)引，告太廟，遣官祭金水橋、午門等神及鐘山之神。帝親祭于幾筵，百官喪服詣朝陽門外奉辭。是日，安厝皇堂?；侍拥?，玄纁玉璧，行奉辭禮。神主還宮，百官素服迎于朝陽門外，仍行奉慰禮。帝復以醴饌祭于幾筵殿，自再虞至九虞，皆如之。遣官告謝鐘山之神。卒哭，以神主詣廟行祔享禮。喪滿百日，帝輟朝，祭幾筵殿，致欽不拜。東宮以下奠帛爵，百官素服行奉慰禮。東宮、親王、妃、主以牲醴祭孝陵，公侯等從。命婦詣幾筵殿祭奠。自后凡節(jié)序及忌日，東宮親王祭幾筵及陵。小祥，輟朝三日。禁在京音樂屠宰，設醮于靈谷寺、朝天宮各三日。帝率皇太子以下詣幾筵殿祭。百官素服，詣宮門。進香訖，詣后右門奉慰。外命婦詣幾筵殿進香?；侍印⒂H王熟布練冠九衤取，皇孫七衤取，皆去首绖。負版辟領衰。見帝及百官則素服、烏紗帽、烏犀帶。妃、主以下，熟布蓋頭，去腰绖。宗室駙馬練冠，去首绖。內尚衣、尚冠，以所釋服于幾筵殿前丙位焚之?；侍?、親王復詣陵行禮。大祥，奉安神主于奉先殿，預期齋戒告廟。百官陪祀畢，行奉慰禮。

　　成祖皇后徐氏崩，自次日輟朝，不鳴鐘鼓。帝素服御西角門，百官素服詣思善門外哭臨畢，行奉慰禮。三日成服，哭臨如上儀。自次日為始，各就公署齋宿，二十七日止。文武四品以上命婦成服日為始，詣思善門內哭臨三日。聽選辦事官，俱喪服。人材監(jiān)生、吏典、僧道、坊廂耆老各素服。自成服日始，赴應天府舉哀三日，余悉遵高后時儀。又定諸王、公主等服制，世子郡王皆齊衰不杖期。世子郡王妃、郡主皆大功。周、楚諸王及寧國諸公主及郡王之子皆小功。遣中官訃告諸王府，造祔里，謁太廟。祭器、謚冊、謚寶悉用檀香。將冊，帝躬告天地于奉天殿丹陛上。御華蓋殿，鴻臚寺官引頒冊寶官入行禮，傳制曰：“永樂五年十月十四日，冊謚大行皇后，命卿行禮?！彼陌莓?，序班舉冊寶案至奉天殿丹陛上，置彩輿中，由中道出，入右順門至幾筵殿，以冊寶置案，退俟于殿外。尚儀女官詣香案前，跪進曰：“皇帝遣某官冊謚大行皇后，謹告?！辟澬麅裕倥鮾孕趲左壑?，置冊于案，宣寶如之。尚儀奏禮畢，女官以冊寶案置幾筵之左。內官出報禮畢，頒冊寶官復命。百日，禮部請御正門視朝，鳴鐘鼓，百官易淺淡色服。帝以梓宮未葬，不允。至周期，帝素服詣幾筵致祭，百官西角門奉慰，輟朝三日。在京停音樂、禁屠宰七日。禮部官于天禧寺、朝天宮齋醮。其明日，帝吉服御奉天門視朝，鳴鐘鼓。百官服淺淡色衣、烏紗帽、黑角帶，退朝署事仍素服。遇朔望，朝見慶賀如常儀。幾筵祭祀，熟布練冠。及發(fā)引，齋三日，遣官以葬期告郊廟社稷。帝素服祭告幾筵，皇太子以下衰服行禮，遣官祭所過橋門及沿途祀典諸神。百官及命婦俱素服，以次路祭。梓宮至江濱，百官奉辭于江濱?；侍铀投山?，漢王護行，途中朝夕哭奠。官民迎祭者，皆素服。既葬，賜護送官軍及舁梓官軍士鈔米有差。

　　正統(tǒng)中，仁宗皇后張氏崩，禮部定大行太皇太后喪禮?；实鄢煞蘸?，即聽政。祀典皆勿廢，諸王以下內外各官及命婦哭臨如前儀，衰服二十七日而除，軍民男女素服十三日。諸王勿會葬，外官勿進香，臣民勿禁音樂嫁娶。及葬，遣官告太廟。帝親奉太后衣冠謁列祖帝、后及仁宗神位，又奉宣宗衣冠謁太后神位，其禮視時享。天順中，宣帝皇后孫氏崩，儀如故事，止改哭臨于清寧門。英宗皇后錢氏崩，禮如舊，惟屠宰止禁七日，外國使臣免哭臨。正德元年，景帝后汪氏薨。禮部會群臣言，宜如皇妃例，輟朝三日，祭九壇。太后、中宮、親王以下文武大臣命婦皆有祭。制可。

　　憲宗廢后吳氏，正德四年薨，以大學士李東陽等言，禮如英宗惠妃故事。憲宗皇后王氏，正德十三年崩。越三日，帝至自宣府，乃發(fā)喪。百官具素服，于清寧宮門外聽宣遺誥。及發(fā)引，先期結平臺，與順天府交衢相值。帝晨出北安門迎，皇太后及皇后御平臺候殯。復入至清寧宮，親奉梓宮朝祖。百官步送德勝門外，惟送喪官騎送。明日，帝奉神主還京，百官迎于德勝門。帝素服、腰绖御西角門，百官奉慰。卒哭，始釋服。孝宗母紀氏，憲宗妃也。成化中薨，輟朝如故事。自初喪及葬，帝及皇太后、中宮、妃、主、皇子皆致祭。遣皇子奉祝冊行禮，塋域、葬儀俱從厚?；视H百官及命婦送葬設祭，皆如儀。

　　世宗祖母邵氏，嘉靖元年崩。服除，部臣毛澄等請即吉視事。議再上，命考孝肅太皇太后喪禮。澄等言：“孝肅崩時，距葬期不遠，故暫持兇服，以待山陵事竣，與今不同。況當正旦朝元，亦不宜縞衣臨見萬國。若孝思未忘，第毋御中門及不鳴鐘鼓足矣?！睆闹?，仍免朔望日升殿。既葬四日，帝御奉天門，百官行奉慰禮，始從吉。嘉靖中，孝宗皇后張氏崩，禮臣以舊制上。帝謂郊社不宜瀆，罷祭告。又謂躬行諸禮，前已諭代，亦罷謁廟禮。及太常寺以朝祖祔廟，請各廟捧主官，詔主俱不必出，蓋從殺也。

　　先是，武宗皇后夏氏崩，禮部上儀注，有素冠、素服、绖帶舉哀及群臣奉慰禮。帝曰：“朕于皇兄后無服，矧上奉兩宮，又迫圣母壽旦，忍用純素。朕青服視事，諸儀再擬?！庇谑巧袝难缘妊裕骸扒f肅皇后喪禮，在臣民無容議。惟是皇上以天子之尊，服制既絕，不必御西角門。群臣成服后，不當素服朝參?！奔吧蠁试醿x，帝復諭：“毅皇后事宜與累朝元后不同，無幾筵之奉，當即行祔廟，令皇后攝事于內殿。”言等議：“按禮，卒哭乃行祔里告。蓋以新主當入，舊主當祧，故預以告也。此在常典則然，非今日議例。毅皇后神主誠宜即祔太廟，以妥神靈，而祔告之禮宜免?！币蚓呱掀鋬x。制可。

　　嘉靖七年，世宗皇后陳氏崩。禮部上喪祭儀，帝疑過隆。議再上，帝自裁定，概從減殺，欲九日釋服。閣臣張璁等言：“夫婦之倫，參三綱而立。人君乃綱常之主，尤不可不慎。《左傳》昭公十五年六月乙丑，周景王太子壽卒。秋八月戊寅，王穆后崩。叔向曰：‘王一歲而有三年之喪二焉。’蓋古禮，父為子，夫為妻，皆服報服三年。后世，夫為妻，始制為齊衰杖期，父母在則不杖?！秵史罚云谝韵?，諸侯絕，然特為旁期言。若妻喪，本自三年報服，殺為期年，則固未嘗絕者。今皇上為后服期，以日易月，僅十二日。臣子為君母服三年，以日易月，僅二十七日。較諸古禮，已至殺矣?；噬弦朔?，十二日，臣子素服，終二十七日。不然，則恩紀不明，典禮有乖。”禮臣方獻夫亦雜引《儀禮·喪服》等篇，反覆爭辨，并《三朝圣諭》所載仁孝皇后崩，太宗衰服后，仍服數(shù)月白衣冠故事以證之。帝言：“文皇后喪時，上無圣母，下有東宮，從重盡禮為宜。今不敢不更其制?！币眩彩禄繇w言：“今百官遭妻喪，無服衰蒞事之禮。蓋妻喪內而不外，陰不可當陽也。圣諭云：‘素服十日，仿輟朝之義?！趦韧⑿兄畡t可。若對臨百官，總理萬幾，履當陽之位，行中宮之服則不可。百官為皇后服衰，為其母儀天下也。禮，父在為母，杖不上于堂，尊父也。于朝廷何獨不然？臣請陛下玄冠素服，御西角門十日，即玄冠玄服御奉天門，百官入左掖門則烏紗帽、青衣侍班。退出公署及私室，則仍素服白帽二十七日。若曰于禮猶有未慊，則山陵事畢而除?！钡蹚钠溲?。

　　尋定進冊謚儀，禮部議：“先期，帝袞冕告奉先殿、崇先殿。至期，帝常服御奉天門，正副使常服，百官淺淡色衣、黑角帶，入班行禮如儀。節(jié)冊至右順門，內侍捧入正門，至幾筵前置于案。內贊贊就位上香，宣冊官立宣訖，復置冊于案。內侍持節(jié)由正門出，以節(jié)授正副使，報禮畢，正副使持節(jié)復命?！贝稳?，禮部謄黃頒示天下。

　　時中宮喪禮自文皇后而后，至是始再行。永樂時典禮毀于火，《會典》所載皆略，乃斷自帝心，著為令。梓宮將葬，帝新定諸儀，亦從減損。以思善門逼近仁智殿，命百宮哭臨止一日，亦罷辭祖禮，喪由左王門出。

　　二十六年，皇后方氏崩，即日發(fā)喪，諭禮部：“皇后嘗救朕危，其考元后喪禮行之?！倍Y部定儀：“以第四日成服，自后黑冠素服，十日后易淺色衣，俱西角門視朝。百官十日素服绖帶，自后烏紗帽、黑角帶、素服，通前二十七日。帝常服于奉天門視朝，百官淺色衣，鳴鐘鼓、鳴鞭如常，朔望不升殿。梓宮發(fā)引，百官始常服。帝于奉先等殿行禮，俱常服。于幾筵祭則服其服。服滿日，命中官代祭?！睆闹ぶI：“皇妃列太子后非禮，其改正?！奔霸幔砍家耘f儀請。詔梓宮由中道行，虞祭如制用九數(shù)。安玄宮居左，他日即配祀。部臣復上儀注，改席殿曰行享殿。又以孝潔皇后自發(fā)引至神主還京將半載，遇令節(jié)百官常服，今孝烈皇后初十日發(fā)引，十五日即還，事禮不同，以諸臣服制請。帝命隨喪往來者，仍制服。祭畢，烏紗帽素服入朝，素冠素服辦事。迎主仍制服，思善門外行安神禮，更素冠素服從事。先是，帝命孝烈居左，而遷孝潔。既而以孝潔久安，不宜妄動，罷不行。乃更命孝烈居右，而虛其左以自待。

　　穆宗母杜氏，三十三年薨。禮部言：“宜用成化中淑妃紀氏喪制。且裕王已成婚，宜持服主喪，送葬出城?！蹦俗h輟朝五日，裕王遵《孝慈錄》斬衰三年。欽遣大臣題主，開塋掩壙，祠謝后土，并用工部官，送葬儀仗人數(shù)皆增于舊。帝謂非禮之正，令酌考賢妃鄭氏例。于是尚書歐陽德等復上儀注，輟朝二日，不鳴鐘鼓。帝服淺淡色衣，奉天門視事，百官淺色衣、烏紗帽、黑角帶朝參。命裕王主饋奠之事，王率妃入宮，素服哭盡哀，四拜視殮。成服后，朝夕哭臨三日。后每日一奠，通前二十七日而止。仍于燕居盡斬衰三年之制。冊謚焚黃日，陳祭儀，裕王詣靈前行禮。喪出玄武門，裕王步送至京城門外，路祭畢，還宮。帝謂焚黃乃制命，非王可行，仍如常儀。禮部覆奏：“皇妃焚黃儀，傳訛已久。皆拜獻酒，跪讀祝，乃參用上尊謚之儀，而未思賜謚為制命，其祭文稱皇帝遣諭，與上尊謚不同。今奉旨以常禮從事，當改議賜謚，如賜祭禮。讀祝、宣冊皆平立不拜。”報可，著為令。

　　穆宗皇后李氏，裕邸元妃也，先薨，葬西山。隆慶元年，加謚孝懿皇后，親告世宗幾筵。御皇極門，遣大臣持節(jié)捧冊寶詣陵園上之。神宗母皇太后李氏，萬歷四十二年崩。帝諭禮部從優(yōu)具儀，帝衰服行奠祭禮。穆廟皇妃、中宮妃嬪、太子、諸王、公主以下皆成服。百官詣慈寧宮門外哭臨。命婦入宮門哭臨。馀俱如大喪禮。

　　興宗帝后陵寢

　　洪武二十五年，皇太子薨，命禮部議喪禮。侍郎張智等議曰：“喪禮，父為長子服齊衰期年。今皇帝當以日易月，服齊衰十二日，祭畢釋之。在內文武官公署齋宿。翌日，素服入臨文華殿，給衰麻服。越三日成服，詣春和門會哭。明日，素服行奉慰禮。其當祭祀及送葬者，仍衰绖以行。在京，停大小祀事及樂，至復土日而止。停嫁娶六十日。在外，文武官易服，于公署發(fā)哀。次日，成服行禮。停大小祀事及樂十三日，停嫁娶三十日?！逼鋬韧夤僦录勒?，帝令光祿寺供具，百官惟致哀行禮。建文帝即位，追謚為興宗孝康皇帝，所薦陵號不傳。

　　元妃常氏，先興宗薨。太祖素服，輟朝三日。中宮素服哀臨，皇太子齊衰。葬畢，易常服?；蕦O斬衰，祭奠則服之。諸王公主服如制。建文初，追謚曰孝康皇后。永樂初，皆追削。福王立南京，復帝后故號。

　　睿宗帝后陵寢

　　睿宗帝后陵寢在安陸州。世宗入立，追謚曰睿宗獻皇帝。葺陵廟，薦號曰顯陵。既而希進之徒屢言獻皇帝梓宮宜改葬天壽山。帝不聽。嘉靖十七年，帝母蔣太后崩。禮部言：“歲除日，大行皇太后服制二十七日已滿，適遇正旦，請用黑冠、淺淡服受朝?！笔栉聪?，帝諭大學士夏言：“元旦玄極殿拜天，仍具祭服，先期一日宜變服否？”禮部請“正旦拜天、受朝，及先一日俱青服，孟春時享，前三日齋，青服，臣下同之，馀仍孝貞皇太后喪禮例”。不從。于是定議，歲除日變服玄色吉衣，元旦祭服玄極殿行告祀禮，具翼善冠、黃袍御殿，百官公服致詞，鳴鐘鼓、鳴鞭，奏堂上樂。

　　是時議南北遷祔，久不決。帝親詣承天。及歸，乃定議梓宮南祔。禮部上葬儀，自常典外，帝復增定太廟辭謁、承天門辭奠、朝陽門遣奠、題主后降神饗神，及梓宮登舟、升岸等祭。梓宮發(fā)引，帝衰服行諸禮如儀。百官步送朝陽門外，奠獻，使行遣奠禮。至通州，題主官復命。神主回京，百官奉迎于門外，帝衰服率皇后以下哭迎午門內，奉安于幾筵殿。梓宮所過河瀆江山神祇，俱牲醴致祭。勛臣青服行禮，梓宮升席殿。先詣睿宗舊陵，奉遷于祾恩殿，復奉梓宮至殿，合葬于新寢。

　　皇妃等喪葬

　　洪武七年九月，貴妃孫氏薨。無子，太祖命吳王橚主喪事，服慈母服，斬衰三年。東宮諸王皆服期。由是作《孝慈錄》。

　　永樂中，貴妃王氏薨。輟朝五日，御祭一壇，皇后、皇妃、皇太子各祭一壇，親王共祭一壇，公主共祭一壇。七七、百日期、再期，皆祭贈謚冊，行焚黃禮。開塋域，遣官祠后土。發(fā)引前期，辭靈祭壇與初喪同，惟增六尚司及內官、內使各一壇。啟奠、祖奠、遣奠各遣祭一壇。發(fā)引日，百官送至路祭所，皇親駙馬共一壇，公侯伯文武共一壇，外命婦共一壇。所過城門祭祀，內門遣內官，外門遣太常寺官。下葬，遣奠、遣祭一壇。掩壙，遣官祀后土，迎靈轎至享堂，行安神禮，遣祭一壇。

　　天順七年，敬妃劉氏薨。輟朝五日，帝服淺淡黃衣于奉天門視事，百官淺淡色衣、烏紗帽、黑角帶朝參。冊文置靈柩前，皇太子以下行三獻禮。靈柩前儀仗，內使女樂二十四人，花幡、雪柳女隊子二十人，女將軍十一人。自初喪至期年辭靈，各于常祭外增祭一壇。

　　弘治十四年，憲廟麗妃章氏發(fā)引，輟朝一日。

　　凡陪葬諸妃，歲時俱享于殿內。其別葬金山諸處者，各遣內官行禮。嘉靖間，始命并入諸陵，從祭祾恩殿之兩旁，以紅紙牌書曰“某皇帝第幾妃之位”，祭畢，焚之。后改用木刻名號。嘉靖十三年，諭禮工二部：“世婦、御妻皆用九數(shù)。九妃同一墓，共一享殿，為定制?！?/p>

　　皇太子及妃喪葬

　　自洪武中懿文太子后，至成化八年悼恭太子薨，年甫三歲。帝諭禮部，禮宜從簡，王府及文武官俱免進香帛。禮部具儀上。自發(fā)喪次日，輟朝三日。帝服翼善冠、素服，七日而除。又三日，御西角門視朝，不鳴鐘鼓，祭用素食。文武群臣，素服、麻布、绖帶、麻鞋、布裹紗帽，詣思善門哭臨，一日而除。第四日，素服朝西角門奉慰。在外王府并文武官，素服舉哀，二日而除。

　　嘉靖二十八年，莊敬太子薨。禮部上喪禮。帝曰：“天子絕期。況十五歲外方出三殤，朕服非禮，止輟朝十日。百官如制成服，十二日而除。詣停柩所行，罷詣門哭臨。葬遣戚臣行禮。”

　　萬歷四十七年二月，皇太子才人王氏薨，命視皇太子妃郭氏例。輟朝五日，不鳴鐘鼓。帝服淺淡色衣，百官青素服、黑角帶朝參，皇長孫主饋奠。

　　諸王及妃公主喪葬諸儀

　　洪武二十八年，秦王樉詆薨，詔定喪禮。禮部尚書任亨泰言：“考宋制，宜輟朝五日。今遇時享，請暫輟一日?；实奂坝H王以下，至郡主及靖江王宮眷服制，皆與魯王喪禮同?；侍臃R衰期，亦以日易月，十二日而除，素服期年。”從之。

　　定制：親王喪，輟朝三日。禮部奏遣官掌行喪葬禮，翰林院撰祭文、謚冊文、壙志文，工部造銘旌，遣官造墳，欽天監(jiān)官卜葬，國子監(jiān)監(jiān)生八名報訃各王府。御祭一，皇太后、皇后、東宮各一，在京文武官各一。自初喪至除服，御祭凡十三壇，封內文武祭一。其服制，王妃、世子、眾子及郡王、郡主，下至宮人，斬衰三年，封內文武官齊衰三日，哭臨五日而除。在城軍民素服五日。郡王、眾子、郡君，為兄及伯叔父齊衰期年，郡王妃小功。凡親王妃喪，御祭一壇，皇太后中宮、東宮、公主各祭一壇。布政司委官開壙合葬。繼妃、次妃祭禮同。其夫人則止御祭一壇。俱造壙祔葬?？ね鯁?，輟朝一日。行人司遣掌行喪葬禮，余多與親王同，無皇太后、皇后祭?？ね蹂c親王妃同，無公主祭。合葬郡王繼妃次妃喪禮，俱與正妃同。凡世子喪，御祭一，東宮祭一。遇七及百日、下葬、期年、除服，御祭各一。凡世孫喪禮，如世子，減七七及大祥祭。凡鎮(zhèn)國將軍，止聞喪、百日、下葬三祭，奉國將軍以下，御祭一。

　　初，洪武九年五月，晉王妃謝氏薨，命議喪服之制。侍講學士宋濂等議曰：“按唐制，皇帝為皇妃等舉哀。宋制，皇帝為皇親舉哀。今參酌唐、宋之制，皇帝及中宮服大功，諸妃皆服小功，南昌皇妃服大功，東宮、公主、親王等皆服小功，晉王服齊衰期，靖江王妃小功，王妃服緦麻，輟朝三日。既成服，皇帝素服入喪次，十五舉音。百官奉慰，皇帝出次釋服，服常服?！敝圃弧翱伞?。其后，王妃喪視此。

　　正統(tǒng)十三年，定親王塋地五十畝，房十五間?？ね鯄L地三十畝，房九間?？ね踝訅L地二十畝，房三間，郡主、縣主塋地十畝，房三間。天順二年，禮部奏定，親王以下，依文武大臣例。或王、或妃先故者，合造其壙。后葬者，止令所在官司安葬。繼妃則祔葬其旁，同一享堂。

　　成化八年二月，忻王見治薨。發(fā)引日，帝不視朝。及葬，輟朝一日。十三年，四川按察使彭韶言：“親王郡王薨逝，皆遣官致祭，使臣絡繹，人夫勞擾。自后惟親王如舊，其郡王初喪遣官一祭，馀并遣本處官。凡王國母妃之喪，俱遣內官致祭。今宗婦眾多，其地有鎮(zhèn)守太監(jiān)者，宜遣行禮。又王國塋葬，夫婦同穴。初造之時，遣官監(jiān)修，開壙合葬，乞止命本處官司?！钡蹚亩Y部覆奏，王妃祭禮如舊，馀依議行。弘治十六年七月，申王祐楷薨。禮部言：“前沂穆王薨，未出府。申王已出府而未之國，擬依沂穆參以在外親王例行之?！?/p>

　　王妃葬地載于《會典》者，明初追封壽春等十王及妃，墳在鳳陽府西北二十五里白塔，設祠祭署、陵戶。南昌等五王及妃祔葬鳳陽皇陵，有司歲時祭祀，皆與享。懷獻世子以下諸王未之國者，多葬于西山，歲時遣內官行禮。

　　永樂十五年正月，永安公主薨。時初舉張燈宴，遂罷之。輟朝四日，賜祭，命有司治喪葬。二月，太祖第八女福清公主薨，輟朝三日。定制，凡公主喪聞，輟朝一日。自初喪至大祥，御祭凡十二壇。下葬，輟朝一日。儀視諸王稍殺，喪制同，惟各官不成服，其未下嫁葬西山者，歲時遣內官行禮。

譯文及注釋

　　洪武十五年，皇后馬氏死。

　　禮部引用宋朝制度請示皇帝。

　　于是命令在京城的文武官員以及聽候選拔的官員，每人供給布一匹，命令各自裁制喪服，都服斬衰，二十七天后除服，穿素服一百天。

　　凡是在京的官員，過三天穿素服到右順門外面，穿上喪服進入，號哭哀悼完畢，穿著素服舉行奉慰禮，三天而停止。

　　武官五品以上、文官三品以上受封的婦女，也在第四天穿素服到干清官入內號哭哀悼，用麻布蓋頭，穿麻布衫裙鞋，除去首飾脂粉。

　　那些外地官員的喪服制度，與京官相同。

　　聽到訃告之日在公家廳上穿喪服，地方受封號的婦女的喪服也與在京受封號的女相同，都三天除服。

　　軍民男女穿素服三天。

　　禁止宰殺牲口，在京四十九天，在地方三天。

　　停止音樂祭祀一百天。

　　出嫁娶婦，官員停止一百天，軍民停止一個月。

　　將要出殯，祭告太廟，派官員祭祀金水橋、午門等神以及鐘山神。

　　皇帝親自在靈座祭祀，百官穿喪服到朝陽門外舉行告別禮。

　　這一天，安置于墓室。

　　皇太子祭奠，用玄縹以及玉璧，舉行告別禮。

　　神位牌返回宮中，百官穿素服在朝陽門外迎接，仍然舉行奉慰禮。

　　皇帝又在靈座殿用酒醴肴僎祭祀，從第二次虞祭到第九次虞祭，都像這樣。

　　派遣官吏告祭拜謝鐘山的神靈。

　　行卒哭祭之后，把神位牌送到宗廟舉行拊祭禮。

　　喪滿一百天，皇帝停止上朝，在靈座殿祭祀，致敬而不拜。

　　束宮太子以下祭奠帛爵，百官穿素服行奉慰禮。

　　束宮太子、親王、妃、公主用牲醴祭祀孝陵，公侯等人跟從。

　　受封號的婦女到靈座殿祭奠。

　　從此之后凡是節(jié)氣和死亡紀念日，東宮太子、親王在靈座和陵墓祭祀。

　　周年行小祥祭禮，停止朝拜三天。

　　禁止在京城奏音樂、屠宰牲口，在靈谷寺、朝天宮設祭各三天。

　　皇帝率領皇太子以下到靈座殿祭祀。

　　百官穿素服，到宮門。

　　進香完畢，到后右門舉行列班進名奉慰禮。

　　卿大夫受封號的婦女到靈座殿進香。

　　皇太子、親王戴有九條游縫的熟布練冠，皇孫七條游縫，都去掉麻制環(huán)形首绖，背披粗麻布穿左右辟領的衰服。

　　拜見皇帝和百官便穿素服、戴烏紗帽、系烏犀帶。

　　妃、公主以下，用熟布蓋頭，去掉腰上的麻绖帶。

　　宗室駙馬戴練冠，去掉麻制環(huán)形首绖。

　　內官尚衣、尚冠，把脫下的喪服在靈座殿前的南方位置焚燒。

　　皇太子、親王又到陵墓行禮。

　　二周年的大祥祭，把神位牌安放到奉先殿，預先確定日期齋戒告祭宗廟。

　　百官陪祀結束，行奉慰禮。

　　成祖皇后徐氏死，從第二天停止朝拜，不奏樂。

　　皇帝穿素服駕臨西角門，百官穿素服到思善門外哭臨，號哭哀悼完畢，舉行列班進名奉慰禮。

　　三日穿喪服，百官哭臨號哭致哀如同上面所述的儀節(jié)。

　　從第二天開始，各自到官署齋戒留宿，二十七天停止。

　　文武官四品以上受封號的婦女從服喪服之日開始，到思善門內哭臨，號哭哀悼三天。

　　聽候選拔的辦事官，都穿喪服。

　　人才監(jiān)生、吏典、僧道、坊廂間的年高有德的人各自服素服。

　　從服喪服之日開始，到應天府號哭哀悼三天，其余的全部遵照高后時的儀節(jié)。

　　又制定諸王、公主等人的喪服制度，世子、郡王都服齊衰，期服不用杖。

　　世子、郡王妃、郡主都服大功九個月。

　　周、楚等王以及寧國各公主以及郡王的兒子都服小功五個月。

　　派宦官訃告各王府，拊葬，拜謁太廟。

　　祭器、謐號簿冊、謐號寅印全部用檀香。

　　將要冊賜，皇帝在奉天殿臺階上親自告祭天地。

　　駕臨華蓋殿，鴻臚寺官員導引頒冊寶官進入行禮，傳布制命說：“永樂五年十月十四日，冊謐大行皇后，命令卿舉行禮儀?！卑菟陌萃戤?，序班官舉起冊賓幾案到奉天殿臺階上，放在彩車中，從中路出去，進入右順門到靈座殿，把冊寶放在幾案上，退到殿外等待。

　　尚儀女官到香案前，跪著進言說：“皇帝派某官冊謐大行皇后，恭敬地上告?！倍Y贊宣唱冊，女官捧冊在靈座的右面宣讀，把冊放在案上，宣唱寶印也如同這樣。

　　尚儀官上奏典禮完畢，女官把冊寶案放在靈座的左面。

　　內官出來報告典禮完畢，頒布冊寶的官員復命。

　　一百天，禮部請求駕臨正門上朝理政，奏樂，百官改換淺淡色的服飾。

　　皇帝因靈柩沒有下葬，不同意。

　　到了一周年，皇帝穿素服到靈座殿進行祭祀，百官在西角門列班進名拜慰天子的奉慰禮，停止上朝三天。

　　在京城停止音樂、禁止屠宰牲口七天。

　　禮部官在天禧寺、朝天宮齋戒祭祀。

　　第二天，皇帝穿吉服駕臨奉天門處理國政，敲鐘鼓。

　　百官穿淺淡色衣服，戴烏紗帽、棄黑角帶，退朝處理官署事務仍穿素服。

　　遇到朔日、望日，朝見慶賀如同平常的儀式。

　　靈座祭祀，戴熟布練冠。

　　到出殯，齋戒三天，派官員把安葬日期祭告郊廟社稷。

　　皇帝穿素服祭告靈座，皇太子以下穿衰服行禮，派官員祭祀所經(jīng)過的橋、門以及沿途祀典規(guī)定的眾神靈。

　　百官以及受封號的婦女都穿素服，依次路祭。

　　靈柩到達江邊，百官在江邊行告別禮。

　　皇太子護送渡過長江，漢王護送，途中早晚號哭祭奠。

　　官吏平民迎接祭奠的，都穿素服。

　　安葬以后，賞賜護送官軍和抬靈柩的軍士各有不同數(shù)目的錢鈔糧食。

　　垂統(tǒng)年間，仁宗皇后張氏死，禮部制定大行太皇太后喪禮。

　　皇帝服喪三天后，便處理政務。

　　祭祀的典禮都不廢棄，諸王以下朝廷內外各官員以及受封號的婦女如同先前的儀節(jié)，定時哭臨，號哭哀悼也一樣，服衰服二十七天后除服，軍民男女服穿素服十三天。

　　諸王不參加會葬，地方官不進獻香，大臣平民不禁止音樂和嫁女娶婦。

　　安葬以后，派官吏祭告太廟。

　　皇帝親手捧持太后的衣冠拜謁列祖帝、后以及仁宗神位，又捧持宣宗的衣冠拜謁太后的神位，其禮儀與四時祭享相同。

　　天順年間，宣宗皇后孫氏死，儀節(jié)如同舊例，只是把定時哭臨號哭哀悼改在清寧門。

　　英宗皇后錢氏死，禮儀如同舊制，只是宰殺牲口只禁止七天，外國使臣免去哭臨的儀式。

　　正德元年，景帝皇后汪氏死。

　　禮部會同群臣說，應該按照皇妃的禮儀辦，停止朝拜三天，在九壇祭祀。

　　太后、中宮皇后、親王以下文武大臣受封號的婦女都有祭禮。

　　皇帝制命同意。

　　憲宗廢黜的皇后昊氏，正德四年死，用大學士李東陽等人的建議，其禮儀如同英宗惠妃的舊例。

　　憲宗皇后王氏，正德十三年死。

　　遇了三天，皇帝從宣府返回，纔發(fā)喪。

　　百官穿素服，在清寧宮門外聽候宣讀遣誥。

　　到出殯，事前搭好平臺，與順天府的十字路口相接。

　　皇帝早晨出北安門迎候，皇太后和皇后駕臨平臺等候出殯。

　　又進入到達清寧官，親自捧著靈柩朝拜祖宗。

　　百官步行送到德勝門外，只有送喪官員騎馬送行。

　　第二天，皇帝捧持神位牌回京，百官在德勝門迎候。

　　皇帝穿著素服、腰系麻绖駕臨西角門，百官列班進各行奉慰禮。

　　行卒哭祭后，纔脫下喪服。

　　孝宗的母親紀氏，是憲宗的妃子。

　　成化年問死，停止上朝如同舊例。

　　從初喪到安葬，皇帝以及皇太后、中宮皇后、妃、公主、皇子都進行祭奠。

　　派皇子捧持祝冊行禮，墳塋、喪葬儀節(jié)都優(yōu)厚辦理。

　　皇親、百官以及受封號的婦女送葬設祭，都按照禮儀進行。

　　世宗祖母邵氏，嘉靖元年死。

　　喪服除去之后，禮部大臣毛澄等人請求穿吉服處理政事。

　　奏議兩次上呈，命令考察孝肅太皇太后喪禮。

　　毛澄等人說：“孝肅太皇太后死時，距離安葬日期不遠，所以暫時穿喪服，以等待墳墓完工，與今天的情況不同。

　　況且正當正月旦日朝賀皇上，也不應穿縞衣臨朝接見天下臣民。

　　如果孝順的思念不忘，只是不要駕臨中門，以及不奏樂就足夠了?！被实勐爮?，仍然免除朔日、望日升殿。

　　安葬后四天，皇帝駕臨奉天門，百官舉行列班進名奉慰禮，纔穿吉服。

　　嘉靖年間，孝宗皇后張氏死，禮官以舊有禮儀上奏。

　　皇帝認為郊宮社廟禮儀不應煩瑣，罷除祭告的禮儀。

　　又說親自舉行各種禮儀，先前已經(jīng)告諭代替，也罷除拜謁宗廟禮。

　　及太常寺因朝拜祖先拊祭宗廟，請各廟捧持神位牌的官，皇帝下詔神位牌都不必出，因為要按減損的禮儀辦。

　　在此之前，武宗皇后夏氏死，禮部呈上儀注，有服素冠、素服、麻布帶號哭哀悼以及群臣列班進名拜慰的禮儀。

　　皇帝說：“朕對于皇兄后沒有服喪關系，況且上奉雨宮，又迫近圣母壽辰，不忍心穿純素。

　　朕穿青服處理政事，各種禮儀重新擬定?！庇谑巧袝难缘热苏f：“莊肅皇后喪禮，對大臣平民不容議論。

　　祇是皇上以天子的尊嚴，按喪服制度已經(jīng)斷服，不必駕臨西角門。

　　群臣服喪服以后，不應當穿素服朝見參拜?！钡搅顺噬蠁试醿x式之后，皇帝又告諭：“毅皇后的喪事應該與歷朝的帝王嫡妻不同，沒有靈座的供奉，應當隨即舉行拊祭宗廟禮，命令皇后在內殿代理主持喪事?！毕难缘热颂嶙h：“按禮儀，卒哭祭后便舉行拊祭告廟。

　　因新的神位牌應當送入太廟，舊的神位牌應當送入祧廟，所以預先告祭。

　　這在平常的典制便是對的，不是今日的義例。

　　毅皇后神位牌確實應該隨即拊祭太廟，以安妥神靈，而拊祭售廟的禮儀應該免去?！庇谑窃敿毘噬蠁试岫Y儀。

　　皇帝制命同意。

　　嘉靖七年，世宗皇后陳氏死。

　　禮部呈上喪葬祭祀的禮儀，皇帝懷疑過于隆重。

　　提議第二次呈上，皇帝親自裁定，一概依從堿省，要想九天就脫喪服。

　　內閣大臣張璁等說：“夫婦的倫常，參照三綱而制定。

　　國君是綱常的根本，尤其不可不慎重。

　　《左傳》昭公十五年六月乙丑，周景王的太子壽死。

　　秋八月戊寅，周景王穆后死。

　　叔向說：‘周景王一年中而有需服喪三年的喪事兩起。

　　’因為古禮，父親為兒子，丈夫為妻子，都服祭服三年。

　　后世，丈夫為妻子，纔定制為服齊衰一年用杖的禮儀，父母在便不用杖。

　　《喪服》上說，從服一年喪以下，諸侯不為旁親服，但只是指旁系親屬的喪事。

　　如果是妻子之喪，本來從服三年的喪期，減損為服一年的喪期，那么本來就不曾斷絕。

　　現(xiàn)在皇上為皇后服一年的喪，用日替換月，祇有十二天。

　　臣為君、子焉母服三年喪，用日來替換月，只有二十七天。

　　與古禮相比，已經(jīng)減損到最少了。

　　皇上應該服一年的喪，即服喪十二天；臣子穿素服，二十七日而終。

　　不然，便恩情不明，典章禮制乖連?！倍Y官方獻夫也錯雜引用《儀禮，喪服》等篇，反復勸諫爭辯，并且用《三朝圣諭》所載仁孝皇后死，太宗服衰服后，仍然服數(shù)月白衣冠的舊例來證明。

　　皇帝說：“文皇后死時，上沒有圣母，下有束宮太子，依從隆重喪服竭盡禮儀是應該的。

　　現(xiàn)在不能不更正那個制度。”隨后，詹事霍韜說：“現(xiàn)在百官遇上妻子之喪，沒有服衰服辦事的禮儀。

　　因為妻喪在內而不在外，是陰不能抵擋陽。

　　皇上的告諭說‘素服十天，仿照停止上朝的意思’，在內廷施行便可以。

　　如果面對百官，全面管理紛繁政務，登上帝王之位，為中官皇后的服喪便不可以。

　　百官為皇后服衰服，因為她作天下母親的儀范。

　　依禮，父在為母服喪，期服用杖不上于堂，這是尊重父親。

　　對于朝廷為什么單單不這樣呢？臣請求陛下戴黑色冠，穿素服，駕隱西角門十天，便穿戴黑冠黑服駕臨奉天門，百官入左掖門便戴烏紗帽，穿青衣侍立班位。

　　退出公家官署到私室，則仍然穿素服戴白帽二十七天。

　　如果說對于禮還有不足之處，那么墳墓工程完畢后再除服?！被实勐爮牧怂奶嶙h。

　　不久制定進冊謐的禮儀，禮部提議：“正式行禮的日子之前，皇帝穿戴袞冕告祭奉先殿、崇先殿。

　　到期，皇帝穿著平常服飾駕臨奉天門，正副使穿著平常的服飾，百官穿戴淺淡色的衣服和黑角帶，按禮儀入班列行禮。

　　節(jié)冊到右順門，內侍捧入正門，到達靈座前面放置在案上。

　　內贊官唱贊就位，上香，宣冊官站立宣讀完畢，又把冊放在案上。

　　內侍持著符節(jié)從正門出去，把符節(jié)交給正副使，報稱典禮結束，正副使持符節(jié)回復命令?！钡诙?，禮部謄寫在黃紙上，頒布告示于天下。

　　當時中宮皇后的喪禮自從文皇后之后，到這時纔再次舉行。

　　永樂時期的典章禮制被火燒毀，《會典》記載的內容都很簡略，于是由皇帝裁斷，定著為法令。

　　靈柩將要安葬，皇帝親自制定各種儀節(jié)，也依從堿損。

　　因思善門逼近仁智殿，命令百官聚集定時號哭致哀只舉行一天，也罷除向祖廟告別的禮儀，靈柩從左王門出去。

　　塞靖二十六年，皇后方氏死，當天發(fā)喪，告諭禮部：“皇后曾經(jīng)救朕于艱危，請考察按皇帝嫡妻的喪禮舉行儀式?！倍Y部制定儀節(jié)：“在第四天服喪服，此后戴黑冠穿素服，十天以后改換成淺色衣服，都在西角門上朝處理政務。

　　百官在十天內穿素服系麻布帶，此后戴烏紗帽、黑角帶，穿素服，合先前總計二十七天。

　　皇帝穿平常服飾在奉天門臨朝處理政務，百官穿淺色衣服，像平常一樣敲鐘鼓、q島鞭，朔日、望日不升殿。

　　靈柩出殯，百官纔服平常服飾。

　　皇帝在奉先等殿行禮，都穿平常服飾。

　　在靈座殿祭祀，便穿喪服。

　　服喪期滿之日，命令宦官代替祭祀?！甭爮亩Y部議。

　　不久訓諭“皇妃列在太子之后不合禮制，望改正”。

　　到安葬時，禮部大臣請示按舊有儀節(jié)辦。

　　下詔靈柩從中路出行，葬后虞祭按如同舊制用九數(shù)。

　　安放玄宮處于左邊，以后便配祭。

　　禮部大臣又呈上儀節(jié)制度，改稱席殿為行享殿。

　　又因拳潔皇后從出殯到神位牌返回京城將近半年，遇到節(jié)日時令百官穿平常服飾。

　　現(xiàn)在孝烈皇后初十日出殯，十五日神位牌便返回，事情禮數(shù)不同，以眾大臣服喪的禮制向皇帝請示。

　　皇帝命令跟隨喪葬往來的官員，仍然按禮制服喪服。

　　祭祀完畢，戴烏紗帽，穿素服入朝，戴素冠、穿素服辦政事。

　　迎接神位牌仍然按禮制服喪服，思善門外舉行安神禮，改為素冠、素服辦理事務。

　　在此之前，皇帝命令孝烈皇后牌位放置在左，而遷走孝潔皇后的牌位。

　　隨后因孝潔皇后的牌位安放已久，不宜隨意改動，罷除不施行。

　　于是重新命令孝烈皇后的牌位放置在右，而空出左面等待自己。

　　穆宗的母親杜氏，嘉靖三十三年死。

　　禮部說：“應該用成化年間淑妃紀氏的喪葬制度。

　　并且裕王已經(jīng)成婚，應該服喪主持喪事，送葬出城?！庇谑亲h定停止上朝五天，裕王遵照《孝慈錄》服斬衰三年。

　　皇帝派遣大臣題寫神位牌，開墳塋掩閉墳壙，祭祀告謝地神，并用工部官員，送葬的儀仗隊的人數(shù)都比舊制度有所增加。

　　皇帝認為不合正禮，命令斟酌考察賢妃鄭氏的舊例。

　　于是尚書歐陽德等又上儀節(jié)制度，停止上朝兩天，不敲擊鐘鼓。

　　皇帝穿淺淡色衣服，在奉天門處理政事，百官穿淺色衣、戴烏紗帽、黑角帶朝拜參見。

　　命令裕王主持債食祭奠的事情，王率妃入官，穿素服號哭竭盡哀傷，拜四拜，親臨入殮。

　　服喪后，早晚定時哭臨，號哭哀悼三天。

　　以后每天祭奠一次，連同以前共二十七天而止。

　　仍在平常居處時盡斬衰三年的喪制。

　　冊加謐號祭告祝文焚燒黃紙之日，陳設祭祀儀式，裕王到靈位前行禮。

　　靈柩出玄武門，裕王徒步送到京城門外，路祭禮完畢，返回宮中。

　　皇帝認為祭告祝文焚燒黃紙是敕命，不是王可以施行的，仍然如同平常的儀節(jié)。

　　禮部又上奏：“皇妃祭告祝文焚燒黃紙的儀節(jié)，錯誤地流傳已很久。

　　都拜獻酒，跪著讀祝文，于是參照使用上尊謐的儀節(jié)，而沒有考慮賜謐為敕命，所用祭文稱皇帝派遣告諭，與上尊謐不相同。

　　現(xiàn)在奉圣旨用平常禮制辦理，應當改議賜謐禮，如同賜祭祀禮。

　　宣贊祝文、宣布冊命都平立不拜?！被貜屯?，確定寫成條令。

　　穆宗皇后李氏，是穆宗為裕王時的嫡妻，先死，葬在西山。

　　隆慶元年，加謐號為孝懿皇后，親自告祭世宗的靈座。

　　駕臨皇極門，派大臣持符節(jié)捧冊寶到陵墓獻上。

　　神宗母親皇太后李氏，萬歷四十二年死。

　　皇帝告諭禮部從優(yōu)具備儀節(jié)。

　　皇帝服衰服舉行奠祭禮。

　　穆宗皇妃、中官妃嬪、太子、諸王、公主以下都服喪服。

　　百官到慈寧宮門外哭臨，定時號哭哀悼，受封號的婦女入官門哭臨，號哭哀悼。

　　其余都按大喪禮進行。

　　洪武二十五年，皇太子死，命令禮部議定喪禮。

　　侍郎張智等人議論說：“喪禮，父親為長子服齊衰一周年。

　　現(xiàn)在皇帝應當以日代替月，服齊衰十二天，祭祀完畢脫去喪服。

　　在京文武官員在官署齋戒留宿。

　　第二天，穿素服入文華殿哭喪致哀，給予衰麻服。

　　過三天服喪服，到春和門聚會哭喪。

　　第二天，穿素服舉行列班進名奉慰禮。

　　應當祭祀以及送葬的，仍然服衰绖隨行。

　　在京城，停止大小祭祀之事以及音樂，到覆土筑墳之日停止。

　　停止嫁女娶婦六十天。

　　在地方，文武官吏改換服飾，在官署舉哀。

　　第二天，服喪服舉行喪禮。

　　停止大小祭祀之事以及音樂十三天，停止嫁女娶婦三十天?！蹦切﹣砑漓氲膬韧夤伲实勖罟獾撍鹿┙o器物，百官只是致哀行禮。

　　建文帝即位，追謐為興宗孝康皇帝，所進獻的陵號不傳于世。

　　嫡妃常氏，在興宗之前死。

　　太祖穿素服，停止上朝三天。

　　中宮皇后穿素服號哭致哀，皇太子服齊衰。

　　喪葬結束，改換穿平常服飾。

　　皇孫服斬衰，祭奠便服喪服。

　　諸王、公主按制度服喪。

　　建文初年，追謐為孝康皇后。

　　永樂初年，都追奪削除。

　　福王在南京即位，恢復興宗帝、后的原有封號。

　　睿宗帝、后陵寢在安陸州。

　　世宗入京即位，追謐為睿宗獻皇帝。

　　修葺陵廟，進尊號為顯陵。

　　隨后希求進升之徒屢次說獻皇帝靈柩應該改葬天壽山。

　　皇帝不聽從。

　　嘉靖十七年，皇帝母親蔣太后死。

　　禮部說：“歲末之日，剛去世出皇太后服喪二十七天已滿期，恰好遇到正月初一，請求戴黑色冠、穿淺淡衣服接受朝拜。”奏疏沒有下發(fā)，皇帝訓諭大學士夏言：“元旦在玄極殿拜祭上天，仍然準備好祭服，在這個日期之前的一天應改變服飾嗎？”禮部請求“正月初一拜祭上天，接受朝拜，以及前一天都服青色服。

　　孟春時享禮，前三天齋戒，服青色服飾，臣下相同，其余仍然按孝貞皇太后喪禮之例辦”。

　　皇帝不聽從。

　　于是決定，歲末除夕日改變穿玄色吉衣，元旦穿祭服在玄極殿舉行告祀禮，準備翼善冠、黃袍駕臨宮殿，百官穿官服致詞，敲鐘鼓，嗚鞭炮，奏堂上音樂。

　　這時討論是母遷往南方還是父遷到北方合葬，很久不能決定。

　　皇帝親自到承天殿。

　　返回后，纔決定靈柩遷往南方合葬。

　　禮部呈上喪葬儀節(jié)，在平常典制之外，皇帝又增加拜謁太廟告別禮、承天門告別祭奠禮、朝陽門遣送祭奠禮、題寫神位牌后降神饗神禮，以及靈柩登船、登岸等祭禮。

　　靈柩出殯，皇帝服衰服按禮制舉行各種禮儀。

　　百官徒步送到朝陽門外，進獻祭品以祭祀，命令舉行遣奠禮。

　　到達通州，題寫神位牌的官員回復命令。

　　神位牌返回京城，百官在城門外奉迎，皇帝服衰服率領皇后以下在午門內哭迎，供奉安放在靈座殿。

　　靈柩經(jīng)過的河瀆江山的神只，都供獻犧牲酒醴進行祭祀。

　　勛臣穿青服行禮，靈柩升上席殿。

　　先拜謁睿宗舊時的陵墓，奉遷到棱恩殿，又奉靈柩到殿上，合葬在新的墓室。

　　洪武七年九月，貴妃孫氏死。

　　沒有兒子，太祖命令昊王朱梼主持喪事，穿慈母去世纔穿的喪服，斬衰三年。

　　束宮太子、諸王都服一年的喪。

　　為此作《孝慈錄》。

　　永樂年問，貴妃王氏死。

　　停止上朝五天，壘帝祭一壇，皇后、皇妃、皇太子各祭一壇，親王共祭一壇，公主共祭一壇。

　　七七期、百日期、兩年期，都祭祀贈予謐冊，舉行祭告家廟焚燒黃紙告文的禮儀。

　　開啟墳塋，派官祭祀地神。

　　出殯之前，告別靈柩、祭祀壇臺與初喪相同，只是增加六尚司以及內官、內使各一壇。

　　靈柩啟遷前的祭奠、出殯前的祭奠、將葬之前的祭奠各自遣祭一壇。

　　出殯之日，百官送到路祭之處，皇親、駙馬共一壇，公侯伯文武官員共一壇，外受封號的婦女共一壇。

　　沿途經(jīng)過城門的祭祀，肉門派肉官，外門派太常寺官。

　　下葬時，將葬時的祭奠、遣祭一壇。

　　掩閉墳壙，派官祭祀地神，迎接靈轎到祭享堂，舉行安神禮，遣祭一壇。

　　天順七年，敬妃劉氏死，停止上朝互天，皇帝穿淺淡黃衣在奉天門處理政事，百官穿淺淡色衣，戴烏紗帽、黑角帶朝見參拜。

　　封冊文放在靈柩前面，皇太子以下行三獻禮。

　　靈柩前的儀仗，內使女樂二十四人，花施、雪柳女隊子二十人，女將軍十一人。

　　從初喪到喪期滿周年向靈柩行告別禮，各自在正常祭祀之外增加祭祀一壇。

　　弘治十四年，憲廟的麗妃章氏行出殯禮，停止上朝一天。

　　凡是陪葬各妃，每年的一定時節(jié)都在殿內享祀。

　　那些另外葬在金山等處的，各自派內官舉行祭禮。

　　嘉靖年間，纔命令并入諸陵，陪從祭祀于棱恩殿的兩旁，用紅紙牌寫上“某皇帝第幾妃之位”，祭祀完畢，把牌焚燒掉。

　　后來改用木刻名號。

　　嘉靖十三年告諭禮、工二部：“宮內女官世婦、御妻都用九數(shù)。

　　九妃同在一墓，共在一個享殿，作為確定不變的制度?！睆暮槲淠觊g，懿文太子之后，到成化八年悼恭太子死，年齡剛三歲。

　　皇帝告諭禮部，喪禮應該從簡，王府和文武官都免于進獻香帛。

　　禮部詳列儀節(jié)呈上。

　　從發(fā)喪的次日起，停止上朝三天。

　　皇帝服翼善冠、素服，七天除去喪服。

　　又過三天，駕臨西角門處理政事，不敲鐘鼓，祭祀用素食。

　　文武群臣，服素服、麻布、麻織绖帶、麻鞋、布裹紗帽，到思善門定時哭臨，號哭哀悼，一天而除服。

　　第四天，穿素服朝見于西角門列班進名奉慰。

　　在各地的王府和文武官員，穿素服舉哀，兩天而除服。

　　嘉靖二十八年，莊敬太子死。

　　禮部呈上喪禮。

　　皇帝說：“天子不服期服。

　　何況十五歲外剛剛處在三殤的范圍，朕服喪不合禮法，只是停止土朝十天。

　　百官按照制度服喪，十二天除服。

　　到停靈柩處行禮，罷除到門哭臨號哭哀悼的禮節(jié)。

　　安葬時派戚屬大臣舉行葬禮?！比f歷四十七年二月，皇太子的才人王氏死，命令按照皇太子妃郭氏的舊例辦。

　　停止上朝五天，不敲鐘鼓。

　　皇帝服淺淡色衣服，百官穿青色素服、黑角帶朝見參拜，皇長孫主持饅送祭奠。

　　洪武二十八年，秦王朱棱死，下韶確定喪禮。

　　禮部尚書任亨泰說：“考察宋代禮制，應該停止上朝五天。

　　現(xiàn)在遇到太廟四時的祭祀，請暫時停止一天。

　　皇帝和親王以下，至郡主以及靖江王宮眷屬按喪服制度，都與魯王的喪禮同。

　　皇太子服齊衰一周年，也以日替換月，十二天除喪服，穿素服一周年?！被实勐爮?。

　　確定喪制：親王喪，停止上朝三天。

　　禮部上奏派官執(zhí)掌舉行喪葬禮，翰林院撰寫祭文、賜謐冊文、墓志文，工部制造寫有身份地位姓名的銘旌，派遣官吏建造墳塋，欽天監(jiān)官吏卜葬，國子監(jiān)監(jiān)生八名訃告各王府。

　　皇帝祭一壇，皇太后、皇后、東宮太子各一壇，在京的文武官員各一壇。

　　從初喪到除去喪服，皇帝共祭十三壇，國內文武官祭祀一壇。

　　其喪服制度，王妃、世子、眾子以及郡王、郡主，下至宮人，服斬衰三年。

　　國內文武官員齊衰三天，定時哭臨號哭哀悼五天而除喪。

　　在城中的軍隊平民服素服五天。

　　郡王、眾子、郡君，為兄以及伯叔父齊衰一周年，郡王妃服喪五個月。

　　凡是親王妃喪，皇帝祭一壇，皇太后、中宮皇后、束宮太子、公主各祭一壇。

　　布政司派官員開啟墳壙合葬。

　　繼妃、次妃的祭禮相同。

　　夫人則只是皇上祭一壇。

　　都建造墳壙合葬。

　　郡王喪，停止上朝一天。

　　行人司派遣官員主管舉行喪葬禮，其余多與親王相同，沒有皇太后、皇后的祭祀。

　　郡王妃與親王妃的喪禮相同，沒有公主祭祀。

　　合葬邵王繼妃、次妃的喪禮，都與正妃相同。

　　凡是世子喪，皇帝祭祀一壇，東宮太子祭祀一壇。

　　遇七日期和百日、下葬、一周年。

　　除喪服，皇帝祭祀各一壇。

　　凡是世孫的喪禮，如同世子，堿損七七期以及二周年祭祀。

　　凡是鎮(zhèn)國將軍，只是聞喪、百日、下葬三次祭祀，奉國將軍以下，皇帝祭祀一壇。

　　當初，洪武九年五月，晉王妃謝氏死，命令討論喪服的禮制。

　　侍講學士宋濂等人提議說：“按照唐朝制度，皇帝為皇妃等號哭哀悼。

　　宋朝制度，皇帝為皇親號哭哀悼。

　　現(xiàn)在參考酌情采納唐、宋的制度，皇帝和中宮皇后服大功九個月喪，諸妃都服小功五個月喪，南昌皇妃服大功九個月喪，束宮太子、公主、親王等都服小功五個月喪，晉王服齊衰一周年，靖江王妃服小功五個月喪，王妃服總麻。

　　停止上朝三天。

　　服喪服后，皇帝穿著素服進入停喪之處，早晚定時放聲哀哭悼喪。

　　百官列位進名奉慰。

　　皇帝從停喪處出來脫下喪服，改穿平常服飾。”皇帝制命說“可以”。

　　此后，王妃的喪禮與此相同。

　　正統(tǒng)十三年，規(guī)定親王的墳塋土地五十畝，房屋十五間。

　　郡王的墳塋土地三十畝，房屋九間。

　　郡王的兒子墳塋土地二十畝，房屋三問。

　　郡主、縣主墳塋土地十畝，房屋三間。

　　天順二年，禮部上奏確定制度，親王以下，依照文武大臣的規(guī)定辦。

　　或者王，或者王妃先死的，命令建造他們的墳地。

　　后葬的，只命令所在的地方官安葬。

　　繼妃便合葬在旁邊，同在一個舉行享禮的庭堂。

　　成化八年二月，忻王朱見治死。

　　舉行出殯祭祀禮這天，皇帝不上朝處理事務。

　　到安葬，停止上朝一天。

　　成化十三年，四川按察使彭韶上言說：“親王、郡王死，都派官前去祭祀，出使之臣絡繹不絕，人夫勞頓困擾。

　　從此之后只有親王的喪禮如舊制，那些郡王初喪派官祭祀一次，其余一并派遣本處官。

　　凡是藩王國母妃的喪禮，都派遣內官前去祭祀。

　　現(xiàn)在宗室婦女眾多，其地有鎮(zhèn)守太監(jiān)的，應派他舉行喪禮。

　　又王國安葬墳塋，夫婦同穴合葬，初造的時候，派官員監(jiān)督修建。

　　開啟墳塋合葬，請只命令本處主管官員辦理?！被实勐爮亩Y部覆奏，王妃的祭祀禮儀照舊，其余依從他的提議施衍。

　　弘治十六年七月，申王朱佑楷死。

　　禮部說：“先前沂穆王死，沒有出府。

　　申王已出府而沒有到封國，擬依照沂穆王參照在外親王的事例施行?！蓖蹂岬赜涊d于《會典》的，明朝初年追封壽春等十王以及王妃。

　　墳在鳳陽府西北二十五里的白塔，設置祠廟管理祭祀的官署和陵戶。

　　南昌等五王以及王妃合葬在鳳陽皇陵，主管部門每年的一定節(jié)令舉行祭祀，都參與祭享。

　　懷獻世子以下諸王沒有到藩國的，多葬在西山，每年一定節(jié)令派遣內官舉行祭祀禮。

　　丞樂十五年正月，永安公主死。

　　當時初次舉行張燈宴，于是罷除。

　　停止上朝四天，賜予祭祀，命令有關部門主管喪葬。

　　二月，太祖的第八個女兒福清公主死，停止上朝三天。

　　規(guī)定制度，凡是公主的喪事上報，便停止上朝一天。

　　從初喪到二周年祭祀，皇帝祭共十二壇。

　　下葬日停止上朝一天。

　　禮儀比諸王稍微堿省，服喪制度相同，只有各官員不服喪。

　　那些沒有出嫁安葬在西山的，每年一定節(jié)令派內官舉行祭祀禮。

參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-9671900034457.html