原文

　　袁渙宇曜卿，陳郡扶樂(lè)人也。父滂，為漢司徒。當(dāng)時(shí)諸公子多越法度，而渙清靜，舉動(dòng)必以禮?？っ鼮楣Σ?，郡中奸吏皆自引去。后辟公府，舉高第，遷侍御史。除譙令，不就。劉備之為豫州，舉渙茂才。后避地江、淮間，為袁術(shù)所命。術(shù)每有所咨訪，渙常正議，術(shù)不能抗，然敬之不敢不禮也。頃之，呂布擊術(shù)于阜陵，渙往從之，遂復(fù)為布所拘留。布初與劉備和親，后離隙。布欲使渙作書(shū)詈辱備，渙不可，再三強(qiáng)之，不許。布大怒，以兵脅渙曰：“為之則生，不為則死?！睖o顏色不變，笑而應(yīng)之曰：“渙聞唯德可有辱人，不聞以罵。使彼固君子邪，且不恥將軍之言，彼誠(chéng)小人邪，將復(fù)將軍之意，則辱在此不在于彼。且渙他日之事劉將軍，獨(dú)今日之事將軍也，如一旦去此，復(fù)罵將軍，可乎？”布慚而止。布誅，渙得歸太祖。

　　渙言曰：“夫兵者，兇器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。夫然，故可與之死而可與之生。自大亂以來(lái)十?dāng)?shù)年矣，民之欲安，甚于倒懸，然而暴亂末息者，何也？意者政失其道歟！渙聞明君善于救世，故世亂則齊之以義，時(shí)偽則鎮(zhèn)之以樸；世異事變，治國(guó)不同，不可不察也。夫制度損益，此古今之不必同者也。

　　若夫兼愛(ài)天下而反之于正，雖以武平亂而濟(jì)之以德，誠(chéng)百王不易之道也。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海內(nèi)賴公，得免于危亡之禍，然而民未知義，其惟公所以訓(xùn)之，則天下幸甚！“大祖深納焉。拜為沛南部都尉。

　　是時(shí)，新募民開(kāi)屯田，民不樂(lè)，多逃亡。渙白太祖曰：“夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)，宜順其意，樂(lè)之者乃取，不欲者勿強(qiáng)。”太祖從之，百姓大悅。

　　遷為梁相。渙每敕諸縣：“務(wù)存鰥寡高年，表異孝子貞婦。常談曰：”世治則禮詳，世亂則禮簡(jiǎn)‘，全在斟酌之間耳。方今雖擾攘，難以禮化，然在吾所以為之。“為政祟教訓(xùn)，恕思而后行，外溫柔而內(nèi)能斷。以病去官，百姓思之。后征為諫儀大夫、丞相軍祭酒。前后得賜甚多，皆散盡之，家無(wú)所儲(chǔ)，終不問(wèn)產(chǎn)業(yè)，乏則取之于人，不為皦察之行，然時(shí)人服其清。

　　魏國(guó)初建，為郎中令，行御史大夫事。渙言于太祖曰：“今天下大難已除，文武并用，長(zhǎng)久之道也。以為可大收篇籍，明先圣之教，以易民視聽(tīng)，使海內(nèi)斐然向風(fēng)，則遠(yuǎn)人不服可以文德來(lái)之?！碧嫔破溲?。時(shí)有傳劉備死者，群臣皆賀。渙以嘗為備舉吏，獨(dú)不賀。居官數(shù)年卒，太祖為之流涕，賜谷二千斛，一教“以太倉(cāng)谷千斛賜郎中令之家，”—教“以垣下谷千斛與曜卿家”，外不解其意。教曰：“以太倉(cāng)谷者，官法也。

　　以垣下谷者，親舊也?！坝值勐劀o昔拒呂布之事。問(wèn)渙從弟敏：”渙勇怯何如？“敏對(duì)曰：”渙貌似和柔，然其臨大節(jié)，處危難，雖賁育不過(guò)也?！皽o子侃，亦清粹間素，有父風(fēng)，歷位郡守、尚書(shū)。

　　初，渙從弟霸，公恪有功干，魏初為大司農(nóng)，及同郡何夔并知名于時(shí)。而霸子亮，夔子曾，與侃復(fù)齊聲友善。亮貞固有學(xué)行，疾何晏、鄧風(fēng)飏等，著論以譏切之，位至河南尹、尚書(shū)。霸弟徽，以儒素稱。遭天下亂，避難交州。司徒辟，不至?；盏苊?，有武藝而好水功，官至河堤謁者。

　　張范，字公儀，河內(nèi)修武人也。祖父歆，為漢司徒。父延，為太尉。太傅袁隗欲以女妻范，范辭不受。性恬靜樂(lè)道，忽于榮利，征命無(wú)所就。弟承，字公先，亦知名，以方正征，拜議郎，遷伊闕都尉。董卓作亂，承欲合徒眾與天下共誅卓。承弟昭時(shí)為議郎，適從長(zhǎng)安來(lái)，謂承曰：“今欲誅卓，眾寡不敵，且起一朝之謀，戰(zhàn)阡陌之民，士不素?fù)幔痪毩?xí)，難以成功。卓阻兵而無(wú)義，固不能久。不若擇所歸附，待時(shí)而動(dòng)，然后可以如志?！背腥恢?，乃解印綬間行歸家，與范避地?fù)P州。袁術(shù)備禮招請(qǐng)，范稱疾不往，術(shù)不強(qiáng)屈也。遣承與相見(jiàn)，術(shù)問(wèn)曰：“昔周室陵遲，則有桓、文之霸。秦失其政，漢接而用之。今孤以土地之廣，士民之眾，欲徼福齊桓，擬跡高祖，何如？”承對(duì)曰：“在德不在強(qiáng)。夫能用德以同天下之欲，雖由匹夫之資，而興霸王之功，不足為難。若茍僭擬，干時(shí)而動(dòng)，眾之所棄，誰(shuí)能興之？”術(shù)不悅。是時(shí)，太祖將征冀州，術(shù)復(fù)問(wèn)曰：“今曹公欲以弊兵數(shù)千，敵十萬(wàn)之眾，可謂不量力矣！子以為何如？”承乃曰：“漢德雖衰，天命未改，今曹公挾天子以令天下，雖敵百萬(wàn)之眾可也。”術(shù)作色不懌，承去之。

　　太祖平冀州，遣使迎范。范以疾留彭城，遣承詣太祖，太祖表以為諫議大夫。范子陵及承子戩為山東賊所得，范直詣賊請(qǐng)二子，賊以陵還范。范謝曰：“諸君相還兒厚矣。

　　夫人情雖愛(ài)其子，然吾憐戩之小，請(qǐng)以陵易之?！百\義其言，悉以還范。太祖自荊州還，范得見(jiàn)于陳，以為議郎，參丞相軍事，甚見(jiàn)敬重。太祖征伐，常令范及邴原留，與世子居守。太祖謂文帝：”舉動(dòng)必諮此二人。“世子執(zhí)子孫禮。救恤窮乏，家無(wú)所余，中外孤寡皆歸焉。贈(zèng)遣無(wú)所逆，亦終不用。及去，皆以還之。建安十七年卒。魏國(guó)初建，承以丞相參軍祭酒領(lǐng)趙郡太守，政化大行。太祖將西征，征承參軍事，至長(zhǎng)安，病卒。

　　涼茂字伯方，山陽(yáng)昌邑人也。少好學(xué)，論議常據(jù)經(jīng)典，以處是非。太祖辟為司空掾，舉高第，補(bǔ)侍御史。時(shí)泰山多盜賊，以茂為泰山太守。旬月之間，襁負(fù)而至者千余家。

　　轉(zhuǎn)為樂(lè)浪太守。公孫度在遼東，擅留茂，不遣之官，然茂終不為屈。度謂茂及諸將曰：“聞曹公遠(yuǎn)征，鄴無(wú)守備，今吾欲以步卒三萬(wàn)，騎萬(wàn)匹，直指鄴，誰(shuí)能御之？”諸將皆曰：“然?！庇诸欀^茂曰：“于君意何如？”茂答曰：“比者海內(nèi)大亂，社稷將傾，將軍擁十萬(wàn)之眾，安坐而觀成敗。夫?yàn)槿顺颊?，固若是邪！曹公憂國(guó)家之危敗，愍百姓之苦毒，率義兵為天下誅殘賊，功高而德廣，可謂無(wú)二矣。以海內(nèi)初定，民始安集，故未責(zé)將軍之罪耳！而將軍乃欲稱兵西向，則存亡之效，不崇朝而決。將軍其勉之！”諸將聞茂言，皆震動(dòng)。良久，度曰：“涼君言是也?！焙笳鬟w為魏郡太守、甘陵相，所在有績(jī)。

　　文帝為五官將，茂以選為長(zhǎng)史，遷左軍師。魏國(guó)初建，遷尚書(shū)仆射，后為中尉、奉常。

　　文帝在東宮，茂復(fù)為太子太傅，甚見(jiàn)敬禮。卒官。

　　國(guó)淵字子尼，樂(lè)安蓋人也，師事鄭玄。后與邴原、管寧等避亂遼東。既還舊土，太祖辟為司空掾?qū)?，每于公朝論議，常直言正色，退無(wú)私焉。太祖欲廣置屯田，使淵典其事。淵屢陳損益，相土處民，計(jì)民置吏，明功課之法，五年中倉(cāng)廩豐實(shí)，百姓競(jìng)勸樂(lè)業(yè)。

　　太祖征關(guān)中，以淵為居府長(zhǎng)史，統(tǒng)留事。田銀、蘇伯反問(wèn)間，銀等既破，后有余黨，皆應(yīng)伏法。淵以為非首惡，請(qǐng)不行刑。太祖從之，賴淵得生者干余人。破賊文書(shū)，舊以—為十，及淵上首級(jí)，如其實(shí)數(shù)。太祖問(wèn)其故，淵曰：“夫征討外寇，多其斬獲之?dāng)?shù)者，欲以大武功，且示民聽(tīng)也。河間在封域之內(nèi)，銀等叛逆。雖克捷有功，淵竊恥之?！碧娲髳?，遷魏郡太守。

　　時(shí)有投書(shū)誹謗者，太祖疾之，欲必知其主。淵請(qǐng)留其本書(shū)，而不宣露。其書(shū)多引《二京賦》，淵敕功曹曰：“此郡既大，今在都輦，而少學(xué)問(wèn)者。其簡(jiǎn)開(kāi)解年少，欲遣就師?！惫Σ懿钊耍R遣引見(jiàn)。訓(xùn)以“所學(xué)未及，《二京賦》，博物之書(shū)也。世人忽略，少有其師，可求能讀者從受之?！庇置苡髦肌Ｑ盏媚茏x者，遂往受業(yè)。吏因請(qǐng)使作箋，比方其書(shū)，與投書(shū)人同手。收攝案問(wèn)，具得情理。遷太仆。居列卿位，布衣蔬食，祿賜散之舊故宗族，以恭儉自守，卒官。

　　田疇字子泰，右北平無(wú)終人也。好讀書(shū)，善擊劍。初平元年，義兵起，董卓遷帝于長(zhǎng)安。幽州牧劉虞嘆曰：“賊臣作亂，朝廷播蕩，四海俄然，莫有固志。身備宗室遺老，不得自同于眾。今欲奉使展效臣節(jié)，安得不辱命之士乎？”眾議咸曰：“田疇雖年少，多稱其奇?！碑爼r(shí)年二十二矣。虞乃備禮請(qǐng)與相見(jiàn)，大悅之，遂署為從事，具其車騎。

　　將行，疇曰：“今道路阻絕，寇虜縱橫，稱官奉使，為眾所指名。愿以私行，期于得達(dá)而已?！庇輳闹．犇藲w，自選其家客與年少之勇壯慕從者二十騎俱往。虞自出祖而遣之。既取道，疇乃更上西關(guān)。出塞，傍北山，直趣朔方，循間徑去，遂至長(zhǎng)安致命。詔拜騎都尉。疇以為天子方蒙塵未安，不可以荷佩榮寵，固辭不受。朝廷高其義。三府并辟，皆不就。得報(bào)，馳還。未至，虞已為公孫瓚所害。疇至，謁祭虞墓，陳發(fā)章表，哭泣而去。瓚聞之大怒，購(gòu)求獲疇，謂曰：“妝何自哭劉虞墓，而不送章報(bào)于我也？”疇答曰：“漢室衰頹，人懷異心，唯劉公不失忠節(jié)。章報(bào)所言，于將軍未美，恐非所樂(lè)聞，故不進(jìn)也。且將軍方舉大事以求所欲，既滅無(wú)罪之君，又仇守義之臣，誠(chéng)行此事，則燕、趙之士將皆蹈東海而死耳，豈忍有從將軍者乎！”瓚壯其對(duì)，釋不誅也。拘之軍下，禁其故人莫得與通?；蛘f(shuō)瓚曰：“田疇義士，君弗能禮，而又囚之，恐失眾心?！杯懩丝v遣疇。

　　疇得北歸，率舉宗族他附從數(shù)百人，掃地而盟曰：“君仇不報(bào)，吾不可以立于世！”

　　遂入徐無(wú)山中，營(yíng)深險(xiǎn)平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父母。百姓歸之，數(shù)年間至五千余家。疇謂其父老曰：“諸君不以疇不肖，遠(yuǎn)來(lái)相就。眾成都邑，而莫相統(tǒng)一，恐非久安之道，愿推擇其賢長(zhǎng)者以為之主?！苯栽唬骸吧啤！蓖瑑L推疇，疇曰：“今來(lái)在此，非茍安而已，將圖大事，復(fù)怨雪恥。竊恐未得其志，而輕薄之徒自相侵侮，愉快一時(shí)，無(wú)深計(jì)遠(yuǎn)慮。疇有愚計(jì)，愿與諸君共施之，可乎？”皆曰：“可?！碑犇藶榧s束相殺傷、犯盜、諍訟之法，法重者至死，其次抵罪，二十余條。又制為婚姻嫁娶之禮，興舉學(xué)校講授之業(yè)，班行其眾，眾皆便之，至道不拾遺。北邊翕然服其威信，烏丸、鮮卑并備遣譯使致貢遺，疇悉撫納，令不為寇。袁紹數(shù)遣使招命，又即授將軍印，因安輯所統(tǒng)，疇皆拒不當(dāng)。紹死，其子尚又辟焉，疇終不行。

　　疇常忿烏丸昔多賊殺其郡冠蓋，有欲討之意而力未能。建安十二年，太祖北征烏丸。

　　未至，先遣使辟疇，又命田豫喻指。疇戒其門下趣治嚴(yán)。門人謂曰：“昔袁公慕君，禮命五至，君義不屈。今曹公使一來(lái)而君若恐弗及者，何也？”疇笑而應(yīng)之曰：“此非君所識(shí)也?！彼祀S使者到軍，署司空戶曹掾，引見(jiàn)諮議。明日出令曰：“田子泰非吾所宜吏者?！奔磁e茂才，拜為蓨令，不之官，隨軍次無(wú)終。時(shí)方夏水雨，而濱海洿下，濘滯不通，虜亦遮守蹊要，軍不得進(jìn)。太祖患之，以問(wèn)疇。疇曰：“此道，秋夏每常有水，淺不通車馬；深不載舟船，為難久矣。舊北平郡治在乎岡，道出盧龍，達(dá)于柳城。自建武以來(lái)，陷壞斷絕，垂二百載，而尚有微徑可從。今虜將以大軍當(dāng)由無(wú)終，不得進(jìn)而退，懈弛無(wú)備。若嘿回軍，從盧龍口越白檀之險(xiǎn)，出空虛之地，路近而便，掩其不備，蹋頓之首可不戰(zhàn)而擒也?！碧嬖唬骸吧?。”乃引軍還，而署大木表于水側(cè)路傍曰：“方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃復(fù)進(jìn)軍?！碧敽蝌T見(jiàn)之，誠(chéng)以為大軍去也。太祖令疇將其眾為鄉(xiāng)導(dǎo)，上徐無(wú)山，出盧龍，歷平岡，登白狼堆，去柳城二百余里，虜乃驚覺(jué)。單于身自臨陳，太祖與交戰(zhàn)，遂大斬獲，追奔逐北，至柳城。軍還入塞，論功行封。封疇亭侯，邑五百戶。疇自以始為居難，率眾遁逃，志義不立，反以為利，非本意也，固讓。

　　太祖知其至心，許而不奪。

　　遼東斬送袁尚首，令“三軍敢有哭之者斬”。疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭。太祖亦不問(wèn)。疇盡將其家屬及宗人三百余家居鄴。太祖賜疇車馬谷帛，皆散之宗族知舊。從征荊州還，太祖追念疇功殊美。恨前聽(tīng)疇之讓，曰：“是成一人之志，而虧王法大制也?！?/p>

　　于是乃復(fù)以前爵封疇。疇上疏陳誠(chéng)，以死自誓。太祖不聽(tīng)，欲引拜之，至于數(shù)四，終不受。有司劾疇狷介違道，茍立小節(jié)，宜免官加刑。太祖重其事，依違者久之。乃下世子及大臣博議，世子以疇同于子文辭祿，申胥逃賞，宜勿奪以優(yōu)其節(jié)。尚書(shū)令荀彧、司隸校尉鐘繇亦以為可聽(tīng)。太祖猶欲侯之。疇素與夏侯惇善，太祖語(yǔ)惇曰：“且往以情喻之，自從君所言，無(wú)告吾意也?！睈彤犓蓿缣嫠?。疇揣知其指，不復(fù)發(fā)言。惇臨去，乃拊疇背曰：“田君，主意殷勤，曾不能顧乎！”躊答曰：“是何言之過(guò)也！疇，負(fù)義逃竄之人耳，蒙恩全活，為幸多矣。豈可賣盧龍之塞，以易賞祿哉？縱國(guó)私疇，疇獨(dú)不愧于心乎？將軍雅知疇者，猶復(fù)如此，若必不得已，請(qǐng)?jiān)感镭厥子谇??！毖晕醋?，涕泣橫流。惇具答太祖。太祖喟然知不可屈，乃拜為議郎。年四十六卒，子又早死。文帝踐阼，高疇德義，賜疇從孫續(xù)爵關(guān)內(nèi)侯，以奉其嗣。

　　王修字叔治，北海營(yíng)陵人也。年七歲喪母。母以社日亡，來(lái)歲鄰里社，修感念母，哀甚。鄰里聞之，為之罷社。年二十，游學(xué)南陽(yáng)，止張奉舍。奉舉家得疾病，無(wú)相視者，修親隱恤之，病愈乃去。初平中，北?？兹谡僖詾橐詾橹鞑荆馗呙芰?。高密孫氏素豪俠，人客數(shù)犯法。民有相劫者，賊入孫氏，吏不能執(zhí)。修將吏民圍之，孫氏拒守，吏民畏憚不敢近。修令吏民：“敢有不攻者與同罪。”孫氏懼，乃出賊。由是豪強(qiáng)懾服。舉孝廉，修讓邴原，融不聽(tīng)。時(shí)天下亂，遂不行。頃之，郡中有反者。修聞融有難，夜往奔融。賊初發(fā)，融謂左右曰：“能冒難來(lái)，唯王修耳！”官終而修至。復(fù)署功曹。時(shí)膠東多賊寇，復(fù)令修守膠東令。膠東人公沙盧宗強(qiáng)，自為營(yíng)塹，不肯應(yīng)發(fā)調(diào)。修獨(dú)將數(shù)騎徑入其門，斬盧兄弟，公沙氏驚愕莫敢動(dòng)。修撫慰其余，由是寇少止。融每有難，修雖休歸在家，無(wú)不至。融常賴修以免。

　　袁譚在青州，辟修為治中從事，別駕劉獻(xiàn)數(shù)毀短修。后獻(xiàn)以事當(dāng)死，修理之，得免。

　　時(shí)人益以此多焉。袁紹又辟修除即墨令，后復(fù)為譚別駕。紹死，譚、尚有隙。尚攻譚，譚軍敗，修率吏民往救譚。譚喜曰：“成吾軍者，王別駕也?！弊T之?dāng)。瑒⒃兤鸨痍?，諸城皆應(yīng)。譚嘆息曰：“今舉州背叛，豈孤之不德邪！”修曰：“東萊太守管統(tǒng)雖在海表，此人不反，必來(lái)?！焙笫嗳眨y(tǒng)果棄其妻子來(lái)赴譚，妻子為賊所殺，譚更以統(tǒng)為樂(lè)安太守。譚復(fù)欲攻尚，修諫曰：“兄弟還相攻擊，是敗亡之道也?！弊T不悅，然知其忠節(jié)。后又問(wèn)修：“計(jì)安出？”修曰：“夫兄弟者，左右手也。譬人將斗而斷其右手，而曰‘我必勝’，若是者可乎？夫棄兄弟而不親，天下其誰(shuí)親之！屬有讒人，固將交斗其間，以求一朝之利，愿明使君塞耳勿聽(tīng)也。若斬佞臣數(shù)人，復(fù)相親睦，以御四方，可以橫行天下。”譚不聽(tīng)，遂與尚相攻擊，請(qǐng)救于太祖。太祖既破冀州，譚又叛。太祖遂引軍攻譚于南皮。修時(shí)運(yùn)糧在樂(lè)安，聞譚急，將所領(lǐng)兵及諸從事數(shù)十人往赴譚。至高密，聞譚死，下馬號(hào)哭曰：“無(wú)君焉歸？”遂詣太祖，乞收葬譚尸。太祖欲觀修意，默然不應(yīng)。修復(fù)曰：“受袁氏厚恩，若得收斂譚尸，然后就戮，無(wú)所恨?！碧婕纹淞x，聽(tīng)之。

　　以修為督軍糧，還樂(lè)安。譚之破，諸城皆服，唯管統(tǒng)以樂(lè)安不從命。太祖命取統(tǒng)首，修以統(tǒng)亡國(guó)之忠臣，因解其縛，使詣太祖。太祖悅而赦之。袁氏政寬，在職勢(shì)者多畜聚。

　　太祖破鄴，籍沒(méi)審配等家財(cái)物貲以萬(wàn)數(shù)。及破南皮，閱修家，谷不滿十斛，有書(shū)數(shù)百卷。

　　太祖嘆曰：“士不妄有名?！蹦硕Y辟為司空掾，行司金中郎將，遷魏郡太守。為治，抑強(qiáng)扶弱，明賞罰，百姓稱之。魏國(guó)既建，為大司農(nóng)郎中令。太祖議行肉刑，修以為時(shí)未可行，太祖采其議。徙為奉常。其后嚴(yán)才反，與其徒屬數(shù)十人攻掖門。修聞變，召車馬未至，便將官屬步至宮門。太祖在銅爵臺(tái)望見(jiàn)之，曰：“彼來(lái)者必王叔治也。”相國(guó)鐘繇謂修：“舊，京城有變，九卿各居其府?！毙拊唬骸笆称涞?，焉避其難？居府雖舊，非赴難之義。”頃之，病卒官。子忠，官至東萊太守、散騎常侍。初，修識(shí)高柔于弱冠，異王基于幼童，終皆遠(yuǎn)至，世稱其知人。

　　邴原字根矩，北海朱虛人也。少與管寧俱以操尚稱，州府辟命皆不就。黃巾起，原將家屬入海，住郁洲山中。時(shí)孔融為北海相，舉原有道。原以黃巾方盛，遂至遼東，與同郡劉政俱有勇略雄氣。遼東太守公孫度畏惡欲殺之，盡收捕其家，政得脫。度告諸縣：“敢有藏政者與同罪?！闭郊?，往投原。原匿之月余，時(shí)東萊太史慈當(dāng)歸，原因以政付之。既而謂度曰：“將軍前日欲殺劉政，以其為己害。今政已去，君之害豈不除哉！”

　　度曰：“然”。原曰：“君之畏政者，以其有智也。今政已免，智將用矣，尚奚拘政之家？不若赦之，無(wú)重怨?！倍饶顺鲋?。原又資送政家，皆得歸故郡。原在遼東，一年中往歸原居者數(shù)百家，游學(xué)之士，教授之聲不絕。

　　后得歸，太祖辟為司空掾。原女早亡，時(shí)太祖愛(ài)子倉(cāng)舒亦沒(méi)，太祖欲求合葬，原辭曰：“合葬，非禮也。原之所以自容于明公，公之以待原者，以能守訓(xùn)典而不易也。若聽(tīng)明公之命，則是凡庸也，明公焉以為哉？”太祖乃止，徙署丞相征事。崔琰為東曹掾，記讓曰：“征事邴原、議郎張范，皆秉德純懿，志行忠方，清靜足以歷俗，貞固足以干事，所謂龍翰風(fēng)翼，國(guó)之重寶。舉而用之，不仁者遠(yuǎn)?！贝鷽雒癁槲骞賹㈤L(zhǎng)史，閉門自守，非公事不出。太祖征吳。原從行，卒。

　　是后大鴻臚巨鹿張?zhí)⒑幽弦鲲L(fēng)龐迪以清賢稱，永寧太仆東郡張閣以簡(jiǎn)質(zhì)聞。

　　管寧字幼安，北海朱虛人也。年十六喪父，中表愍其孤貧，咸共贈(zèng)赗，悉辭不受，稱財(cái)以送終。長(zhǎng)八尺，美須眉。與平原華歆、同縣邴原相友，俱游學(xué)于異國(guó)，并敬善陳仲弓。天下大亂，聞公孫度令行于海外，遂與原及平原王烈等至于遼東。度虛館以候之。

　　既往見(jiàn)度，乃廬于山谷。時(shí)避難者多居郡南，而寧居北，示無(wú)遷志，后漸來(lái)從之。太祖為司空，辟寧，度子康絕命不宜。

　　王烈者，字彥方，于時(shí)名聞在原、寧之右。辭公孫度長(zhǎng)史，高賈自穢。太祖命為丞相掾，征事，未至，卒于海表。

　　中國(guó)少安，客人皆還，唯寧晏然若將終焉。黃初四年，詔公卿舉獨(dú)行君子，司徙華歆薦寧。文帝即位，征寧，遂將家屬浮海還郡，公孫恭送之南郊，加贈(zèng)服物。自寧之東也，度、康、恭前后所資遺，皆受而藏諸。既已西渡，盡封還之。詔以寧為太中大夫，固辭不受。明帝即位，太尉華歆遜位讓寧，遂下詔曰：“大中大夫管寧，耽懷道德，服膺六藝，清虛足以侔古，廉白可以當(dāng)世。？囊？遭王道衰缺，浮海遁居，大魏受命，則襁負(fù)而至，斯蓋應(yīng)龍潛升之道，圣賢用舍之義。而黃初以來(lái)，征命屢下，每輒辭疾，拒違不至。豈朝廷之政，與生殊趣，將安樂(lè)山，往而不能反乎！夫以姬公之圣，而考德不降，則鳴鳥(niǎo)弗聞。以秦穆之賢，猶思詢乎黃發(fā)。況朕寡德，曷能不愿聞道于子大夫哉！

　　今以寧為光祿勛。禮有大倫，君臣之道，不可廢也。望必速至，稱朕意焉?！坝衷t青州刺史曰：”寧抱道懷貞，潛翳海隅，比下征書(shū)，違命不至，盤桓利居，高尚其事。雖有素履幽人之貞，而失考父茲恭之義，使朕虛心引領(lǐng)歷年，其何謂邪？徒欲懷安，必肆其志，不惟古人亦有翻然改節(jié)以隆斯民乎！日逝月除，時(shí)方已過(guò)，澡身浴德，將以曷為？仲尼有言：“吾非斯人之徒與而誰(shuí)與哉！‘其命別駕從事郡丞掾，奉詔以禮發(fā)遣寧詣行在所，給安車、吏從、茵蓐、道上廚食，上道先奏?！睂幏Q草莽臣上疏曰：“臣海濱孤微，罷農(nóng)無(wú)伍，祿運(yùn)幸厚。橫蒙陛下纂承洪緒，德侔三皇，化溢有唐。久荷渥澤，積祀一紀(jì)，不能仰答陛下恩養(yǎng)之福。沈委篤疴，寢疾彌留，逋違臣隸顛倒之節(jié)，夙宵戰(zhàn)怖，無(wú)地自厝。臣元年十一月被公車司馬令所下州郡，八月甲申詔書(shū)征臣，更賜安車、衣被、茵蓐，以禮發(fā)遣，光寵并臻，優(yōu)命屢至，怔營(yíng)竦息，悼心失圖。思自陳聞，申展愚情，而明詔抑割，不令稍修章表，是以郁滯，訖于今日。誠(chéng)謂乾覆，思有紀(jì)極，不意靈潤(rùn)，彌以隆赫。奉今年二月被州郡所下三年十二月辛酉詔書(shū)，重賜安車、衣服，別駕從事與郡功曹以禮發(fā)遣，又特被璽書(shū)，以臣為光祿勛，躬秉勞謙，引喻周、秦，損上益下。受詔之日，精魄飛散，靡所投死。臣重自省揆，德非園、綺而蒙安車之榮，功無(wú)竇融而蒙璽封之寵，楶棁駑下，荷棟梁之任，垂沒(méi)之命，獲九棘之位，懼有朱博鼓妖之眚。又年疾日侵，有加無(wú)損，不任扶輿進(jìn)路以賽元責(zé)。望慕閶闔，徘徊闕庭，謹(jǐn)拜章陳情，乞蒙哀省，抑恩聽(tīng)放，無(wú)令骸骨填于衢路?！弊渣S初至于青龍，征命相仍，常以八月賜牛酒。詔書(shū)問(wèn)青州刺史程喜：“寧為守節(jié)高乎，審老疾尪頓邪？”喜上言：“寧有族有人管貢為州吏，與寧鄰比，臣常使經(jīng)營(yíng)消息。貢說(shuō)：”寧常著？皂？帽、布襦？褲？、布裙，隨時(shí)單復(fù)，出入閨庭，能自任杖，不須扶持。四時(shí)祠祭，輒自力強(qiáng)，改加衣服，著絮巾，故在遼東所有白布單衣，親拜饌饋，跪拜成禮。寧少而喪母，不識(shí)形象，常特加觴，泫然流涕。

　　又居宅離水七八十步，夏時(shí)詣水中澡灑手足，窺于園圃。臣揆寧前后辭讓讓意，獨(dú)自以生長(zhǎng)潛逸，曹艾智哀，是以棲遲，每執(zhí)謙退。此寧志行所欲必全，不為守高?！?/p>

　　正始二年，太仆陶丘一、永寧衛(wèi)尉孟觀、待中孫邕、中書(shū)侍郎王基薦寧曰：“臣聞龍鳳隱耀，應(yīng)德而臻，明哲潛遁，候時(shí)而動(dòng)。是以鸑鷟鳴岐，周道隆興，四皓為佐，漢帝用康。伏見(jiàn)太中大夫管寧，應(yīng)二儀之中和，總九德之純懿，含章素質(zhì)，冰潔淵清，玄虛淡泊，與道逍遙；娛心黃老，游志六藝，升堂入室，究其閫奧，韜古今于胸懷，包道德之機(jī)要。中平之際，黃巾陸梁，華夏傾蕩，王綱弛頓。遂避時(shí)難，乘桴越海，羈旅遼東三十余年。在乾之姤，匿景藏光，嘉遁養(yǎng)浩，韜韞儒墨，潛化傍流，暢于殊俗。

　　黃初四年，高祖文皇帝疇諮群公，思求俊乂.故司徒華歆舉寧應(yīng)選，公車特征，振冀遐裔，翻然來(lái)翔。行遇屯厄，遭罹疾病，即拜太中大夫。烈祖明皇帝嘉美其德，登為光祿勛。寧疾彌留，未能進(jìn)道。今寧舊疾已瘳，行年八十，志無(wú)衰倦。環(huán)堵篳門，偃息窮巷，飯鬻糊口，并日而食，吟詠《詩(shī)》、《書(shū)》，不改其樂(lè)。困而能通，遭難必濟(jì)，經(jīng)危蹈險(xiǎn)，不易其節(jié)，金聲玉色，久而彌彰。揆其終始，殆天所祚，當(dāng)贊大魏，輔亮雍熙。袞職有闕，群下屬望。昔高宗刻象，營(yíng)求賢哲，周文啟龜，以卜良佐。況寧前朝所表，名德已著，而久棲遲，未時(shí)引致，非所以奉遵明訓(xùn)，繼成前志也。陛下踐阼，纂承洪緒。圣敬日躋，超越周成。每發(fā)德音，動(dòng)諮師傅。若繼二祖招賢故典，賓禮俊邁，以廣緝熙，濟(jì)濟(jì)之化，侔于前代。

　　寧清高恬泊，擬跡前軌，德行卓絕，海內(nèi)無(wú)偶。歷觀前世玉帛所命，申公、枚乘、周黨、樊英之儔，測(cè)其淵源，覽其清濁，未有厲俗獨(dú)行若寧者也。誠(chéng)宜束帛加璧，備禮征聘，仍授幾杖，延登東序，敷陳墳素，坐而論道，上正璇璣，協(xié)和皇極，下阜群生、彝倫攸敘，必有可觀，光益大化。若寧固執(zhí)匪石，守志箕山，追跡洪崖，參蹤巢、許。

　　斯亦圣朝同符唐、虞，優(yōu)賢揚(yáng)歷，垂聲千載。雖出處殊涂，俯仰異體，至于興治美俗，其揆—也。“

　　于是特具安車蒲輪，束帛加璧聘焉。會(huì)寧卒，時(shí)年八十四。拜子邈郎中，后為博士。

　　初，寧妻先率，知故勸更娶，寧曰：“每省曾子、王駿之言，意常嘉之，豈自遭之而違本心哉？”

　　時(shí)巨鹿張臶，字子明，穎川胡昭，字孔明，亦養(yǎng)志不仕。臶少游太學(xué)，學(xué)兼內(nèi)外，后歸鄉(xiāng)里。袁紹前后辟命，不應(yīng)，移居上黨。并州牧高干表除樂(lè)平令，不就，徙遁常山，門徒且數(shù)百人，遷居任縣。太祖為丞相，辟，不詣。太和中，詔求隱學(xué)之士能消災(zāi)復(fù)異者，郡累上臶，發(fā)遣，老病不行，廣平太守盧毓到官三日，綱紀(jì)白承前致版謁臶.毓教曰：“張先生所謂上不事天子，下不友諸侯者也。此豈版謁所可光飾哉！”但遣主簿奉書(shū)致羊酒之禮。青龍四年辛亥詔書(shū)：“張掖郡玄川溢涌，激彼奮蕩，寶石負(fù)圖，狀像靈龜，宅于川西，嶷然磐峙，倉(cāng)質(zhì)素章，麟鳳龍馬，煥炳成形，文字告命，粲然著明。太史令高堂隆上言：”古皇圣帝所未嘗蒙，實(shí)有魏之禎命，東序之世寶?！笆骂C天下。任令于綽連赍以問(wèn)臶，臶密謂綽曰：”夫神以知來(lái)，不追已往，禎祥先見(jiàn)而后廢興從之。

　　漢已久亡，魏已得之，何所追興征祥乎！此石，當(dāng)今之變異而將來(lái)之禎瑞也?！罢荚辏鲬{之鳥(niǎo)巢臶門陰。臶告門人曰：”夫戴鵀陽(yáng)鳥(niǎo)，而巢門陰，此兇祥也?！澳嗽俑柙仯髟?shī)二篇，旬日而卒，時(shí)年一百五歲。是歲，廣平太守王肅至官，教下縣曰：”前在京都，聞張子明。來(lái)至問(wèn)之，會(huì)其已亡，致痛惜之。此君篤學(xué)隱居，不與時(shí)競(jìng)，以道樂(lè)身。昔絳縣老人屈在泥舉涂，趙孟升之，諸侯用睦。愍其耄勤好道而不蒙榮寵，書(shū)到，遣吏勞問(wèn)其家，顯題門戶，務(wù)加殊異，以慰既往，以勸將來(lái)?！?/p>

　　胡昭始避地冀州，亦辭袁紹之命，遁還鄉(xiāng)里。太祖為司空丞相，頻加禮辟。昭往應(yīng)命。既至，自陳一介野生，無(wú)軍國(guó)之用，歸誠(chéng)求去。太祖曰：“人各有志，出處異趣，勉卒雅尚，義不相屈?！闭涯宿D(zhuǎn)居陸渾山中，躬耕樂(lè)道，以經(jīng)籍自?shī)?。閭里敬而?ài)之。

　　建安二十三年，陸渾長(zhǎng)張固被書(shū)調(diào)丁夫，當(dāng)給漢中。百姓惡憚遠(yuǎn)役，并懷擾擾。民孫狼等因興兵殺縣主簿，作為叛亂，縣邑殘破。固率將十余吏卒，依昭住止，招集遺民，安復(fù)社稷。狼等遂南附關(guān)羽。羽授印給兵，還為寇賊，到陸渾南長(zhǎng)樂(lè)亭，自相約誓，言：“胡居士賢者也，一不得犯其部落?！币淮ㄙ囌?，咸無(wú)怵惕。天下安輯，徙宅宜陽(yáng)。正始中，膘騎將軍趙儼、尚書(shū)黃休、郭彝、散騎常侍荀顗、鐘毓、太仆庚嶷、弘農(nóng)太守何楨等遞薦昭曰：“天真高潔，老而彌篤。玄虛靜素，有夷，皓之節(jié)。宜蒙征命，以勵(lì)風(fēng)俗。”至嘉平二年，公車特征，會(huì)卒，年，八十九，拜子纂郎中。初，昭善史書(shū)，與鐘繇、邯鄲淳、衛(wèi)顗、韋誕并有名，尺牘之跡，動(dòng)見(jiàn)?？?。

　　評(píng)曰：“袁渙、邴原、張范躬履清蹈，進(jìn)退以道，蓋是貢禹、兩龔之匹。涼茂、國(guó)淵亦其次也。張承名行亞范，可謂能弟矣。田疇抗節(jié)，王修忠貞，足以矯俗；管寧淵雅高尚，確然不拔；張臶、胡昭闔門守靜，不營(yíng)當(dāng)世：故并錄焉。

譯文及注釋

　?。ㄔ瑴o傳、張范傳、涼茂傳、國(guó)淵傳、田疇傳、王修傳、邴原傳、管寧傳）

　　袁渙傳，袁渙字曜卿，陳郡扶樂(lè)縣人。袁渙的父親袁滂，做過(guò)漢朝的司徒。當(dāng)時(shí)各家公子多違越法律制度，而袁渙清雅寧?kù)o，舉動(dòng)必定符合禮節(jié)。郡守命袁渙任功曹，郡里的奸吏都自動(dòng)躲避離去。后袁渙被公府征召，考試列優(yōu)等。升為侍御史。

　　又被任為譙縣縣令，未到任。劉備統(tǒng)治豫州時(shí)，薦袁渙為茂才。后袁渙遷移到江淮之間避禍，被袁術(shù)所任命。袁術(shù)每次有所咨詢，袁渙常有嚴(yán)正的議論。袁術(shù)不能違抗，然而也不敢不有禮貌地尊敬他。不久，呂布在阜陵攻擊袁術(shù)，袁渙前去隨從袁術(shù)，于是也被呂布拘留。呂布當(dāng)初與劉備結(jié)親和好，后來(lái)有了嫌隙。現(xiàn)在，呂布想要讓袁渙寫(xiě)信辱罵劉備，袁渙不答應(yīng)，再三強(qiáng)迫他，仍不同意。呂布大怒，用兵器威脅袁渙說(shuō)：“你做就能活，不做就得死?！痹瑴o臉不變色，笑著回答說(shuō)：“袁渙聽(tīng)說(shuō)只有德行才能使人蒙受恥辱，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)用辱罵的。假使他本來(lái)就是個(gè)君子，那他將不以將軍的話為恥辱，假使他本來(lái)就是個(gè)小人，那他將像將軍一樣寫(xiě)信，回罵將軍，那樣恥辱將在這一方而不在他那一方。況且袁渙我異日侍奉劉將軍，就像現(xiàn)在侍奉將軍您一樣，如果我一旦離開(kāi)這里，回過(guò)頭來(lái)罵您，可以嗎？”呂布感到羞慚，不再逼他。

　　呂布被誅殺后，袁渙得以歸附太祖。袁渙進(jìn)言說(shuō)：“兵，屬于兇器，要到不得已的時(shí)候才使用它，以道德、仁義來(lái)進(jìn)攻、征伐，加上安撫民眾，為他們除害，只有這樣，才可以與他們同生共死。自從天下大亂以來(lái)，已有十幾年了，民眾渴望安定，比被倒懸在樹(shù)上而渴望解脫還厲害，然而暴亂遠(yuǎn)未止息的原因是什么？想來(lái)大概是政治沒(méi)走上正道吧！袁渙聽(tīng)說(shuō)明智的君王善于拯救人世，所以世道紛亂就用仁義來(lái)統(tǒng)一，世道虛偽就用質(zhì)樸來(lái)克制；世道不同，事勢(shì)變易，治國(guó)的策略就應(yīng)有所不同，這一點(diǎn)不可以不明了。對(duì)于制度的增減，這是今天與古代所不必相同的。要是能夠兼愛(ài)天下人，撥亂反正，即使以武力平定動(dòng)亂并以道德相濟(jì)助，確實(shí)是百代君王不可改變的原則。曹公您明哲超出世人，古代那些所用來(lái)獲得民心的措施，您已經(jīng)盡力而為了，今天那些所以會(huì)失掉民心的事情，您已經(jīng)戒除了，海內(nèi)依仗您得以免除了危亡的災(zāi)禍，但民眾還不知道這其中的道理，希望您用這些道理來(lái)教誨他們，那就是天下的大幸了！”太祖完全接受了這個(gè)建議。任袁渙為沛郡南部都尉。這時(shí)太祖剛剛招募民眾開(kāi)辦屯田，百姓不樂(lè)意，有很多逃亡的。袁渙對(duì)太祖說(shuō)：“民眾安于故土，把遷移當(dāng)作大事，不可倉(cāng)促改變，順?biāo)焖麄冃脑感惺氯菀?，違逆他們心愿的舉動(dòng)就困難。應(yīng)順從他們的心意，他們喜歡的才能采取，他們不想做的就不要勉強(qiáng)。”太祖聽(tīng)從了他，百姓十分高興。袁渙升任梁國(guó)相。

　　袁渙每每告誡各縣：“務(wù)必要撫恤鰥夫、寡婦、高齡老人，表彰孝順的子孫和貞節(jié)的婦女。常言說(shuō)‘世道安定禮儀就周詳，世道動(dòng)亂禮儀就簡(jiǎn)略’，這個(gè)分寸全在于臨事斟酌。現(xiàn)今雖然仍不太平，難以推廣禮儀，然而這也在于我們?cè)鯓幼隽??！痹瑴o為政崇尚教化訓(xùn)育，凡事寬容思慮以后才行動(dòng)，外表溫和柔順而內(nèi)心能夠決斷。袁渙因病辭官，百姓思念他。后袁渙被任為諫議大夫、丞相軍祭酒。先后得到的賞賜很多，都被他分送了，家里沒(méi)有什么積蓄，他也始終不過(guò)問(wèn)家中產(chǎn)業(yè)，匱乏了就從別人那里去取，不做貌似清白明察的舉動(dòng)，然而當(dāng)時(shí)的人都佩服他的清廉。魏國(guó)剛剛建立時(shí)，袁渙任郎中令，行使御史大夫的職權(quán)。袁渙對(duì)太祖說(shuō)：“現(xiàn)今天下大難已除，文武并用，才是長(zhǎng)治久安的途徑。我認(rèn)為可以廣泛地收集文章典籍，闡明先代圣人的教誨，用以改變民眾的所見(jiàn)所聞，使全國(guó)形成文明的風(fēng)氣，那樣，對(duì)于偏遠(yuǎn)地區(qū)的異族人，雖不能用武力征服，卻可以用文明的道德使他們向往而來(lái)?！碧嬲J(rèn)為他的話正確。當(dāng)時(shí)有人傳說(shuō)劉備已死，眾大臣都表示慶賀，袁渙因曾被劉備舉薦為官，獨(dú)獨(dú)不去慶賀。為官幾年后去世。太祖為袁渙的死流下眼淚，賞賜谷物兩千斛，一份叫“以太倉(cāng)谷一千斛賜與郎中令家”，一份叫“用垣下谷一千斛送給曜卿家”，外人不明白他的意思。太祖的教令說(shuō)：“用太倉(cāng)谷，是依據(jù)官法；用垣下谷，是因?yàn)樗俏矣H密的老部下啊?！蔽何牡勐?tīng)說(shuō)袁渙過(guò)去抗拒呂布的事情，問(wèn)袁渙的堂弟袁敏：“袁渙在勇敢怯懦方面是怎樣的？”袁敏回答說(shuō)：“袁渙貌似平和柔順，但他在大節(jié)面前，處于危難當(dāng)中時(shí)，即使是孟賁、夏育也比不過(guò)他?！痹瑴o的兒子袁侃，也有和父親一樣的清平純粹、悠閑素雅的風(fēng)度，歷任郡守、尚書(shū)。起初，袁渙的堂弟袁霸，公正謹(jǐn)慎，有才干，魏國(guó)初年任大司農(nóng)，與同郡人何夔一起在當(dāng)時(shí)很有名氣。霸子袁亮堅(jiān)貞不移，學(xué)問(wèn)品性優(yōu)秀，厭惡何晏、鄧..等人，曾撰著論文加以譏刺批評(píng)；袁亮做官做到河南尹、尚書(shū)。袁霸的弟弟袁徽，以儒雅樸素著稱，遇上天下大亂，到交州避難，司徒征召他，不去。袁徽的弟弟袁敏，有武藝，善治水，官至河盽謁者。

　　張范傳，(附張承傳)張范，字公儀，河內(nèi)郡修武縣人。張范的祖父張歆，是漢朝的司徒。張范的父親張延，任太尉。太傅袁隗想讓女兒做張范的妻子，張范辭謝沒(méi)有接受。張范性情恬淡平靜，樂(lè)于守道，輕視功名利祿，征召任命全不接受。張范的弟弟張承，字公先，也有名氣，因?yàn)樾袨槎朔秸杀徽髡?，授官為議郎，又升任伊闕縣都尉。董卓發(fā)動(dòng)兵亂時(shí)，張承想要聚合徒眾與天下豪杰共伐董卓。張承的弟弟張昭當(dāng)時(shí)任議郎，正好從長(zhǎng)安來(lái)，對(duì)張承說(shuō)：“現(xiàn)在想要誅殺董卓，眾寡懸殊，我們敵不過(guò)他；況且在一個(gè)早上倉(cāng)促發(fā)動(dòng)計(jì)劃，用田間農(nóng)民作戰(zhàn)，士人平素沒(méi)有得到撫慰，兵士少有練習(xí)，難以成功。董卓倚仗兵力，不守正義，本來(lái)就不能持久。我們不如選擇一方，向其歸附，等待時(shí)機(jī)再行動(dòng)，這樣做了，以后就可以實(shí)現(xiàn)我們的愿望?！睆埑型饬?，于是解下官印綬帶辭職，從小路回到家里，與張范遷移到揚(yáng)州避亂。袁術(shù)備好禮物前去招請(qǐng)，張范自稱有病沒(méi)有前往，袁術(shù)也不勉強(qiáng)他。張范讓張承與袁術(shù)相見(jiàn)，袁術(shù)問(wèn)道：“過(guò)去周王室衰頹，就出現(xiàn)了齊桓公、晉文公的霸業(yè)；秦朝政治失敗，漢朝就接替利用其勢(shì)而興起?，F(xiàn)在我憑借土地廣闊、士民眾多的優(yōu)勢(shì)，想要求取齊桓公那樣的福分，追隨漢高祖的足跡，怎么樣？”張承回答說(shuō)：“這事在于德行而不在強(qiáng)力。如果誰(shuí)能推行德政，以此來(lái)統(tǒng)一天下人的愿望，即使只憑著匹夫的資歷，而去成就稱霸稱王的功業(yè)，也是不難的。假如有超越本分的追求，冒犯天時(shí)而輕舉妄動(dòng)，那眾人就會(huì)拋棄他，誰(shuí)還能使他興旺呢？”袁術(shù)很不高興。這個(gè)時(shí)候，太祖將要征討冀州，袁術(shù)又問(wèn)道：“現(xiàn)在曹公想以幾千人的疲憊士兵抵?jǐn)澄业氖f(wàn)大軍，可真是不自量力了！你認(rèn)為怎么樣？”張承隨即說(shuō)道：“漢朝的德行雖然衰頹了，但它的天命還沒(méi)改換，現(xiàn)在曹公挾制天子以號(hào)令天下，即使與百萬(wàn)之眾交戰(zhàn)也是可以戰(zhàn)勝的。”袁術(shù)臉色一變，很不高興。張承于是離去了。太祖平定了冀州，派遣使者迎召?gòu)埛丁埛兑驗(yàn)樯×粼谂沓?，派遣張承到太祖那里去，太祖上表薦任張承為諫議大夫。

　　張范的兒子張陵和張承的兒子張晉戈被山東賊人捉去，張范徑直到賊人那里，請(qǐng)他們放了二個(gè)孩子。賊人把張陵還給了張范，張范辭謝說(shuō)：“諸位把孩子還給我，這份好意是很重的。人的感情雖然偏愛(ài)自己的孩子，但我憐惜張晉戈的年齡更小，請(qǐng)?jiān)试S我用張陵換回張晉戈?！辟\人認(rèn)為他的話很重義氣，把兩個(gè)孩子都還給了張范。太祖從荊州返回，張范得以在陳郡與他見(jiàn)面，太祖讓他作議郎，參丞相軍事，很是敬重。太祖出兵征討時(shí)，常常讓張范與邴原留下，與世子曹丕一同居守。太祖囑咐曹丕：“若有所舉動(dòng)必須向這兩個(gè)人咨詢。”世子對(duì)他遵行子孫對(duì)長(zhǎng)輩那樣的禮節(jié)。張范熱心救濟(jì)撫恤貧窮困乏的人，以至于自己家里沒(méi)什么富余，許多地方的孤兒寡婦都來(lái)依附他，對(duì)于給他的饋贈(zèng)，不退回去，但也始終不去使用，到了離開(kāi)的時(shí)候，就都拿來(lái)退還了。

　　建安十七年(212)張范去世。魏國(guó)剛建立時(shí)，張承以丞相參軍祭酒的身份兼任趙郡太守，那里的政治教化得到普遍推行。太祖將要西征時(shí)，征聘張承參軍事，張承到了長(zhǎng)安后，因病去世。

　　涼茂傳，涼茂字伯方，山陽(yáng)郡昌邑人。少年時(shí)好學(xué)，議論事情常常引經(jīng)據(jù)典，用以處理是非。太祖征召?zèng)雒嗡究辙?，考試名列?yōu)等，補(bǔ)官為侍御史。當(dāng)時(shí)泰山盜賊很多，讓涼茂擔(dān)任泰山郡太守，一個(gè)月之內(nèi)，用襁褓背負(fù)嬰兒前來(lái)的人有一千多戶。又轉(zhuǎn)任樂(lè)浪太守。公孫度在遼東擅自留下涼茂，不派遣他去做官，然而涼茂始終沒(méi)有屈服。公孫度對(duì)涼茂及眾將領(lǐng)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)曹公遠(yuǎn)途出征，鄴城沒(méi)有防守的準(zhǔn)備，現(xiàn)在我想用三萬(wàn)步兵、一萬(wàn)騎兵，直攻鄴城，誰(shuí)能抵御！”眾將領(lǐng)都說(shuō)：“對(duì)?！惫珜O度又看著涼茂說(shuō)：“您認(rèn)為這主意怎么樣？”涼茂回答說(shuō)：“近來(lái)海內(nèi)大亂，國(guó)家將要傾覆，將軍您擁有十萬(wàn)人之多的兵力，安坐家中，觀看各方的成功與失敗，作為君主的臣下，本來(lái)應(yīng)是這樣的嗎？曹公憂慮國(guó)家的危機(jī)敗亡，憐憫百姓的疾苦危害，率領(lǐng)正義之師為天下人誅殺兇殘的民賊，功勞巨大，德行廣被，可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的了。因?yàn)閲?guó)內(nèi)剛剛平定，百姓初步安頓下來(lái)，所以沒(méi)有責(zé)罰將軍的罪過(guò)罷了！而將軍您卻想要興兵向西進(jìn)攻，那么生存與滅亡的效驗(yàn)，不要一個(gè)早晨就可以決定。將軍您好自為之吧！”眾將領(lǐng)聽(tīng)到?jīng)雒脑?，都震驚心動(dòng)。過(guò)了許久，公孫度說(shuō)：“涼茂的話對(duì)啊?！睕雒髞?lái)被征聘為魏郡太守、甘陵相，在他任職的地方都有政績(jī)。文帝任五官中郎將時(shí)，涼茂被選任長(zhǎng)史，又升左軍師。魏國(guó)建立初期，涼茂升任尚書(shū)仆射，后來(lái)任中尉奉常。文帝居?xùn)|宮做太子時(shí)，涼茂又是太子太傅，很受文帝的尊敬和禮遇，涼茂死在官任上。

　　國(guó)淵傳，國(guó)淵字子尼，樂(lè)安國(guó)蓋縣人。曾師從事奉鄭玄。后來(lái)與邴原、管寧等人到遼東郡躲避兵亂。返回故鄉(xiāng)以后，被太祖征召任司空掾?qū)?，每次在曹公府上議論政事，常常正色直言，謙讓無(wú)私。太祖想廣泛地興辦屯田，讓國(guó)淵主持這項(xiàng)事務(wù)。國(guó)淵屢次陳述應(yīng)當(dāng)增減的項(xiàng)目，考察土地，安置民眾，計(jì)算百姓數(shù)量，設(shè)置官吏，明確考核的辦法，五年的時(shí)間里，就使糧倉(cāng)豐實(shí)，百姓競(jìng)相勉勵(lì)，樂(lè)于這項(xiàng)事業(yè)。

　　太祖征討關(guān)中，讓國(guó)淵任居府長(zhǎng)史，主管留守事宜。田銀、蘇伯在河間縣謀反，田銀等人失敗后有許多余黨，都應(yīng)該依法治罪，國(guó)淵認(rèn)為這些人不是首惡分子，請(qǐng)求不對(duì)他們執(zhí)行死刑，太祖聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。依賴國(guó)淵這個(gè)建議得以活命的有一千多人。寫(xiě)戰(zhàn)勝賊兵的文書(shū)，舊例往往夸大，以一為十，到了國(guó)淵上報(bào)斬殺首級(jí)數(shù)量的時(shí)候，實(shí)有多少就報(bào)多少。太祖詢問(wèn)他這樣做的原因，國(guó)淵說(shuō)：“在征討境外敵寇時(shí)，多報(bào)斬首捕獲士兵數(shù)量的人，是想要夸大戰(zhàn)績(jī)，并且用來(lái)顯示給百姓去看、去聽(tīng)。而河間在我們境域之內(nèi)，田銀等人叛逆，雖然戰(zhàn)勝他們是有功的，但國(guó)淵私下里仍為這事感到恥辱?！碧婧芨吲d，提升國(guó)淵為魏郡太守。當(dāng)時(shí)有人寫(xiě)匿名信誹謗別人，太祖痛恨這種行為，想知道寫(xiě)信人是誰(shuí)。國(guó)淵請(qǐng)示把原信留下，而不把它宣揚(yáng)泄露出去。原信很多地方引用了《二京賦》的內(nèi)容，國(guó)淵囑咐功曹說(shuō)：“這個(gè)郡很大，現(xiàn)在雖是首都，卻少有喜好學(xué)問(wèn)的人。這封信頗能開(kāi)導(dǎo)啟發(fā)年輕人，我想要派人去拜師學(xué)習(xí)?！惫Σ芘汕擦巳齻€(gè)人，國(guó)淵在派遣前先召見(jiàn)了他們，教訓(xùn)說(shuō)：“你們所學(xué)的東西還不廣泛，《二京賦》是有關(guān)博物的書(shū)籍，世上人忽略了它，很少有能講解它的老師，你們可以去找尋能讀懂它的人，向他請(qǐng)教?！庇置孛艿馗嬖V他們自己的意圖。幾天就找到了能讀《二京賦》的人，三人就去拜師。跟著請(qǐng)那個(gè)人寫(xiě)了一紙箋書(shū)，與那封信一比較，與寫(xiě)信的人是一種筆跡，隨即把那人拘捕審問(wèn)，得到了全部事情真相。太祖提升國(guó)淵為太仆。國(guó)淵雖居于列卿之位，但是仍穿布衣吃素食，把俸祿賞賜都分給親朋故舊，自己卻保持著謙恭節(jié)儉，最后死在官任上。

　　田疇傳，田疇字子泰，右北平郡無(wú)終縣人。喜好讀書(shū)，善于擊劍。初平元年(190)，關(guān)東義兵興起，董卓將漢獻(xiàn)帝遷至長(zhǎng)安。幽州牧劉虞嘆息說(shuō)：“賊臣叛亂，朝廷流亡失所，四海傾覆，誰(shuí)也沒(méi)有堅(jiān)定的信念。我身為皇家宗室的遺老，自然不能與眾人相同?，F(xiàn)在我想請(qǐng)一使臣前去朝廷盡我作為忠臣的禮節(jié)，怎樣才能得到不負(fù)使命的人士呢？”眾人議論，都說(shuō)：“田疇雖然年輕，但很多人稱他是個(gè)奇人?！碧锂犨@時(shí)才二十二歲。劉虞隨即禮貌周全地請(qǐng)來(lái)田疇相見(jiàn)，對(duì)他十分滿意，于是讓他擔(dān)任從事，為他置辦車馬。將要出發(fā)時(shí)，田疇說(shuō)：“現(xiàn)在道路阻塞斷絕，賊寇縱橫，我如果自稱官員奉命出使，將會(huì)被眾人指名道姓，多有不便。我愿以個(gè)人身份前往，期望能夠順利到達(dá)。”劉虞聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。田疇于是回到家里，自己挑選了家人和慕名而來(lái)愿作隨從的勇壯少年共二十多人，騎馬一同前往，劉虞親自出來(lái)祭祀路神，為田疇送行。上路以后，田疇就前去居庸關(guān)，出了邊塞，沿著陰山，直接奔赴朔方郡，順著小路走去，終于到了長(zhǎng)安，完成了使命。朝廷下詔任命田疇為騎都尉。田疇認(rèn)為天子流亡在外剛剛歸還，尚未安定，自己不可以承受這樣的榮寵，堅(jiān)持辭讓不受。朝廷尊重他的心意。三公府同時(shí)征召，田疇都沒(méi)有接受。田疇得到報(bào)告后，加力趕馬返回，還沒(méi)到達(dá)，劉虞已被公孫瓚害死。田疇回來(lái)后，到劉虞墳?zāi)骨鞍葜]祭掃，又發(fā)出章表，哭泣著離去了。公孫瓚知道了大怒，懸賞通緝，捕獲了田疇，對(duì)他說(shuō)：“你為什么獨(dú)自到劉虞的墓前去哭，卻不來(lái)給我送報(bào)告章表？”田疇回答說(shuō)：“漢朝王室衰敗，人人懷有異心，只有劉公沒(méi)有失掉忠信的節(jié)操。報(bào)告表章中所說(shuō)的，對(duì)將軍沒(méi)有什么好話，恐怕不是您所樂(lè)意知道的，所以沒(méi)有送上。況且將軍正在興辦大事以滿足自己的欲求，既已殺死了沒(méi)有罪的主君，又與堅(jiān)守忠義的臣子為仇，果真做了這件事，那么燕、趙地區(qū)的士人將都只會(huì)投東海而死，哪還有人忍心跟從將軍您呢？”公孫瓚因?yàn)樘锂犂碇睔鈮训幕卮?，給他松綁，釋放了他，沒(méi)有殺掉。

　　公孫瓚把田疇拘留在軍營(yíng)中，禁止他的朋友與他往來(lái)。有人勸說(shuō)公孫瓚說(shuō)：“田疇是個(gè)義士，您不能禮貌待他，反而把他關(guān)了起來(lái)，恐怕會(huì)失去眾人的心?！惫珜O瓚于是釋放并送走了田疇。田疇得以北歸，率領(lǐng)所有宗族里的和從別處前來(lái)依附的共幾百人，掃地盟誓說(shuō)：“您的仇不報(bào)，我就不再立于人世！”隨即進(jìn)入徐無(wú)山中，營(yíng)造了一塊地處深遠(yuǎn)險(xiǎn)峻又很平敞的空地居住，親自耕種糧食用來(lái)供養(yǎng)父母。百姓都來(lái)歸附，幾年間達(dá)到五千多戶。田疇對(duì)父輩老者們說(shuō)：“諸位不認(rèn)為我田疇不賢，從遠(yuǎn)處來(lái)投靠，人多就形成了城鎮(zhèn)，但還沒(méi)有統(tǒng)一，恐怕不是長(zhǎng)久安定的作法，希望推舉擇定賢能或年紀(jì)大的人做首領(lǐng)。”大家都說(shuō)“好”，一起推舉了田疇。田疇說(shuō)：“現(xiàn)在我們來(lái)到這里，不是只圖眼前的安定而已，而是要圖謀大事，報(bào)仇雪恥。我私下?lián)倪€沒(méi)有實(shí)現(xiàn)我們的大志，而那些輕佻浮薄的人自己先互相侵?jǐn)_欺侮，茍且快樂(lè)一時(shí)，卻沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮。田疇我有一條不成熟的計(jì)劃，希望和諸位一同施行，可以嗎？”眾人都說(shuō)：“可以?！碧锂牼蜑榇蠹抑贫擞嘘P(guān)殺傷、盜竊、訴訟的法律，規(guī)定犯法重的人治死罪，其次的也要抵罪，共有二十多條。又制定了婚喪嫁娶的禮儀，興辦學(xué)校講授知識(shí)的規(guī)劃，向眾人頒布。眾人都熟習(xí)了，到了路不拾遺的程度。北方邊境地區(qū)百姓紛紛聚攏，服從他的威信，烏丸、鮮卑也都各自派遣使者來(lái)送貢物，田疇都接納、撫慰了他們，使他們不再進(jìn)行侵?jǐn)_。

　　袁紹幾次派遣使者前來(lái)招請(qǐng)，又立即授予將軍印，以便安撫田疇統(tǒng)治下的百姓，田疇都拒絕了，沒(méi)有接受。袁紹死后，他的兒子袁尚又來(lái)征召，田疇始終未去。田疇時(shí)常為烏丸以前殘殺當(dāng)?shù)厥看蠓蚨藓蓿杏懛ニ麄兊男乃?，但?shí)力不夠。

　　建安十二年(207)，太祖向北征討烏丸，還沒(méi)到時(shí)，先派遣使者征召田疇，又命令田疇告知他的旨意。田疇戒令門客趕快整理行裝，收拾行李。門客對(duì)他說(shuō)：“過(guò)去袁公傾慕您，禮物和命令來(lái)了多次，您一點(diǎn)也不屈服；現(xiàn)在曹公使者第一次來(lái)，您就像恐怕來(lái)不及一樣，這是為什么？”田疇笑著回答說(shuō)：“這就不是您所明白的了?！庇谑歉S使者到了太祖軍中，任司空戶曹掾，準(zhǔn)備引見(jiàn)咨議。第二天太祖公布詔令說(shuō)：“田子泰不是我所應(yīng)該任命為吏的人?！本团e薦為茂才，任為..縣縣令。田疇沒(méi)去上任，隨著軍隊(duì)到無(wú)終縣。當(dāng)時(shí)正當(dāng)夏季降水，海濱低洼地區(qū)，泥濘不能通行，賊兵又把守險(xiǎn)要路段，曹軍不能前進(jìn)。太祖很憂慮，拿這事詢問(wèn)田疇。田疇說(shuō)：“這條道路在夏季常常積水，淺處不能通行車馬，深處又載不動(dòng)船只，形成這種災(zāi)難已經(jīng)很久了。原先的北平郡治在平崗縣，從盧龍塞直通柳城；從漢光武帝建武年間以來(lái)，破敗斷絕近二百年了，但還有隱蔽的小路可以找到。現(xiàn)在賊方將領(lǐng)大隊(duì)軍馬正在通向無(wú)終的路上，不能前進(jìn)，正在后退，松懈沒(méi)有準(zhǔn)備。如果我們率軍悄悄返回，從盧龍口越過(guò)白檀的險(xiǎn)要，從空曠地區(qū)走出，路又近又好走，乘其不備去攻打，蹋頓的首領(lǐng)就可以不用戰(zhàn)斗而俘獲了。”太祖說(shuō)：“好。”就帶領(lǐng)軍隊(duì)返回，而在水邊路旁豎起大木頭，寫(xiě)上：“現(xiàn)在正是暑熱夏季，道路不通，姑且等到秋冬兩季再進(jìn)軍?！辟\軍騎兵偵探看到了，真的以為曹軍已經(jīng)走了。太祖命令田疇?zhēng)ьI(lǐng)他的部下作向?qū)?，走上徐無(wú)山，過(guò)了盧龍，經(jīng)過(guò)平崗，登上白狼城，離柳城二百多里時(shí)，賊軍這才警覺(jué)起來(lái)，單于親自上陣，太祖與他交戰(zhàn)，終于大獲全勝，追趕敗兵到了柳城。曹軍返回，進(jìn)入關(guān)內(nèi)，論功行賞，封田疇為亭侯，封邑五百戶。田疇自己認(rèn)為當(dāng)初為了主君死難，率領(lǐng)眾人逃遁，報(bào)仇的志向還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，反而靠它獲取利祿，這不是自己本來(lái)的意思，堅(jiān)持推讓。太祖知道他心意至誠(chéng)，答應(yīng)了而沒(méi)有勉強(qiáng)他。遼東斬了袁尚的首級(jí)送來(lái)，太祖下令：“三軍有誰(shuí)敢為袁尚而哭的，斬首?！碧锂犚?yàn)樵辉兴髡?，就前往吊唁祭奠。太祖也不追究?/p>

　　田疇率領(lǐng)他的家屬及族人三百多戶全部到鄴縣居住。太祖賜給田疇車馬糧谷絲帛，他又都分送給了族人和舊友。田疇隨從太祖征討荊州回來(lái)，太祖追念他的功勞很大，后悔上次聽(tīng)從了田疇的辭讓，說(shuō)：“這是成全了你一個(gè)人的志向，而損害了國(guó)家的法律制度啊?！庇谑蔷陀钟蒙洗蔚木粑毁n封田疇。田疇上疏陳述自己的誠(chéng)意，以死來(lái)發(fā)誓。太祖沒(méi)有聽(tīng)從，想把他招來(lái)授官，再三再四，田疇終究沒(méi)有接受。官府彈劾田疇偏狹固執(zhí)，有違正道，只知固守小節(jié)，應(yīng)該罷免官職，施加刑罰。太祖尊重田疇的行事，猶豫不決了好長(zhǎng)時(shí)間，終于把此事交給世子曹丕與大臣們廣泛討論。世子曹丕認(rèn)為田疇和過(guò)去楚國(guó)令尹子文辭讓俸祿、申包胥逃避封賞是相同的，應(yīng)該不要勉強(qiáng)他，而成全他的志節(jié)。尚書(shū)令荀彧、司隸校尉鐘繇也認(rèn)為可以聽(tīng)從他自己的意愿，太祖還想給田疇封侯。因田疇平素與夏侯惇友善，太祖對(duì)夏侯惇說(shuō)：“你且去用你們的情誼勸喻他，一切都從你嘴里說(shuō)出，不要告訴他是我的意思?！毕暮?.到田疇那里住宿，就像太祖所說(shuō)的那樣去做。田疇揣測(cè)到了他的意旨，有關(guān)受封的事什么話也不再說(shuō)。夏侯..臨離去時(shí)撫摸著田疇的后背說(shuō)：“田君，主上的心意這么誠(chéng)懇周到，你連這都不能顧及嗎？”田疇回答說(shuō)：“這話說(shuō)得太過(guò)分了！田疇，不過(guò)是個(gè)背負(fù)信義逃竄的人，蒙受恩惠得以全活，實(shí)在是太幸運(yùn)了。怎可以賣盧龍要塞來(lái)?yè)Q取利祿賞賜呢？即使整個(gè)國(guó)家獨(dú)加恩寵給我田疇，田疇難道就不問(wèn)心有愧嗎？將軍素來(lái)是知道田疇的，還要這樣做，如果一定不得已的話，我希望就在這里自刎，獻(xiàn)出我的生命?！痹挍](méi)說(shuō)完，就痛哭流涕。夏侯..把這情形都報(bào)告了太祖。太祖喟然嘆息，知道不可以勉強(qiáng)了，這才任田疇為議郎。田疇在四十六歲的時(shí)候死去。兒子也死得較早。魏文帝受禪讓即位后，敬重田疇的德行信義，賜給田疇的侄孫子田續(xù)爵位為關(guān)內(nèi)侯，作為對(duì)田疇后代的尊奉。紅潮網(wǎng)

　　王修傳，王修字叔治，北?？I(yíng)陵縣人。七歲時(shí)喪母。他的母親是在社日那一天死的，第二年鄰里在社日祭祀土神，王修感念母親，極為哀痛。鄰里知道了，為此停止了社日活動(dòng)。王修二十歲時(shí)，外出到南陽(yáng)游學(xué)，住在張奉的家里。張奉全家人得了疾病，沒(méi)有照顧的人，王修親自精心撫恤他們，直到他們病好了才離去。

　　初平年間(190～193)，北海國(guó)相孔融召王修為主簿，任高密縣令。高密人孫氏素來(lái)為當(dāng)?shù)睾纻b，門客屢次觸犯法律，民間有搶劫案發(fā)生，賊人進(jìn)入孫氏門下，吏役沒(méi)法捕捉。王修率領(lǐng)吏役百姓包圍了孫氏家宅，孫氏抗拒堅(jiān)守，吏役百姓畏懼忌憚不敢靠近。王修命令他們：“誰(shuí)敢不向前進(jìn)攻，與孫氏一同治罪?！睂O氏害怕了，終于交出賊人。從此，豪強(qiáng)們都被震懾畏服。薦舉孝廉時(shí)，王修推讓給邴原，孔融不聽(tīng)從他。適逢天下大亂，這事沒(méi)有實(shí)行。不久，郡中有人叛亂。王修聽(tīng)說(shuō)孔融有危難，連夜趕往孔融那里。反賊開(kāi)始發(fā)難時(shí)，孔融對(duì)左右人說(shuō)：“能冒著危難來(lái)的，只有王修而已！”話剛說(shuō)完，王修就到了。后來(lái)王修又任功曹。當(dāng)時(shí)膠東多有賊寇，又命王修為膠東縣令。膠東人公沙盧宗族強(qiáng)盛，自己設(shè)置營(yíng)寨壕塹，不肯聽(tīng)從官府的發(fā)派調(diào)遣。王修獨(dú)自帶領(lǐng)幾個(gè)人騎馬徑直闖進(jìn)公沙盧家中，斬殺了公沙盧兄弟幾人，公沙氏族人震動(dòng)驚愕，沒(méi)有人敢有舉動(dòng)。王修安撫了其余的人，自此賊寇逐漸止息?？兹诿看斡辛宋ｋy，王修即使是在家里休息歸養(yǎng)，沒(méi)有不馬上到的?？兹谕姓掏跣薜靡悦庥诘溁?。袁譚在青州時(shí)，征召王修為治中從事，別駕劉獻(xiàn)幾次誹謗誣陷王修。后來(lái)劉獻(xiàn)因事當(dāng)判死罪，王修審理這件案子，劉獻(xiàn)得以免于一死。當(dāng)時(shí)人因此更加稱贊王修。袁紹又征召王修任即墨縣令，后又任袁譚手下的別駕。

　　袁紹死后，袁譚、袁尚之間有嫌隙。袁尚攻打袁譚，袁譚的部隊(duì)失敗了，王修率領(lǐng)吏役百姓前往營(yíng)救袁譚。袁譚高興地說(shuō)：“成全我的部隊(duì)的人，就是王別駕??！”袁譚失敗時(shí)，劉詢?cè)阡痍幤鸨?，各個(gè)城池都起來(lái)響應(yīng)。袁譚嘆息說(shuō)：“現(xiàn)在全州都背叛了我，難道是因?yàn)槲也恢v道德嗎？”王修說(shuō)：“東萊太守管統(tǒng)雖遠(yuǎn)在海外，但這人不會(huì)反叛，他一定會(huì)來(lái)?！笔畮滋旌螅芙y(tǒng)果然拋妻棄子來(lái)到袁譚這里，妻兒被叛賊殺害。袁譚讓管統(tǒng)改任樂(lè)安太守。袁譚又想進(jìn)攻袁尚，王修勸他說(shuō)：“兄弟之間往復(fù)攻擊，這是走向失敗滅亡的道路??！”袁譚不高興，但理解他的志向節(jié)操。過(guò)后袁譚又問(wèn)王修：“有什么計(jì)策可以使用？”王修說(shuō)：“兄弟就像一個(gè)人的左右手。比如一個(gè)人將要與別人角斗，卻砍斷了他的右手，反而說(shuō)‘我一定能勝’，像這樣行嗎？拋棄了兄弟，不相親近，天下人還有誰(shuí)能親近！您的部下有進(jìn)讒言的人，本來(lái)就在你們兄弟之間參與爭(zhēng)斗，以求取有朝一日的利益，我愿意明白地告訴使君：堵上耳朵不要聽(tīng)他們的。如能斬殺幾個(gè)奸佞的臣下，兄弟重新親近和睦，以抗御四面八方的敵人，可以憑這個(gè)橫行天下?！痹T沒(méi)有聽(tīng)從，隨即與袁尚互相攻擊，又向太祖請(qǐng)求援助。太祖攻破了冀州以后，袁譚又背叛了太祖。太祖于是帶領(lǐng)軍隊(duì)在南皮縣進(jìn)攻袁譚。王修這時(shí)運(yùn)送糧食正在樂(lè)安，聽(tīng)說(shuō)袁譚危急，率領(lǐng)他帶去的士兵和屬下的從事一共幾十人，向袁譚那里趕赴。

　　到了高密縣時(shí)，聽(tīng)到袁譚已死的消息，王修下馬放聲大哭，說(shuō)：“沒(méi)有您，我回到哪里去??？”于是去了太祖那里，請(qǐng)求讓他收葬袁譚的尸體。太祖想要觀察王修的誠(chéng)意，沉默著一聲不吭。王修又說(shuō)：“我曾受過(guò)袁氏的厚恩，如果讓我得以收殮袁譚尸體，然后讓我就死，我也不會(huì)后悔。”太祖稱贊他的義氣，聽(tīng)從了他。太祖讓王修擔(dān)任督軍糧，返回樂(lè)安。袁譚被擊破后，全州各個(gè)城池都服從了太祖，惟獨(dú)管統(tǒng)據(jù)守樂(lè)安，不愿服從。太祖命令王修去取管統(tǒng)首級(jí)，王修因?yàn)楣芙y(tǒng)是亡國(guó)的忠臣，于是解開(kāi)他的捆綁，讓他去見(jiàn)太祖。太祖高興并且赦免了他。袁氏政令寬縱，在職的有權(quán)勢(shì)的人大多都積聚財(cái)物。太祖攻破鄴城，查抄沒(méi)收審配等人的家財(cái)數(shù)以萬(wàn)計(jì)。待到攻破南皮縣，察看王修家，糧谷不滿十斛，僅有書(shū)籍幾百卷。太祖感嘆著說(shuō)：“王修作為士人真是名符其實(shí)?！庇谑嵌Y聘王修為司空掾，代理司金中郎將，升任魏郡太守。王修治理政務(wù)，抑制豪強(qiáng)，扶助弱小，賞罰分明，為百姓所稱道。魏國(guó)建立，王修任大司農(nóng)郎中令。太祖計(jì)劃實(shí)行肉刑，王修認(rèn)為時(shí)機(jī)還不允許實(shí)行，太祖采納了他的建議。調(diào)王修為奉尚。后來(lái)嚴(yán)才反叛，與他的屬下幾十人攻打?qū)m殿旁門。王修聽(tīng)說(shuō)兵變，召喚車馬未到，就率領(lǐng)屬下官吏步行到了宮門。太祖在銅爵臺(tái)望到他們，說(shuō)：“那趕來(lái)的人一定是王叔治?！毕鄧?guó)鐘繇對(duì)王修說(shuō)：“過(guò)去，京城發(fā)生變故時(shí)，九卿是各自居守官府不出。”王修說(shuō)：“靠國(guó)家的薪俸吃飯，怎么能躲避國(guó)家的危難呢？居守官府雖是舊制，但不符合奔赴危難的大義?！辈痪?，王修病死在官位上。

　　王修的兒子王忠，官至東萊太守、散騎常侍。當(dāng)初，王修在高柔二十歲時(shí)就賞識(shí)了他，在王基還是幼童時(shí)就看出了他的特異才能，這兩人最終都有遠(yuǎn)大的發(fā)展，世人因此稱贊王修善于識(shí)人。

　　邴原傳，邴原字根矩，北海國(guó)朱虛縣人。年輕時(shí)與管寧一同以節(jié)操高尚著稱，州府征召任命都沒(méi)有接受。黃巾軍起事后，邴原帶領(lǐng)家人進(jìn)入東海，住在郁洲山里。當(dāng)時(shí)孔融為北海國(guó)相，舉邴原為有道。邴原認(rèn)為黃巾軍正在興盛時(shí)期，于是到了遼東郡，與同郡人劉政都富于勇略雄氣。遼東郡太守公孫度畏懼厭惡劉政，想殺死他，把他全家都拘捕了，劉政得以脫身。公孫度通告各縣：“敢有窩藏劉政的人，與劉政同罪?！眲⒄狡任＜?，前去投奔邴原，邴原把他藏了一個(gè)多月，這時(shí)東萊郡太史慈正要返回，邴原于是把劉政托付給了太史慈，然后對(duì)公孫度說(shuō)：“將軍前些日子要?dú)⒄?，把他?dāng)作自己的禍害，現(xiàn)在劉政已經(jīng)離去，您的禍害難道不是已經(jīng)除去了嗎？”公孫度說(shuō)：“是這樣?！壁f(shuō)：“你所以害怕劉政，是因?yàn)樗兄侵\?，F(xiàn)在劉政已經(jīng)脫身，他的智謀將得到使用，為什么還拘押劉政的家屬呢？不如赦免了他們，別又結(jié)下一仇怨。”公孫度于是放出了劉政家屬，邴原又出資把他們送到劉政家里，使他們都得以返回原郡。邴原在遼東郡，一年內(nèi)前往歸附居住的人有幾百家，游學(xué)的士人，教授學(xué)問(wèn)的聲音，絡(luò)繹不絕。后來(lái)邴原得以從遼東返回，太祖征召他為司空掾。邴原的女兒夭折，這時(shí)太祖的一個(gè)兒子倉(cāng)舒也死去了。太祖想要把這兩個(gè)孩子合葬，邴原推辭說(shuō)：“合葬，是不符合禮儀的。邴原之所以追隨明公，明公之所以接納邴原，是因?yàn)槎寄茏袷匾?guī)則制度，決不改變的緣故。如果我這次聽(tīng)從了明公的命令，那就會(huì)變得平凡庸俗，明公難道認(rèn)為這事值得做嗎？”太祖于是打消了這個(gè)念頭，調(diào)邴原代理丞相征事。崔琰是東曹掾，在他推讓官職的奏記里說(shuō)：“征事邴原、議郎張范，都秉賦德行純正美好，志向行為忠正端方，清廉潔凈足可以激勵(lì)凡俗，堅(jiān)貞自守足以求取事功，正是所謂龍鳳的羽翼，國(guó)家的重寶。推舉任用他們，將使不講仁德的人遠(yuǎn)遁?！壁鏇雒癁槲骞賹㈤L(zhǎng)史，閉門自守，不是公家事務(wù)不出門參與。太祖征討吳國(guó)時(shí)，邴原隨從出發(fā)，不幸死去。這以后大鴻臚巨鹿人張?zhí)?、河南尹扶風(fēng)人龐迪以清廉賢明著稱，永寧太仆東郡人張閣以簡(jiǎn)潔質(zhì)樸聞名。

　　管寧傳，(附王烈等傳)管寧字幼安，北海國(guó)朱虛縣人。十六歲時(shí)失掉了父親，中表兄弟們憐憫他孤獨(dú)貧困，都送給他治喪的費(fèi)用，管寧全都推辭沒(méi)有接受，根據(jù)自己的財(cái)力為父親送了終。管寧身高八尺，胡須眉毛長(zhǎng)得很美。與平原人華歆、同縣人邴原為好友，都到其他郡學(xué)習(xí)，都敬重親善陳仲弓。天下大亂以后，管寧聽(tīng)說(shuō)公孫度在海外推行政令，就與邴原及平原人王烈等到遼東郡。公孫度空出館舍等候他們。拜見(jiàn)了公孫度之后，管寧隨即就居住在山谷中。當(dāng)時(shí)渡海避難的人大多住在郡的南部，而管寧卻住在郡的北部，表示沒(méi)有遷徙的意思，后來(lái)的人漸漸都來(lái)跟從他。太祖任司空后征召管寧，公孫度的兒子公孫康截?cái)嘣t命，不對(duì)管寧宣布。王烈字彥方，當(dāng)時(shí)的知名度還在邴原、管寧之上。王烈辭掉了公孫度手下的長(zhǎng)史職位，從事商賈以自輕自賤。后來(lái)太祖任命他為丞相掾、征事，沒(méi)有上任，死在海外。中原地區(qū)稍稍安定后，逃到遼東的客人都返歸了，只有管寧安閑自在，就像要在那里終老一樣。

　　黃初四年(223)，文帝詔令公卿大臣舉薦獨(dú)行的君子，司徒華歆舉薦了管寧。文帝即位后征召管寧，管寧于是帶著家眷部屬渡海回到北?？ぃ珜O恭把他送到南郊，加倍贈(zèng)給他服飾器物。自從管寧東渡，公孫度、公孫康、公孫恭前后所給他的資助饋贈(zèng)，他都接受后收藏起來(lái)。西渡之時(shí)，全都封好退還給了公孫氏。文帝下詔任命管寧為太中大夫，管寧堅(jiān)持辭讓沒(méi)有接受。明帝即位，太尉華歆退位讓給管寧，明帝于是下詔書(shū)說(shuō)：“太中大夫管寧，講究道德，熟習(xí)六藝，他的清靜虛心足以比美古人，廉潔清白可以稱名當(dāng)世。過(guò)去遭遇王道衰落缺損，渡海隱居，大魏受命于天，他于是攜妻帶子來(lái)到這里，這就是神龍潛伏出升的道理，圣賢用世棄世的準(zhǔn)則。黃初年間(220～226)以來(lái)，征召的命令幾次頒布，他每次都稱病辭謝，拒絕、違命不來(lái)應(yīng)召。難道朝廷的政事，與先生你的志趣不同，將要在山林中安逸享樂(lè)，一去不返嗎？以姬公的圣明，老成有德之輩不肯降低志向，鳳鳴之聲就無(wú)法聽(tīng)到；以秦穆公的賢明，還想著向老人咨詢，何況憑我這樣缺乏德行的人，怎么能不愿向士子大夫問(wèn)道呢？現(xiàn)在任命管寧為光祿勛。禮有至高無(wú)上的倫常順序，君臣的關(guān)系準(zhǔn)則不可廢棄。希望迅速前來(lái)，以稱合我的意旨?！庇衷t命青州刺史說(shuō)：“管寧堅(jiān)守道德操守，潛隱海角，接連頒下詔書(shū)，違抗命令不來(lái)就職，逗留在他的居處，從事他認(rèn)為高尚的事業(yè)。雖然有隱士高人的操守，而失卻考父增益恭敬的義蘊(yùn)，使我虛心等待已有年余，這怎樣說(shuō)呢？他白白想要自安，我一定要擴(kuò)大他的志向，不想想古人也有幡然改變節(jié)操為民造福的人嗎？日月流逝，時(shí)間將要過(guò)去，潔身自好，將干些什么呢？孔子說(shuō)過(guò)：‘我不是這人的黨徒又會(huì)是誰(shuí)的呢！’我命令別駕從事郡丞掾：奉詔按禮節(jié)遣送管寧來(lái)京都，供給他安車、隨從、褥墊、路上廚司食物，上路之前先行奏聞?！惫軐幾苑Q草莽臣上疏說(shuō)：“臣下不過(guò)是居處海邊的孤立無(wú)助的微下之人，不事農(nóng)耕，也不是行伍之人，俸祿幸好尚屬優(yōu)厚。承蒙陛下繼承洪大的統(tǒng)緒，德行可比三皇，教化超過(guò)有唐。久蒙恩澤，已有十二年了，不能報(bào)答陛下的恩養(yǎng)之福。沉溺萎頓，病重彌留，遲延、違背了臣下隸屬服從的職責(zé)，晝夜驚恐，無(wú)地自容。

　　臣下于太和元年(227)十一月承蒙公車司馬令頒下州郡，以八月甲申日詔書(shū)征召臣下，并賜予安車、衣被、褥墊，按禮遣送。光榮寵幸一起來(lái)到，優(yōu)厚的命令屢屢下達(dá)，使我竦息震驚，不知所措。想陳述剖白我的心情，但詔書(shū)明令不準(zhǔn)書(shū)寫(xiě)章表上奏，因此停滯不前，直到今日。本來(lái)以為陛下恩澤已到了極點(diǎn)，不想?yún)s更加隆重煊赫。今年二月承蒙州郡頒下三年十二月辛酉日詔書(shū)，又賜予安車、衣服，別駕從事與郡功曹按禮遣送，又特別得到任命，以臣下為光祿勛，有勞陛下親自謙虛勸喻，引周秦事例，反復(fù)指示。受詔之日，臣下魂飛魄散，存身無(wú)處。臣下重新思量，論德行不是東園公、綺里，而蒙受賞賜安車的榮耀，論功勞不是竇融，而蒙受賜璽封官的寵幸；本是短桂，才能低下，卻肩負(fù)棟梁的責(zé)任，垂死之人，卻獲取了九棘尊位，恐會(huì)有朱博鼓妖的災(zāi)禍。并且我疾病日重，有加無(wú)減，無(wú)法擔(dān)當(dāng)重大的責(zé)任。心慕皇宮，徘徊宮庭，謹(jǐn)拜奉章表，陳述愚情，請(qǐng)求蒙受哀憐，收抑洪恩，聽(tīng)任臣下流放，不要讓我的骸骨埋葬在都市大路之上?！?/p>

　　從文帝黃初年間(220～226)直到明帝青龍年間(233～236)，征召管寧的命令接連不斷，常常在八月賜予牛酒。明帝又下詔書(shū)詢問(wèn)青州刺史程喜：“管寧究竟是守節(jié)自高呢，還是老病萎頓呢？”程喜上報(bào)說(shuō)：“管寧有一個(gè)族人叫做管貢，現(xiàn)為州吏，與管寧是鄰居，臣下常常讓他探聽(tīng)消息。管貢說(shuō)：‘管寧常常戴黑色帽子，穿著布衣布裙，隨季節(jié)不同或單或夾，出入于內(nèi)室外庭，能憑借手杖走路，不須扶持。一年四季的祭祀，總是自己強(qiáng)力支撐，改換衣服，著粗絲棉巾，穿著過(guò)去在遼東時(shí)所有的白布單衣，親自布置食物供品，跪拜行禮。管寧小時(shí)就失去了母親，不記得母親的形象，常常特意加設(shè)酒觴，淚流滿面。另外他的住宅離水池有七八十步遠(yuǎn)，夏天時(shí)到水中洗手洗腳，步行在園圃中?！枷麓y(cè)管寧前后推辭謙讓的意思，只在于認(rèn)為自己生長(zhǎng)在隱居潛逸中，年紀(jì)老邁，智力衰退，所以安于休息，每次都謙遜退讓。這是管寧志向行事所一定要保全的，不是故意矯情以顯示自己的高尚?！闭级?241)，太仆陶丘一、永寧衛(wèi)尉孟觀、侍中孫邕、中書(shū)侍郎王基舉薦管寧說(shuō)：“臣下聽(tīng)說(shuō)龍鳳隱藏它們的光彩，只與美德相呼應(yīng)才顯現(xiàn)；明哲的人士潛遁隱逸，等待時(shí)機(jī)才有所行動(dòng)。因此鳳在岐山上鳴叫，周朝的運(yùn)道興隆，四皓作為輔佐，漢帝康寧。我們看到太中大夫管寧，應(yīng)合天地的中和，凝結(jié)了各種德行的純美，包涵文采，內(nèi)質(zhì)素雅，冰清玉潔，玄虛淡泊，逍遙守道；愛(ài)好黃老，熟習(xí)六藝，升堂入室，學(xué)問(wèn)深湛，胸懷古今韜略，包蘊(yùn)道德機(jī)要。中平年間，黃巾作亂，中原動(dòng)蕩，王綱廢弛，于是躲避時(shí)亂，乘船渡海，留居遼東三十多年。藏匿身影，隱匿光輝，退隱而合于正道，頤養(yǎng)浩然之氣，潛心于儒墨之學(xué)，對(duì)其他流派也能潛移默化，心情暢達(dá)，不同于流俗。

　　“黃初四年(223)，高祖文皇帝向群臣咨詢，征求賢俊，所以司徒華歆推舉管寧應(yīng)選，公車特別征召，他在邊遠(yuǎn)之地振翅飛來(lái)。途中遭遇困厄疾病，于是授官為太中大夫。烈祖明皇帝贊美他的德行，授予光祿勛。管寧病重彌留，未能成行?，F(xiàn)在管寧舊病痊愈，年將八十，志氣并不衰敗倦怠。退居陋巷柴門之中，以粥飯糊口，吟詠《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》，不改其樂(lè)。困厄時(shí)能夠通達(dá)，遭遇危難必能渡過(guò)，經(jīng)歷危險(xiǎn)，不改節(jié)操，金聲玉色，歷久更顯。察其始末，可能是天所降福，應(yīng)當(dāng)贊助大魏，輔亮雍熙。職位有闕，眾人矚望。過(guò)去殷高宗刻像，以求賢哲，周文王用龜骨占卜，以求良臣。況且管寧為前朝所表彰，名聲德行著稱于世，而長(zhǎng)久逗留，沒(méi)有按時(shí)引致，這算不上遵奉明訓(xùn)，繼承前朝意志。陛下即位，承續(xù)洪大的統(tǒng)緒，圣明日進(jìn)，超越了周成王，每次發(fā)布德音，常常向太師太傅咨詢。如能繼續(xù)二祖招賢舊例，禮敬賢哲，以廣攬才俊，盛大的教化將超越前代?！肮軐幥甯咛竦?，可以比擬前賢，德行卓絕，海內(nèi)無(wú)雙。觀察前代所任命的，如申公、枚乘、周黨、樊英之輩，觀察他們的來(lái)源，考察他們的清濁，沒(méi)有拒俗獨(dú)行像管寧的。實(shí)在應(yīng)該以絲帛玉璧，禮貌征聘，重新授予幾杖，尊為國(guó)老。由他宣講典籍，坐而論道，在上幫助朝廷，協(xié)和統(tǒng)治準(zhǔn)則，在下使老百姓富足，這樣，天地人的常道順序，必有可觀，國(guó)家教化發(fā)揚(yáng)光大。如果管寧固執(zhí)不出，心堅(jiān)如石，守志箕山，追跡洪崖，學(xué)步巢父、許由，那也是圣朝與唐堯、虞舜時(shí)代相同優(yōu)待賢士，表?yè)P(yáng)政績(jī)，垂聲千年。雖然出處不同，去就體式不一，但說(shuō)到國(guó)家興盛，風(fēng)俗美好，道理卻是一樣的。”于是特地備好安車，用蒲裹上車輪，束帛加璧前往禮聘管寧。適逢管寧去世，時(shí)年八十四歲。任他的兒子管邈為郎中，后來(lái)又為博士。當(dāng)初，管寧的妻子先死去了，知心故友勸他再娶，管寧說(shuō)：“每次閱讀曾子、王駿的話，心里常常表示贊許，哪里能自己遇到了這種事而違反本意呢？”這個(gè)時(shí)期內(nèi)，巨鹿縣人張至存，字子明，潁川人胡昭，字孔明，也一心養(yǎng)志，不愿作官。張至存少年時(shí)到太學(xué)學(xué)習(xí)，既習(xí)五經(jīng)之學(xué)，也習(xí)圖讖之學(xué)，后返回故鄉(xiāng)。袁紹前后幾次征召任命，張至存沒(méi)有響應(yīng)，移居上黨縣。并州牧高干上表任命張至存為樂(lè)平縣令，也未到職，轉(zhuǎn)移到常山，門徒將近幾百人，又遷居任縣。太祖任丞相后，征召?gòu)堉链?，不去。太和年間，明帝下詔征求隱逸有學(xué)問(wèn)的人士，特別是能夠消除災(zāi)患解答有關(guān)異?，F(xiàn)象的人，郡里屢次向上推薦張至存，遣送他去京城時(shí)，因年老有病不能成行。廣平郡太守盧毓上任三天，綱紀(jì)報(bào)告可以承繼以前的事例送交拜帖去見(jiàn)張至存。盧毓教訓(xùn)說(shuō)：“張先生是所謂對(duì)上不侍奉天子，對(duì)下不和諸侯為友的人。對(duì)這樣的人難道用拜帖請(qǐng)見(jiàn)就可以為他增光美飾嗎？”就派了主簿帶著信送上羊酒的儀禮。

　　明帝青龍四年(236)詔書(shū)說(shuō)：“張掖郡有玄妙的川流涌溢，波濤激蕩，其中出現(xiàn)了寶石背負(fù)圖像，圖像畫(huà)的是一只靈龜，巋然屹立于川西，青色的質(zhì)地，素色的文路，又畫(huà)有麟鳳龍馬，形狀光亮鮮明，文字宣告天命，粲然可觀，意義著明。太史令高堂隆上告朝廷說(shuō)：‘這種寶物的顯示是古代圣明皇帝所沒(méi)有蒙受過(guò)的，實(shí)在是大魏的吉祥命運(yùn)，東序的罕見(jiàn)之寶?！耸骂C告天下?！比慰h縣令于綽將詔書(shū)及石圖致送、詢問(wèn)張至存，張至存秘密地對(duì)于綽說(shuō)：“神明只顯示未來(lái)，不追究以往，吉祥的征兆先行顯現(xiàn)，而后興廢隨之而來(lái)。漢朝已經(jīng)滅亡很久了，魏已得到了天下，哪還用得著進(jìn)尋吉祥的征兆呢！這塊石是當(dāng)前將發(fā)生變異和將來(lái)的吉祥命運(yùn)的預(yù)兆?！?/p>

　　正始元年(240)，有戴勝鳥(niǎo)在張至存家門背后筑巢。張至存告訴看門人說(shuō)：“那戴勝鳥(niǎo)屬于陽(yáng)鳥(niǎo)，卻在門陰作巢，這是兇兆啊?！庇谑悄眠^(guò)琴來(lái)歌唱吟詠，作詩(shī)兩篇，十天后去世了，享年一百零五歲。這一年，廣平太守王肅到任，對(duì)屬下縣吏教誨說(shuō)：“先前我在京都，聽(tīng)說(shuō)過(guò)張子明這個(gè)人，來(lái)到這里一問(wèn)，趕上他已經(jīng)亡故，實(shí)在感到痛惜。這位先生學(xué)問(wèn)深湛，隱居不出，不與時(shí)運(yùn)競(jìng)爭(zhēng)，靠道行以自?shī)?。?dāng)年絳縣老人屈身隱居，如在泥途，趙孟提升了他，諸侯因此而和睦。我憐惜張子明老而勤勉，喜好道行，卻不接受榮譽(yù)寵幸，信到之時(shí)，派吏役慰勞他的家眷，題字光顯門戶，務(wù)必給以特殊照顧，以慰藉已逝的人，勸勉將來(lái)的人?！焙验_(kāi)始時(shí)到冀州避亂，也辭謝了袁紹的任命，歸回隱居故鄉(xiāng)。太祖任司空丞相后，頻頻以禮征召。胡昭前往應(yīng)答任命。到達(dá)以后，他自己陳述本是一個(gè)在野書(shū)生，對(duì)軍對(duì)國(guó)都沒(méi)有用處，歸心誠(chéng)懇，請(qǐng)求離去。太祖說(shuō)：“人各有志，出仕隱居，各異其趣，勉力完成你高雅的喜好吧，按道理我是不會(huì)勉強(qiáng)你的。”胡昭于是移居陸渾山里，親自耕種，以求道為樂(lè)事，以研讀經(jīng)籍自?shī)省｀徖锶俗鹁床⑶蚁矏?ài)他。

　　建安二十三年(218)，陸渾縣長(zhǎng)張固被命令調(diào)集壯丁，將到漢中服役。百姓厭惡害怕遠(yuǎn)道服役，都懷著不安的心情。平民孫狼等人趁這個(gè)機(jī)會(huì)起兵殺了縣主簿，形成叛亂，縣鎮(zhèn)因此而殘破。張固率領(lǐng)十幾個(gè)吏役士兵，在胡昭住所周圍，招呼聚積留下的百姓，恢復(fù)了政權(quán)。孫狼等人于是向南歸附了關(guān)羽。關(guān)羽授給他們官印，撥給士兵，回去成了草寇賊兵。到了陸渾以南的長(zhǎng)樂(lè)亭，他們自動(dòng)互相發(fā)誓約定，說(shuō)：“胡居士是個(gè)賢者，一致不得侵犯他的部落?！闭麄€(gè)地方依賴胡昭，都用不著擔(dān)心害怕了。國(guó)內(nèi)安定后，胡昭遷居到了宜陽(yáng)縣。

　　正始年間(240～248)，驃騎將軍趙儼、尚書(shū)黃休、郭彝、散騎常侍荀豈頁(yè)、鐘毓、太仆庾嶷、弘農(nóng)太守何楨等人相繼薦舉胡昭說(shuō)：“他心地天真，行為高潔，越老越是堅(jiān)定。玄遠(yuǎn)虛心，靜穆樸素，有伯夷、四皓的節(jié)操。應(yīng)得到征召任命，以勉勵(lì)世風(fēng)世俗?！钡搅思纹蕉?250)，公車特別征召，適逢胡昭去世，享年八十九歲。任兒子胡纂為郎中。當(dāng)初，胡昭善長(zhǎng)隸書(shū)，與鐘繇、邯鄲淳、衛(wèi)豈頁(yè)、韋誕齊名，他的書(shū)信墨跡，往往成為人們學(xué)習(xí)的楷模。

　　評(píng)：袁渙、邴原、張范行為清高，進(jìn)退遵循原則，與貢禹、龔勝、龔舍不相上下。涼茂、國(guó)淵也僅次于他們。張承名聲行為都遜于張范，可說(shuō)是會(huì)做弟弟的了。田疇剛正守節(jié)，王修忠誠(chéng)堅(jiān)貞，足以矯正俗弊；管寧淵深雅致高尚，堅(jiān)定不拔；張至存、胡昭閉門守靜，不熱衷于當(dāng)世事務(wù)，所以一并傳錄于此。

參考資料：
1、佚名.語(yǔ)文新課程資源網(wǎng).http://yw.eywedu.com/24/04/mydoc012.htm