原文

　　張纮字子綱，廣陵人。少游學(xué)京都，還本郡，舉茂才，公府辟，皆不就，避難江東。

　　孫策創(chuàng)業(yè)，遂委質(zhì)焉。表為正議校尉，從討丹揚(yáng)，策身臨行陳，纮諫曰：“夫主將乃籌謨之所自出，三軍之所系命也，不宜輕脫。自敵小寇，愿麾下重天授之姿，副四海之望，無(wú)令國(guó)內(nèi)上下危懼。”

　　建安四年，策遣纮奉章至許宮，留為侍御史。少府孔融等皆與親善。曹公聞策薨，欲因喪伐吳。纮諫，以為乘人之喪。既非古義，若其不克，成仇棄好，不如因而厚之。

　　曹公從其言，即表權(quán)為討虜將軍，領(lǐng)會(huì)稽太守。曹公欲令纮輔權(quán)內(nèi)附，出纮為會(huì)稽東部都尉。后權(quán)以纮為長(zhǎng)史，從征合肥。權(quán)率輕騎將往突敵，纮諫曰：“夫兵者兇器，戰(zhàn)者危事也。今麾下恃盛壯之氣，忽強(qiáng)暴之虜，三軍之眾，莫不寒心，雖斬將搴旗，威震敵場(chǎng)，此乃偏將之任，非主將之宜也。愿抑賁、育之勇，懷霸王之計(jì)?！睓?quán)納纮言而止。

　　既還，明年將復(fù)出軍，纮又諫曰：“自古帝王受命之君，雖有皇靈佐于上，文德播于下，亦賴(lài)武功以昭其勛。然而貴于時(shí)動(dòng)，乃后為威耳。今麾下值四百之厄，有扶危之功，宜且隱息師徒，廣開(kāi)播殖，任賢使能，務(wù)祟寬惠，順天命以行誅，可不勞而定也?！庇谑撬熘共恍?。

　　纮建計(jì)宜出都秣陵，權(quán)從之。令還吳迎家，道病卒。臨困，授子靖留箋曰：“自古有國(guó)有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。非無(wú)忠臣賢佐暗于治體也，由主不勝其情，弗能用耳。夫人情憚難而趨易，好同而惡異，與治道相反。《傳》曰：‘從善如登，從惡如崩’，言善之難也。人君承奕世之基，據(jù)自然之勢(shì)，操八柄之威，甘易同之歡，無(wú)假取于人；而忠臣挾難近之術(shù)，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！

　?。m）則有釁，巧辯緣間，眩于小忠，戀于恩愛(ài)，賢愚雜錯(cuò)，長(zhǎng)幼失敘，其所由來(lái)，情亂之也。故明君悟之，求賢如饑渴。受諫而不厭，抑情損欲，以義割恩，上無(wú)偏謬之授，下無(wú)希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大?！皶r(shí)年六十卒。權(quán)省書(shū)流涕。

　　纮著詩(shī)賦銘誄十余篇。子玄，官至南郡太守、尚書(shū)。玄子尚，孫皓時(shí)為侍郎，以言語(yǔ)辯捷見(jiàn)知，擢為侍中、中書(shū)令。皓使尚鼓琴，尚對(duì)曰：“素不能?！彪肥箤W(xué)之。后宴言次說(shuō)琴之精妙，尚因道“晉平公使師曠作清角，曠言吾君德薄，不足以聽(tīng)之。”皓意謂尚以斯喻己，不悅。后積他事下獄，皆追此為詰，送建安作船。久之，又就加誅。初，纮同郡秦松字文表，陳端字子正，并與纮見(jiàn)待于孫策，參與謀謨。各早卒。

　　嚴(yán)畯字曼才，彭城人也。少耽學(xué)，善《詩(shī)》、《書(shū)》、三《禮》，又好《說(shuō)文》。

　　避亂江東，與諸葛瑾、步騭齊名友善。性質(zhì)直純厚，其于人物，忠告善道，志存補(bǔ)益。

　　張昭進(jìn)之于孫權(quán)，權(quán)以為騎都尉、從事中郎。及橫江將軍魯肅卒，權(quán)以畯代肅，督兵萬(wàn)人，鎮(zhèn)據(jù)陸口。眾人咸為畯喜。畯前后固辭：“樸素書(shū)生，不閑軍事，非才而據(jù)，咎悔必至?！卑l(fā)言慷慨，至于流涕，權(quán)乃聽(tīng)焉，世嘉其能以實(shí)讓。權(quán)為吳王，及稱(chēng)尊號(hào)，畯嘗為衛(wèi)尉，使至蜀，蜀相諸葛亮深善之。不畜祿賜，皆散之親戚知故，家常不充。廣陵劉穎與畯有舊，穎精學(xué)家巷，權(quán)聞?wù)髦?，以疾不就。其弟略為零陵太守，卒官，穎往赴喪，權(quán)知其詐病，急驛收錄。畯亦馳語(yǔ)穎，使還謝權(quán)。權(quán)怒廢畯，而穎得免罪。久之，以畯為尚書(shū)令，后卒。畯著《孝經(jīng)傳》、《潮水論》，又與裴玄、張承論管仲、季路。

　　皆傳于世。玄字彥黃，下邳人也，亦有學(xué)行，官至太中大夫。問(wèn)子欽齊桓、晉文、夷、惠四人優(yōu)劣，欽答所見(jiàn)，與玄相反復(fù)，各有文理。欽與太子登游處，登稱(chēng)其翰采。

　　程秉字德樞，汝南南頓人也。逮事鄭玄，后避亂交州，與劉熙考論大義，遂博通五經(jīng)。士燮命為長(zhǎng)史。權(quán)聞其名儒，以禮征，秉既到，拜太子太傅。黃武四年，權(quán)為太子登娉周瑜女，秉守太常，迎妃于吳，權(quán)親幸秉船，深見(jiàn)優(yōu)禮。既還，秉從容進(jìn)說(shuō)登曰：“婚姻人倫之始，王教之基，是以圣王重之，所以率先眾庶，風(fēng)化天下，故《詩(shī)》美《關(guān)睢》，以為稱(chēng)首。愿太子尊禮教于閨房，存《周南》之所詠，則道化隆于上，頌聲作于下矣?！钡切υ唬骸皩㈨樒涿?，匡救其惡，誠(chéng)所賴(lài)于傅君也。”病卒官。著《周易摘》、《尚書(shū)駁》、《論語(yǔ)弼》，凡三萬(wàn)余言。秉為傅時(shí)，率更令河南征崇亦篤學(xué)立行云。

　　闞澤字德潤(rùn)，會(huì)稽山陰人也。家世農(nóng)夫，至澤好學(xué)，居貧無(wú)資，常為人傭書(shū)，以供紙筆，所寫(xiě)既畢，誦讀亦遍。追師論講，究覽群籍，兼通歷數(shù)，由是顯名。察孝廉，除錢(qián)唐長(zhǎng)，遷郴令。孫權(quán)為驃騎將軍，辟補(bǔ)西曹掾；及稱(chēng)尊號(hào)，以澤為尚書(shū)。嘉禾中，為中書(shū)令，加待中。赤烏五年，拜太子太傅，領(lǐng)中書(shū)如故。澤以經(jīng)傳文多，難得盡用，乃斟酌諸家，刊約《禮》文及諸注說(shuō)以授二宮，為制行出入及見(jiàn)賓儀，又著《乾象歷注》以正時(shí)日。每朝廷大議，經(jīng)典所疑，輒諮訪(fǎng)之。以儒學(xué)勤勞，封都鄉(xiāng)侯。性謙恭篤慎，宮府小吏，呼召對(duì)問(wèn)，皆為抗禮。人有非短，口未嘗及，容貌似不足者，然所聞少窮。

　　權(quán)常問(wèn)：“書(shū)傳篇賦，何者為美？”釋欲諷喻以明治亂，因?qū)Z誼《過(guò)秦論》最善，權(quán)覽讀焉。初，以呂壹奸罪發(fā)聞，有司窮治，奏以大辟，或以為宜加焚裂，用彰元惡。權(quán)以訪(fǎng)澤，澤曰：“盛明之世，不宜復(fù)有此刑?！睓?quán)從之。又諸官司有所患疾，欲增重科防，以檢御臣下，澤每曰：“宜依禮、律”，其和而有正，皆此類(lèi)也。六年冬卒，權(quán)痛惜感悼，食不進(jìn)者數(shù)日。澤州里先輩丹楊唐固亦修身積學(xué)，稱(chēng)為儒者，著《國(guó)語(yǔ)》、《公羊》、《轂梁傳》注，講授常數(shù)十人。權(quán)為吳王，拜固儀郎，自陸遜、張溫、駱統(tǒng)等皆拜之。黃武四年尚書(shū)仆射，卒。

　　薛綜字敬文，沛郡竹邑人也。少依族人避地交州，從劉熙學(xué)。士燮既附孫權(quán)，召綜為五官中郎（將），除合浦、交址太守。

　　時(shí)交土始開(kāi)，刺史呂岱率師討伐，綜與俱行，越海南征，及到九真。事畢還都，守遏者仆射。西使張奉于權(quán)前列尚書(shū)闞澤姓名以嘲澤，澤不能答。綜下行酒，因勸酒曰：“蜀者何也？有犬為獨(dú)，無(wú)犬為蜀，橫目茍身，蟲(chóng)入其腹。”奉曰：“不當(dāng)復(fù)列君吳邪？”

　　綜應(yīng)聲曰：“無(wú)口為天，有口為吳，君臨萬(wàn)邦，天子之都?！庇谑潜娮残Γ顭o(wú)以對(duì)。其樞機(jī)敏捷，皆此類(lèi)也。呂岱從交州召出，綜懼繼岱者非其人，上疏曰：“昔帝舜南巡，卒于蒼梧。泰置桂林、南海、象郡，然則四國(guó)之內(nèi)屬也，有自來(lái)矣。趙佗起番禺，懷服百越之君，珠宮之南是也。漢武帝誅呂嘉，開(kāi)九郡，設(shè)交址刺史以鎮(zhèn)監(jiān)之。山川長(zhǎng)遠(yuǎn)，習(xí)俗不齊，言語(yǔ)同異，重譯乃通。民如禽獸，長(zhǎng)幼無(wú)別，椎結(jié)徒跣，貫頭左衽，長(zhǎng)吏之設(shè)，雖有若無(wú)。自斯以來(lái)，頗徙中國(guó)罪人雜居其間，稍使學(xué)書(shū)，粗知言語(yǔ)，使驛往來(lái)，觀見(jiàn)禮化。及后錫光為交址，任延為九真太守，乃教其耕梨，使之冠履；為設(shè)媒官，始知聘娶；建立學(xué)校，導(dǎo)之經(jīng)義。由此已降，四百余年，頗有似類(lèi)。自臣昔客始至之時(shí)，珠崖除州縣嫁娶，皆須八月引戶(hù)，人民集會(huì)之時(shí)，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。交址糜泠、九真都龐二縣，皆兄死弟妻其嫂，世以此為俗，長(zhǎng)吏恣聽(tīng)，不能禁制。

　　日南郡男女倮體，不以為羞。由此言之，可謂蟲(chóng)豸，有靦面目耳。然而土廣人眾，阻險(xiǎn)毒害，易以為亂，難使從治。縣官羈縻，示令威服，田戶(hù)之租賦，裁取供辦，貴致遠(yuǎn)珍名珠、香藥、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鸚鵡、翡翠、孔雀、奇物，充備寶玩，不必仰其賦入，以益中國(guó)也。然在九甸之外，長(zhǎng)吏之選，類(lèi)不精核。漢時(shí)法寬，多自放恣，故數(shù)反違法。珠崖之廢，起于長(zhǎng)吏睹其好發(fā)，髠?cè)轶?。及臣所?jiàn)，南海黃蓋為日南太守，下車(chē)以供設(shè)不豐，撾殺主薄，仍見(jiàn)驅(qū)逐。九真太守儋萌為妻父周京作主人，并請(qǐng)大吏，酒酣作樂(lè)。功曹番歆起舞屬京，京不肯起，歆猶迫強(qiáng)，萌忿杖歆，亡于郡內(nèi)。

　　歆弟苗帥眾攻府，毒矢射萌，萌至物故。交址太守士燮遣兵致討，卒不能克。又故刺史會(huì)稽朱符，多以鄉(xiāng)人虞褒、劉彥之徒分作長(zhǎng)吏，侵虐百姓，強(qiáng)賦于民，黃魚(yú)一枚收稻一斛，百姓怨叛，山賊并出，攻州突郡。符走入海，流離喪亡。次得南陽(yáng)張津，與荊州牧劉表為隙，兵弱敵強(qiáng)，歲歲興軍，諸將厭患，去留自在。津小檢攝，威武不足，為所陵侮，遂至殺沒(méi)。后得零陵賴(lài)恭，先輩仁謹(jǐn)，不曉時(shí)事。表又遣長(zhǎng)沙吳巨為蒼梧太守。巨武夫輕悍，不為恭服。（所?。ㄝm）相怨恨，逐出恭，求步騭。是時(shí)津故將夷廖、錢(qián)博之徒尚多，騭以次鋤治，綱紀(jì)適定，會(huì)仍召出。呂岱既至，有士氏之變。越軍南征，平討之日，改置長(zhǎng)吏，章明王綱，威加萬(wàn)里，大小承風(fēng)。由此言之，綏邊撫裔，實(shí)有其人。牧伯之任，既宜清能，荒流之表，禍福尤甚。今日交州雖名粗定，尚有高涼宿賊；其南海、蒼梧、郁林、珠官四郡界未綏，依作寇盜，專(zhuān)為亡叛逋逃之藪。若岱不復(fù)南，新刺史宜得精密，檢攝八郡，方略智計(jì)，能稍稍以漸（能）治高涼者，假其威寵，借之形勢(shì)，責(zé)其成效，庶幾可補(bǔ)復(fù)。如但中人。近守常法，無(wú)奇數(shù)異術(shù)者，則群惡日滋，久遠(yuǎn)成害。故國(guó)之安危，在于所任，不可不察也。竊懼朝廷忽輕其選，故敢竭愚情，以廣圣思?！?/p>

　　黃龍三年，建昌侯慮為鎮(zhèn)軍大將軍，屯半州，以綜為長(zhǎng)史，外掌眾事，內(nèi)授書(shū)籍。

　　慮卒，入守賊曹尚書(shū)，遷尚書(shū)仆射。時(shí)公孫淵降而復(fù)叛，權(quán)盛怒，欲自親征。綜上疏諫曰：“夫帝王者，萬(wàn)國(guó)之元首，天下之所系命也。是以居則重門(mén)擊柝以戒不虞，行則清道案節(jié)以養(yǎng)威嚴(yán)，蓋所以存萬(wàn)安之福，鎮(zhèn)四海之心。昔孔子疾時(shí)，托乘桴浮海之語(yǔ)，季由斯喜，拒以無(wú)所取才。漢元帝欲御樓船，薛廣德請(qǐng)刎頸以血染車(chē)。何則？水火之險(xiǎn)至危，非帝王所宜涉也。諺曰：”千金之子，坐不垂堂?！疀r萬(wàn)乘之尊乎？今遼東戎貊小國(guó)，無(wú)城池之固，備御之術(shù)，器械銖鈍，犬羊無(wú)政，往必禽克，誠(chéng)如明詔。然其方土寒埆，谷稼不殖，民習(xí)鞍馬，轉(zhuǎn)徙無(wú)常。卒聞大軍之至，自度不敵，鳥(niǎo)驚獸駭，長(zhǎng)驅(qū)奔竄，一人匹馬，不可得見(jiàn)。雖獲空地，守之無(wú)益，此不可一也；加又洪流滉瀁，有成山之難，海行無(wú)常，風(fēng)波難免，倏忽之間，人船異勢(shì)。雖有堯、舜之德，智無(wú)所施，賁、育之勇，力不得設(shè)，此不可二也；加以郁霧冥其上，咸水蒸其下，善生流腫，轉(zhuǎn)相洿染，凡行海者，稀無(wú)斯患，此不可三也。天生神圣，顯以符瑞，當(dāng)乘平喪亂，康此民物；嘉祥日集，海內(nèi)垂定，逆虜兇虐，滅亡在近。中國(guó)一平，遼東自斃，但當(dāng)拱手以待耳。今乃違必然之圖，尋至危之阻，忽九州之固，，肆一朝之忿，既非社稷之重計(jì)，又開(kāi)辟以來(lái)所未嘗有，斯誠(chéng)群僚所以?xún)A身側(cè)息，食不甘味，寢不安席者也?！拔┍菹乱掷做?，忍赫斯之怒，遵乘橋之安，遠(yuǎn)履冰之險(xiǎn)，則臣子賴(lài)祉，天下幸甚。”時(shí)群臣多諫，權(quán)遂不行。

　　正月乙未，權(quán)敕綜祝祖不得用常文，綜承詔，卒造文義，信辭粲爛。權(quán)曰：“復(fù)為兩頭。使?jié)M三也?！本C復(fù)再祝，辭令皆新，眾咸稱(chēng)善。赤烏三年，徙選曹尚書(shū)。五年，為太子少傅，領(lǐng)選職如故。六年春，卒。凡所著詩(shī)賦難論數(shù)萬(wàn)言，名曰《私載》，又定《五宗圖述》、《二京解》，皆傳于世。

　　子珝，官至威南將軍，征交址還，道病死。珝弟瑩，字道言，初為秘府中書(shū)郎，孫休即位，為散騎中常侍。數(shù)年，以病去官。孫皓初，為左執(zhí)法，遷選曹尚書(shū)，及立太子，又領(lǐng)少傅。建衡三年，皓追嘆瑩父綜遺文，且命瑩繼作。瑩獻(xiàn)詩(shī)曰：“惟臣之先，昔仕于漢，奕世綿綿，頗涉臺(tái)觀。暨臣父綜，遭時(shí)之難，卯金失御，邦家毀亂。適茲樂(lè)土，庶存孑遺，天啟其心，東南是歸。厥初流隸，困于蠻垂，大皇開(kāi)基，恩德遠(yuǎn)施。特蒙招命，拯擢泥污，釋放巾褐，受職剖符。作守合浦，在海之隅，遷入京輦，遂升機(jī)樞?？荽岣鼧s，絕統(tǒng)復(fù)紀(jì)，自微而顯，非愿之始。亦惟寵遇，心存足止，重值文皇，建號(hào)東宮，乃作少傅，光華益隆。明明圣嗣，至德謙祟，禮遇兼加，惟渥惟豐。哀哀先臣，念竭其忠，洪恩未報(bào)，委世以終。嗟臣蔑賤，惟昆及弟，幸生幸育，托綜遺體。過(guò)庭既訓(xùn)，頑蔽難啟。堂構(gòu)弗克，志存耦耕。豈悟圣朝，仁澤流盈。追錄先臣，愍其無(wú)成，是濟(jì)是拔，被以殊榮。珝忝千里，受命南征，旌旗備物，金革揚(yáng)聲。及臣斯陋，實(shí)暗實(shí)微，既顯前軌，人物之機(jī)。復(fù)傅東宮，繼世荷輝，才不逮先，是忝是違。乾德博好，文雅是貴，追悼亡臣，冀存遺類(lèi)。如何愚胤，曾無(wú)仿佛！瞻彼舊寵，顧此頑虛，孰能忍愧，臣實(shí)與居。

　　夙夜反側(cè)，克心自論，父子兄弟，累世蒙恩，死惟結(jié)草，生誓殺身，雖則灰隕，無(wú)報(bào)萬(wàn)分。“是歲，何定建議鑿圣谿以通江淮，皓令瑩督萬(wàn)人往，遂以多盤(pán)石難施功，罷還，出為武昌左部督，后定被誅，皓追圣谿事，下瑩獄，徙廣州。右國(guó)史華核上疏曰：”臣聞五帝三王皆立史官，敘錄功美，垂之無(wú)窮。漢時(shí)司馬遷、班固，咸命世大才，所撰精妙，與六經(jīng)俱傳。大吳受命，建國(guó)南土。大皇帝末年，命太史令丁孚、郎中項(xiàng)峻始撰《吳書(shū)》。孚、峻俱非史才，其所撰作，不足紀(jì)錄。至少帝時(shí)，更差韋曜、周昭、薛瑩、梁廣及臣五人，訪(fǎng)求往事，所共撰立，備有本末。昭、廣先亡，曜負(fù)恩蹈罪，瑩出為將，復(fù)以過(guò)徙，其書(shū)遂委滯，迄今末撰奏。臣愚淺才劣，適可為瑩等記注而已，若使撰合，必襲孚、峻之跡，懼墜大皇帝之元功，損當(dāng)世之盛美?，撋鎸W(xué)既博，文章尤妙，同寮之中，瑩為冠首。今者見(jiàn)吏，雖多經(jīng)學(xué)，記述之才，如瑩者少，是以慺慺為國(guó)惜之。實(shí)欲使卒垂成之功，編于前史之末。奏上之后，退填溝壑，無(wú)所復(fù)恨。“皓遂召瑩還，為左國(guó)史。頃之，選曹尚書(shū)同郡繆祎以執(zhí)意不移，為群小所疾，左遷衡陽(yáng)太守。既拜，又追以職事見(jiàn)詰責(zé)，拜表陳謝。因過(guò)詣瑩，復(fù)為人所白，云祎不懼罪，多將賓客會(huì)聚瑩許，乃收祎下獄，徙桂陽(yáng)，瑩還廣州。未至，召瑩還，復(fù)職。是時(shí)法政多謬，舉措煩苛，瑩每上便宜，陳緩刑簡(jiǎn)役，以濟(jì)育百姓，事或施行。遷光祿勛。

　　天紀(jì)四年，督軍征皓，皓奉書(shū)司馬伷、王渾、王浚請(qǐng)降，其文，瑩所造也?，摷戎谅尻?yáng)，特先見(jiàn)敘，為散騎常侍，答問(wèn)處當(dāng)，皆有條理。太康三年卒。著書(shū)八篇，名曰《新議》。

　　評(píng)曰：張纮文理意正，為世令器，孫策待之亞于張昭，誠(chéng)有以也，嚴(yán)、程、闞生，一時(shí)儒林也。至畯辭榮濟(jì)舊，不亦長(zhǎng)者乎！薛綜學(xué)識(shí)規(guī)納，為吳良臣。及瑩纂蹈，允有先風(fēng)，然于暴酷之朝，屢登顯列，君子殆諸。

譯文及注釋

　　（張瞊傳、嚴(yán)畯傳、程秉傳、闞澤傳、薛綜傳、薛瑩傳、唐固傳、裴玄傳、張玄傳、張尚傳）

　　張瞊傳，(附張玄、張尚傳)張郃，字子綱，廣陵人。

　　他曾游學(xué)京都，后回到本郡，被薦舉為秀才，官府征召，他一概推辭不往，避亂來(lái)到江東。孫策創(chuàng)建基業(yè)時(shí)，張郃便委身投靠了孫策。孫策上表任他為正議校尉，后跟隨孫策征伐丹楊。孫策親臨戰(zhàn)斗前線(xiàn)，張郃勸諫說(shuō)：“主將是籌謀劃策的角色，三軍命運(yùn)全依托于他，不可輕率行動(dòng)，親身與區(qū)區(qū)小寇對(duì)陣相斗。希望您能珍重上天授予您的才干，符合天下的愿望，不要讓全國(guó)上下為您的安危而擔(dān)心受?chē)?。?/p>

　　建安四年(199)，孫策派遣張郃奉獻(xiàn)奏章到許昌皇宮，被留在那里擔(dān)任侍御史。少府孔融等都和他親近友善。曹操聽(tīng)說(shuō)孫策去世，打算趁東吳舉喪期間進(jìn)行征伐，張郃對(duì)他進(jìn)行勸諫，認(rèn)為乘人喪事而用兵，既有違傳統(tǒng)的道義，如果攻而不勝，還會(huì)使兩方結(jié)仇而丟棄往日盟好，不如借此機(jī)會(huì)厚待東吳。曹操聽(tīng)取了他的意見(jiàn)，當(dāng)即上表任孫權(quán)為討虜將軍，兼會(huì)稽太守。曹操想讓張郃勸引孫權(quán)歸降，外任張郃為會(huì)稽東部都尉。后來(lái)孫權(quán)任命張郃為長(zhǎng)史，隨軍征討合肥。孫權(quán)率領(lǐng)輕騎準(zhǔn)備親自前往突擊敵人，張郃勸諫說(shuō)：“兵器即是兇器，戰(zhàn)爭(zhēng)即是兇險(xiǎn)?，F(xiàn)在您依恃旺盛雄壯的氣勢(shì)，輕視強(qiáng)大兇暴的敵人，三軍將士，無(wú)不寒心，雖說(shuō)斬?cái)硨Z敵旗，威震敵軍，但這只是偏將的責(zé)任，而不是主帥所干的事情。希望您抑制住孟賁、夏育那樣的勇猛魯莽，胸懷成為王霸的大計(jì)?！睂O權(quán)接受了他的建議而放棄了行動(dòng)。紅潮網(wǎng)

　　回師后，第二年孫權(quán)準(zhǔn)備再次出兵，張郃又勸諫說(shuō)：“自古以來(lái)帝王是承受天命的君主，雖有皇靈輔佑在上，文德傳揚(yáng)于下，也要依靠武功來(lái)昭其勛績(jī)。然而武功貴在因時(shí)而取，然后才建樹(shù)威勢(shì)。如今您正遭遇漢家四百年未有之厄運(yùn)，有扶助危難之功業(yè)，理當(dāng)暫且隱伏偃息軍隊(duì)，廣泛開(kāi)墾農(nóng)耕，任賢使能，務(wù)須崇尚寬和仁惠政策，順應(yīng)天命來(lái)施行誅討，這樣就可以不勞師動(dòng)眾而天下平定?！庇谑菍O權(quán)便停止了軍事行動(dòng)。張郃建議應(yīng)當(dāng)離開(kāi)吳郡移都秣陵，孫權(quán)依從其說(shuō)。孫權(quán)讓張郃回吳郡接來(lái)家眷，走在半路上張郃病逝。臨死前，他授意兒子張靖給孫權(quán)留下書(shū)箋說(shuō)：“自古以來(lái)有國(guó)有家之人，都想修治德政來(lái)興隆盛世，至于他們的治理，大多沒(méi)有理想的結(jié)果。并非沒(méi)有忠臣良將相輔佐，不是不明白治國(guó)的根本，而是由于君主不能克服自己的好惡情感，不善于聽(tīng)取意見(jiàn)。人之常情是畏難趨易，喜好相同的意見(jiàn)而討厭不同的意見(jiàn)，這與治世法則正好相反?！兑讉鳌酚醒浴畯纳迫绲巧剑瑢W(xué)壞如崩山’，是說(shuō)學(xué)好不容易。君主繼承數(shù)代相傳的基業(yè)，憑借自然的趨勢(shì)，掌握著駕御群臣的八柄權(quán)威，樂(lè)于做好做的事、聽(tīng)好聽(tīng)的話(huà)，無(wú)須向他人索求什么，而忠臣心懷難于進(jìn)用的治國(guó)之術(shù)，說(shuō)出逆耳的忠言，兩者不能相互合意，不也是理所當(dāng)然嗎？不合就會(huì)產(chǎn)生隔閡，巧言令色之人便乘虛而入，君主就會(huì)被假忠迷惑眼睛，貪戀小人的恩愛(ài)，于是賢愚混雜，長(zhǎng)幼失序，這些情況產(chǎn)生的原因，是人情關(guān)系擾亂了正常的統(tǒng)治秩序。故此圣明的君主醒悟到這一點(diǎn)，如饑似渴地尋求賢才，不厭其煩地接受忠諫，克制感情、減抑情欲，為了道義而割舍恩愛(ài)，在上者無(wú)偏頗錯(cuò)誤的任命，在下者也就絕了非分之念。您應(yīng)當(dāng)加以三思，忍受辱垢、掩藏鋒芒，以成就仁義澤被天下的大業(yè)?！睆堗A卒年六十。孫權(quán)看了他的遺書(shū)涕泣交流。張郃著有詩(shī)賦銘誄十多篇。他的兒子張玄，官至南郡太守、尚書(shū)。張玄的兒子張尚，孫皓在位時(shí)任侍郎，因言談敏捷善辯而受賞識(shí)，被提升為侍中、中書(shū)令。孫皓讓張尚彈琴，張尚回答說(shuō)：“我從來(lái)就不會(huì)彈?！睂O皓下令要他學(xué)。后來(lái)在宴會(huì)上言談之間談到彈琴之精妙時(shí)，張尚不經(jīng)意地說(shuō)：“晉平公讓師曠彈奏清幽的角音，師曠說(shuō)：‘我的國(guó)君德行淺薄，沒(méi)有資格享受這種琴音?！睂O皓以為張尚是借此事來(lái)比譬自己，很不高興。后來(lái)孫皓心中積恨其他事情將張尚送進(jìn)監(jiān)獄，追訊起來(lái)總是用這件事詰問(wèn)張尚，將張尚遣送到建安去造船。過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間后，又將張尚就地處死。當(dāng)初，張郃的同郡人秦松、字文表，陳端、字子正，與張郃一道受到孫策的優(yōu)待，參與謀劃國(guó)家大事。這兩人都早年去世。

　　嚴(yán)畯傳，(附裴玄傳)嚴(yán)畯，字曼才，彭城人。他年少時(shí)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，通曉《詩(shī)》、《書(shū)》、三《禮》，喜好《說(shuō)文解字》。避難來(lái)到江東，與諸葛瑾、步陟馬同有聲名且相互友好。

　　嚴(yán)畯性情樸直淳厚，他對(duì)于人才，能忠告人家良好的道義，志在讓他能取得補(bǔ)益。張昭將他推薦給孫權(quán)，孫權(quán)用他為騎都尉、從事中郎。及至橫江將軍魯肅去世，孫權(quán)任命嚴(yán)畯接替魯肅職務(wù)，督領(lǐng)一萬(wàn)兵士鎮(zhèn)守陸口。眾人都為嚴(yán)畯感到高興，而他卻一再堅(jiān)辭不受，說(shuō)：“我向來(lái)只是個(gè)書(shū)生，不參與軍事，不具有占據(jù)這種職位的才干，罪過(guò)與悔恨將會(huì)隨之到來(lái)。”說(shuō)時(shí)激昂慷慨，以至于流淚。孫權(quán)于是接受了他的意見(jiàn)。時(shí)人都贊揚(yáng)他能根據(jù)自己的實(shí)際才能而辭讓權(quán)位。孫權(quán)為吳王以及稱(chēng)帝，嚴(yán)畯曾為衛(wèi)尉，出使西蜀，蜀國(guó)丞相諸葛亮對(duì)他深為欣賞。他平生不積蓄俸祿、賞賜，財(cái)物都分送親友故舊，家里經(jīng)常拮據(jù)。廣陵人劉穎與嚴(yán)畯有舊交情，劉穎精研學(xué)問(wèn)在家，孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)后便征召他，他稱(chēng)病不應(yīng)。他的弟弟劉略為零陵太守，在職任上去世，劉穎前往奔喪，孫權(quán)知道他是裝病，急忙傳令將劉穎收捕審訊。嚴(yán)畯也趕忙去告知?jiǎng)⒎f這種情形，讓他馬上回來(lái)向?qū)O權(quán)認(rèn)罪。孫權(quán)十分氣憤，于是罷免嚴(yán)畯，而劉穎卻得以免罪。很久后，孫權(quán)又任命嚴(yán)畯為尚書(shū)令，嚴(yán)畯七十八歲時(shí)去世。

　　嚴(yán)畯平生著有《孝經(jīng)傳》、《潮水論》，又與裴玄、張承論管仲、季路，這些文字都留傳于世。裴玄，字彥黃，下邳人，也有學(xué)問(wèn)品行，官至太中大夫。他問(wèn)兒子裴欽關(guān)于齊桓公、晉文公、伯夷、柳下惠四人的優(yōu)劣，裴欽說(shuō)出自己的見(jiàn)解，與裴玄有所反復(fù)，各有文采條理。裴欽與太子孫登交游相處，孫登夸獎(jiǎng)他的筆墨文采。

　　程秉傳，程秉，字德樞，汝南郡南頓人。他曾待奉鄭玄，后避亂交州，與劉熙考究討論經(jīng)典要旨，于是博通五經(jīng)。士燮任命他為長(zhǎng)史。孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)他是名儒，以禮征召他。到朝廷后，被任為太子太傅。

　　黃武四年(225)，孫權(quán)為太子孫登聘娶周瑜的女兒，程秉兼職太常，到吳郡迎接太子妃，孫權(quán)親臨程秉船上，可見(jiàn)他所受禮遇的深厚?；胤岛?，程秉從容地向?qū)O登進(jìn)言：“婚姻是人倫的開(kāi)端，帝王教化的基礎(chǔ)，所以圣明的君主都很重視，用來(lái)作為民眾的表率，教化天下，是故《詩(shī)經(jīng)》贊美《關(guān)睢》，將它列作首篇。希望太子能在閨房中尊崇禮教，保持《周南》中所詠唱的美德，如此則道義教化興隆于上，贊頌之聲就會(huì)產(chǎn)生于下?！睂O登笑著說(shuō)：“發(fā)揚(yáng)我的優(yōu)點(diǎn)，匡救我的不足，確是我有賴(lài)于太傅之處?！背瘫涝诠偃紊稀Ｆ缴小吨芤渍?、《尚書(shū)馬交》、《論語(yǔ)弼》，計(jì)三萬(wàn)多字。他為太子太傅時(shí)，率更令河南人徵崇也專(zhuān)心好學(xué)修養(yǎng)品行。

　　闞澤傳，(附唐固傳)闞澤，字德潤(rùn)，會(huì)稽郡山陰人。他家世代務(wù)農(nóng)，至闞澤喜愛(ài)學(xué)習(xí)，家貧無(wú)錢(qián)，便常為人雇用抄書(shū)，以此換取紙筆。抄完書(shū)后，他也就將那部書(shū)全部誦讀完畢。他追記先生論講，探究博覽群書(shū)，并且通曉天算歷法，由此聲名顯揚(yáng)。他被察舉為孝廉，出任錢(qián)塘縣縣長(zhǎng)，升為郴縣縣令。孫權(quán)為驃騎將軍，征召他補(bǔ)西曹掾一職，及至孫權(quán)稱(chēng)帝，任命闞澤為尚書(shū)。嘉禾年間，闞澤為中書(shū)令，加授侍中。

　　赤烏五年(242)，闞澤被任為太子太傅，兼職中書(shū)照舊。闞澤考慮到經(jīng)傳文章太多，很難得以全部應(yīng)用。于是斟酌各家之說(shuō)，節(jié)選三《禮》文字及各家注解以此教授兩宮，為他們擬定了出入及與賓客會(huì)見(jiàn)的禮儀，又著有《乾象歷注》以糾正歷法時(shí)日的差誤。每逢朝廷有重大事情討論，凡經(jīng)典方面有疑難之處，總是征詢(xún)咨問(wèn)他的意見(jiàn)。闞澤因?yàn)閷?duì)儒學(xué)的勤奮鉆研，被封為都鄉(xiāng)侯。他性情謙遜恭謹(jǐn)、篤實(shí)慎重，宮廷官府的小官們，招呼他提問(wèn)對(duì)答，他都以禮相應(yīng)。有人非議他的短處，他口中從不反擊，表情上顯出自己不足的形象，逐漸非議之聲窮盡。孫權(quán)曾問(wèn)他：“書(shū)傳詩(shī)賦，哪樣最美？”闞澤想借機(jī)譬喻以治亂道理開(kāi)導(dǎo)孫權(quán)，因而回答說(shuō)賈誼的《過(guò)秦論》最好，孫權(quán)便覽閱這篇文章。起初，由于呂壹的奸邪罪行被揭露，有關(guān)部門(mén)徹底追究，奏請(qǐng)對(duì)他處以極刑，有的還認(rèn)為應(yīng)加以火燒車(chē)裂，以使首惡昭彰。孫權(quán)因而征詢(xún)闞澤的意見(jiàn)，闞澤說(shuō)：“盛明的朝代，不應(yīng)有這種極刑?！睂O權(quán)聽(tīng)從他的意見(jiàn)。又各官署存在一些弊端，孫權(quán)打算增添律令條例，以控制臣下，闞澤每次都說(shuō)“應(yīng)依照禮儀、法律”，他平和且正直，都是如此。

　　赤烏六年(243)冬，闞澤去世，孫權(quán)痛惜感悼，幾天吃不下飯。闞澤的同州前輩丹楊人唐固，也修身好學(xué)，被時(shí)人稱(chēng)為儒者。著有《國(guó)語(yǔ)》、《公羊傳》、《谷梁傳》等書(shū)的注釋?zhuān)Ｓ袔资寺?tīng)他的講授。孫權(quán)為吳王，任命唐固為議郎，從陸遜、張溫、駱統(tǒng)等人而下都拜他為師。黃武四年(225)，唐固任尚書(shū)仆射，去世時(shí)已七十余歲。

　　薛綜傳(附薛瑩傳)薛綜，字敬文，沛郡竹邑縣人。他年少時(shí)依從族人避難到交州，師從劉熙學(xué)習(xí)。士燮歸附孫權(quán)后，征召薛綜為五官中郎將，出任合浦、交阯太守。當(dāng)時(shí)交州剛剛開(kāi)發(fā)，刺史呂岱率領(lǐng)大軍前往討伐，薛綜與他一道前行，渡海南征，直到九真。完成任務(wù)后返回京城，兼職謁者仆射。西蜀使者張奉在孫權(quán)面前拆尚書(shū)闞澤姓名的字形來(lái)嘲弄闞澤，闞澤不能回報(bào)。薛綜起座巡行斟酒，利用勸酒的機(jī)會(huì)對(duì)張奉說(shuō)：“蜀是什么？有犬為獨(dú)，無(wú)犬為蜀，橫目茍身，蟲(chóng)子進(jìn)肚?！睆埛钫f(shuō)：“不再拆一下你們的吳字嗎？”薛綜當(dāng)即隨口而出：“無(wú)口為天，有口為吳，君臨萬(wàn)邦，天子之都。”于是在座眾人歡笑起來(lái)，而張奉無(wú)話(huà)可說(shuō)。薛綜的思維敏捷大都如此。呂岱被征召出交州，薛綜擔(dān)心接替呂岱的人不是合適的人選，就上疏說(shuō)：“從前舜帝南巡，逝于蒼梧。秦代設(shè)置桂林、南海、象郡，由是則四郡歸屬中國(guó)，是由來(lái)已久的事情。趙佗在番禺創(chuàng)業(yè)，安撫降服百越的君主，即在珠官以南的地方。漢武帝誅殺呂嘉，開(kāi)辟九郡，設(shè)置交阯刺史來(lái)鎮(zhèn)守監(jiān)控這些地方。其地山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，風(fēng)俗習(xí)慣不一，語(yǔ)言各不相同，多重轉(zhuǎn)譯才通，民如禽獸，長(zhǎng)幼無(wú)別，綰發(fā)于上，赤腳于下，頭上扎帶，衣襟左敞，官長(zhǎng)設(shè)置，即使有，也與無(wú)一樣。自那以后，大量流放中原地區(qū)犯罪之人與他們雜居一起，逐漸讓他們學(xué)習(xí)寫(xiě)字，粗通官語(yǔ)，驛傳往來(lái)，使他們看到禮儀教化。到后來(lái)錫光為交阯太守、任延為九真太守，于是教他們用犁耕種，讓他們戴帽穿鞋；為他們?cè)O(shè)置媒官，使他們知道聘娶；建立學(xué)校，用經(jīng)典大義教導(dǎo)他們。自此以降，四百多年，各任太守大多如此。自為臣客居其地剛到之時(shí)，珠崖一帶除州縣治所行正式嫁娶外，其他地方都是等到八月自認(rèn)門(mén)戶(hù)，百姓聚集相會(huì)時(shí)，男女全都自己尋求合適對(duì)象，便結(jié)成夫妻，父母不能阻止。交阯的糜泠、九真的都龐這兩個(gè)縣，都是哥哥死后弟弟娶嫂，社會(huì)以此為習(xí)俗，地方官長(zhǎng)聽(tīng)任自便，不加以禁止限制。日南郡的男女都是裸體，不以此為羞恥。由此可知，他們同于蟲(chóng)獸，只不過(guò)有一張面孔而已。

　　然而其地土地廣大人口眾多，地勢(shì)險(xiǎn)阻蟲(chóng)瘴毒害，容易發(fā)生叛亂，難以使他們服從治理?？h里官吏統(tǒng)治控制他們，宣示法令使其服威，田戶(hù)的租賦，酌情征用；可貴的是他們貢上采自遠(yuǎn)處的貴重珍珠、香藥、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鸚鵡、翡翠、孔雀等奇貨特產(chǎn)，充實(shí)完備珍貴玩物的收藏，不必仰仗他們繳納賦稅，來(lái)供益中原。然而在幾千里外的藩屬之地，地方官員的選擇，大多未經(jīng)精密考察。漢代法令寬松，官員大多放肆妄為，故此屢屢違犯法令。珠崖的衰頹，起因于地方官吏看到當(dāng)?shù)厝祟^發(fā)漂亮，強(qiáng)行剪取下來(lái)用作制成假發(fā)。及至我入其地看到的情景，南海人黃蓋任日南太守，一下車(chē)因供應(yīng)設(shè)置不豐足，就將主簿打死，而自己也被驅(qū)逐。九真太守儋萌為岳父周京設(shè)宴作東，將大官一起請(qǐng)到，酒酣作樂(lè)，功曹番歆起身要與周京一道舞蹈，周京不肯起身，番歆還在強(qiáng)逼，儋萌大怒用杖擊打番歆，將他打死在郡府。番歆的弟弟番苗率兵攻打郡府，用毒箭射儋萌，儋萌中箭致死。交阯太守士燮派兵前往討伐，一直不能取勝。又原刺史會(huì)稽人朱符，將同鄉(xiāng)人虞褒、劉彥等多人分別任作官長(zhǎng)，侵害虐待百姓，強(qiáng)迫百姓繳納賦稅。捕黃魚(yú)一條就要繳收稻子一斛，百姓怨恨叛變，山越賊寇相應(yīng)出動(dòng)，攻州犯郡。朱符逃往海上，流離死去。再有南陽(yáng)人張津，與荊州牧劉表結(jié)有仇怨，自己兵弱而敵軍勢(shì)大，年年出兵打仗，諸位將領(lǐng)都很厭煩，去留自便隨意。張津稍加整頓約束，威武不足懾眾，被這些人所凌辱，最終被殺。后有零陵人賴(lài)恭，是先輩中仁厚謹(jǐn)慎之人，但不識(shí)事務(wù)。劉表又派遣長(zhǎng)沙人吳巨為蒼梧太守。吳巨是一輕率驃悍的武夫，不被賴(lài)恭所信服，動(dòng)相怨恨，攆走賴(lài)恭，賴(lài)恭向步陟馬求援。當(dāng)時(shí)張津的舊將夷廖、錢(qián)博的黨徒甚眾，步陟馬一一鋤殲，社會(huì)秩序與國(guó)家法紀(jì)才穩(wěn)定下來(lái)，但很快被朝廷征召出境。呂岱來(lái)后，有士氏興起的叛亂。他所率越地大軍南向征討，平定討伐之際，改換地方官長(zhǎng)，彰明天子法令，威勢(shì)布施萬(wàn)里，大小士民順風(fēng)教化。由此可知，綏撫邊疆地域，實(shí)在要有合適人選。

　　州牧郡守的人選，必須清廉能干之人，荒遠(yuǎn)邊陲之地，更是關(guān)系著百姓和國(guó)家的禍福。今日交州雖說(shuō)名義上已大致平定，但還有高涼慣匪。其中南海、蒼梧、郁林、珠官四郡邊界尚未安定，依舊賊寇作亂，是叛亂逃亡之人的專(zhuān)門(mén)聚集之地。如果呂岱不回到南方任職，新任刺史就得精心慎密地挑選，其人能統(tǒng)攝八郡，具有策略智謀，能逐步地以懷柔手段治理高涼，給予他威勢(shì)尊榮，賜予他權(quán)力地位，責(zé)令他治理有成效，這樣才能彌補(bǔ)和填復(fù)呂岱調(diào)走的空檔。如果只是中等人才，謹(jǐn)守常法成規(guī)，而無(wú)奇計(jì)妙略，則邪惡勢(shì)力會(huì)日盛一日，天長(zhǎng)日久必成大患。故此國(guó)家之安危，就在于所任人職，不可不明察。我私下?lián)某⒑雎曰蜉p視了交州官員的人選，故此冒昧地竭獻(xiàn)愚忠，以廣開(kāi)陛下圣明的思慮?！?/p>

　　黃龍三年(231)，建昌侯孫慮為鎮(zhèn)軍大將軍，駐守半州，任命薛綜為長(zhǎng)史，對(duì)外職掌諸般政事，對(duì)內(nèi)傳授經(jīng)傳典籍。孫慮去世后，薛綜入朝任賊曹尚書(shū)，升為尚書(shū)仆射。當(dāng)時(shí)公孫淵投降東吳而復(fù)叛變，孫權(quán)十分忿怒，想親自出軍征討。薛綜上表勸諫說(shuō)：“帝王之人，乃萬(wàn)邦元首，天下人以其維系生命的人。故此他的居住要重置門(mén)戶(hù)敲擊木柝以戒備意外；他的出行則清灑道路節(jié)制車(chē)馬速度以形成威嚴(yán)氣勢(shì)，這就是為了保全萬(wàn)邦平安的福運(yùn)，鎮(zhèn)撫四海的民心。從前孔子憎惡時(shí)局，托言乘桴浮于東海，季由聽(tīng)說(shuō)甚為高興，他因才干無(wú)可取之處才受到拒絕。漢元帝打算乘御樓船，薛廣德請(qǐng)求刎頸用血來(lái)染車(chē)。為什么呢？因?yàn)樗⒒鹗亲铍U(xiǎn)之物，不是帝王應(yīng)該涉足的。諺語(yǔ)說(shuō)‘千金之子，不可坐在堂屋的檐下’。何況萬(wàn)乘之尊呢？現(xiàn)在遼東戎貊小國(guó)，沒(méi)有堅(jiān)固的城池和防御的措施，武器不鋒利，軍隊(duì)散亂如犬羊之群，前往必能獲勝，的確像圣明詔書(shū)所言。然而其地寒冷貧瘠，谷物無(wú)法生長(zhǎng)，民眾習(xí)慣乘馬，遷移漂泊無(wú)常。突然聽(tīng)說(shuō)大軍降至，自忖不能敵對(duì)，鳥(niǎo)驚獸散，驅(qū)馬遠(yuǎn)奔四散逃命，一人一馬都不得看見(jiàn)，雖然獲得無(wú)人的空地，守著它無(wú)什么益處，這是不可出兵的原因之一。加之海水波濤洶涌動(dòng)蕩，又有成山島的險(xiǎn)難，海潮流動(dòng)變化不定，狂風(fēng)惡浪在所難免，轉(zhuǎn)眼之間，人與船就發(fā)生異常變化。雖有堯、舜的仁德，但智謀無(wú)法施展；有孟賁、夏育的勇猛，但力量無(wú)法用上。這是不可出兵的原因之二。再是濃霧彌漫天空，咸水在海面蒸發(fā)，易于患上腳氣病痛，轉(zhuǎn)相傳染，凡航海之人，很少不患此病。這是不可出兵的原因之三。天生神圣之人，常以祥瑞征兆來(lái)顯示，必定平定禍亂，使百姓安康；吉祥的征兆日益集現(xiàn)，海內(nèi)即將平定，叛逆兇頑，滅亡即在近期。中原一旦平定，遼東必然自行滅亡，只需拱手以待而已。如今卻要違背必然的規(guī)律，自找最危的險(xiǎn)阻，忽視九州的穩(wěn)定。發(fā)泄一時(shí)的忿怒，既不是社稷的重大決策，又為創(chuàng)業(yè)以來(lái)所未有之事，這正是百官們所以側(cè)身嘆息，食不甘味、寢不安席的原因。誠(chéng)望陛下抑制雷霆之威，忍耐赫然發(fā)作之怒，依就乘橋的安全，遠(yuǎn)離履冰的危險(xiǎn)，這樣臣子便可仰仗您的福祉，天下百姓由此獲得幸運(yùn)?！碑?dāng)時(shí)朝臣多有勸諫，于是孫權(quán)沒(méi)有出征北行。

　　黃龍三年(231)正月二十二日，孫權(quán)諭令薛綜撰作祭祖贊辭不得用一般的套語(yǔ)，薛綜承領(lǐng)詔旨，倉(cāng)促草就文辭，語(yǔ)意誠(chéng)信文采燦麗。孫權(quán)說(shuō)：“再添頭加尾，使贊辭湊滿(mǎn)三個(gè)部分?！毖C又添加文辭，辭意都很新穎，眾人一致稱(chēng)好。赤烏三年(240)，薛綜轉(zhuǎn)任選曹尚書(shū)。

　　赤烏五年(242)，被任命為太子少傅，兼任選部職任照舊。赤烏六年(243)春，薛綜去世。他平生撰作詩(shī)賦難論計(jì)數(shù)萬(wàn)字，名為《私載》，又考定《五宗圖述》、《二京解》，都流傳于世。薛綜的兒子薛繩，官至威南將軍，出征交阯回師時(shí)，在途中病死。薛繩的弟弟薛瑩，字道言，起初為秘府中書(shū)郎，孫休即位后，薛瑩為散騎中常侍。幾年后，因病而辭官。孫皓即位之初，薛瑩任左執(zhí)法，升為選曹尚書(shū)，及至冊(cè)立太子，又兼職太傅。建衡三年(271)，孫皓追嘆薛瑩父親薛綜的遺文，且命令薛瑩寫(xiě)出續(xù)作。薛瑩獻(xiàn)出長(zhǎng)詩(shī)一首(詩(shī)略)。當(dāng)年，何定建議開(kāi)鑿圣溪以連通長(zhǎng)江、淮河，孫皓命令薛瑩督領(lǐng)一萬(wàn)人前往，終因許多巨石阻礙難于施工，停罷工程返還，出任武昌左部督。后來(lái)何定被誅死，孫皓追究開(kāi)鑿圣溪的事情，將薛瑩送進(jìn)監(jiān)獄，又流放到廣州。右國(guó)史華核上疏說(shuō)：“為臣聽(tīng)說(shuō)五帝三王都設(shè)置史官，敘錄功績(jī)美德，使之流傳萬(wàn)代。漢朝司馬遷、班固，都是名顯一世的杰出人才，所撰作的史書(shū)文筆精妙，與六經(jīng)一道流傳后世。大吳國(guó)承受天命，建國(guó)于南方地域。大皇帝末年，命令太史令丁孚、郎中項(xiàng)峻，開(kāi)始撰作《吳書(shū)》。丁孚、項(xiàng)峻都并非史官之才，他們的撰作，不值得記錄傳世。至少帝時(shí)期，又差令韋曜、周昭、薛瑩、梁廣及我五人，查訪(fǎng)尋求以往史事，共同撰作的東西，已經(jīng)具備整個(gè)史書(shū)的材料。周昭、梁廣先亡，韋曜辜負(fù)皇恩觸法犯罪，薛瑩出朝為將，又因過(guò)失而被流放，這本史書(shū)的撰作于是停筆放棄，至今未能撰成上奏。為臣才疏學(xué)淺，只適合為薛瑩等人作作筆記注解而已，若要我承擔(dān)撰作大任，必定會(huì)走丁孚、項(xiàng)峻的老路，恐怕要漏損大皇帝的豐功，減失當(dāng)代的盛美。薛瑩所涉獵的學(xué)問(wèn)廣博，文筆更為精妙，同僚之中，他居首席。如今在職官員，雖然多有經(jīng)學(xué)之士，但記事敘作的才能，像薛瑩這樣的絕少。因此我不辭煩勞地為國(guó)家惋惜他這個(gè)人才，實(shí)在是想使快成功的《吳書(shū)》全部完成，使它能續(xù)在前代史書(shū)的后面。奏書(shū)上報(bào)之后，即使退朝填充溝壑，我也沒(méi)有什么再遺憾的了?！睂O皓于是召回薛瑩，任他為左國(guó)史。不久，薛瑩的同郡人選曹尚書(shū)繆..因固守己見(jiàn)，為小人們所疾恨，被貶為衡陽(yáng)太守。就職后，他又考慮到自己是因?yàn)楸韭毷聞?wù)而受到責(zé)備詰問(wèn)，就上表認(rèn)錯(cuò)道歉。因而順路去拜訪(fǎng)薛瑩，又受到小人的讒毀，說(shuō)繆..不服罪，邀集許多賓客在薛瑩那里集會(huì)。于是，繆..被捕下獄，流放桂陽(yáng)，薛瑩被遣送回廣州。未到廣州，又召還薛瑩，官?gòu)?fù)原職。當(dāng)時(shí)政令法律多有謬誤之處，舉措苛刻煩雜，薛瑩常常上奏提出有利國(guó)計(jì)民生的建議，請(qǐng)求減輕刑罰減少勞役，以此濟(jì)助和養(yǎng)育百姓，其中也有的被采納并施行。薛瑩升為光祿勛。

　　天紀(jì)四年(280)，晉軍征討孫皓，孫皓奉送降書(shū)前往司馬亻由、王渾、王氵睿處請(qǐng)求歸降。降書(shū)文字，是薛瑩所擬。薛瑩到洛陽(yáng)后，受到晉帝的優(yōu)先召見(jiàn)和敘功，被任命為散騎常侍，處事答問(wèn)，皆有條理。晉太康三年(282)，薛瑩去世。他撰有書(shū)作八篇，名為《新議》。

參考資料：
1、佚名.語(yǔ)文新課程資源網(wǎng).http://yw.eywedu.com/24/04/mydoc054.htm