原文
董奉
董奉者，字君異，侯官縣人也。昔吳先主時(shí)，有年少作本縣長(zhǎng)，見(jiàn)君異年三十余，不知有道也，罷去五十余年，復(fù)為他職，行經(jīng)侯官，諸故吏人皆往見(jiàn)故長(zhǎng)，君異亦往，顏色如昔，了不異故，長(zhǎng)宿識(shí)之，問(wèn)曰：“君無(wú)有道也？昔在縣時(shí)，年紀(jì)如君輩，今吾已皓白，而君猶少也?！本愒唬骸芭紶柖??！?/p>
杜變?yōu)榻恢荽淌?，得毒病死，已三日，君異時(shí)在南方，乃往以三丸藥內(nèi)死人口中，令人舉死人頭搖而消之，食頃，變開(kāi)目動(dòng)手足，顏色漸還，半日中能起坐，遂治。后四日，乃能語(yǔ)，云：死時(shí)奄然如夢(mèng)，見(jiàn)有數(shù)十烏衣人來(lái)收之，將載露車(chē)上去，入大赤門(mén)，徑以寸獄，獄各一戶(hù)，戶(hù)才容一人，以變內(nèi)一戶(hù)中，乃以土從外封之，不復(fù)見(jiàn)外，恍惚間聞?dòng)幸蝗搜裕骸仪彩拐邅?lái)召杜變，急開(kāi)出之！’聞人以釺掘其所居，良久，引出之，見(jiàn)外有車(chē)馬，赤蓋，三人共坐車(chē)上，一人持節(jié)呼變上車(chē)，將還至門(mén)而覺(jué)。變既活，乃為君異起高樓于中庭。君異不飲食，唯啖脯棗，多少飲酒，一日三為君異設(shè)之。君異輒來(lái)就變處飲食，下樓時(shí)忽如飛鳥(niǎo)，便來(lái)到座，不覺(jué)其下，上樓亦爾，如此一年。從變求去，變涕泣留之，不許，變問(wèn)曰：“君欲何所之？當(dāng)具大船也?！本愒唬骸安挥么说靡还灼鞫??！弊兗礊榫咧?，至明日日中時(shí)，君異死，變使人殯埋之，七日，人有從容昌來(lái)，見(jiàn)君異，因謝杜侯，好自愛(ài)重，變乃開(kāi)視君異棺中，但見(jiàn)一帛，一面畫(huà)作人形，一面丹書(shū)符。
君異后還廬山下居，有一人少便病癩，垂死，自載諸君異，叩頭乞哀，君異使此人坐一戶(hù)中，以五重布巾韜病者目，使勿動(dòng)搖，乃勅家人莫近。病人云：聞?dòng)幸晃飦?lái)舔之，痛不可堪，無(wú)處不匝，度此物舌當(dāng)一尺許，其氣息大小如牛，竟不知是何物，良久乃去。君異乃往解病人之巾，以水與飲，遣去，不久當(dāng)愈，且勿當(dāng)風(fēng)。十?dāng)?shù)日間，病者身體通赤，無(wú)皮甚痛，得水浴，即不復(fù)痛，二十余日，即皮生瘡愈，身如凝脂。后常大旱，百谷燋枯，縣令丁士彥謂綱紀(jì)曰：“董君有道，必能致雨?！蹦俗躁寰聘?jiàn)君異，說(shuō)大旱之意，君異曰：“雨易得耳。”因仰視其屋曰：“貧家屋皆見(jiàn)天，不可以得雨，如何？”縣令解其意，因曰：“先生但為祈雨，當(dāng)為架好屋。”于是明日，士彥自將吏人，乃運(yùn)竹為起屋，屋成當(dāng)泥涂，作人掘土取壤，欲取水作泥。君異曰：“不煩運(yùn)水，日暮自當(dāng)雨也?！逼湟?，大雨高下皆足。
又君異居山間，為人治病，不取錢(qián)物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數(shù)年，計(jì)得十萬(wàn)余株，郁然成林，而山中百蟲(chóng)群獸，游戲杏下，竟不生草，有如耘治也，于是杏子大熟，君異于杏林下作簞倉(cāng)，語(yǔ)時(shí)人曰：欲買(mǎi)杏者，不須來(lái)報(bào)，徑自取之。得將谷一器置倉(cāng)中，即自往取一器杏云。每有一谷少而取杏多者，即有三四頭虎噬逐之，此人怖懼而走，杏即傾覆，虎乃還去，到家量杏，一如谷少。又有人空往偷杏，虎逐之到其家，乃噛之至死，家人知是偷杏，遂送杏還，叩頭謝過(guò)，死者即活。自是已后，買(mǎi)杏者皆于林中自平量之，不敢有欺者。君異以其所得糧谷賑救貧窮，供給行旅，歲消三千斛，尚余甚多。中國(guó)古籍全錄
縣令親故家，有女為精邪所魅，百不能治，以語(yǔ)君異：“若能得女愈，當(dāng)以侍巾櫛?！本惣礊榫齽戎T魅，有大白（蛇），長(zhǎng)丈六尺，陸行諸病者門(mén)，君異使人斬之，女病即愈，遂以女妻之。久無(wú)兒息。君異每出行，妻不能獨(dú)住，乃乞一女養(yǎng)之，女年十歲，君異一旦竦身入云中，婦及養(yǎng)女猶守其宅，賣(mài)杏取給，有欺之者，虎逐之如故。養(yǎng)女張大，納婿同居，其婿兇徒也，常取諸祠廟之神衣物，廟下神下巫語(yǔ)云：某甲恃是仙人女婿，奪吾衣物，吾不在此，但羞人耳，當(dāng)為仙人故無(wú)用為問(wèn)。
君異在民間僅百年，乃升天，其顏色如年三十時(shí)人也。
李根
李根，字子源，許昌人也。有趙賈者，聞其父祖言傳世見(jiàn)根也，賈為兒時(shí)便隨事根，至賈年八十四，而根年少不老。昔在壽春吳太丈家，太丈從之學(xué)道，得作金銀法，立成。根能變化入水火中，坐致行廚能供二十人，皆精細(xì)之饌，四方奇異之物，非當(dāng)?shù)厮幸病：龈嫣稍疲和趿戤?dāng)敗，壽春當(dāng)陷，兵中不復(fù)居，可急從去。眾乃使人收根，欲殺之。根時(shí)乃方欲書(shū)疏，奄聞外有千余人圍其家求根，語(yǔ)太丈父曰：“怱怱但語(yǔ)吾不知，官自求搜之，昨已去矣?！碧沙鰬?hù)還顧，窺根失所在，左右書(shū)器物皆不復(fù)見(jiàn)，于是官兵入索，囷食衣篋之中，無(wú)出不遍，不得根，及良久，太丈出，見(jiàn)根固在向坐，儼然如故。根語(yǔ)太丈曰：“王太尉當(dāng)族誅，卿弟泄語(yǔ)，十日中當(dāng)卒死?！苯怨缪浴５茏蛹矣幸耘o根者，此女知書(shū)，根出行，窺視根素書(shū)一卷，讀之，得根自說(shuō)其學(xué)道經(jīng)疏云。以漢元封中學(xué)道于某甲，時(shí)年計(jì)根已七百余年也。又太丈說(shuō)根兩目瞳子皆方，按仙經(jīng)說(shuō)，八百歲人瞳子方也。根告諸弟子言：我不得神丹大道之訣，唯得地仙方耳，壽畢天地，然不為下土之士也。
李意期
李意期者，蜀郡人也，傳世識(shí)之。云是漢文帝時(shí)人也，無(wú)妻息。人有欲遠(yuǎn)行速至者，意期以符與之，并以丹書(shū)其人兩足，則千里皆不盡日而還；人有說(shuō)四方郡國(guó)宮觀(guān)市井者，座中或未見(jiàn)，重問(wèn)說(shuō)者，意期即為撮土作之，所作郡國(guó)形象皆是，但盈寸耳，須臾消滅?；蛴涡?，不知所之，一年許復(fù)還于蜀中，乞食所得，以與貧乏者，于成都角中，作一土窟而居其中，冬夏單衣，發(fā)長(zhǎng)剪去之，但使長(zhǎng)五寸許，啜少酒脯及棗果，或食百日，不出窟則無(wú)所食也。
劉玄德欲東伐吳，報(bào)關(guān)羽之怨，使人迎意期，意期到，玄德敬禮之，問(wèn)其伐吳，意期不答而求紙筆，玄德與之，意期畫(huà)作兵馬器仗十?dāng)?shù)紙，便一一以手裂壞之，曰：“咄咄！”又畫(huà)一大人，掘地埋之，乃徑還去，玄德不悅，而出軍，果大敗，十余萬(wàn)眾，才數(shù)百人得還，器仗軍資，一時(shí)蕩盡，玄德忿恥，發(fā)病而卒于永安宮，乃追念其所作大人而埋之正是玄德之死象也。
意期少言語(yǔ)，人有所問(wèn)，略不對(duì)答，蜀人有憂(yōu)患，往問(wèn)吉兇，自有常侯，但占意期顏色，若懽悅，則百事吉，慘戚，則百事惡。鄧艾未到蜀百余日，忽失意期所在。后入瑯琊山中，不復(fù)出也。
王興
王興者，陽(yáng)城人也，常居一谷中，本凡民，不知書(shū)，無(wú)學(xué)道意也。昔漢武帝元封二年上嵩山，登大愚石室，起道宮，使董奉君東方朔等，斎潔思神，至夜，忽見(jiàn)仙人長(zhǎng)二丈余，耳下垂至肩，武帝禮而問(wèn)之，仙人曰：“吾九疑仙人也，聞中岳有石上菖蒲，一寸九節(jié)，服之可以長(zhǎng)生，故來(lái)采之?！毖杂?，忽然不見(jiàn)，武帝顧謂侍臣曰：“彼非欲學(xué)道服食者，必是中岳之神，以此教朕耳。”乃采菖蒲服之，且二年，而武帝性好熱食，服菖蒲每熱者，輒煩悶不快，乃止。時(shí)從官多皆服之，然莫能持久，唯王興聞仙人使武帝常服菖蒲，乃采服之，不息，遂得長(zhǎng)生。魏武帝時(shí)猶在，其鄰里老小皆云傳世見(jiàn)之，視興常如五十許人，其強(qiáng)健，日行三百里，后不知所之。
黃敬
黃敬，字伯嚴(yán)，武陵人也。少讀誦經(jīng)書(shū)，仕州為部從事，后棄世，學(xué)道于霍山，八十余年，復(fù)入中岳，專(zhuān)行服氣斷谷，為吞吐之事。胎息內(nèi)視，召六甲玉女，吞陰陽(yáng)符，又思赤星在洞房前，轉(zhuǎn)大，如火周身。至二百歲，轉(zhuǎn)還少壯，道士王紫陽(yáng)數(shù)往見(jiàn)，從求要言，敬告紫陽(yáng)曰：“吾不修服藥之道，但守自然，蓋地仙也，何足詰問(wèn)，聞新野陰君神丹升天之法，此真大道之極也，子可從之。人能除遣嗜慾如我者，不可以學(xué)我所為也?！弊详?yáng)固請(qǐng)不止，敬告紫陽(yáng)曰：“大關(guān)之中有輔星，想而見(jiàn)之翕習(xí)成；赤童在馬持朱庭，指而搖之錬身形；消遣三尸除死名，審能守之可長(zhǎng)生，失之不久倫（穴幻）真?！弊详?yáng)受之，得長(zhǎng)生之道也。
魯女生
魯女生者，長(zhǎng)樂(lè)人也。服胡麻餌術(shù)，絕谷八十余年，甚少壯，一日行三百余里，走逐麞鹿。鄉(xiāng)里傳世見(jiàn)之二百余年。入華山中去，時(shí)故人與女生別后五十年，入華山廟，逢女生，乘白鹿，從后有玉女?dāng)?shù)十人也。
甘始
甘始者，太原人也。善行氣，不飲食，又服天門(mén)冬，行房中之事，依容成玄素之法，更演益之，為一卷，用之甚有近效。治病不用針灸湯藥。在人間三百余歲，乃入王屋山仙去也。
封君達(dá)
封君達(dá)者，隴西人也。服黃精五十余年，又入烏鼠山，服錬水銀，百余歲往來(lái)鄉(xiāng)里，視之年如三十許人。常騎青牛，聞人有疾病時(shí)死者，便過(guò)與藥治之，應(yīng)手皆愈。不以姓字語(yǔ)人，世人識(shí)其乘青牛，故號(hào)為青牛道士。后二百余年，入玄丘山仙去也。