原文

　　命　意

　　揔　說(shuō)

　　凡為詩(shī)，當(dāng)使挹之而源不窮，咀之而味愈長(zhǎng)。隱居詩(shī)

　　詩(shī)當(dāng)使一覽無(wú)遺，語(yǔ)盡而意不窮。曾子固

　　以意為主

　　魏文帝曰：文以意為主，以氣為輔，以詞為衛(wèi)。

　　先意義后文詞

　　詩(shī)以意義為主，文詞次之；意深義高，雖文詞平易，自是奇作。世人見(jiàn)古人語(yǔ)句平易，仿效之而不得其意義，便入鄙野，可笑。劉貢甫詩(shī)話

　　老杜劍閣詩(shī)云：“吾將罪真宰，意欲刬疊嶂。”與太白“捶碎黃鶴樓，刬卻君山好?！闭Z(yǔ)亦何異！然劍閣詩(shī)意在削平僭竊，尊崇王室，凜凜有義氣；“捶碎”、“刬卻”之語(yǔ)，但一味豪放了。故昔人論文字，以意為主。溪詩(shī)話

　　古詩(shī)之意

　　詩(shī)者，不可言語(yǔ)求而得，必將觀其意焉。故其譏刺是人也，不言其所為之惡，而言其爵位之尊，車服之美，而民疾之，以見(jiàn)其不堪也?！熬淤衫?，副笄六珈”，“赫赫師尹，民具爾瞻”是也。其頌美是人也，不言其所為之善，而言其容貌之盛，冠佩之華，而民安之，以見(jiàn)其無(wú)愧也。“緇衣之宜兮，敝予又改為兮”，“服其命服，朱芾斯皇”是也。東坡

　　詩(shī)之為言，率皆樂(lè)而不淫，憂而不困，怨而不怒，哀而不愁。如綠衣，傷己之詩(shī)也，其言不過(guò)曰：“我思古人，俾無(wú)訧兮！”擊鼓，怨上之詩(shī)也，其言不過(guò)曰“土國(guó)城漕，我獨(dú)南行！”至軍旅數(shù)起，大夫久役，止曰“自詒伊阻?！毙幸蹮o(wú)期，度思其危難以風(fēng)焉，不過(guò)曰“茍無(wú)饑渴”而已。至于言天下之事，美盛德之形容，固不言而可知；其與憂愁思慮之作，孰能優(yōu)游不迫也?？鬃铀杂腥⊙伞Ｖx顯道說(shuō)

　　晦庵論詩(shī)有兩重

　　陳文蔚說(shuō)詩(shī)，先生曰：謂公不曉文義則不得，只是不見(jiàn)那好處。如昔人賦梅云：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”這十四字誰(shuí)人不曉得！然而前輩直恁地稱嘆，說(shuō)他形容得好。是如何？這個(gè)便是難說(shuō)，須要自得他言外之意，須是看得他物事有精神方好。若看得有精神，自是活動(dòng)有意思，跳擲叫喚，自然不知手之舞之，足之蹈之，這個(gè)有兩重：曉得文義是一重，識(shí)得意思好處是一重。

　　有渾然意思

　　江西之詩(shī)，自山谷一變，至楊廷秀又再變，遂至今日越要巧越丑差；楊大年輩文字雖要巧，然巧中自有渾然意思，便巧也使得不覺(jué)。歐公早漸漸要說(shuō)出，然歐公詩(shī)自好，所以喜梅圣俞詩(shī)，蓋枯淡之中，自有意思。歐公最喜朝士送行兩句云：“曉日都門(mén)道，微涼苑樹(shù)秋?！庇稚钕渤＝▋删湓疲骸扒鷱酵ㄓ奶帲U房花木深。”自言平生要學(xué)不得。今人都不識(shí)此意，只是要闞事、使難字，便謂之好文字。晦庵

　　誠(chéng)齋論句外之意

　　詩(shī)有句中無(wú)其辭，而句外有其意者，巷伯之詩(shī)。蘇公刺暴公之譖己，而曰：“二人同行，誰(shuí)為此禍？”杜云：“遣人向市賒香秔，喚婦出房親自饌?！鄙涎云淞ω?，故曰“賒”；下言其無(wú)使令，故曰“親”。又“東歸貧路自覺(jué)難，欲別上馬身無(wú)力?！鄙嫌邢喔芍舛谎?，下有戀別之意而不忍。又“朋酒日歡會(huì)，老夫今始知?！背捌洫?dú)遺己而不招也。又夏日不赴，而云“野雪興難乘”，此不言熱而反言之也。唐人云：“葛溪漫淬干將劍，卻是猿聲斷客腸?！庇轴炁_(tái)：“如今亦有垂綸者，自是江魚(yú)賣得錢(qián)。”唐人長(zhǎng)門(mén)怨：“錯(cuò)把黃金買詞賦，相如自是薄情人?！贝薜廊谠疲骸叭缃駞s羨相如富，猶有人問(wèn)四壁居。”

　　陵陽(yáng)謂須先命意

　　凡作詩(shī)須命終篇之意，切勿以先得一句一聯(lián)，因而成章；如此則意不多屬。然古人亦不免如此。如述懷、即事之類，皆先成詩(shī)，而后命題者也。室中語(yǔ)

　　作詩(shī)必先命意，意正則思生，然后擇韻而用，如驅(qū)奴隸；此乃以韻承意，故首尾有序。今人非次韻詩(shī)，則遷意就韻，因韻求事；至于搜求小說(shuō)佛書(shū)殆盡，使讀之者惘然不知其所以，良有自也。室中語(yǔ)

　　思而得之

　　古人為詩(shī)，貴于意在言外，使人思而得之；故言之者無(wú)罪，聞之者足以戒也。近世詩(shī)人，惟杜子美最得詩(shī)人之體。如“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”“山河在”，明無(wú)余物矣；“草木深”，明無(wú)人矣；花鳥(niǎo)平時(shí)可娛之物，見(jiàn)之而泣，聞之而恐，則時(shí)可知矣。他皆類此，不可遍舉。迂叟

　　不帶聲色

　　王維書(shū)事云：“輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。”舒王云：“若耶溪上踏莓苔，興盡張帆載酒回。汀草岸花渾不見(jiàn)，青山無(wú)數(shù)逐人來(lái)?！眱稍?shī)皆含不盡之意，子由謂之不帶聲色。禁臠

　　意在言外

　　圣俞嘗語(yǔ)余曰：詩(shī)家雖率意造語(yǔ)，亦難；若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫(xiě)之景，如在目前；含不盡之意，見(jiàn)于言外，然后為至。賈島云：“竹籠拾山果，瓦瓶擔(dān)石泉?！币显疲骸榜R隨山鹿放，人逐野禽棲。”等是山邑荒僻，官?zèng)r蕭條，不如“縣古槐根出，官清馬骨高”為工。余曰：工者如是。狀難寫(xiě)之景，含不盡之意，何詩(shī)為然？圣俞曰：作者得于心，覽得會(huì)以意。若嚴(yán)維“柳塘春水慢，花塢夕陽(yáng)遲?！眲t天容時(shí)態(tài)，融和駘蕩，豈不在目前乎！又如溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”賈島“怪禽啼曠野，落日恐行人?！眲t道路辛苦，羈旅秋思，豈不見(jiàn)于言外乎！金陵語(yǔ)錄

　　“冷于陂水淡于秋，遠(yuǎn)陌初窮到渡頭。賴是丹青不能畫(huà)，畫(huà)成應(yīng)遣一生愁?！庇倚猩?shī)，故待制司馬公所作也。公諱池，是生丞相溫公。梅圣俞嘗言：詩(shī)之工者，寫(xiě)難狀之景，如在目前；含不盡之意，見(jiàn)于言外。此詩(shī)有焉。張文潛

　　有不盡之意

　　鮑當(dāng)孤雁云：“更無(wú)聲接續(xù)，空有影相隨?！惫聞t孤矣，豈若子美“孤雁不飲琢，飛鳴猶念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云”含不盡之意乎！老杜補(bǔ)遺

　　宮詞云：“監(jiān)宮引出暫開(kāi)門(mén)，隨例雖朝不是恩。銀鑰卻收金鎖合，月明花落又黃昏?！睌嗑錁O佳，意在言外，而幽怨之情自見(jiàn)，不待明言之也。詩(shī)貴乎如此，若使一覽而意盡，亦何足道哉！漁隱

　　詩(shī)要有野意

　　人之為詩(shī)，要有野意。蓋詩(shī)非文不腴，非質(zhì)不枯，能始腴而終枯，無(wú)中邊之殊，意味自長(zhǎng)。風(fēng)人以來(lái)，得野意者，惟淵明耳。如太白之豪放，樂(lè)天之淺陋，至于郊寒島瘦，去之益遠(yuǎn)。子嘗欲作野意亭以居，一日題山石云：“山花有空相，江月多清暉。野意寫(xiě)不盡，微吟浩忘歸?！比硕嗯c之，吾終恐其不似也。休齋詩(shī)話

　　狀索寞之意

　　淇川人楊萬(wàn)畢，字通一，梧桐夜雨詩(shī)云：“千里暮云山已黑，一燈孤館酒初醒?！彼髂獗M于此。詩(shī)史

　　立意深遠(yuǎn)

　　李義山錦瑟詩(shī)云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！鄙焦鹊廊俗x此詩(shī)，殊不曉其意；以后問(wèn)東坡，東坡云：此出古今樂(lè)志，云錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也適怨清和。案李詩(shī)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，適也；“望帝春心托杜鵑”，怨也；“滄海月明珠有淚”，清也；“藍(lán)田日暖玉生煙”，和也。一篇之中曲盡其意，史稱其瑰邁奇古，信然。緗素雜記

　　用意精深

　　贈(zèng)同游詩(shī)：“喚起窗全曙，催歸日未西。無(wú)心花里鳥(niǎo)，更與盡情啼?！鄙焦仍唬何醿簳r(shí)每哦此詩(shī)，而了不解其意。自謫峽川，吾年五十八矣，時(shí)春晚，憶此詩(shī)，方悟之?！皢酒稹薄ⅰ按邭w”二鳥(niǎo)名若虛設(shè)，故人不覺(jué)耳。古人于小詩(shī)用意精深如此，況其大者乎？催歸，子規(guī)鳥(niǎo)也；喚起，聲如絡(luò)緯，圓轉(zhuǎn)清亮，偏于春曉鳴，亦謂之春?jiǎn)?。冷齋升按：此詩(shī)“喚起”、“催歸”固是二鳥(niǎo)名，然題曰贈(zèng)同游者，實(shí)有微意。蓋窗已全曙，鳥(niǎo)方喚起，何其遲也；日猶未西，鳥(niǎo)已催歸，何其蚤也！豈二鳥(niǎo)無(wú)心，不知同游者之意乎？更與我盡情而啼，早喚起而遲催歸可也。

　　句中命意

　　詩(shī)有一篇命意，有句中命意。如老杜上韋見(jiàn)素詩(shī)，布置如此，是一篇命意也；至其道遲遲不忍去之意，則曰“尚憐終南山，回首清渭濱”；其道欲與見(jiàn)素別，則曰“常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣”。此句中命意也。蓋如此，然后頓挫高雅。詩(shī)眼

　　語(yǔ)新意妙

　　退之征蜀聯(lián)句云：“始去杏飛蜂，及歸柳嘶蚻?！闭Z(yǔ)新意妙。詩(shī)曰：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！庇洉r(shí)也。苕溪漁隱曰：山谷亦有“去時(shí)魚(yú)上冰，歸來(lái)燕哺兒”之句。雪浪齋日記

　　措　意

　　陳克子高作贈(zèng)別詩(shī)云：“淚眼生憎好天色，離腸偏觸病心情?！彪m韓偓、溫庭筠，未嘗措意至此。許彥周詩(shī)話

　　含　意

　　陳無(wú)己云：山谷最愛(ài)舒王“扶輿度陽(yáng)焰，窈窕一川花。”謂包含數(shù)個(gè)意。王直方詩(shī)話

　　委　曲

　　司空?qǐng)D唐末竟能全節(jié)自守，其詩(shī)有“綠樹(shù)連村暗，黃花入麥稀”。誠(chéng)可貴重。又云：“四座賓朋兵亂后，一川風(fēng)月笛聲中?！本浞m可及，而意甚委曲。許彥周詩(shī)話

　　說(shuō)愁意

　　予絕喜李頎詩(shī)云：“遠(yuǎn)客坐長(zhǎng)夜，雨聲孤寺秋。請(qǐng)量東海水，看取淺深愁?！鄙w作客涉遠(yuǎn)，適當(dāng)窮秋，暮投孤村古寺，中夜不能寐，起坐凄惻，而聞檐外雨聲，其為一時(shí)襟抱，不言可知。而此兩句十字中盡其意態(tài)，海水喻愁，非過(guò)語(yǔ)也。隨筆

　　用意太過(guò)

　　東坡跋李端叔詩(shī)卷云：“暫借好詩(shī)消永夜，每逢佳處輒參禪?！鄙w端叔詩(shī)用意太過(guò)；參禪之語(yǔ)，所以警之云。

　　東坡工于命意

　　東坡和貧士詩(shī)云：“夷齊恥周粟，高歌誦虞軒。祿產(chǎn)彼何人，能致綺與園。古來(lái)避世士，死灰或余煙。未路益可羞，朱墨手自研。淵明初亦仕，弦歌本誠(chéng)言，不樂(lè)乃徑歸，視世嗟獨(dú)賢?！贝嗽?shī)言夷齊自信其去，雖武王、周、召不能挽之使留；若四皓自信其進(jìn)，雖祿、產(chǎn)之聘，亦為之出；蓋古人無(wú)心于功名，信道而進(jìn)退，舉天下萬(wàn)世之是非，不能回奪。伯夷之非武王，綺園之從祿、產(chǎn)，自合為世所笑，不當(dāng)有名；偶然圣賢辨論之，于后乃信于天下，非其始望，故其名之傳，如死灰之余煙也。后世君子，即不能以道進(jìn)退，又不能忘世俗之毀譽(yù)，多作文以自明其出處，如答客難、解嘲之類，皆是也。故曰“朱墨手自研”；韓退之亦云：“朱丹自磨研?！比簟皽Y明初亦仕，弦歌本誠(chéng)言”，蓋無(wú)心于名，雖晉末亦仕，合于綺、園之出；其去也亦不待以微罪行，“不樂(lè)乃徑歸”，合于夷齊之去；其事雖小，其不為功名累其進(jìn)退，蓋相似；使其易地，未必不追蹤二子也。東坡作文工于命意，必超然獨(dú)立于眾人之上，非如昔人稱淵明以退為高耳。故又發(fā)明如此。詩(shī)眼

　　意脈貫通

　　“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！贝颂迫嗽?shī)也，人問(wèn)詩(shī)法于韓公子蒼，子蒼令參此詩(shī)以為法?！般晁振Y三百里，扁舟東下更開(kāi)帆。旦辭杞國(guó)風(fēng)微北，夜泊寧陵月正南。老樹(shù)挾霜鳴窣窣，寒花承露落毿毿。茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍(lán)?！贝隧n子蒼詩(shī)也。人問(wèn)詩(shī)法于呂公居仁，居仁令參此詩(shī)以為法。后之學(xué)詩(shī)者，熟讀此二篇，思過(guò)半矣。小園解后錄

　　唐人嘗詠十月菊：“自緣今日人心別，未必秋香一夜衰?！笔酪詾楣ぃw不隨物而盡。如“酒盞此時(shí)須在手，菊花明日便愁人?！弊杂X(jué)氣不長(zhǎng)。東坡亦云：“休休，明日黃花蝶也愁”也。然雖變其語(yǔ)，終有此過(guò)，豈在謫所，遇時(shí)感慨，不覺(jué)發(fā)是語(yǔ)乎！予寓吳江，值重九，有“鬢緣心事隨時(shí)改，依舊在天涯。多情惟有，籬邊黃菊，到處能華。”詩(shī)人讀之凄然，以為有含憤意。休齋

　　造　語(yǔ)

　　誠(chéng)齋論造語(yǔ)法

　　初學(xué)詩(shī)者，須用古人好語(yǔ)，或兩字，或三字。如山谷猩猩毛筆“平生幾兩屐，身后五車書(shū)?！薄捌缴倍郑稣撜Z(yǔ)；“身后”二字，晉張翰云：使我有身后名；“幾兩屐”，阮孚語(yǔ)；“五車書(shū)”，莊子言惠施：此四句乃四處合來(lái)。又“春風(fēng)春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天。”“春風(fēng)春雨”，“江北江南”，詩(shī)家常用。杜云：“且看欲盡花經(jīng)眼”，退之云：“海氣昏昏水拍天”，此以四字合三字，入口便成詩(shī)句，不至生硬。要誦詩(shī)之多，擇字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，縱橫出沒(méi)，用亦可，不用亦可。

　　陵陽(yáng)論荊公造語(yǔ)

　　劉威有詩(shī)云：“遙知楊柳是門(mén)處，似隔芙蕖無(wú)路通?！币鈩俣Z(yǔ)不勝。王介甫用其意而易其語(yǔ)曰：“漫漫芙蕖難覓路，蕭蕭楊柳獨(dú)知門(mén)。”室中語(yǔ)

　　陵陽(yáng)論用禪語(yǔ)

　　古人作詩(shī)，多用方言；今人作詩(shī)，復(fù)用禪語(yǔ)。蓋是厭塵舊而欲新好也。室中語(yǔ)

　　語(yǔ)要警策

　　陸士衡文賦云：“立片言以居要，乃一篇之警策。”此要論也。文章無(wú)警策，則不中以傳世，蓋不能竦動(dòng)世人。如老杜及唐人諸詩(shī)，無(wú)不如此。但晉宋間人，專致力于此，故失于綺靡，而無(wú)高古氣味。老杜詩(shī)云：“語(yǔ)不驚人死不休?！彼^驚人語(yǔ)，即警策也。童蒙訓(xùn)

　　忌用工太過(guò)

　　詩(shī)語(yǔ)大忌用工太過(guò)，蓋煉句勝，則意必不足；語(yǔ)工而意不足，則格力必弱，此自然之理也?！凹t稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，可謂精切，而在其集中，本非佳處，不若”暫止飛烏將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢”為天然自在。其用事若“宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時(shí)”，雖字字皆本出處，然比“今日朝廷須汲黯，中原將帥憶廉頗”，雖無(wú)出處一字，而語(yǔ)意自到。故知造語(yǔ)用事，雖同出一人之手，而優(yōu)劣自異。信乎詩(shī)之難也！蔡寬夫詩(shī)話

　　語(yǔ)不可熟

　　韓子蒼言作詩(shī)不可太熟，亦須令生；近人論文，一味忌語(yǔ)生，往往不佳。東坡作聚遠(yuǎn)樓詩(shī)，本合用“青山綠水”對(duì)“野草閑花”，此一字太熟，故易以“云山煙水”，此深知詩(shī)病者。予然后知陳無(wú)己所謂“寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗”之語(yǔ)為可信。復(fù)齋漫錄

　　點(diǎn)石化金

　　王君玉謂人曰：詩(shī)家不妨間用俗語(yǔ)，尤見(jiàn)工夫。雪止未消者，俗謂之待伴；嘗有雪詩(shī)：“待伴不禁鴛瓦冷，羞明常怯玉鉤斜?！薄按椤?、“羞明”皆俗語(yǔ)，而采拾入句，了無(wú)痕類，此點(diǎn)瓦礫為黃金手也。余謂非特此為然，東坡亦有之：“避謗詩(shī)尋醫(yī)，畏病酒入務(wù)?！庇衷疲骸帮L(fēng)來(lái)震澤帆初飽，雨入松江水漸肥?！薄皩めt(yī)”、“入務(wù)”、“風(fēng)飽”、“水肥”，皆俗語(yǔ)也。又南人以飲酒為軟飽，北人以晝寢為黑甜；故東坡云：“三杯軟飽后，一枕黑甜余?！贝艘嘤盟渍Z(yǔ)也。西清詩(shī)話

　　簡(jiǎn)　妙

　　唐人有詩(shī)云：“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋?！奔坝^元亮詩(shī)云：“雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。”便覺(jué)唐人費(fèi)力。如桃源記言：“尚陶文“尚”本作“乃”不知有漢，無(wú)論魏晉。”可見(jiàn)造語(yǔ)之簡(jiǎn)妙。蓋晉人工造語(yǔ)，而元亮其尤也。唐子西語(yǔ)錄

　　綺　靡

　　溫庭筠湖陰曲警句云：“吳波不動(dòng)楚山碧，花壓欄干春晝長(zhǎng)?！蓖ン薰び谠煺Z(yǔ)，極為綺靡，花間集可見(jiàn)矣。更漏子一詞尤佳，其詞云：“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫(huà)堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！睗O隱

　　詠物詩(shī)造語(yǔ)

　　詠物詩(shī)不待分明說(shuō)盡，只仿佛形容，便見(jiàn)妙處。如魯直酴醿?cè)娫疲骸奥稘窈卫稍嚋?，日烘荀令炷爐香?！绷x山雨詩(shī)云：“摵摵度瓜園，依依傍水軒?！贝瞬淮f(shuō)雨，自然知是雨也。后來(lái)陳無(wú)己諸人，多用此體。呂氏童蒙訓(xùn)

　　東坡詩(shī)云：“賦詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人?！贝嘶蛞坏酪?，魯直作詠物詩(shī)，曲當(dāng)其理，如猩猩筆詩(shī)：“平生幾兩屐，身后五車書(shū)。”其必此詩(shī)哉！同上

　　作不經(jīng)人道語(yǔ)

　　盛次仲孔平仲同在館中，雪夜論詩(shī)。平仲曰：當(dāng)作不經(jīng)人道語(yǔ)，曰“斜拖闕角龍千丈，澹抹墻腰月半稜?！弊徒苑Q奇絕。次仲曰：此句甚佳，惜其未大。乃曰：“看來(lái)天地不知夜，飛入園林總是春?！逼街倌朔涔?。

　　句中眼

　　唐詩(shī)有曰：“長(zhǎng)因送人處，憶得別家時(shí)。”又曰：“舊國(guó)別多日，故人無(wú)少年。”而荊公、東坡用其意，作古今不經(jīng)人道語(yǔ)。荊公詩(shī)曰：“木末北山煙苒苒，草根南澗水泠泠。繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青?！睎|坡曰：“春畦雨過(guò)羅紈膩，夏垅風(fēng)來(lái)餅餌香?！比缛A嚴(yán)經(jīng)舉果知因，譬如蓮花，方其吐花，而果具蕊中。造語(yǔ)之工，至于荊公、山谷、東坡，盡古今之變。荊公“江月轉(zhuǎn)空為白晝，嶺云分暝作黃昏。”又曰：“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)?！睎|坡海棠詩(shī)曰：“只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝?！庇衷唬骸拔覕y此石歸，袖中有東海。”山谷曰：此詩(shī)謂之句中眼，學(xué)者不知此妙，韻終不勝。冷齋夜話

　　筆力高妙

　　沙草，則眾人所謂水邊林下之物，所與游處者，牛羊鷗鳥(niǎo)耳。而荊公造而為語(yǔ)曰：“眠分黃犢草，坐占白鷗沙?！逼涔P力高妙，殆若天成。凡貧賤則語(yǔ)言不為人所敬信，歲寒則無(wú)如松竹。魯直造而為語(yǔ)曰：“語(yǔ)言少味無(wú)阿堵，冰雪相看有此君?！逼湔Z(yǔ)便韻。禁臠

　　務(wù)去陳言

　　有一士人攜詩(shī)相示，首篇第一句云“十月寒”者，余曰：君亦讀老杜詩(shī)，觀其用月字乎？其曰“二月已風(fēng)濤”，則記風(fēng)濤之蚤也；曰“因驚四月雨聲寒”，“五月江深草閣寒”，蓋不當(dāng)寒：“二月已風(fēng)濤”，則記風(fēng)濤之蚤也；曰“因驚四月雨聲寒”，“五月江深草閣寒”，蓋不當(dāng)寒；“五月風(fēng)寒冷佛骨”，“六月風(fēng)日冷”，蓋不當(dāng)冷?！敖癯D月春意動(dòng)”，蓋未當(dāng)有春意。雖不盡如此，如“三月桃花浪”，“八月秋高風(fēng)怒濤”，“閏八月初吉”，“十月江平穩(wěn)”之類，皆不系月則不足以實(shí)錄一時(shí)之事。若十月之寒，既無(wú)所發(fā)明，又不足記錄。退之謂“惟陳言之務(wù)去”者，非必塵俗之言，止為無(wú)益之語(yǔ)耳。然吾輩文字，如“十月寒”者多矣，方當(dāng)共以為戒也。詩(shī)眼

　　下　字

　　誠(chéng)齋論用字

　　詩(shī)有實(shí)字，而善用之者以實(shí)為虛。杜云：“弟子貧原憲，諸生老伏虔?！薄袄稀弊稚w用“趙充國(guó)請(qǐng)行，上老之?！?/p>

　　有用文語(yǔ)為詩(shī)句者尤工。杜云：“侍臣雙宋玉，戰(zhàn)策兩穰苴。”蓋用如“六五帝，四三王?！?/p>

　　陵陽(yáng)論下字之法

　　仆嘗請(qǐng)益曰：下字之法當(dāng)如何？公曰：正如奕棋，三百六十路都有好著，顧臨時(shí)如何耳。仆復(fù)請(qǐng)?jiān)唬河卸滞?，而用此字則穩(wěn)，用彼字則不穩(wěn)，豈牽于平仄聲律乎？公曰：固有二字一意，而聲且同，可用此而不可用彼者。選詩(shī)云：“庭皋木葉下”，“云中辨煙樹(shù)”。還可作“庭皋樹(shù)葉下”，“云中辨煙木”。至此，唯可默曉，未易言傳耳。室中語(yǔ)

　　陵陽(yáng)論下字

　　因謁公，公云：已同路公弼作詩(shī)，送令伯叔器。名□于案間取以相示曰：“雒邑風(fēng)流余此老，故家文獻(xiàn)有諸孫?！笨蔀榧o(jì)實(shí)。內(nèi)有句云：“船擁清溪尚一樽?！贝瑩砬逑?，“擁”字有所自不？公曰：何故獨(dú)問(wèn)“擁”字？仆曰：蓋不曾見(jiàn)人用耳。公曰：李白送陶將軍詩(shī)：“將軍出使擁樓船。”非一船也。

　　響　字

　　潘邠老云：七言詩(shī)第五字要響。如“返照入江翻石壁，歸云擁樹(shù)失山村?！薄胺弊帧ⅰ笆А弊?，是響字也。五言詩(shī)第三字要響。如“圓荷浮小葉，細(xì)麥落輕花。”“浮”字、“落”字，是響字也。所謂響者，致力處也。予竊以為字當(dāng)活，活則字字自響。呂氏童蒙訓(xùn)

　　一字師

　　蕭楚才知溧陽(yáng)縣，張乖崖作牧，一日召食，見(jiàn)公幾案有一絕云：“獨(dú)恨太平無(wú)一事，江南閑殺老尚書(shū)?！笔捀摹昂蕖弊鳌靶摇弊郑?，視稿曰：誰(shuí)改吾詩(shī)？左右以實(shí)對(duì)。蕭曰：與公全身。公功高位重，奸人側(cè)目之秋，且天下一統(tǒng)，公獨(dú)恨太平何也！公曰：蕭弟，一字之師也。陳輔之詩(shī)話

　　又

　　鄭谷在袁州，齊已攜詩(shī)詣之。有早梅詩(shī)云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！惫仍唬骸皵?shù)枝”非早也，未若“一枝”。齊已不覺(jué)下拜。自是士林以谷為一字師。陶岳五代補(bǔ)

　　改一字

　　“璧門(mén)金闕倚天開(kāi)，五見(jiàn)宮花落古槐。明日扁舟滄海去，卻將云氣望蓬萊?！贝藙⒇暩υ?shī)也，自館中出知曹州時(shí)作。舊云“云里”，荊公改作“云氣”。王直方詩(shī)話

　　一字用意

　　錢(qián)內(nèi)翰希白晝景詩(shī)云：“雙蜂上簾額，獨(dú)鵲裊庭柯?！薄把U”一字，最其所用意處。然韋蘇州聽(tīng)鶯曲：“有時(shí)斷續(xù)聽(tīng)不了，飛去花枝猶裊裊?！币崖涞诙印?fù)齋漫錄

　　一字之工

　　詩(shī)句以一字為工，自然穎異不凡。如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。浩然云：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐?！鄙暇渲?，在一“淡”字，下句之工，在一“滴”字，若非此兩字，亦焉得為佳句也哉！如陳舍人從易偶得杜集舊本，文多脫誤；至送蔡都尉云“身輕一鳥(niǎo)”，其下脫一字。陳公因與數(shù)客各用一字補(bǔ)之，或云“疾”，或云“落”，或云“起”，或云“下”，莫能定。其后得一善本，乃是“身輕一鳥(niǎo)過(guò)”，陳公嘆服。余謂陳公所補(bǔ)四字不工，而老杜一“過(guò)”字為工也。如鐘山語(yǔ)錄云：“暝色赴春愁”，下得“赴”字最好，若下“起”字，便是小兒語(yǔ)也?！盁o(wú)人覺(jué)來(lái)往”，下得“覺(jué)”字大好。足見(jiàn)吟詩(shī)要一兩字功夫，觀此，則知余之所論，非鑿空而言也。漁隱

　　妙在一字

　　李太白詩(shī)：“吳姬壓酒喚客嘗”見(jiàn)新酒初熟，江南風(fēng)物之美，工在“壓”字。老杜畫(huà)馬詩(shī)；“戲拈禿筆掃驊騮”，初無(wú)意于畫(huà)，偶然天成，工在“拈”字。柳詩(shī)“汲井漱寒齒”，工在“汲”字。工部又有所喜用字，如“修竹不受暑”，“野航恰受兩三人”，“吹面受和風(fēng)”，“輕燕受風(fēng)斜”，“受”字皆入妙。老坡尤愛(ài)“輕燕受風(fēng)斜”，以謂燕迎風(fēng)低飛，乍前乍卻，非“受”字不能形容也。至于“能事不受相促迫”，“莫受二毛侵”，雖不及前句警策，要自穩(wěn)愜爾。詩(shī)眼

　　歐陽(yáng)公下字

　　歐陽(yáng)永叔詞云：“堤上游人逐畫(huà)船，拍堤春水四垂天。綠楊樓上出秋千?！贝说日Z(yǔ)皆絕妙，只一“出”字，是后人著意道不到處。侯鯖錄

　　東坡下字

　　東坡作病鶴詩(shī)，嘗寫(xiě)“三尺長(zhǎng)脛瘦軀”，闕其一字，使任德翁輩下之，凡數(shù)字，東坡徐出其稿，蓋“閣”字也。此字既出，儼然如見(jiàn)病鶴矣。東坡詩(shī)，敘事言簡(jiǎn)而意盡?；葜萦刑叮队袧擈?，人未之信也，虎飲水其上，蛟尾而食之，俄而浮骨水上，人方知之，東坡以十字道盡云：“潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎”，言“渴”，則知虎以飲水而召災(zāi)；言“饑”，則蛟食其肉矣。唐子西語(yǔ)錄

　　善用俗字

　　數(shù)物以“個(gè)”，謂食為“吃”，甚近鄙俗，獨(dú)杜子美善用之。云“峽口驚猿聞一個(gè)”，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，“卻繞井桐添個(gè)個(gè)”，“臨岐意頗切，對(duì)酒不能吃”，“樓頭吃酒樓下臥”，“梅熟許同朱老吃”，蓋篇中大概奇特，可以映帶之也。

　　忌重疊字

　　自樂(lè)天寄劉夢(mèng)得詩(shī)，有嘆蚤白無(wú)兒之句，劉贈(zèng)詩(shī)曰：“莫嗟華發(fā)與無(wú)兒，卻是人間久遠(yuǎn)期。雪里高山頭白蚤，海中仙果子生遲。于公必有高門(mén)慶，謝守何煩曉鏡悲。幸免如斯分非淺，祝君長(zhǎng)詠夢(mèng)熊詩(shī)?！弊⒃疲焊呱奖靖?，于門(mén)使之高，二字意殊。古之詩(shī)流曉此，唐人忌重疊用字者甚多。東坡一詩(shī)有兩字“耳”字韻，亦曰義不同。三山老人語(yǔ)錄

　　倒一字語(yǔ)乃健

　　王仲至召試館中，試罷，作一絕題云：“古木森森白玉堂，長(zhǎng)年來(lái)此試文章。日斜奏罷長(zhǎng)楊賦，閑拂塵埃看畫(huà)墻?！鼻G公見(jiàn)之，甚嘆愛(ài)，為改作“奏賦長(zhǎng)楊罷”，且云：詩(shī)家語(yǔ)，如此乃健。

　　下字人不能到

　　“霄漢瞻佳士，泥涂任此身?！敝灰弧叭巍弊郑慈瞬坏教?。自眾人必曰“嘆”，曰“愧”，獨(dú)無(wú)心“任”之。所謂視如浮云，不易其介者也。繼云：“秋天正搖落，回首大江濱。”大知并觀，傲睨天地，汪汪萬(wàn)頃，奚足云哉！

　　下雙字極難

　　詩(shī)下雙字極難。須使七言、五言之間，除去五字、三字外，精神興致全見(jiàn)于兩言，方為工妙。唐人記“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，為李嘉祐詩(shī)，摩詰竊取之，非也。此兩句好處，正在添“漠漠”、“陰陰”四字。此乃摩詰為嘉祐點(diǎn)化，以自見(jiàn)其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號(hào)令之，精彩數(shù)倍。不然，嘉祐本句，但是詠景耳，人皆可到。要之，當(dāng)令如老杜“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”；與“江天漠漠鳥(niǎo)雙去，風(fēng)雨時(shí)時(shí)龍一吟”等，乃為超絕。近世王荊公“新霜浦溆綿綿白，薄晚林巒往往青”；與蘇子瞻“浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春”；此可以追配前作也。石林詩(shī)話

　　下連綿字不虛發(fā)

　　古人下連綿字不虛發(fā)。如老杜“野日荒荒白，江流泯泯青?！蓖酥疲骸霸峦麓皟變住保栽煳⑷朊?。雪浪齋日記

　　用字顛倒

　　古人詩(shī)押字，或有語(yǔ)顛倒，而于理無(wú)害者。如韓退之以“參差”為“差參”以“玲瓏”為“瓏玲”是也。比觀王逢原有孔融詩(shī)云：“虛云坐上客常滿，許下惟聞哭習(xí)脂。”黃魯直有和荊公西太一宮六言時(shí)云：“啜羹不如放霓，樂(lè)羊終愧巴西。”按后漢史有脂習(xí)而無(wú)習(xí)脂，有秦西巴而無(wú)巴西，豈二公之誤耶。漢皋詩(shī)話云：字有顛倒可用者，如“羅綺”“綺羅”、“圖畫(huà)”“畫(huà)圖”，“毛羽”“羽毛”，“白黑”“黑白”之類，方可縱橫。惟韓愈、孟郊輩才豪，故有“湖江”“白紅”“慨慷”之語(yǔ)，后人亦難仿效。若不學(xué)矩步，而學(xué)奔逸，誠(chéng)恐“麟麒”“凰鳳”、“木草”、“川山”之句紛然矣。藝苑雌黃