原文

　　洛水出京兆上洛縣遭舉山，《地理志》曰：洛出冢嶺山?！渡胶＝?jīng)》曰：出上洛西山。又曰：讙舉之山，洛水出焉。東與丹水合，水出西北竹山東，南流注于洛。洛水又東，尸水注之，水北發(fā)尸山，南流入洛。洛水又東得乳水，水北出良余山，南流注于洛。洛水又東會于龍余之水，水出蠱尾之山，東流入洛。洛水又東至陽虛山，合玄扈之水?！渡胶＝?jīng)》曰：洛水東北流，注于玄扈之水是也。又曰自鹿蹄之山以至玄扈之山，凡九山，玄扈亦山名也，而通與讙舉，為九山之次焉。故《山海經(jīng)》曰：此二山者洛間也。是知玄扈之水，出于玄扈之山，蓋山水兼受其目矣。其水徑于陽虛之下?！渡胶＝?jīng)》又曰：陽虛之山，臨于玄扈之水，是為洛汭也?！逗訄D玉版》曰：倉頜為帝，南巡，登陽虛之山，臨于玄扈洛汭之水。靈龜負(fù)書，丹甲青文以授之，即于此水也。洛水又東歷清他山，東合武里水，水南出武里山，東北流注于洛。洛水又東，門水出焉。《爾雅》所謂洛別為波也。洛水又東，要水入焉，水南出三要山，東北徑拒陽城西，而東北流入于洛。洛水又東與獲水合，水南出獲輿山，俗謂之備水也。東北徑獲輿川，世名之為輿川，東北流，注于洛。洛水又東徑熊耳山北，《禹貢》所謂導(dǎo)洛自熊耳。《博物志》曰：洛出熊耳，蓋開其源者是也。東北過盧氏縣南，洛水徑隖渠關(guān)北，隖渠水南出隖渠山，即荀渠山也。其水一源兩分，川流半解，一水西北流，屈而東北，入于洛?！渡胶＝?jīng)》曰：熊耳之山，浮豪之水出焉，西北流注于洛。疑即是水也。荀渠，蓋熊耳之殊稱，若太行之歸山也。故《他說》曰：熊耳之山，地門也，洛水出其間。是亦總名矣。其一水東北徑隖渠城西，故關(guān)城也。其水東北流，注于洛。洛水又東徑盧氏縣故城南?！吨駮o(jì)年》，晉出公十九年，晉韓龍取盧氏城。王莽之昌富也。有盧氏川水注之，水北出盧氏山，東南流徑盧氏城東，東南流注于洛。洛水又東，翼合三川，并出縣之南山，東北注洛?！堕_山圖》曰：盧氏山宜五谷，可避水災(zāi)，亦通謂之石城山。山在宜陽山西南，千名之山，咸處其內(nèi)，陵阜原隰，易以度身者也。又有葛蔓谷水，自南山流注洛水。洛水又東徑高門城南，即《宋書》所謂后軍外兵龐季明入盧氏進(jìn)達(dá)高門木城者也。洛水東與高門水合，水出北山，東南流合洛水枝津，水上承洛水，東北流徑石勒城北，又東徑高門城北，東入高門水，亂流南注洛。洛水又東，松陽溪水注之，水出松陽山，北流注于洛。洛水又東徑黃亭南，又東合黃亭溪水，水出鵜鶘山。山有二峰，峻極于天，高崖云舉，亢石無階，猿徒喪其捷巧，鼯族謝其輕工，及其長霄昌嶺，層霞冠峰，方乃就辨優(yōu)劣耳，故有大，小鵜鶘之名矣。溪水東南流歷亭下，謂之黃亭溪水，又東南入于洛水。洛水又東得荀公溪口，水出南山荀公澗，即龐季明所入荀公谷者也。其水歷谷東北流，注于洛水。洛水又東徑檀山南，其山四絕孤峙，山上有塢聚，俗謂之檀山塢。義熙中，劉公西入長安，舟師所屆，次于洛陽，命參軍戴延之與府舍人虞道元即舟溯流，窮覽洛川，欲知水軍可至之處。延之屆此而返，竟不達(dá)其源也。洛水又東，庫谷水注之，水自宜陽山南。三川并發(fā)，合為一溪，東北流注于洛。洛水又東得鵜鶘水口，水北發(fā)鵜鶘澗，東南流入千洛。洛水又徑仆谷亭北，左合北水，水出北山，東南流注于洛。洛水又東，侯谷水出南山，北流入于洛。洛水又東徑龍?bào)J城北，龍?bào)J將軍王鎮(zhèn)惡，從劉公西入長安，陸行所由，故城得其名。洛水又東，左合宜陽北山水，水自北溪南流注洛。洛水又東，廣由澗水注之，水出南山由溪，北流徑龍?bào)J城東，而北流入于洛。洛水又東，右得直谷水，水出南山，北徑屯城。西北流注于洛水也。

　　又東北過蠡城邑之南，城西有塢水，出北四里山上，原高二十五丈，故邑池縣治，南對金門塢，水南五里，舊宜陽縣治也。洛水右會金門溪水，水南出金門山，北徑金門塢，西北流入于洛。洛水又東合款水，其水二源并發(fā)，兩川徑引，謂之大款水也，合而東南入于洛。洛水又東，黍良谷水入焉，水南出金門山?！堕_山圖》曰：山多重固在韓。建武二年，強(qiáng)弩大將軍陳俊轉(zhuǎn)擊金門、白馬，皆破之，即此也，而東北流注于洛。洛水又東，左合北溪，南流入于洛也。

　　又東過陽市邑南，又東北過于父邑之南，大陰谷水南出太陰溪，北流注于洛。洛水又東合白馬溪水，水出宜陽山，澗有大石，厥狀似馬，故溪澗以物色受名也。溪水東北流注于洛。洛水又東，有昌澗水注之，水出西北宜陽山，而東南流，徑宜陽故郡南，舊陽市邑也，故洛陽都典農(nóng)治，此后改為郡。其水又南注于洛。洛水又東徑一合塢南，城在川北原上，高二十丈，南、北、東三箱，天險(xiǎn)峭絕，惟筑西面即為固，一合之名，起于是矣。劉曜之將攻河南也，晉將軍魏該奔于此，故于父邑也。洛水又東合杜陽澗水，水出西北杜陽溪，東南徑一合塢，東與槃谷水合，亂流東南入洛。洛水又東，渠谷水出宜陽縣南女幾山，東北流徑云中塢，左上迢遰層峻，流煙半垂，纓帶山阜，故塢受其名。渠谷水又東北入洛水。臧榮緒《晉書》稱，孫登嘗經(jīng)宜陽山，作炭人見之與語，登不應(yīng)，作炭者覺其情神非常，咸共傳說。太祖聞之，使阮籍往觀，與語，亦不應(yīng)，籍因大嘯，登笑曰：復(fù)作向聲，又為嘯。求與俱出，登不肯，籍因別去。登上峰行且嘯，如蕭韶笙簧之音，聲振山谷。籍怪而問作炭人，作炭人曰：故是向人聲。籍更求之，不知所止，推問久之，乃知姓名。余按孫綽之?dāng)ⅰ陡呤總鳌?，言在蘇門山，又別作《登傳》。孫盛《魏春秋》亦言在蘇門山，又不列姓名。阮嗣宗感之，著《大人先生論》，言吾不知其人，既神游自得，不與物交。阮氏尚不能動(dòng)其英操，復(fù)不識何人而能得其姓名。

　　又東北過宜陽縣南，洛水之北有熊耳山，雙巒競舉，狀同熊耳，此自別山，不與《禹貢》導(dǎo)洛自熊耳同也。昔漢光武破赤眉樊崇，積甲仗與熊耳平，即是山也。山際有池，池水東南流，水側(cè)有一池，世謂之澠池矣。又東南徑宜陽縣故城西，謂之西度水，又東南流入于洛。洛水又東徑宜陽縣故城南。秦武王以甘茂為左丞相，曰：寡人欲通三川、窺周室，死不朽矣。茂請約魏以攻韓，斬首六萬，遂拔宜陽城，故韓地也，后乃縣之。漢哀帝封息夫躬為侯國，城之西門，赤眉樊崇與盆子及大將等，奉璽綬劍壁處。世祖不即見，明日，陳兵于洛水見盆子等，謂盆子丞相徐宣曰：不悔乎？宣曰：不悔。上嘆曰：卿庸中皦皦，鐵中錚錚也。洛水又東與厭染之水合，水出縣北傅山大陂，山無草木，其水自陂北流，屈而東南注，世謂之五延水。又東南流徑宜陽縣故城東，東南流注于洛。洛水又東南，黃中澗水出北阜，二源奇發(fā)，總成一川，東流注于洛。洛水又東，祿泉水注之，其水北出近溪。洛水又東，共水入焉，水北出長石之山，山無草木，其西有谷焉，厥名井谷，共水出焉。南流得尹溪口，水出西北尹谷，東南往之，共水又西南與左澗水會，水東出近川，西流注于共水。共水又南與李谷水合，水出西北李溪，東南注蓁水。蓁水發(fā)源蓁谷，西南流與李谷水合，而西南流入共水。共水，世謂之石頭泉，而南流注于洛。洛水又東，黑澗水南出陸渾西山，歷于黑澗，西北入洛。洛水又東，臨亭川水注之，水出西北近溪，東南與長澗水會，水出北山南人臨亭水，又東南歷九曲西，而南入洛水也。

　　又東北出散關(guān)南，洛水東徑九曲南，其地十里，有坂九曲。《穆天子傳》所謂天子西征，升于九阿，此是也。洛水又東與豪水會，水出新安縣密山，南流歷九曲東，而南流入于洛。洛水之側(cè)有石墨山，山石盡黑，可以書疏，故以石墨名山矣。洛水又東，枝瀆左出焉。東出關(guān)，絕惠水，又徑清女冢南，冢在北山上?！蛾扰f傳》云：斯女清貞秀古，跡表來今矣。枝瀆又東徑周山，上有周靈王冢?！痘视[》曰：周靈王葬于河南城西南周山上，蓋以王生而神，效謚曰靈。其冢，人祠之不絕。又東北徑柏亭南，《皇覽》曰周山在柏亭西北，謂斯亭也。又東北徑三王陵東北出，三王，或言周景玉、悼王、定王也。魏司徒公崔浩注《西征賦》云：定當(dāng)為敬，子朝作難，西周政弱人荒，悼、敬二王，與景王俱葬于此，故世以三王名陵?！兜弁跏兰o(jì)》曰：景王葬于翟泉，今洛陽太倉中大冢是也。而復(fù)傳言在此，所未詳矣。又悼、敬二王，稽諸史傳，復(fù)無葬處。今陵東有石碑，錄赧王以上世王名號，考之碑記，周墓明矣。枝瀆東北歷制鄉(xiāng)，徑河南縣王城西，歷郊鄏陌。杜預(yù)《釋地》曰：縣西有郟鄏陌，謂此也。枝瀆又北入谷，蓋經(jīng)始周啟，瀆久廢不修矣。洛水自枝瀆又東出關(guān)，惠水右注之，世謂之八關(guān)水。戴延之《西征記》謂之八關(guān)澤，即《經(jīng)》所謂散關(guān)，鄣自南山，橫洛水，北屬于河，皆關(guān)塞也，即楊仆家僮所筑矣?；菟霭资街?。東南流與瞻水合，水東出婁涿之山，而南流入惠水。惠水又東南，謝水北出瞻諸之山；東南流，又有交觸之水，北出廆山，南流，俱合惠水?；菟帜狭鲝疥P(guān)城北，二十里者也。其城西阻塞垣，東枕惠水。靈帝中平元年，以河南尹何進(jìn)為大將軍，率五營士屯都亭，置函谷、廣城、伊闕、大谷、轘轅、旋門、小平津，盂津等八關(guān)，都尉官治此，函谷為之首，在八關(guān)之限，故世人總其統(tǒng)目，有八關(guān)之名矣。其水又南流入于洛水?！渡胶＝?jīng)》曰：白石之山惠水出其陽，而南流注于洛。謂是水也。洛水又與虢水會，水出扶豬之山，北流注于洛水。之南，則鹿蹄之山也，世謂之非山。其山陰則峻絕百仞，陽則原阜隆平，甘水發(fā)于東麓，北流注于洛水也。

　　又東北過河南縣南，《周書》稱周公將致政，乃作大邑成周于中土，南系于洛水，北因于郟山，以為天下之大湊?！缎⒔?jīng)援神契》曰：八方之廣，周洛為中，謂之洛邑?！吨駮o(jì)年》，晉定公二十年，洛絕于周。魏襄王九年，洛入成周，山水大出。南有甘洛城，《郡國志》所謂甘城也。《地記》曰：洛水東北過五零陪尾，北與澗、瀍合，是二水，東入千金渠，故瀆存焉。又東過洛陽縣南，伊水從西來往之。

　　洛陽，周公所營洛邑也，故《洛浩》曰：我卜瀍水東，亦惟洛食。其城方七百二十丈，南系于洛水，北因于郟山，以為天下之湊。方六百里，因西八百里，為千里?！洞呵铩氛压?，晉合諸侯大夫戍成周之城，故亦曰成周也。司馬遷《自序》云：太史公留滯周南。摯仲治曰：古之周南，今之洛陽，漢高祖始欲都之，感婁敬之言，不日而駕行矣。屬光武中興，宸居洛邑，逮于魏、晉，咸兩宅焉。故《魏略》曰：漢火行忌水，故去其水而加佳，魏為土德，土水之牡也，水得上而流，土得水而柔，除佳加水?！堕L沙耆舊傳》云：祝良，字召卿，為洛陽令。歲時(shí)亢旱，夭子祈雨不得，良乃曝身階庭，告誠引罪，自晨至中，紫云水起，甘雨登降。人為歌曰：天久不雨，烝人失所，天王自出，祝令特苦，精符感應(yīng)，滂沱下雨。則縣司及河南尹治，司隸，周官也，漢武帝使領(lǐng)徒隸，董督京畿后，因名司州焉?！兜赜洝吩唬郝逅畺|入于中提山間，東流會于伊是也。昔黃帝之時(shí)，天大霧三日，帝游洛水之上，見大魚，殺五牲以蘸之，天乃甚雨，七日七夜魚流，始得圖書，今《河圖視萌篇》是也。昔王子晉好吹鳳笙，招延道士，與浮丘同游伊洛之浦，含始又受玉雞之瑞于此水，亦洛神宓妃之所在也。洛水又東，合水南出半石之山，北徑合水塢，而東北流注于公路澗。但世俗音訛，號之曰光祿澗，非也。上有袁木固，四周絕澗，迢遞百仞，廣四五里，有一水，淵而不流，故溪澗即其名也。合水北與劉水合，水出半石東山，西北流徑劉聚，三面臨澗，在猴氏西南，周畿內(nèi)劉子國，故謂之劉澗。其水西北流注于合水，合水又北流注于洛水也。

　　又東過偃師縣南，洛水東徑計(jì)素渚，中朝時(shí)，百國貢計(jì)所頓，故渚得其名。又直偃師故縣南，與猴氏分水。又東，休水自南注之，其水導(dǎo)源少室山，西流徑穴山南，而北與少室山水合，水出少室北溪，西南流注休水。休水又左會南溪水，水發(fā)大穴南山，北流入休水。休水又西南北屈，潛流地下，其故瀆北屈出峽，謂之大穴口，北歷覆釜堆東，蓋以物象受名矣。又東屆零星塢，水流潛通，重源又發(fā)，側(cè)緱氏原，《開山圖》謂之緱氏山也。亦云仙者升焉，言王子晉控鵠斯阜，靈王望而不得近，舉手謝而去，其家得遺展，俗亦謂之為撫父堆，堆上有子晉祠。或言在九山非此，世代已遠(yuǎn)，莫能辨之。劉向《列仙傳》云：世有蕭管之聲焉。休水又徑延壽城南，緱氏縣治，故滑費(fèi)，《春秋》滑國所都也。王莽更名中亭，即緱氏城也。城有仙人祠，謂之仙人觀。休水又西轉(zhuǎn)北屈，徑其城西。水之西南有司空密陵元侯鄭袤廟碑，文缺不可復(fù)識。又有晉城門校尉昌原恭侯鄭仲林碑，晉泰始六年立。休水又北流注于洛水。洛水又東徑百谷塢北。戴延之《西征記》曰：塢在川南，因高為塢，高十余丈，劉武王西入長安，舟師所保也。洛水又北，陽渠水注之?！吨駮o(jì)年》，晉襄公六年，洛絕于澗。即此處也。洛水又北徑偃師城東，東北歷中，水南謂之南，亦曰上也。徑訾城西，司馬彪所謂皆聚也，而水注之，水出北山溪，其水南流，世謂之溫泉水。水側(cè)有僵人穴，穴中有僵尸，戴延之《從劉武王西征記》曰：有此尸，尸今猶在。夫物無不化之理，魄無不遷之道，而此尸無神識，事同木偶之狀，喻其推移，未若正形之速遷矣。水又東南，于皆城西北東入洛水。故京相璠曰：今鞏洛渡北，有谷水東入洛，謂之下。故有上、下之名，亦謂之北，于是有南、北之稱矣。

　　又有城，蓋周大夫肸之舊邑。洛水又東徑訾城北，又東，羅水注之，水出方山羅川，西北流，蒲他水注之，水南出蒲陂，西北流合羅水，謂之長羅川。亦曰羅中也，蓋肸子羅之宿居，故川得其名耳。羅水又西北，白馬溪水注之，水出嵩山北麓，徑白馬塢東，而北入羅水。西北流，白桐澗水注之，水出嵩麓桐溪，北流徑九山東，又北，九山溪水入焉。水出百稱山東谷，其山孤峰秀出，嶕峣分立。仲長統(tǒng)曰：昔密有卜成者，身游九山之上，放心不拘之境，謂是山也。山際有九山廟，廟前有碑云：九顯靈府君者，太華之元子，陽九列名，號曰九山府君也。南據(jù)嵩岳，北帶洛澨，晉元康二年九月，太歲在戌，帝遣殿中中郎將、關(guān)內(nèi)侯樊廣，緱氏令王與，主簿傅演，奉宣詔命，興立廟殿焉。又有《百蟲將軍顯靈碑》，碑云：將軍姓伊氏，諱益，字隤敳，帝高陽之第二子伯益者也。晉元康五年七月七日，順人吳義等建立堂廟，水平元年二月二十日刻石立頌，贊示后賢矣。其水東北流入白桐澗，又北徑袁公塢東，蓋公路始固有此也，故有袁公之名矣。北流注于羅水。羅水又西北徑袁公塢北，又西北徑潘岳父子墓前。有碑，岳父茈，瑯琊太守，碑石破落，文字缺敗。岳碑題云：給事黃門侍郎潘君之碑。碑云：君遇孫秀之難，闔門受禍，故門主感覆醢以增慟，乃樹碑以記事。太常潘尼之辭也。羅水又于訾城東北入于洛水也。

　　又東北過鞏縣東，又北入于河。

　　洛水又東，明樂泉水注之，水出南原下，三泉并導(dǎo)，故世謂之五道泉，即古明溪泉也?！洞呵铩氛压?，師次于明溪者也。洛水又東徑鞏縣故城南，東南所居也，本周之畿內(nèi)鞏伯國也。《春秋左傳》所謂尹文父涉于鞏，即于此也。洛水又東，濁水注之。即古黃水也，水出南原。京相璠曰：訾城北三里有黃亭，即此亭也?！洞呵铩匪^次于黃者也。洛水又東北，澗水發(fā)南溪石泉，世亦名之為石泉水也。京相璠曰：鞏東地名坎欲，在泂水東。疑即此水也。又徑盤谷塢東，世又名之曰盤谷水。司馬彪《郡國志》，鞏有坎欿聚。《春秋》僖公二十四年，王出及坎欿。服虔亦以為鞏東邑名也。今考厥文若狀焉，而不能精辨耳?！稌x太康地記》、《晉書地道記》，并言在鞏西，非也。其水又北入洛，洛水又東北流，人于河?！渡胶＝?jīng)》曰：洛水，成皋西人河是也。謂之洛欿，即什谷也。故張儀說秦曰：下兵三川，塞什谷之口。謂此川也?！独粲浺袅x》曰：鞏縣有谷水者也。黃帝東巡河，過洛，修壇沉壁，受《龍圖》于河，《龜書》于洛，赤文綠字。堯帝又修壇河、洛，擇良即沉，榮光出河，休氣四塞，白云起，回風(fēng)逝，赤文綠色，廣袤九尺，負(fù)理平上，有列星之分，七政之度?！兜弁蹁洝酚浥d亡之?dāng)?shù)，以授之堯，又東沉?xí)谌震?，赤光起，玄龜?fù)書，背甲赤文成字，遂禪于舜。舜又習(xí)堯禮，沉?xí)谌震?，赤光起，玄龜?fù)書至于稷下，榮光休至，黃龍卷甲，舒圖壇畔，赤文綠錯(cuò)以授舜。舜以禪禹，殷湯東觀于洛，習(xí)禮堯壇，降璧三沉，榮光不起，黃魚雙躍，出濟(jì)于壇。黑烏以浴，隨魚亦上，化為黑玉赤勒之書，黑龜赤文之題也，湯以伐桀，故《春秋說題辭》曰：河以道坤出天苞，洛以流川吐地符，王者沉禮焉，《竹書紀(jì)年》曰，洛伯用與河伯馮夷斗，蓋洛水之神也。昔夏太康失政，為羿所逐，其昆弟五人，須于洛汭，作《五子之歌》，于是地矣。

　　伊水出南陽魯陽縣西蔓渠山，《山海經(jīng)》曰：蔓渠之山，伊水出焉。《淮南子》曰：伊水出上魏山?！兜乩碇尽吩唬撼鲂芏郊绰创笸?，陵巒互別耳。伊水自熊耳東北徑鸞川亭北，姦水出姦山，北流際其城東而北入伊水。世人謂伊水為姦水，姦水為交水，故名斯川為鸞川也。又東為淵潭，潭渾若沸，亦不測其深淺也。伊水又東北徑東亭城南，又屈徑其亭東，東北流者也。東北過郭落山，陽水出陽山陽溪，世人謂之太陽谷，水亦取名焉。東流入伊水，伊水又東，北鮮水入焉，水出鮮山，北流注于伊。伊水又與蠻水合，水出盧氏縣之蠻谷，東流入于伊。

　　又東北過陸渾縣南，《山海經(jīng)》曰：滽滽之水，出于厘山，南流注于伊水。今水出陸渾縣之西南王母澗，澗北山上有王母祠，故世因以名溪，東流注于伊水，即滽滽之水也。伊水歷崖口，山峽也。翼崖深高，壁立若闕，崖上有塢，伊水徑其下，歷峽北流，即古三涂山也。杜預(yù)《釋地》曰：山在縣南。闞駰《十三州志》云：山在東南。今是山在陸渾故城東南八十許里?！吨軙?，武王問太公曰：吾將因有夏之居，南望過于三涂，北瞻望于有河。《春秋》昭公四年，司馬侯曰：四岳、三涂、陽城、太室、荊山、中南、九州之險(xiǎn)也，服虔曰：三涂、大行、轘轅、崤、澠，非南望也。京相璠著《春秋土地名》，亦云：山名也。以服氏之說，涂，道也。準(zhǔn)《周書》南望之文，或言宜為轘轅、大谷、伊闕，皆為非也。《春秋》，晉伐陸渾，請有事于三涂。知是山明矣。有七谷水注之，水西出女兒山之南七溪山，上有西王母祠，東南流注于伊水。又北，蚤谷水注之，水出女兒山之東谷，東徑故亭南，東流入千伊水。伊水又東北徑伏流嶺東，嶺上有昆侖祠，民猶祈焉。劉澄之《永初記》稱，陸渾縣西有伏流坂者也。今山在縣南崖口北二十里許，西則非也。北與溫泉水合，水出新城縣之狼皋山西南阜下，西南流會于伊水。伊水又東北徑伏睹嶺，左納焦?jié)舅?，水西出鹿髆山，東流徑孤山南。其山介立豐上，單秀孤峙，故世謂之方山，即劉中書澄之所謂縣有孤山者也。東歷伏睹嶺南，東流注于伊。伊水又東北，涓水注之，水出陸渾西山，即陸渾都也。尋郭文之故居，訪胡昭之遺像，世去不停，莫識所在。其水有二源，俱導(dǎo)而東注虢略。在陸渾縣西九十里也，司馬彪《郡國志》曰縣西虢略地，《春秋》所謂東盡虢略者也。北水東流合侯澗水，水出西北侯溪，東南流注于涓水。涓水又東徑陸渾縣故城北。平王東遷，辛有適伊川，見有被發(fā)而祭于野者曰：不及百年，此其戎乎。魯僖公二十二年，秦、晉遷階渾之戎于伊川，故縣氏之也。涓水東南流，左合南水，水出西山七谷，亦謂之七谷水。阻澗東逝，歷其縣南，又東南左會北水，亂流，左合禪渚水，水上承陸渾縣東禪渚，渚在原上，陂方十里，佳饒魚葦，即《山海經(jīng)》所謂南望禪渚，禹父之所化。郭景純注云：禪，一音暖，鯀化羽淵而復(fù)在此然已變怪，亦無往而不化矣。世謂此澤為慎望陂，陂水南流注于涓水。涓水又東南注于伊水。昔有莘氏女采桑于伊川，得嬰兒于空桑中，言其母孕于伊水之濱，夢神告之曰：臼水出而東走。母明視而見臼水出焉。告其鄰居而走，顧望其邑，威為水矣。其母化為空桑，子在其中矣。莘女取而獻(xiàn)之，命養(yǎng)于庖，長而有賢德，殷以為尹，曰伊尹也。

　　又東北過新城縣南，馬懷橋長水出新城西山，東徑晉使持節(jié)、征南將軍宗均碑南。均字文平，縣人也。其碑，太始三年十二月立。其水又東流入于伊。又有明水出梁縣西狼皋山，俗謂之石澗水也。西北流徑楊亮壘南，西北合康水，水亦出狼皋山，東北流徑范塢北與明水合，又西南流入于伊?！渡胶＝?jīng)》曰：放皋之山，明水出焉，南流注于伊水是也。伊水又與大戟水會，水出梁縣西，有二源，北水出廣成澤，西南徑楊志塢北與南水合，水源南出廣成澤，西流徑陸渾縣南?！逗幽鲜h境簿》曰：廣成澤在新城縣界黃阜。西北流，屈而東，徑楊志塢南；又北屈徑其塢東，又徑塢北。同注老倒?jié)荆字^之老倒?jié)舅?，西流入于伊。伊水又北徑新城東與吳澗水會，水出縣之西山，東流南屈，徑其縣故城西，又東轉(zhuǎn)徑其縣南，故蠻子國也。縣有鄤聚，今名蠻中是也，漢惠帝四年置縣。其水又東北流，莊于伊水。伊水又北徑當(dāng)階城西，大狂水入焉，水東出陽城縣之大山?！渡胶＝?jīng)》曰：大之山多琈之玉。其陽，狂水出焉。西南流，其中多三足龜，人食之者無大疾，可以已腫?？袼治鲝骄]氏縣故城南?！吨駮o(jì)年》曰：楚吾得帥師及秦伐鄭圍綸氏者也。左與倚薄山水合，水北出倚薄之山，南徑黃城西，又南徑綸氏縣故城東，而南流注于狂水?？袼治?，八風(fēng)溪水注之，水北出八風(fēng)山，南流徑綸氏縣故城西，西南流入于狂水?？袼治鞯萌凰?，水有三源，各導(dǎo)一溪，并出山南流合舍，故世有三交之名也。石上菖蒲，一寸九節(jié)，為藥最妙，服久化仙。其水西南流注于狂水?？袼治鲝襟靖呱奖保髂吓c湮水合，水出東北湮谷，西南流徑武林亭東北，又屈徑其亭南，其水又西南徑湮陽亭東，蓋藉水以名亭也，又東南流入于狂?？袼治鲝戒侮柍悄?。又西徑當(dāng)階城南，而西流注于伊。伊水又北，土溝水出玄望山西，東徑玄望山南，又東徑新城縣故城北，東流注于伊水。伊水又北，板橋水入焉，水出西山，東流入于伊水。伊水又北會厭澗水，水出西山，東流徑邥垂亭南?！洞呵镒髠鳌肺墓?，秋，周甘歜敗戎于邥垂者也。服虔曰：邥垂在高都南。杜預(yù)《釋地》曰：河南新城縣北有邥垂亭。司馬彪《郡國志》曰：新城有高都城。今亭在城南七里，遺基存焉。京相璠曰：舊說言邥垂在高都南，今上黨有高都縣。余謂京論疏遠(yuǎn)，未足以證，無如虔說之指密矣。其水又東注于伊水。伊水又北徑高都城東。徐廣《史記音義》曰：今河南新城縣有高都城?！吨駮o(jì)年》，梁惠成王十六年，東周與鄭高都利者也。又來儒之水出于半石之山，西南流徑斌輪城北，西歷艾澗，以其水西流，又謂之小狂水也。其水又西南徑大石嶺南，《開山圖》所謂大石山也。山下有《大石嶺碑》，河南隱士通明，以漢靈帝中平六年八月戊辰。于山堂立碑，文字淺鄙，殆不可尋。魏文帝獵于此山，虎超乘輿，孫禮拔劍投虎于是山。山在洛陽南，而劉澄之言在洛東北，非也。山阿有魏明帝高平陵，王隱《晉書》曰：惠帝使校尉陳總仲元詣洛陽山請雨，總盡除小祀，惟存大石而祈之，七日大雨。即是山也。來儒之水又西南徑赤眉城南，又西至高都城東西入伊水，謂之曲水也。

　　又東北過伊闕中，伊水徑前亭西?！蹲髠鳌氛压?，晉箕遺、樂征、右行詭濟(jì)師，取前城者也。京相璠曰：今洛陽西南五十里伊闕外前亭矣。服虔曰：前讀為泉，周地也。伊水又北入伊闕，昔大禹疏以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣，《春秋》之闕塞也。昭公二十六年，趙鞅使女寬守闕塞是也。陸機(jī)云：洛有四闕，斯其一焉。東巖西嶺，并鐫石開軒，高甍架峰，西側(cè)靈巖下，泉流東注，入于伊水。傅毅《反都賦》曰：因龍門以暢化，開伊闕以達(dá)聰也。闕左壁有石銘云：黃初四年六月二十四日辛巳，大出水，舉高四丈五尺，齊此已下。蓋記水之漲減也。右壁又有石銘云：元康五年，河南府君循大禹之軌，部督郵辛曜、新城令王琨，部監(jiān)作掾董猗、李褒，斬岸開石，平通伊闕，石文尚存也。

　　又東北至洛陽縣南，北入于洛。

　　伊水自闕東北流，枝津右出焉。東北引溉，東會合水，同注公路澗，入于洛，今無水?！稇?zhàn)國策》曰：東周欲為田，西周不下水，蘇子見西周君曰，今不下水，所以富東周也，民皆種他種，欲貧之，不如下水以病之，東周必復(fù)種稻，種稻而復(fù)奪之，是東周受命于君矣。西周遂下水，即是水之故渠也。伊水又東北，枝渠左出焉，水積成湖，北流注于洛，今無水。伊水又東北至洛陽縣南，徑圜丘東，大魏郊天之所準(zhǔn)漢故事建之?！逗鬂h書。郊祀志》曰：建武二年，初制郊兆于洛陽城南七里，為圜壇八陛，中又為重壇，天地位其上，皆南向，其外壇，上為五帝位，其外為譴，重營皆紫，以像紫宮。按《禮》，天子大裘而冕，祭皞天上帝于此，今兗冕也。壇壝無復(fù)紫矣。伊水又東北流，注于洛水?！稄V志》曰：鯢魚聲如小兒啼，有四足，形如鯪鱧，可以治牛，出伊水也。司馬遷謂之人魚，故其著《史記》曰：始皇帝之葬也，以人魚膏為燭。徐廣曰：人魚似鲇而四足，即鯢魚也。

　　瀍水出河南谷城縣北山，縣北有朁亭，瀍水出其北梓澤中，梓澤，地名也。澤北對原阜，即裴氏墓塋所在，碑闕存焉。其水歷澤東南流，水西有一原，其上平敞，古朁亭之處也。即潘安仁《西征賦》所謂越街郵者也。

　　東與千金渠合，《周書》曰：我卜瀍水西。謂斯水也。東南流，水西南有帛仲理墓，墓前有碑，題云：真人帛君之表。仲理名護(hù)，益州巴郡人，晉永寧二年十一月立。瀍水又東南流，注于谷。谷水自千金堨東注，謂之千金渠也。

　　又東過洛陽縣南，又東過偃師縣，又東入于洛。

　　澗水出新安縣南白石山，《山海經(jīng)》曰：白石之山，惠水出于其陽，東南注于洛，澗水出于其陰，北流注于谷。世謂是山曰廣陽山，水曰赤岸水，亦曰石子澗。《地理志》曰：澗水在新安縣，東南入洛。是為密矣。東北流歷函谷東坂東，謂之八特板。東南入于洛。

　　孔安國曰：澗水出澠池山，今新安縣西北有一水，北出澠池界，東南流徑新安縣，而東南流入于谷水。安國所言當(dāng)斯水也。然谷水出澠池，下合澗水，得其通稱，或亦指之為澗水也。并未之祥耳。今孝水東十里有水，世謂之慈澗，又謂之澗水。按《山海經(jīng)》則少水也，而非澗水，蓋習(xí)俗之誤耳。又按河南有離山水，謂之為澗水，水西北出離山，東南流歷郟山，于谷城東而南流注于谷，舊與谷水亂流，南人于洛。今谷水東入千金渠，澗水與之俱，東入洛矣?；蛞允撬橹芄嗖芬?。呂忱曰：今河南死水。疑其是此水也。然意所未詳，故并書存之耳。

譯文及注釋

　　洛水發(fā)源于京兆郡上洛縣的灌舉山，

　　《 地理志》 說：洛水發(fā)源于家?guī)X山?！?山海經(jīng)》 說：發(fā)源于上洛西山。還有一說：洛水發(fā)源于灌舉之山，東流與丹水匯合。丹水發(fā)源于西北方竹山的東面，南流注入洛水。洛水又東流，尸水注入。尸水發(fā)源于北方的尸山，南流注入洛水。洛水又東流，匯合了乳水。乳水發(fā)源于北方的良余山，南流注入洛水。洛水又東流，匯合了龍余之水，這條水發(fā)源于蠱尾之山，東流注入洛水。洛水又往東流，到陽虛山匯合玄啟之水?！?山海經(jīng)》 說：洛水往東北流，注入玄息之水。又說：從鹿蹄之山到玄息之山，共有九座山。玄啟也是山名，與灌舉山一同構(gòu)成九山的序列。因此《 山海經(jīng)》 說：這兩座山夾著洛水?？芍⒅l(fā)源于玄息之山，山和水就都得了這個(gè)名稱了。洛水流經(jīng)陽虛山下?！?山海經(jīng)》 又說：陽虛之山俯臨玄息之水，這就是洛吶。《 河圖? 玉版》 說：倉領(lǐng)為黃帝南巡時(shí)，登上陽虛之山，來到了玄肩和洛吶的水濱。一只靈龜背著寶書交給他，在紅甲上以青文寫成。就是在這條水上。洛水又往東流經(jīng)清池山旁，佳東流匯合了武里水。武里水發(fā)源于南方的武里山，往東北流，注入洛水。洛水又東流，門水分支流出。《 爾雅》 所說的從洛水分出成為波水，就指此水。洛水又東流，要水注入。要水發(fā)源于南方的三要山，往東北流經(jīng)拒陽城西面，然后往東北流入洛水。洛水又東流，與獲水匯合。獲水發(fā)源于南方的獲輿山，俗稱備水，往東北流經(jīng)獲輿川，世人稱為卻川，往東北流，注入洛水。洛水又往東流經(jīng)熊耳山北面?！?禹貢》 說，從熊耳山疏導(dǎo)洛水?！?博物志》 說：洛水發(fā)源于熊耳山，是指開通它的源頭。往東北流過盧氏縣南面，

　　洛水流經(jīng)鷗渠關(guān)北面，鳴渠水發(fā)源于南方的鷗渠山，也就是荀渠山。鳴渠水一個(gè)源頭分為兩條，一條往西北流，折向東北，注入洛水。《 山海經(jīng)》 說：浮豪之水發(fā)源于熊耳之山，往西北流，注入洛水，說的可能就是此水。荀渠山就是熊耳山的別名，正如太行山也叫歸山一樣。因此《 地說》 說：熊耳之山是地門。洛水從這里流出，所以也是個(gè)總名。另一條往東北流經(jīng)鵑渠城西面，這是個(gè)老關(guān)城。此水往東北流，注入洛水。洛水又往東流經(jīng)盧氏縣老城南面?！?竹書紀(jì)年》 ：晉出公十九年（前456 ) ，晉韓龍奪取盧氏城，就是王莽時(shí)的昌富。盧氏川水在這里注入。川水發(fā)源于北面的盧氏山，往東南流經(jīng)盧氏城東面，往東南注入洛水。洛水又東流，兩邊匯合三條小溪，這些小溪都發(fā)源于盧氏縣的南山，往東北注入洛水?！?開山圖》 說：盧氏山也通稱石城山。適宜種五谷，可免遭水災(zāi)。此山位于宜陽山西南，其中包括著許許多多的山名。這片丘陵高地和低濕地帶，是可以平平安安地度過一生的。說的就是這地方。又有葛蔓谷水從南山流來，注入洛水。洛水又往東流經(jīng)高門城南面，《 宋書》 所說后軍外兵龐季明入盧氏縣，進(jìn)抵高門木城，指的就是這地方。洛水又東流，與高門水匯合。高門水發(fā)源于北山，往東南流，匯合了洛水的支流，這條支流的上流承接洛水，往東北流經(jīng)石勒城北面，又往東流經(jīng)高門城北面，往東注入高門水，亂流往南注入洛水。洛水又東流，有松陽溪水注入。溪水發(fā)源于松陽山，北流注入洛水。洛水又往東流經(jīng)黃亭南面，又往東流，匯合了黃亭溪水。這條溪水發(fā)源于鵬鵬山，山上有兩座險(xiǎn)峰，陡峻地聳入天際，高崖直上云霄，絕無立足之地，即使矯捷如猿猴，輕巧如黯鼠，也難以施展它們飛騰跳躍的本領(lǐng)；到了云氣蒸騰，升上山巔，彩霞繽紛，籠罩著峰頂?shù)臅r(shí)候，才能見出它們的高低。因此有大鵲鵬和小鴨鵬之稱。溪水往東南流過亭下，稱為黃亭溪水，又往東南流，注入洛水。洛水又東流，到了荀公溪口，這里的溪流發(fā)源于南山荀公澗，就是龐季明進(jìn)兵時(shí)所經(jīng)的荀公谷。溪水穿過峽谷往東北流，注入洛水。洛水又往東流經(jīng)檀山南面。這座山四周沒有丘陵相連，獨(dú)自聳立著，山上有個(gè)村莊，俗稱檀山塢。義熙年間（405 一418 ) ，劉裕西入長安，率領(lǐng)水軍駐扎在洛陽，命令參軍戴延之與府舍人虞道元乘船溯流而上，考察洛水的上下流，想查明水軍船只能到達(dá)的地方。戴延之到了這里就回去了，竟沒有到達(dá)源頭。洛水又東流，庫谷水注入。庫谷水出自宜陽山南麓，三條課澗同流而出，匯合成一流，往東北注入洛水。洛水又東流，到了鶉鵬水口。鵬鵬水發(fā)源于北面的鶉鵬澗，往東南流，注入洛水。洛水又流經(jīng)仆谷亭北面，左邊匯合北水，北水發(fā)源于北山，往東南流，注入洛水。洛水又東流，侯谷水出自南山，北流注入洛水。洛水又往東流經(jīng)龍壤城北面。龍嚷將軍王鎮(zhèn)惡，跟隨劉裕西入長安，從陸路經(jīng)過這里，因而得名。洛水又東流，左邊匯合宜陽北山水。這條水出自北溪，南流注入洛水。洛水又東流，廣由澗水注入。澗水發(fā)源于南山由溪，往北流經(jīng)龍?bào)E城東面，北流注入洛水。洛水又東流，右邊匯合了直谷水。直谷水發(fā)源于南山，往北流經(jīng)屯城西面，北流注入洛水。

　　文往東北流經(jīng)鑫城邑南面，

　　蠢城西面有塢水，發(fā)源于北面四里的山上，山高二十五丈。舊時(shí)龜池縣治就設(shè)在蠢城，南面與金門塢相望。塢水以南五里是舊宜陽縣治所。洛水右邊匯合金門溪，溪水發(fā)源于南面的金門山，往北流經(jīng)金門塢西面，北流注入洛水。洛水又東流，匯合了款水?？钏袃蓚€(gè)源頭一齊流出，稱為大款水，匯合后往東南流，注入洛水。洛水又東流，黍良谷水匯入。這條水發(fā)源于南面的金門山?！?開山圖》 說：山上多竹，可制簫笛。建武二年（26 ) ，強(qiáng)弩大將軍陳俊回軍攻打金門，白馬，都攻下了。說的就是這地方。水往東北流，注入洛水。洛水又東流，左邊匯合北溪，南流注入洛水。又往東流過陽市邑南面，又往東北流過于父邑南面，

　　太陰谷水發(fā)源于南方的太陰溪，北流注入洛水。洛水又東流，與白馬溪水匯合。白馬溪水發(fā)源于宜陽山，溪中有一塊大石，形狀像馬，所以這條溪澗是因了巖石的形狀而得名的。溪水往東北流，注入洛水。洛水又東流，有昌澗水注入。昌澗水發(fā)源于西北方的宜陽山，往東南流經(jīng)舊時(shí)的宜陽郡南面，就是舊陽市邑。從前洛陽都典農(nóng)的治所就設(shè)在這里，后來才改為郡。水又南流，注入洛水。洛水又往東流經(jīng)一合塢南面，這是一座小城堡，位于洛水北岸的高地上，高二十丈，是一處禾險(xiǎn)，南、北、東三面都是極陡峻的峭壁，只要在西面筑一道城墻，就是堅(jiān)不可摧的堡壘了，一合之名就是這樣來的。劉耀將要攻打河南時(shí)，晉朝將軍魏該趕到這里，這座城就是舊時(shí)的于父邑。洛水又東流，匯合了杜陽澗水。杜陽澗水發(fā)源于西北方的杜陽溪，往東南流經(jīng)一合塢，東流與架谷水匯合，往東南亂流注入洛水。洛水又東流，有渠谷水發(fā)源于宜陽縣南面的女幾山，往東北流經(jīng)云中塢的左面。這里地勢高峻，山腰煙霧繚繞，因此有云中塢之稱。渠谷水又往東北注入洛水。減榮緒《 晉書》 說：孫登曾經(jīng)過宜陽山，燒炭人見了他，想和他說話，孫登卻不答話。燒炭人覺得他神態(tài)不同常人，就紛紛傳開了。晉太祖聽到后，派阮籍前去看個(gè)究竟。阮籍向他招呼，他也不答話。阮籍于是高聲長嘯起來。孫登笑著說：再嘯一下看看。阮籍又長嘯起來，并請他一起出山，但孫登不肯。阮籍于是和他作別而去。孫登向山頂走去，邊走邊長嘯，有如簫管笙簧齊奏，響聲震蕩著山谷。阮籍很驚奇，去問燒炭人，燒炭人說：那人先前也是發(fā)出這樣的聲音的。阮籍再去尋他，卻不知去向了，四處打聽，才知道他的姓名。我按孫綽寫作《 高士傳》 ，說孫登隱于蘇門山；又另有一篇《 孫登傳》 。孫盛《 魏春秋》 也說是在蘇門山，但沒有舉出姓名。阮嗣宗心有所感，就撰寫了《 大人先生論》 ，說我不知道那人是誰。他既神游自得，不與人交往，連阮籍也不能動(dòng)搖他超拔絕俗的情操，不知道還有誰能得知他的姓名。又往東北流過宜陽縣南面，

　　洛水的北岸有熊耳山，雙峰并起，樣子像熊的耳朵。這與《 禹貢》 所說從熊耳山疏導(dǎo)洛水的那座山不同，而是另一座山。從前漢光武帝大敗樊崇的赤眉軍，繳獲的愷甲兵器堆得與熊耳山一樣高，講的就是這座山。山邊有池，池水往東南流，旁邊還有一個(gè)水池，人們稱為繩池。又往東南流經(jīng)宜陽縣老城西南，叫西度水；又往東南流，注入洛水。洛水又往東流經(jīng)宜陽縣老城南面。秦武王以甘茂為左垂相，說：我想打通三川，窺伺周朝王室，這樣死了也會不朽了。甘茂請他聯(lián)合魏國攻打韓國，一戰(zhàn)殺敵六萬，就攻下了宜陽城。宜陽原屬韓國，后來才設(shè)縣。漢哀帝將這地方封給息夫躬，立為侯國。城的西門，就是赤眉軍首領(lǐng)樊崇與劉盆子以及各大將軍等，捧著王印、兵器、玉璧來投降的地方。光武帝不立即見他們，第二天，集合兵士，列隊(duì)于洛水之濱，才來接見劉盆子等人。他對劉盆子的盡相徐宣說：你不后悔嗎？徐宣說：不后悔。光武帝感嘆地說：你真是庸夫中的佼佼者，硬漢中的錚錚者。’洛冰又東流，與厭染之水匯合。這條水發(fā)源于縣北傅山一個(gè)很大的破湖中。山上不生草木，水自湖中往北流，然后折向東南流去，世人稱為五延水。又往東南流經(jīng)宜陽縣老城東面，往東南注入洛水。洛水又往東南流，黃中澗水發(fā)源于北阜，兩個(gè)源頭合成一流，往東注入洛水。洛水又東流，祿泉水注入。祿泉水出自北面附近的小溪。洛水又東流，共水注入。共水發(fā)源于北面的長石山，山上不長草木，西邊有個(gè)山谷，名叫共谷，共水就在這里流出。共水往南流，到了尹溪口。溪水發(fā)源于西北的尹谷，往東南注入共水。共水又往西南流，和左澗水匯合。左澗水發(fā)源于東邊附近的小溪，西流注入共水。共水又南流，與李谷水匯合、。李谷水出自西北方的李溪，往東南注入秦水。秦水發(fā)源于秦谷，往西南流，與李谷水匯合，然后往西南流入共水。共水，人們也叫石頭泉，往南流，注入洛水。洛水又東流，黑澗水源出南方的陸渾西山，流經(jīng)黑澗，往西北注入洛水。洛水又東流，臨亭川水注入。臨亭川水出自西北附近的小溪，往東南流，與長澗水匯合。長澗水源出北山，往南注入臨亭水，又往東南流經(jīng)九曲西面，南流注入洛水。又往東北流，從散關(guān)南面流出，

　　洛水往東流經(jīng)九曲南面，那地方十里之間有一條山坡，曲曲折折共有九道彎子。《 穆天子傳》 所說的天子西行時(shí)登上九阿，指的就是這地方。洛水又東流，與豪水匯合。豪水出自新安縣密山，往南流經(jīng)九曲東，又往南注入洛水。洛水旁有石墨山，山上巖石都是黑的，可以當(dāng)墨寫字，因此稱山為石墨山。洛水又東流，左邊分出一條支渠，東流出關(guān)，穿過惠水，又流經(jīng)清女墓南面，墓在北山上。據(jù)老人們傳說：這個(gè)女子堅(jiān)貞純潔，為古代的精英，她的事跡可作當(dāng)今和后世的表率。支渠又往東流經(jīng)周山，山上有周靈王墓?！?皇覽》 說：周靈王葬在河南城西南的周山上。因?yàn)檫@位君王生來就有點(diǎn)神異，所以用靈字作為溢號，到他的墳前來祭祀的人絡(luò)繹不絕。支流又往東北流經(jīng)柏亭南面?！?皇覽》 說：周山在柏亭西北，說的就是此亭。又往東北流經(jīng)三王陵，往東北流去。三王，有人說是指周朝的景王、悼王、定王。魏司徒公崔浩注《 西征賦》 說：定王應(yīng)為敬王。子朝作亂時(shí)，西周政權(quán)衰落，人才短缺，悼王、敬王與景王都葬在這里，因此世人稱為三王陵。《 帝王世紀(jì)》 說：景王葬于翟泉，現(xiàn)在洛陽太倉中的大墳就是景王家?？墒怯钟袀髡f以為陵在這里，那就不清楚了。此外，關(guān)于悼王和敬王，查考史籍和傳記都沒有提到所葬何處?，F(xiàn)在王陵東面有石碑，載有報(bào)王以上各代君主的名號，考證碑記，很清楚，那是周朝的墳?zāi)埂Ｖ鶘|北流經(jīng)制鄉(xiāng)，流過河南縣王城西面，流過郊娜陌。杜預(yù)《 釋地》 說：縣城西面有部娜陌，說的就是這里。支渠又往北注入谷水，但自周朝開始開鑿這條渠道以來，久已廢棄，沒有浚治過了。洛水從支渠分出處又東流出關(guān)，惠水從右邊注入，世人稱為八關(guān)水。戴延之《 西征記》 叫八關(guān)澤，就是《 水經(jīng)》 所說的散關(guān)。城墻從南山橫跨洛水，往北直到黃河，這一帶都是關(guān)隘要塞，是楊仆家的憧仆所筑?；菟l(fā)源于白石山南麓，往東南流，與瞻水匯合。瞻水發(fā)源于東面的婁琢之山，往南流，注入惠水?；菟滞鶘|南流，謝水發(fā)源于北方的瞻諸之山，往東南流；又有交觸之水發(fā)源于北方的鹿山，往南流，這兩條水一齊匯入惠水。惠水又往南流經(jīng)關(guān)城以北。關(guān)城西面有關(guān)塞城墻的阻隔，東邊臨近惠水。靈帝中平元年（184 ) ，以河南尹何進(jìn)為大將軍，率領(lǐng)五營部隊(duì)駐扎在都亭，設(shè)置函谷、廣城、伊閥、大谷、輟轅、旋門、小平津及孟津等八關(guān)，都尉官的治所就設(shè)在這里。函谷關(guān)是第一關(guān)，在八關(guān)之列，因此人們就將它作為八關(guān)的總稱。惠水又南流注入洛水?！?山海經(jīng)》 說：惠水發(fā)源于白石之山的南麓，南流注入洛水。說的就是此水。洛水又與擄水匯合。藐水發(fā)源于扶豬之山，北流注入洛水。南邊就是鹿蹄之山，世人稱為非山。山的北坡異常險(xiǎn)峻，絕壁百初，南坡則是平緩的高地丘陵。甘水發(fā)源于東麓，北流注入洛水。

　　又往東北流過河南縣南面，

　　《 周書》 說：周公將把政權(quán)交還成王的時(shí)候，就在中原地區(qū)建立了大城成周，南臨洛水，北接郊山，作為天下的中樞?！?孝經(jīng)援神契》 說：天下八方極其廣大，周洛則是中心點(diǎn)，稱為洛邑?！?竹書紀(jì)年》 ：晉定公二十年（前492 ) ，洛水在周境斷流。魏襄王九年（前310 ) ，山洪暴發(fā)，洛水漫入成周城。南面有甘洛城，就是《 郡國志》 所說的甘城?！?地記》 說：洛水往東北流經(jīng)五零陪尾北面，與澗水及漓水匯合。這兩條水往東注入干金渠，舊河道至今仍在。又往東流過洛陽縣南面，伊水從西面流來注人。

　　一洛陽就是周公時(shí)所建的洛邑。因此《 洛浩》 說：我在攘水東岸占卜，也只有洛邑可以定都。洛邑城方七百二十丈，南臨洛水。北連郊山，作為天下的中樞。周朝天下方圓六百里，連西部八百里，則是千里?！?春秋》 ：昭公三十二年（前510 ) ，晉聯(lián)合諸侯大夫防守成周城，因此又稱成周。司馬遷《 自序》 說：太史公滯留在周南。摯仲治說：古代的周南，就是今天的洛陽。漢高祖開始想在這里建都，聽了婁敬的話，不久就動(dòng)身走了。光武中興時(shí)，才定都洛邑，直到魏、晉也都建都洛陽。因此《 魏略》 說：漢在五行中屬火忌水，因此將洛字去掉水旁而加佳字。魏朝屬土，土是水的依托，水有了土才會流動(dòng)，土有了水才會變?nèi)幔谑怯秩サ艏雅远铀?。?長沙眷舊傳》 說：祝良字召卿，他當(dāng)洛陽令時(shí)，有一年大旱，天子去求雨卻沒求到，祝良頂著烈日，赤膊站在階下的庭院里，誠心誠意地向天公請罪，從早晨直到中午。于是紫云團(tuán)團(tuán)涌起，頃刻降下一陣甘霖。有人編了一首歌謠：天公久晴不雨，百姓流離失所，天子親自出馬，祝令更是辛苦，精誠感應(yīng)上天，降下謗沱大雨。洛陽縣是司州和河南尹的治所，司隸是周時(shí)的官職，漢武帝時(shí)，以司隸統(tǒng)領(lǐng)役夫囚犯，巡察京城，后世稱司州?！?地記》 說：洛水往東流進(jìn)中提山里，東流匯合伊水。古代黃帝時(shí)，連續(xù)三天大霧，黃帝在洛水上游覽，看到一條大魚，于是殺了五牲來祭祀，天就連下七天七夜大雨，大魚能游動(dòng)了才得到圖書，這就是今天的《 河圖? 視萌篇》 。從前王子晉喜歡吹鳳笙，招納道士，與浮丘公一起在伊水、洛水之濱同游。漢高帝的母親含始也在洛水上接受了玉雞銜來的吉祥物，同時(shí)這也是洛神毖妃所在的地方。洛水又東流，合水發(fā)源于南方的半石之山，往北流經(jīng)合水塢，然后往東北流，注入公路澗。袁術(shù)，字公路，所以山澗是袁術(shù)而得名的，但民間口傳音訛，稱為光祿澗，其實(shí)不對。上面有個(gè)堡壘，叫袁術(shù)固，堡壘四周圍繞著深澗，地勢險(xiǎn)峻，高達(dá)百初，方圓四五里；有一條水，積聚不流，因此溪澗也因這座堡壘而得名了。合水北流與劉水匯合。劉水發(fā)源于半石東山，往西北流經(jīng)劉聚。劉聚三面臨澗，在緞氏西南面，是周時(shí)王瓷以內(nèi)的劉子國，因此叫劉澗。水往西北流，注入合水；合水又往北流，注入洛水。

　　又往東流過堰師縣南面，

　　洛水又往東流經(jīng)計(jì)素諸。中朝時(shí)，各國計(jì)官進(jìn)京朝貢，途中都要在這里留宿，因而得名。又流經(jīng)堰師老縣城南面，堰師與緞氏二縣就以此水為分界。洛水又東流，休水從南方流來注入。休水發(fā)源于少室山，往西流經(jīng)穴山南面，北流與少室山水匯合。少室山水源出少室北溪，往西南流，注入休水。休水又在左邊匯合南溪水。南溪水發(fā)源于大穴南山，北流注入休水。休水又往西南流，轉(zhuǎn)向北方，潛入地下，舊河道向北轉(zhuǎn)彎出峽，出口處稱為大穴口，往北流經(jīng)覆釜堆東，這地方是因巖石形狀而得名的。又往東流到零星塢，地下水流到緞氏原的旁邊，又重新冒出地面。緞氏原，《 開山圖》 稱為緞氏山，又說，有仙人在這里升天。說是王子晉乘鵲停駐在這座山頂，靈王遙望著他卻不能接近，他向靈王揮手告別飛升而去了。他的家人拾到了他留下的一雙鞋子，民間又把這地方叫做撫父堆，堆上有子晉祠。有人說祠在九山，不在這里，但因年代久遠(yuǎn)，已搞不清了。劉向《 列仙傳》 說：這里時(shí)常有簫管的聲音。休水又流經(jīng)延壽城南，緞氏縣的治所就在這里；也是古時(shí)的滑費(fèi)，《 春秋》 里的滑國在這里建都。王莽時(shí)改名為中亭，就是猴氏城。城內(nèi)有仙人祠，稱仙人觀。休水又向西轉(zhuǎn)、向北彎，流經(jīng)城西。休水的西南面有司空密陵元侯鄭裹廟碑，但碑文已風(fēng)蝕殘缺，無法辨認(rèn)了。又有晉城門校尉昌原恭侯鄭仲林碑，是晉泰始六年（270 ）所立。休水又北流，注入洛水。洛水又往東流經(jīng)百谷塢北面。戴延之《 西征記》 說：這座城堡在水南，是利用這塊高地的地勢而筑的，高十余丈。劉武王西入長安時(shí)，水軍就駐守在這里。洛水又北流，陽渠水注入?！?竹書紀(jì)年扒晉襄公六年（前622 ) ，洛水至洞斷流。指的就是這地方。洛水又往北流經(jīng)堰師城東面，往東北流過那中，洛水南岸稱南那，又叫上那；流經(jīng)譽(yù)城西― 就是司馬彪所說的警聚，那水在這里注入。郭水發(fā)源于北山的郭溪，水往南流，世人稱為溫泉水，水邊有僵人洞，洞中有僵尸。戴延之跟隨劉武王，作《 西征記》 說：洞中確有僵尸，至今仍在。事物沒有不滅的道理，魂魄沒有不散的理由，然而這具僵尸并無精神和知覺，情況就同木偶差不多，它的變化也不像正常的軀體那樣迅速腐朽了。邵水又往東南流，到了警城西北，往東注入洛水。因此京相潘說：現(xiàn)在從鞏洛渡水向北去，有那谷水，東流注入洛水，那地方稱為下邵，于是就有了上那、下那的地名；這里又叫北那，于是又有了南那、北那的名稱。又有邵城，是從前周朝大夫那肚的封邑。洛水又往東流經(jīng)警城北面，又東流，羅水注入。羅水源出方山羅川，往西北流，有蒲池水注入。蒲池水源出南方的蒲破，往西北流，與羅水匯合，叫長羅川，又名羅中。那是胖子邵羅的故居，水也因他而得名了。羅水又往西北流，白馬溪水注入。白馬溪水發(fā)源于篙山北麓，流經(jīng)白馬塢東面，往北注入羅水。羅水又往西北流，白桐澗水注入。白桐澗水出自篙麓桐溪，往北流經(jīng)九山東，又往北流，九山溪水注入。九山溪水發(fā)源于百稱山東谷，這座山孤峰挺秀，高峭峻險(xiǎn)，不與眾山相連。仲長統(tǒng)說：古代密縣有個(gè)叫卜成的人，他身在九山上游覽，精神則在無拘無束的境界里馳騁，說的就是這座山。山邊有九山廟，廟前有一塊石碑，碑文說：九顯靈府君，是太華山的長子，陽九列名，號稱九山府君。南方憑依著篙岳，北方環(huán)繞著洛噬。晉元康二年（292 ）九月，太歲在戌，皇上派遣殿中中郎將關(guān)內(nèi)侯樊廣、緞氏令王與、主簿傅演，奉命頒布詔令，建造祠廟殿宇。又有百蟲將軍顯靈碑，碑文說：將軍姓伊，名益，字饋鼓，是高陽帝的二子伯益。晉元康五年（295 ）七月七日，順人吳義等建立廟堂。永平元年（291 ）二月二十日，刻碑立頌，以示后世賢者。溪水往東北流，注入白桐澗。白桐澗水又往北流經(jīng)袁公塢東，因?yàn)樵烽_始筑堡時(shí)占有這地方，所以有袁公塢之名。澗水北流，注入羅水，羅水又往西北流經(jīng)袁公塢北面，又往西北流經(jīng)潘岳父子墓前。墓前有石碑，潘岳的父親名花，做過瑯娜太守。但碑石破敗，文字已殘缺了。潘岳碑的標(biāo)題是：給事黃門侍郎潘君之碑。碑文說：先生慘遭孫秀陷害，以致全家被殺。門下學(xué)生追思慘禍，倍加悲痛，因而立碑記述這一事件。碑文是太常潘尼所寫。羅水又在警城東北注入洛水。又往東北流過鞏縣東面，又北流注人河水。

　　洛水又東流，明樂泉水注入。泉水發(fā)源于南原下，五道山泉并流，因此世人稱為五道泉，就是古時(shí)的明溪泉?！?春秋》 ：昭公二十二年（前520 ) ，軍隊(duì)駐扎在明溪。洛水又往東流經(jīng)鞏縣老城南面，此城為東周王室所居的地方，原是周時(shí)王瓷以內(nèi)的鞏伯國?！?春秋左傳》 說，尹文父在鞏涉水，指的就是這里。洛水又東流，濁水注入，這就是古時(shí)的黃水，黃水發(fā)源于南原。京相潘說：警城以北三里有黃亭。指的就是此亭?！?春秋》 說在黃屯宿，就指這地方。洛水又往東北流，字回水發(fā)源于南溪石泉，世人也把它叫做石泉水。京相播說：鞏東有個(gè)地方名叫坎歌，位于洞水以東，可能就指此水。洞水又流經(jīng)盤谷塢以東，世人又稱為盤谷水。按司馬彪《 郡國志》 ：鞏有坎欲聚?！?春秋》 ：僖公二十四年（前636 ) ：襄王出走，到了坎歌。服虔也以為鞏東是城名。如今考證這條記載，情況倒有點(diǎn)相符，但還不能精確地分辨清楚。《 晉太康地記》 、《 晉書? 地道記》 都說在鞏西，這是不對的。洞水又往北注入洛水。洛水又往東北流，注入河水。《 山海經(jīng)》 說：洛水從成皋以西流入河水。匯流處稱為洛油，就是什谷。因此張儀游說秦王說：向三川進(jìn)兵，把什谷之口封鎖起來，就指此山?！?史記音義》 說：鞏縣有那谷水。黃帝到大河一帶東巡，經(jīng)過洛水，他修筑祭壇，沉璧入水致祭，在河上得到《 龍圖》 ，在洛水得到《 龜書》 ，有紅色的紋理，綠色的文字。堯帝又在河水、洛水修筑祭壇，選了個(gè)吉日，商議沉璧致祭。那天河中現(xiàn)出一派五色祥光，四周瑞氣彌漫，白云升起，旋風(fēng)上揚(yáng)，龍馬銜甲從河中出來，紅的紋理，綠的顏色，里圓上平，寬達(dá)九尺，上有各星座的分布，治理天下的大法，以及關(guān)于帝王的記載和興亡的定數(shù)。龍馬就把這件神物交給堯。堯帝又往東來到日櫻，將刻了字的玉璧沉入洛水中，于是水中升起一道紅光，一只黑龜背著圖出來，甲上紅紋理組合成字，于是就將帝位禪讓給舜。后來，。舜又遵照堯的禮儀，在日櫻沉下刻字的玉璧，于是紅光升起，黑龜背著圖卷出來，游到櫻下，五色祥光燦爛奪目，黃龍卷甲，在壇畔把圖展開，上有紅的字，綠的花紋，把它交給舜。于是舜又將帝位禪讓給禹。殷湯往東去洛水視察，仿效堯設(shè)壇祭祀的禮儀，連續(xù)將三塊璧玉沉入水中，但沒有五色祥光升起，只見一對黃色的魚成雙跳躍，出水跳到壇前；還有一只黑烏鴉入水沐浴，也隨著那魚飛上來，化作一塊刻著紅字的黑玉和題著紅文的黑龜甲。于是湯就憑著這些討伐夏架。因此《 春秋說題辭》 說：河因與乾相通而推出天的秘藏，洛因在坤流動(dòng)而吐出地的符命。所以帝王沉璧為祭禮。《 竹書紀(jì)年》 說：洛伯用因而與河伯馮夷相斗。這洛伯就是洛水的神靈。古時(shí)夏朝太康不理朝政，為界所驅(qū)逐，他的五個(gè)兄弟來到洛吶等著，在這里作《 五子之歌》 。

　　伊水發(fā)源于南陽郡魯陽縣西面的蔓渠山，

　　《 山海經(jīng)》 說：蔓渠之山是伊水的發(fā)源地。《 淮南子》 說：伊水源出上魏山?！?地理志》 說：出自熊耳山。以上諸山山麓相連大致相同，不過峰巒互有區(qū)別而已。伊水從熊耳山東北流經(jīng)鶯川亭以北。墓水發(fā)源美山，往北流，沿著城東往北注入伊水。世人稱伊水為鶯水，墓水為交水，因此將這條川流稱為鶯川。伊水又東流，積成深潭，潭水噴涌如沸，也不知道深淺。伊水又往東北流經(jīng)東亭城南，又轉(zhuǎn)彎流經(jīng)亭東，往東北流去。

　　往東北流過郭落山，

　　陽水發(fā)源于陽山的陽溪，世人稱為太陽谷，水也依此取名，東流注入伊水。伊水又往東北流，鮮水注入。鮮水發(fā)源于鮮山，北流注入伊水。伊水又與蠻水匯合。蠻水發(fā)源于盧氏縣的蠻谷，東流注入伊水。

　　又往東北流過陸渾縣南面，

　　《 山海經(jīng)》 說：墉墉水發(fā)源于厘山，南流注入伊水。如今這條水出自陸渾縣西南的王母澗，澗北山上有王母祠，因此人們就把這條溪叫王母澗。水往東流，注入伊水，就是墉墉之水。伊水流經(jīng)崖口，這里是個(gè)山峽。山峽兩側(cè)是很高的削壁，就像門戶一般。崖上有一座城堡，伊水從下面流過，穿過山峽往北流― 這就是古時(shí)的三涂山。杜預(yù)《 釋地》 說：三涂山在縣南。闡胭《 十三州志》 說：山在縣城東面。但實(shí)際上三涂山位于陸渾縣老城東南八十多里。《 周書》 載，武王間太公道：我將承襲夏朝的舊都，朝南可祭三涂山，朝北可祭大河?！?春秋》 ：昭公四年（前538 ) ，司馬侯說：四岳、三涂、陽城、太室、荊山、中南，這些都是九州險(xiǎn)要的地方。服虔說：三涂、太行、輯轅、蜻、繩都不能朝南望祭。京相潘著的《 春秋土地名》 也說三涂是山名。根據(jù)服虔的說法，涂就是道路。照《 周書》 朝南望祭的話看，有人就說應(yīng)當(dāng)是輯轅、大谷、伊網(wǎng)三條路，其實(shí)這都不對?！?春秋》 載，晉攻打陸渾時(shí)，先在三涂致祭，可見分明是山了。有七谷水在這里注入伊水。七谷水出自西方女幾山以南的七溪，山上有西王母祠。水往東南流，注入伊水。

　　伊水又北流，蚤谷水注入。蚤谷水出自女幾山東谷，往東流經(jīng)老亭南面，東流注入伊水。伊水又往東北流經(jīng)伏流嶺東面，嶺上有昆侖祠，人們至今還到這里來祈禱。劉澄之《 永初記》 說：陸渾縣以西有伏流坂。但實(shí)際上這座山卻在縣南崖口以北三十里左右，說在縣西那就不對了。伊水又北流，與溫泉水匯合。溫泉水發(fā)源于新城縣狼皋山西南的山下，往西南流，與伊水匯合。伊水又往東北流經(jīng)伏睹嶺，左邊接納了焦?jié)舅?。焦?jié)舅l(fā)源于西面的鹿膊山，往東流經(jīng)孤山南，此山頂上很寬廣，孤峰秀麗而獨(dú)立聳峙，因此世人稱它為方山。就是中書劉澄之所講的縣內(nèi)有孤山。澗水往東流經(jīng)伏睹嶺南麓，東流注入伊水。伊水又往東北流，有涓水注入。涓水發(fā)源于陸渾西山，就是陸渾都。尋覓郭文的故居，探訪胡昭的遺跡，但都因年代久遠(yuǎn)，不知究竟在什么地方了。涓水有兩個(gè)源頭并流，往東流到貌略，貌略位于陸渾縣以西九十里。司馬彪《 郡國志》 說：縣西有貌略地區(qū)，《 春秋》 所說的東到藐略為1 匕，就指這地方。涓水北支往東流，匯合侯澗水。侯澗水出自西北的侯溪，往東南流，注入涓水。涓水又往東流經(jīng)陸渾縣老城北面。周平王東遷時(shí)，辛有到了伊川，看見一個(gè)人披頭散發(fā)在郊野祭祀，于是說；不到一百年，這里將是戎人的地方了吧？魯僖公二十二年（前638 ) ，秦國和晉國把陸渾一帶的戎人遷到伊川，因此縣也就以陸渾為名了。涓水往東南流，左邊匯合南水。南水源出西山七谷，又稱七谷水，由于水流受阻，因而往東流經(jīng)縣城南面。又往東南流，左邊匯合北水，亂流左邊匯合禪諸水。禪諸水上流承接陸渾縣以東的禪諸，這是一片沼澤，位于高地上，方圓十里，魚類和蘆葦很多。《 山海經(jīng)》 說，南望禪清，就是禹的父親變化的地方。郭景純《 注》 說：禪，音暖，鯨是在羽淵化為黃熊的，可是又說是在這里，但既已變成精怪，那就不論到哪里都會變化了。世人把這片沼澤稱為慎望破。澤水南流，注入涓水。涓水又往東南流，注入伊水。古代有萃氏的姑娘，在伊川采桑，在空心桑樹洞中撿到一個(gè)嬰兒。傳說嬰兒的母親在伊水之濱懷了孕，夢見神告訴她說：看見石臼里漫出水來，你就向東走。第二天母親果然見到石臼里漫出水來，告訴鄰居后就跑了，回頭一看，自己原來的家園，已成為一片汪洋了。母親也就化為一棵空心桑樹，嬰兒就在樹洞中。姑娘將嬰兒抱回獻(xiàn)給國王，國王把他交給廚子撫養(yǎng)，孩子長大后很有賢德，殷湯就任命他為尹，名叫伊尹。

　　又往東北流過新城縣南面，

　　馬懷橋長水發(fā)源于新城縣西山，往東流經(jīng)晉使持節(jié)征南將軍宗均碑南面。宗均字文平，新城縣人。碑是泰（太）始三年( 267 ）十二月所立。長水又東流，注入伊水。又有一條明水發(fā)源于梁縣西的狼皋山，俗稱石澗水，往西北流經(jīng)楊亮壘以南，又往西北流，匯合了康水?？邓舶l(fā)源于狼皋山，往東北流經(jīng)范塢以北，與明水匯合。明水又往西南流，注入伊水。《 山海經(jīng)》 說：放皋之山是明水的發(fā)源地，南流注入伊水。伊水又與大戟水匯合。大戟水發(fā)源于梁縣西面，有兩個(gè)源頭，北邊一條源出廣成澤，往西南流經(jīng)楊志塢以北，與南邊的一條匯合。南支出自南面的廣成澤，往西流經(jīng)陸渾縣南面?！?河南十二縣境簿》 說：廣成澤位于新城縣境內(nèi)的黃阜，往西北流，轉(zhuǎn)彎往東流經(jīng)楊志塢南面，又向北轉(zhuǎn)彎流經(jīng)塢東，又流經(jīng)塢北，注入老倒?jié)?，俗稱老倒?jié)舅?，西流注入伊水。伊水又往北流?jīng)新城東，和吳澗水匯合。吳澗水發(fā)源于新城縣的西山，往東流，折向南方流經(jīng)新城縣老城西面，又向東轉(zhuǎn)彎，流經(jīng)縣城南。這里原是舊時(shí)的蠻子國，縣內(nèi)有鄖聚，現(xiàn)在叫蠻中的就是那地方。漢惠帝四年（前191 ）設(shè)縣。吳澗水又往東北流，注入伊水。伊水又往北流經(jīng)當(dāng)階城西，大狂水注入。大狂水發(fā)源于東方陽城縣的大悲山?！?山海經(jīng)》 說：大悲之山多產(chǎn)璋浮之玉，狂水發(fā)源于山的南麓，往西南流，水中有很多三足龜，人吃了就不會生大病，也可以消腫?？袼滞髁鹘?jīng)綸氏縣老城南面?！?竹書紀(jì)年》 說：楚國吾得率領(lǐng)軍隊(duì)和秦軍一起攻打鄭國，包圍了綸氏?？袼蜃罅髋c倚薄山水匯合。這條水發(fā)源于北方的倚薄之山，往南流經(jīng)黃城西面，又往南流經(jīng)綸氏縣老城東面，然后南流注入狂水?？袼治髁?，八風(fēng)溪水注入。這條水發(fā)源于北方的八風(fēng)山，往南流經(jīng)綸氏縣老城西面，往西南注入狂水。狂水又西流，匯合三交水口。這條水有三個(gè)源頭，各自從一條溪澗流過，出山后南流合為一條，因此有三交之名。這一帶有一種生長在巖石上的葛蒲，一寸有九節(jié)，有很好的藥用價(jià)值，長期服用可以成仙。水往西南流，注入狂水?？袼滞髁鹘?jīng)擊高山以北，往西南流與湮水匯合。湮水發(fā)源于東北方的湮谷，往西南流經(jīng)武林亭東北，又轉(zhuǎn)彎流過亭南；湮水又往西南流經(jīng)湮陽亭東，亭是因水而得名的。湮水又往東南流，注入狂水。狂水又往西流經(jīng)湮陽城南，又往西流經(jīng)當(dāng)階城南，然后西流注入伊水。伊水又北流，土溝水源出玄望山以西，往東流經(jīng)玄望山南面，又往東流經(jīng)新城縣老城北面，東流注入伊水。伊水又北流，板橋水注入。板橋水出自西山，東流注入伊水。伊水又北流，匯合了厭澗水。厭澗水出自西山，往東流經(jīng)郊垂亭南面?！?春秋左傳》 ：文公十七年（前610 ）秋，周甘敬在郊垂大敗戎人。服虔說：郊垂在高都以南。杜預(yù)《 釋地》 說：河南新城縣北面，有個(gè)郊垂亭。司馬彪《 郡國志》 說：新城，縣有個(gè)高都城?，F(xiàn)在此亭在城南七里，遺址還在。京相播說：照舊的說法，郊垂在高都南面，而現(xiàn)在上黨卻有個(gè)高都縣。我認(rèn)為京說不夠填密，不能引以為證，不如服虔的說法正確。厭澗水又東流，注入伊水。伊水又往北流經(jīng)高都城東面。徐廣《 史記音義》 說：現(xiàn)在河南新城縣有高都城?！?竹書紀(jì)年》 ，梁惠成王十七年（前353 ) ，東周把高都給與鄭國。又有來儒水發(fā)源于半石之山，往西南流經(jīng)斌輪城以北，西經(jīng)艾澗，因?yàn)檫@條水往西流，又稱小狂水。來儒水又往西南流經(jīng)大石嶺南面，就是《 開山圖》 所說的大石山。山下有大石嶺碑。河南隱士通明于漢靈帝中平六年( 189 ）八月戊辰日在山堂立碑，碑文膚淺粗俗，已模糊不可辨認(rèn)了。魏文帝在山上打獵，一只老虎跳上文帝的乘車，孫禮拔劍刺死老虎，就在這座山上。山在洛陽以南，但劉澄之卻說在洛陽東北，他搞錯(cuò)了。山彎里有魏明帝的高平陵。王隱《 晉書》 說：惠帝派了校尉陳總仲元到洛陽山求雨，陳總把山上所有的小神、廟一概廢除，只留下一塊大石，向它祈禱，七天以后果然下起大雨。說的就是此山。來儒之水又往西南流經(jīng)赤眉城南面，又往西流到高都城東面，西流注入伊水，稱為曲水。

　　又往東北流過伊闊中間，

　　伊水流經(jīng)前亭西面。《 左傳》 ：昭公二十二年（前520 ) ，晉國的箕遺、樂征、右行詭渡過伊水，奪取了前城。京相潘說：現(xiàn)在洛陽西南五十里，伊網(wǎng)外面的前亭，就是前城。服虔說：前，讀作泉，是周的領(lǐng)地。伊水又往北流入伊網(wǎng)。古時(shí)大禹在這里疏浚河道通水，兩座山峰兩邊相對，望去就像門網(wǎng)一般，伊水通過兩山之間往北流，因此稱為伊網(wǎng)。這就是《 春秋》 所說的閥塞。昭公二十六年（前516 ) ，趙鞍派女寬防守網(wǎng)塞，就指這里。陸機(jī)說：洛陽有四網(wǎng)，伊網(wǎng)是其中之一。東西兩邊的山嶺上，鑿石開出窗戶，在山峰高建起窟室。西側(cè)靈巖下，有一條泉水往東注入伊水。傅毅《 反都賦》 說：通過龍門來發(fā)揚(yáng)教化，開啟伊網(wǎng)來通達(dá)聽聞。伊網(wǎng)左邊石壁上刻著；黃初四年（223 ）六月二十四日辛巳，漲大水，水位升高了四丈五尺，與此線相平。這是水位漲退的記錄。右邊石壁上也刻著：元康五年（295 ) ，河南府尹遵從大禹治水的法度，率領(lǐng)督郵辛耀，新城縣令王餛，部監(jiān)作椽董琦、李褒，開鑿兩岸巖石，使伊網(wǎng)水流暢通無阻。石上的文字都還在。

　　又往東北流，到了洛陽縣南面，往北注人洛水。

　　伊水出了伊網(wǎng)往東北流，右岸分出一條支渠，引水流向東北灌溉農(nóng)田，東流與合水匯合，一同注入公路澗，流進(jìn)洛水。現(xiàn)在這條支渠已經(jīng)斷水了?！?戰(zhàn)國策》 說：東周想種稻，西周不肯給下流放水。蘇子去見西周國君說：現(xiàn)在不給下流放水，正好富了東周，那里的農(nóng)民就都種麥，不種別的東西了。若要叫他們貧窮，不如放下水去進(jìn)行破壞。這一來東周必定又會種稻，待他們種了稻，我們又不給他們水，那東周就會聽您擺布了。于是西周就放水。水就是經(jīng)過這條水的舊渠放的。伊水又往東北流，一條支渠從左岸分出。水積成湖，北流注入洛水?，F(xiàn)在已斷水了。伊水又往東北流，到洛陽縣南，流經(jīng)圈丘東面。這是大魏祭天的地方。是依照漢朝的舊例建造的?！?后漢書? 郊祀志》 說：建武二年（26 ) ，開始在洛陽城南七里劃定郊壇界址，修筑成一座圓形祭壇，共八道臺階，中央又建了雙層祭壇，上面安放著天地的神位，都是坐北朝南，外層壇上是五帝的神位。壇外是圍墻，圍墻共兩層，都涂成紫色，象征紫宮。按照禮制：天子身穿大皮衣，頭戴冠冕，在這里祭祀昊天上帝。如今穿戴的是龍衣和冠冕，祭壇的圍墻也不再是紫色的了。伊水又往東北流，注入洛水?！?廣志》 說：貌魚的聲音很像小兒啼哭，有四只腳，形狀像穿山甲，可以醫(yī)治牛的瘟疫。這．種魚產(chǎn)于伊水。司馬遷稱它為人魚，因此他撰著《 史記》 時(shí)說：秦始皇下葬時(shí)，用人魚膏做蠟燭。徐廣說：人魚像站魚，有四條腳，就是魷魚。

　　瀍水發(fā)源于河南郡毅城縣北山，縣北有個(gè)譽(yù)亭，瀍水出自亭北的梓澤。梓澤是地名。梓澤北面朝向山丘高地，裴氏的墳?zāi)咕驮谀抢?，墓碑和墓網(wǎng)都還在。瀍水經(jīng)過梓澤往東南流，西岸有一片高地，上面開闊平坦，就是古時(shí)朁亭所在的地方。潘安仁《 西征賦》 中所說的走過街的郵差。

　　東流與千金渠匯合。

　　《 周書》 說：我在瀍水西岸占卜，說的就是這條水。往東南流，水的西南面有帛仲理墓，墓前有一塊石碑，題著：真人帛君墓表。仲理名護(hù)，益州巴郡人。晉永寧二年（302 ）十一月立。瀍水又往東南流，注入谷水。谷水自千金竭東流，稱為千金渠。

　　又往東流過洛陽縣南面，又往東流經(jīng)堰師縣，又往東注人洛水。

　　澗水發(fā)源于新安縣以南的白石山，

　　《 山海經(jīng)》 說：白石之山，惠水發(fā)源于它的南坡，往東南注入洛水，澗水發(fā)源于北坡，北流注入谷水。世人稱山為廣陽山，稱水為赤岸水，又叫石子澗。《 地理志》 說：澗水在新安縣往東南注入洛水，說得很正確。澗水往東北流經(jīng)函谷關(guān)東坂的東面，這道山坡稱為八特坂。

　　往東南注人洛水。

　　孔安國說：澗水發(fā)源于繩池山?，F(xiàn)在新安縣西北有一條水，發(fā)源于北方的繩池縣境，往東南流經(jīng)新安縣，往東南流入谷水?？装矅f的應(yīng)當(dāng)就是這條水。然而谷水出自泥池，下游與澗水匯合，可以通稱，于是有的人也就把它叫做澗水了，卻沒有搞清楚?，F(xiàn)在孝水以東十里有一條水，人們稱為慈澗，又叫澗水。照《 山海經(jīng)》 ，那么應(yīng)是少水，而不是澗水了，那是習(xí)俗的誤稱。又按河南有離山水，也稱為澗水。這條水發(fā)源于西北的離山，往東南流，在毀城東面，流經(jīng)郊山，然后南流注入谷水。從前與鼓水亂流，往南注入洛水?，F(xiàn)在谷水往東流入千金渠，澗水就和它一起注入洛水。有人認(rèn)為這條水也是周公來考察和占卜過的。呂忱說：現(xiàn)在河南的死水，可能就是這條水。然而倒底沒有搞清楚，所以這里都記下來存查罷了。

參考資料：
1、佚名.是何年網(wǎng).http://www.4hn.org/files/article/html/0/253/index.html