原文
沙門(mén)靜生 釋曇邃 釋慧慶 費(fèi)氏 趙泰 釋慧進(jìn) 沙門(mén)法尚 釋弘明 釋志湛 五侯寺僧 釋智聰 曇韻禪師 李山龍 蘇長(zhǎng) 尼法信 李氏 徹師 悟真寺僧 釋道俗 史阿誓 石壁寺僧
沙門(mén)靜生
西晉蜀郡沙門(mén)靜生，出家以苦行致稱(chēng)，為蜀三賢寺主，誦法華經(jīng)。每誦經(jīng)時(shí)，常感虎來(lái)蹲前聽(tīng)，誦訖乃去。又恒見(jiàn)左右有四人為侍。年雖衰老，而精勤彌勵(lì)，遂終其業(yè)云。（出《法苑珠林》）
釋曇邃
晉有釋曇邃，未詳何許人。少出家，止河陰白馬寺。蔬食布衣，誦法華經(jīng)，又釋達(dá)經(jīng)旨，亦為人解說(shuō)。常于夜中，忽聞扣戶(hù)云：“欲請(qǐng)法師九旬說(shuō)法?！卞洳辉S。固清，乃赴之。而猶是睡中，覺(jué)己身已在白馬島神祠中，并一弟子，日日密往，余無(wú)知者。后寺僧經(jīng)祠前過(guò)，見(jiàn)有兩高座，邃在北，弟子在南，如有講說(shuō)聲。又聞?dòng)衅嫦阒畾?，于是道俗共傳神異。至夏竟（“竟”原作“覺(jué)”，據(jù)明抄本改。）神送白馬一疋，白羊五頭，絹九十疋。咒愿畢，于是遂絕。（出《法苑珠林》）
釋慧慶
宋釋慧慶，廣陵人，出家止廬山寺。學(xué)通經(jīng)律，清潔有戒行，誦法華經(jīng)十地思、益維摩，每夜吟誦，常聞空中有彈指贊嘆之聲。曾于大雷遇風(fēng)濤，船將覆沒(méi)，慶惟誦經(jīng)不輟。覺(jué)船在浪中，如有人牽之，倏忽至岸。于是篤勵(lì)，彌復(fù)精勤矣。（出《法苑珠林》）
費(fèi)氏
宋羅玙妻費(fèi)氏者，寧蜀人，父悅為寧州刺史。費(fèi)少而敬信，誦法華經(jīng)數(shù)年，勤至不倦。后得病，忽苦心痛，闔門(mén)惶懼，屬纊待時(shí)。費(fèi)心念：我誦經(jīng)勤苦，宜有善祐，庶不遂致死也。既而睡臥，食頃而寤，乃夢(mèng)見(jiàn)佛于窗中援手，以摩其心，應(yīng)時(shí)都愈。一堂男女婢仆，悉睹金光，亦聞香氣。玙從妹于時(shí)省疾床前，亦具聞見(jiàn)。于是大興信悟，虔戒至終，每以此端進(jìn)化子侄焉。（出《迷異記》?！斗ㄔ分榱帧肪盼遄鞒觥囤は橛洝?。）
趙泰
趙泰字文和，清河貝丘人。公府辟不就，精進(jìn)典籍，鄉(xiāng)黨稱(chēng)名，年三十五。宋（《辨正論》八注引“宋”作“晉”。）太始五年七月十三日夜半，忽心痛而死，心上微暖。身體屈伸。停尸十日，氣從咽喉如雷鳴，眼開(kāi)，索水飲，飲訖便起。說(shuō)初死時(shí)，有二人乘黃馬，從兵二人，但言捉將去。二人扶兩腋東行，不知幾里，便見(jiàn)大城，如錫鐵崔嵬。從城西門(mén)入，見(jiàn)官府舍，有二重黑門(mén)，數(shù)十梁瓦屋，男女當(dāng)五六十。主吏著皂單衫，將泰名在第三十。須臾將入，府君西坐，斷勘姓名。復(fù)將南入黑門(mén)，一人絳衣，坐大屋下，以次呼名前，問(wèn)生時(shí)所行事，有何罪過(guò)；行功德，作何善行。言者各各不同。主者言：“許汝等辭。恒遣六師督錄使者，常在人間，疏記人所作善惡，以相檢校。人死有三惡道，殺生禱祠最重。奉佛持五戒十善，慈心布施，生在福舍，安穩(wěn)無(wú)為?！碧┐鹨粺o(wú)所為，上不犯惡。斷問(wèn)都竟，使為水官監(jiān)作吏，將千余人，接沙著岸上，晝夜勤苦啼泣，悔言生時(shí)不作善，今墮在此處。后轉(zhuǎn)水官都督，總知諸獄事，給馬，東到地獄按行。復(fù)到泥犁地獄，男子六千人，有火樹(shù)，縱廣五十余步，高千丈，四邊皆有劍，樹(shù)上然火，其下十十五五，墮火劍上，貫其身體。云：“此人咒詛罵詈，奪人財(cái)物，假傷良善?！碧┮?jiàn)父母及一弟，在此獄中涕泣。見(jiàn)二人赍文書(shū)來(lái)，敕獄吏，言有三人，其家事佛，為有寺中懸幡蓋燒香，轉(zhuǎn)法華經(jīng)咒愿，救解生時(shí)罪過(guò)。出就福舍，已見(jiàn)自然衣服，往詣一門(mén)，云開(kāi)光大舍，有三重黑門(mén)，皆白壁赤柱，此三人即入門(mén)。見(jiàn)大殿，珍寶耀日，堂前有二獅子并伏，負(fù)（“負(fù)”原作“象”，據(jù)明抄本改。）一金玉床，云名獅子之座。見(jiàn)一大人，身可長(zhǎng)丈余，姿顏金色，項(xiàng)有日光，坐此床上。沙門(mén)立侍甚眾，四坐名真人菩薩，見(jiàn)泰山府君來(lái)作禮。泰問(wèn)吏何人，吏曰：“此名佛，天上天下度人之師。”便聞佛言：“今欲度此惡道中及諸地獄人皆令出?！睉?yīng)時(shí)云有萬(wàn)九千人，一時(shí)得出，地獄即空。（“空”原作“時(shí)”，據(jù)明抄本改。）見(jiàn)呼十人，當(dāng)上生天，有車(chē)馬迎之，升虛空而去。復(fù)見(jiàn)一城，云：“縱廣二百余里，名為受變形城?！痹疲骸吧鷣?lái)不聞道法，而地獄考治已畢者，當(dāng)于此城，受更變報(bào)?！比氡遍T(mén)，見(jiàn)數(shù)千百土屋，中央有大瓦屋，廣五十余步。下有五百余吏，對(duì)錄人名，作善惡事?tīng)?，受是變身形之路，從其所趨去。殺者云?dāng)作蜉蝣蟲(chóng)，朝生夕死；若為人，常短命。偷盜者作豬羊身，屠肉償人。淫逸者作鵠鶩蛇身。惡舌者作鴟鴸鵂鹠，惡聲，人聞皆咒令死。抵債者為驢馬牛魚(yú)鱉之屬。大屋下有地房北向，一戶(hù)南向，呼從北戶(hù)，又出南戶(hù)者，皆變身形作鳥(niǎo)獸。又見(jiàn)一城，縱廣百里，其瓦屋安居快樂(lè)，云：“生時(shí)不作惡，亦不為善，當(dāng)在鬼趣千歲，得出為人。又見(jiàn)一城，廣有五千余步，名為地中。罰謫者，不堪苦痛，（《辨正記》八注“不堪苦痛”下有“歸家索代家為解謫皆在此城中”十三字。）男女五六萬(wàn)，皆裸形無(wú)服，饑?yán)喾?，?jiàn)泰叩頭啼哭。泰按行畢還，主者問(wèn)：“地獄如法否？卿無(wú)罪，故相挽為水官都督。不爾，與獄中人無(wú)異?！碧﹩?wèn)人生何以為樂(lè)，主者言：“唯奉佛弟子，精進(jìn)不犯禁戒為樂(lè)耳。”又問(wèn)：“未奉佛時(shí)，罪過(guò)山積；今奉佛法，其過(guò)得除否？”曰：“皆除。”主者又召都錄使者，問(wèn)趙泰何故死來(lái)。使開(kāi)滕檢年紀(jì)之籍，云：“有算三十年，橫為惡鬼所取，今遣還家?！庇墒谴笮“l(fā)意奉佛，為祖及弟，懸幡葢，誦法華經(jīng)作福也。（出《幽冥錄》）
釋慧進(jìn)
前齊永明中，楊都高座寺釋慧進(jìn)者，少雄勇游俠。年四十，忽悟非常，因出家，蔬食布衣，誓誦法華，用心勞苦，執(zhí)卷便病。乃發(fā)愿造百部以悔先障，始聚得一千六百文。賊來(lái)索物，進(jìn)示經(jīng)錢(qián)，賊慚而退。爾后遂成百部，故病亦愈。誦經(jīng)既廣，情愿又滿(mǎn)，回此誦業(yè)，愿生安養(yǎng)。聞空中告曰：“法愿已足，必得往生。”無(wú)病而卒，八十余矣。（出《祥異記》。明抄本作出《冥異記》，按見(jiàn)《冥祥記》。）
沙門(mén)法尚
齊武帝時(shí)，東山人握（“握”疑是“掘”。）土見(jiàn)一物，狀如兩唇，其中舌，鮮紅赤色。以事奏聞，帝問(wèn)道俗。沙門(mén)法尚曰：“此持法華者亡相不壞也。誦滿(mǎn)千遍，其驗(yàn)征矣?！蹦思址ㄈA者，圍繞誦經(jīng)，才發(fā)聲，其唇舌一時(shí)鼓動(dòng)。見(jiàn)者毛豎，以事奏聞。詔石函緘之。（出梁《高僧傳》?！斗ㄔ分榱帧啡濉宋鍍梢阕鞒觥鹅寒愑洝?，此北齊事，不當(dāng)見(jiàn)梁《高僧傳》）
釋弘明
齊釋弘明，會(huì)稽山陰人也。少出家，貞苦有戒節(jié)，止山陰云門(mén)寺。誦法華，習(xí)禪定，精勤禮懺，六時(shí)不輟。每旦則水瓶自滿(mǎn)實(shí)，感諸天童子，以為給使也。每明坐禪，虎常伏于室內(nèi)。（出《法苑珠林》）
釋志湛
后魏末，齊州釋志湛者，住太山北邃谷中銜草寺。省事少言，人鳥(niǎo)不亂，恒誦法華。將終時(shí)，神僧寶志謂梁武帝曰：“北方銜草寺須陁洹圣僧，今日滅度?！闭恐鲆病o(wú)惱而化。兩手各舒一指，有梵僧云：“斯初果人也?！边€葬山中。后發(fā)看之，唯舌如故。眾為立塔表焉。（出《法苑珠林》）
五侯寺僧
后魏范陽(yáng)五侯寺僧，失其名，誦法華為常業(yè)。初死，權(quán)殮堤下，后改葬，骸骨并枯，唯舌不壞。雍州有僧誦法華，隱白鹿山，感一童子供給。及死，置尸巖下，余骸并枯，唯舌不朽。（出《法苑珠林》）
釋智聰
唐潤(rùn)州攝山棲霞寺釋智聰，嘗住揚(yáng)州安樂(lè)寺。大業(yè)之亂，思?xì)w無(wú)計(jì)，隱江荻中，誦法華經(jīng)，七日不食。恒有虎繞之，聰曰：“吾命須臾，卿須可食?！被⒑霭l(fā)言曰：“造天立地，無(wú)有此理?！保ā袄怼痹鳌岸Y”，據(jù)明抄本改。）忽有一老翁，榜舟而至，翁曰：“師欲渡江至棲霞寺，可即上船?！彼幕⒁粫r(shí)淚流，聰曰：“爾與我有緣也?！庇谑菕端幕⒗?，既達(dá)南岸，船及老人，不知所在。聰領(lǐng)四虎往棲霞舍利塔西，經(jīng)行坐禪，眾徒八十，咸不出院，若有所事，一虎入寺鳴號(hào)，以為恒式。聰至貞觀中遷化，年九十九矣。（出唐《高僧傳》）
曇韻禪師
唐曇韻禪師，定州人。隋末喪亂，隱于離石北山。常誦法華，欲寫(xiě)其經(jīng)，無(wú)人同志，如此積年。忽有書(shū)生來(lái)詣之，仍以寫(xiě)經(jīng)為請(qǐng)。禪師大歡喜，清旦食訖，澡浴，著凈衣，入凈室，受八戒，口含旃檀，燒香懸幡，寂然抄寫(xiě)，至暮方出。明復(fù)如初，曾不告倦。及繕寫(xiě)畢，乃至裝褫，一如正法。書(shū)生告去，送至門(mén)，忽失所在。禪師持誦，曾無(wú)暫廢。后遭胡賊，倉(cāng)卒逃避，方箱盛其經(jīng)，置高巖上。經(jīng)年賊敗，乃尋經(jīng)，于巖下獲之。中箱糜爛，應(yīng)手灰滅，撥朽見(jiàn)經(jīng)，如舊鮮好。（出《法苑珠林》）
李山龍
唐李山龍，馮翊人，左監(jiān)門(mén)校尉。武德中，暴亡而心不冷，家人未忍殯殮。至七日而蘇。自說(shuō)云：當(dāng)死時(shí)，見(jiàn)被收錄，至一官署，甚廣大。庭前有數(shù)千囚人，枷鎖杻械，皆北面立。吏將山龍至庭，廳上大官坐高床，侍衛(wèi)如王者，尋呼山龍至階。王問(wèn)汝平生作何福業(yè)，山龍對(duì)曰：“鄉(xiāng)人每設(shè)齋，恒請(qǐng)施物助之?！蓖踉唬骸叭晟碜骱紊茦I(yè)？”山龍?jiān)唬骸罢b法華經(jīng)，日兩卷?！蓖踉唬骸按笊?，可升階來(lái)。”北間有高座，王曰：“可升座誦經(jīng)?！蓖跫雌鹆ⅲ烬堊?，王乃向之而坐。山龍開(kāi)經(jīng)曰：“妙法蓮華經(jīng)序品第一。”王曰：“請(qǐng)法師下?！鄙烬垙?fù)立階下，顧庭前囚，已盡去矣。王曰：“君誦經(jīng)之福，非唯自利，眾因聞經(jīng)，皆已獲免，豈不善哉！今放君還?！敝^吏曰：“可將此人歷觀諸獄?！崩艏匆龞|行百余步，見(jiàn)一鐵城，甚廣大，城旁多小窗，見(jiàn)諸男女，從地飛入窗中，即不復(fù)出。山龍怪問(wèn)之，吏曰：“此是大地獄，中有分隔，罪計(jì)各隨本業(yè)，赴獄受罪耳?！鄙烬埪勚瘧?，稱(chēng)南無(wú)佛，請(qǐng)吏求出院。見(jiàn)有大鑊，火猛湯沸，旁有二人坐臥。山龍問(wèn)之，二人曰：“我罪報(bào)入此鑊湯，蒙賢者稱(chēng)南無(wú)佛，故獄中諸罪人，皆得一日休息疲睡耳。”山龍又稱(chēng)南無(wú)佛。吏謂山龍?jiān)唬骸肮俑當(dāng)?shù)移改，今王放君去，可白王請(qǐng)抄。若不爾，恐他官不知，更復(fù)追錄?！鄙烬埣粗]王請(qǐng)抄，王書(shū)一行字付吏，曰：“為取五道等署?！崩羰苊瑢⑸烬埜鼩v兩曹，各廳事侍衛(wèi)亦如此，吏皆請(qǐng)其官署，各書(shū)一行訖，付山龍。出門(mén)，有三人謂之曰：“王放君去，各希多少見(jiàn)遺。”吏謂山龍?jiān)唬骸氨巳苏?，是前收錄使人。一人以赤繩縛君者，一人以棒擊君頭者，一人以袋吸君氣者，今見(jiàn)君還，故來(lái)求乞?！鄙烬埢虘种x曰：“愚不識(shí)公，請(qǐng)至家備物，但不知何處送之?！比嗽唬骸坝谒吂艠?shù)下燒之?！鄙烬堉Z。吏送歸家，見(jiàn)親眷哀哭，經(jīng)營(yíng)殯具，山龍至尸旁即蘇，曰：“以紙錢(qián)束帛并酒食，自于水邊燒之?！焙鲆?jiàn)三人來(lái)謝曰：“愧君不失信，重相贈(zèng)遺?！毖援叢灰?jiàn)。（出《冥報(bào)記》）
蘇長(zhǎng)
蘇長(zhǎng)，武德中，為巴州刺史。赴任，至嘉陵江，風(fēng)浪覆舟，溺其家六十余人。唯一妾常讀法華經(jīng)，水入船中，妾頭戴經(jīng)函，誓與俱溺，隨波泛濫。頃之著岸。逐經(jīng)函而出，開(kāi)視其經(jīng)，了無(wú)濕污。獨(dú)存其命。（出《法苑珠林》）
尼法信
唐武德時(shí)，河?xùn)|有練行尼法信，常讀法華經(jīng)。訪工書(shū)者一人，數(shù)倍酬直，特為凈室，令寫(xiě)此經(jīng)。一起一浴，然香更衣，仍于寫(xiě)經(jīng)之室，鑿壁通，加一竹筒，令寫(xiě)經(jīng)人每欲出息，徑含竹筒，吐氣壁外。寫(xiě)經(jīng)七卷，八年乃畢，供養(yǎng)殷重，盡其恭敬。龍門(mén)僧法端嘗集大眾講法華經(jīng)，以此尼經(jīng)本精定，遣入請(qǐng)之，尼固辭不許。法端責(zé)讓之，尼不得已，乃自送付。法端等開(kāi)讀，唯見(jiàn)黃紙，了無(wú)文字。更開(kāi)余卷，悉皆如此。法端等慚懼，即送還尼。尼悲泣受，以香水洗函，沐浴頂戴，繞佛行道，七日夜不暫休息。既而開(kāi)視，文字如初。故知抄寫(xiě)深加潔凈，比來(lái)無(wú)驗(yàn)，只為不勤敬也。（出《冥報(bào)記》）
李氏
唐冀州封丘縣，有老母姓李，年七十，無(wú)子孤老，唯有奴婢兩人。家（原無(wú)“家”字，據(jù)《法苑珠林》九四引補(bǔ)。）鎮(zhèn)沽酒，添灰少量，分毫經(jīng)紀(jì)。貞觀年中，因病死，經(jīng)兩日，兇器已具，但以心上少溫，及蘇說(shuō)云：初有兩人，并著赤衣，門(mén)前召出，云有上符遣追，便即隨去。行至一城，有若州郭，引到側(cè)院，見(jiàn)一官人，衣冠大袖，憑案而坐，左右甚多，階下大有著枷鎖人，防守如生。官府者遣問(wèn)老母：“何因行濫沽酒，多取他物？擬作法華經(jīng)，已向十年，何為不造？”老母具言：“酒使婢作，量亦是婢。經(jīng)已付錢(qián)一千文與隱師。”即遣追婢，須臾婢至，即笞四十放還。遣問(wèn)隱師，報(bào)云是實(shí)。乃語(yǔ)老母云：“放汝七日去，經(jīng)了當(dāng)來(lái)，得生善處，遂爾得活。”勘校老母初死之時(shí)，婢得惡逆，久而始蘇，腹皆青腫，蓋是四十杖跡。隱禪師者，本是客僧，配寺頓丘，年向六七十，自從出家，即頭陀乞食，常一食齋，未嘗暫輟，遠(yuǎn)近大德，并皆敬慕。老母病死之夜，隱師夢(mèng)有赤衣人來(lái)問(wèn)，夢(mèng)中答云：“造經(jīng)是實(shí)?！崩夏改饲l(xiāng)閭眷屬及隱禪師行道，顧諸（原本空一格，據(jù)明抄本補(bǔ)“諸”字。）經(jīng)生，眾手寫(xiě)經(jīng)了，正當(dāng)七日。還見(jiàn)往者二人來(lái)前，母曰：“使人已來(lái)，并皆好住?！甭暯^即死。隱師見(jiàn)存，道俗欽敬。（出《冥祥記》）
徹師
唐絳州南孤山隱泉寺沙門(mén)徹禪師，曾行，遇癩人在穴中。徹師引出山中，為鑿穴給食，念誦法華經(jīng)。素不識(shí)字，加又頑鄙，句句授之，終不辭倦。誦經(jīng)向半，夢(mèng)有教者，后稍聰悟，已得五六卷。瘡漸覺(jué)愈，一部了，須眉平復(fù)，容色如故。經(jīng)云：“病之良藥。”斯言驗(yàn)矣。（出《冥報(bào)拾遺》）
悟真寺僧
唐貞觀中，有王順山悟真寺僧，夜如藍(lán)溪。忽聞?dòng)姓b法華經(jīng)者。其聲纖遠(yuǎn)。時(shí)星月回臨，四望數(shù)十里，闃然無(wú)睹。其僧慘然有懼，及至寺，且白其事于群僧。明夕，俱于藍(lán)溪聽(tīng)之，乃聞經(jīng)聲自地中發(fā)，于是以標(biāo)表其所。明日窮表下，得一顱骨，在積壤中，其骨槁然，獨(dú)唇吻與舌，鮮而且潤(rùn)，遂持歸寺，乃以石函置于千佛殿西軒下。自是每夕，常有誦法華經(jīng)聲在石函中，長(zhǎng)安士女，觀者千數(shù)。后新羅僧客于寺，僅歲余，一日寺僧盡下山，獨(dú)新羅僧在，遂竊石函而去。寺僧跡其往，已歸海東矣，時(shí)開(kāi)元末年也。（出《宣室志》）
釋道俗
唐釋道俗者，不測(cè)所由，止醴泉山原，誦法華經(jīng)為業(yè)，乃至遍數(shù)千。貞觀中，因疾將終，告友人慧廓禪師曰：“此雖誦經(jīng)，意望有驗(yàn)。吾死之后，當(dāng)以十年為限，試發(fā)視之。若舌朽滅，知誦無(wú)功，若舌如初，為起一塔，庶生俗信?！毖杂櫠K。至十一年，依言發(fā)之，身肉都盡，唯舌不朽。一縣士女，咸共贊嘆，乃函盛舌本，起塔于甘谷岸上。（出《法苑珠林》）
史阿誓
唐郊南福水之陰有史村，史阿誓者，誦法華經(jīng)，職充令史，往還步涉，未嘗乘騎，以依經(jīng)云，“哀愍一切”故也。病終本邑，香氣充村，道俗驚怪，而莫測(cè)其緣。終后十年，其妻死，乃發(fā)冢合葬。見(jiàn)其舌根，如本生肉，斯誠(chéng)轉(zhuǎn)誦法華經(jīng)之靈驗(yàn)也。（出《法苑珠林》）
石壁寺僧
唐并州石壁寺，有一老僧，禪誦為業(yè)，精進(jìn)練行。貞觀末，有鵒巢其房楹上，哺養(yǎng)二雛。法師每有余食，恒就巢哺之。鵒雛后雖漸長(zhǎng)，羽翼未成，因?qū)W飛，俱墜地死，僧收瘞之。經(jīng)旬后，僧夜夢(mèng)二小兒曰：某等為先有小罪，遂受鵒身，比來(lái)日聞法師誦法華，既聞妙法，得受人身，兒等今于此寺側(cè)十余里某村姓名家，托生為男，十月之外，當(dāng)即誕育。僧乃依期往視之，見(jiàn)此家婦，果同時(shí)誕育二子。因?yàn)樽鳚M(mǎn)月，僧呼為鵒兒，并應(yīng)之曰：“唯”。（出《冥報(bào)拾遺》）
譯文及注釋
沙門(mén)靜生 釋曇邃 釋慧慶 費(fèi)氏 趙泰 釋慧進(jìn) 沙門(mén)法尚 釋弘明 釋志湛 五侯寺僧 釋智聰 曇韻禪師 李山龍 蘇長(zhǎng) 尼法信 李氏 徹師 悟真寺僧 釋道俗 史阿誓 石壁寺僧
沙門(mén)靜生
西晉時(shí)蜀郡的沙門(mén)靜生，出家后以苦行著稱(chēng)，做了蜀地的三賢寺主，誦讀法華經(jīng)。每當(dāng)誦經(jīng)時(shí)，常感動(dòng)老虎前來(lái)傾聽(tīng)，等讀完之后才走。又常?？匆?jiàn)左右四個(gè)人侍候著他。年紀(jì)雖然衰老了，但更加努力精心讀經(jīng)書(shū)。一直到死。
釋曇邃
晉代有個(gè)和尚曇邃，不知道他是哪里人，年少出家，住河陰的白馬寺。吃粗糧穿布衣，誦讀法華經(jīng)，又能解釋領(lǐng)會(huì)經(jīng)書(shū)的宗旨，也常為別人講解。忽然在夜里聽(tīng)到敲門(mén)的聲音說(shuō)：“要請(qǐng)法師去講經(jīng)九十天?！睍义洳淮饝?yīng)。堅(jiān)決請(qǐng)求，就跟他去了。而還象是在睡夢(mèng)中，覺(jué)得自己身在白馬島神祠中，并且有一個(gè)弟子，每天都和他一起前往，其余沒(méi)有人知道。后寺的和尚從祠前走過(guò)看見(jiàn)有兩個(gè)高座，邃坐在北面，弟子坐在南面，就象有講說(shuō)經(jīng)書(shū)的聲音。又聞到有奇香的氣味，于是道俗的人們都作為神異事傳說(shuō)。一直到了夏天，神送給他白馬一匹，白羊五頭，絹九十匹，祝愿完畢，一切都消失了。
釋慧慶
宋朝的釋慧慶，是廣陵人，出家在廬山寺。精通經(jīng)書(shū)，清正廉潔而遵守佛教的戒律，誦讀法華經(jīng)中的十地思、益維摩，常常聽(tīng)到空中有彈指贊嘆的聲音。曾在大雷雨天遇到風(fēng)暴，船將要覆滅，慧慶只是讀經(jīng)不止，就覺(jué)得船好象是在浪中，有人拉著似的，很快地到了岸。于是讀經(jīng)也就更加精心勤勉了。
費(fèi)氏
宋朝的羅玙的妻子費(fèi)氏，寧蜀人，她的父親做了寧州刺史。費(fèi)氏年少就敬信誦讀法華經(jīng)，幾年勤奮不倦。后來(lái)得了病，忽然感到心痛，全家人都非常害怕，只等咽氣下葬。費(fèi)氏心念：我誦讀經(jīng)書(shū)勤奮，應(yīng)當(dāng)有保祐，大概不至于馬上就死吧。接著就入睡了，一頓飯的工夫她醒了。夢(mèng)中看見(jiàn)佛在窗中過(guò)來(lái)拉她的手，撫摸她的心。過(guò)了一會(huì)就不疼了。一屋子里的男女婢仆，都看見(jiàn)了金光，也聞到了香味。羅玙的堂妹在床前探望她的時(shí)候，也都看見(jiàn)和聞到。于是就大興信悟，虔誠(chéng)也守戒規(guī)到最后，也常常用這些來(lái)教化他們的子侄等人。
趙泰
趙泰字文和，清河貝丘人。官府征召不去就職。精心鉆研典籍，在鄉(xiāng)黨中聞名，年齡三十五歲。太始五年七月十三日半夜，忽然心痛而死，心上稍溫，身體能屈能伸，尸體放了十天突然喘氣聲象雷鳴一樣從咽喉中發(fā)出。眼睛睜開(kāi)，要水喝，喝完就起來(lái)了。他說(shuō)他剛死的時(shí)候，有兩個(gè)乘黃馬的人，兩個(gè)兵士跟著，只是說(shuō)要抓他去。兩個(gè)人就扶著趙泰的胳膊向東走，不知走了幾里，便看見(jiàn)一座大城。城高大雄偉莊嚴(yán)。從城的西門(mén)進(jìn)去?？匆?jiàn)官府的房舍，有兩重黑門(mén)，幾十間房屋。男女有五六十人。主官穿著黑色的單衣，把趙泰的名排在第三十上。等一會(huì)被叫進(jìn)去。官員面向西坐著，核對(duì)姓名。又從南面進(jìn)入黑門(mén)。一人穿著深紅色的衣服，坐在大堂下，按順序喊名，問(wèn)活著時(shí)干過(guò)什么，有什么罪過(guò)，建立那些功德，作了哪些好事。說(shuō)的人各個(gè)都說(shuō)的不同。主管說(shuō)允許你們陳述。往常派六師督錄使者，在人間，記載各自所作的善行惡事，來(lái)檢查驗(yàn)證。人死有三條險(xiǎn)惡的路，以殺生酬神祭祀最重。應(yīng)當(dāng)對(duì)信佛遵守僧之五戒十善者，廣發(fā)善心，生在福中，安穩(wěn)而無(wú)為。趙泰答道自己一點(diǎn)也沒(méi)做什么惡事。訊問(wèn)完之后，就讓他做水官監(jiān)作吏，統(tǒng)帥一千多人，往江岸上運(yùn)沙筑堤，他們整天勞苦而悲傷。后悔自己在世時(shí)沒(méi)做善事，現(xiàn)在落到這種地步。以后又轉(zhuǎn)為水官都督，總管牢獄中的事，送給他一匹馬，到東面地獄去巡視。又到泥犁地獄，有男子六千多人，有火樹(shù)，周?chē)迨嗖剑咔д?，四邊都有劍，?shù)上著火，從頂上落下一十一五的人落到火劍上，穿透了他的身體。并說(shuō)：“這些人咒罵犯罪，搶奪別人的財(cái)物，傷害良善。”趙泰看見(jiàn)父母和一個(gè)弟弟也在這獄中哭泣，又看見(jiàn)兩個(gè)人拿來(lái)文書(shū)，下令給獄吏，說(shuō)有三個(gè)人，他家供佛，因在寺中懸掛旗子虔誠(chéng)燒香，念法華經(jīng)的咒語(yǔ)，免除他們生時(shí)的罪過(guò)。就走出福舍，已看見(jiàn)還是穿著平常的衣服，又到了一門(mén)，據(jù)說(shuō)是開(kāi)光大殿，有三重黑門(mén)，都是白壁紅柱。這三個(gè)人就進(jìn)去了。看見(jiàn)一大殿，珍寶映日，堂前有兩個(gè)獅子，并排趴在那駝著金玉床，說(shuō)是叫獅子之座。又看見(jiàn)一個(gè)大人身高一丈多，滿(mǎn)面金色，脖子上有日光，坐在這個(gè)床上。站立侍候的和尚很多，周?chē)娜私兴嫒似兴_。看到泰山府君來(lái)拜禮，趙泰問(wèn)官吏他是什么人，官吏說(shuō)：“這是名佛，天上天下解救人的法師?！庇谑蔷吐?tīng)到佛說(shuō)：“現(xiàn)在想要度這些惡道上的人和那些地獄的人都出去?！睍r(shí)辰一到，就有一萬(wàn)九千多人，一下子出去了，地獄便空了。又看見(jiàn)喊十個(gè)人，應(yīng)當(dāng)升上天，有車(chē)馬迎接他們，于是他們升空而去。又看見(jiàn)一城，吏說(shuō)：周?chē)卸俣嗬?，名叫受變形城?！庇终f(shuō)：“從來(lái)不學(xué)道法，而地獄考查已經(jīng)完畢的人，應(yīng)當(dāng)?shù)竭@座城，重新聽(tīng)從安排。于是進(jìn)入北門(mén)，看見(jiàn)幾千幾百間土房子，中間有個(gè)大瓦房，寬五十多步。下面有五百多個(gè)官吏，對(duì)錄人名，作好事壞事的情況。擺在面前的是變身形的路。于是就跟著他去的地方走。殺人的說(shuō)是當(dāng)做蜉蝣蟲(chóng)，早上生晚上死。若變成人，常常是短命的。偷盜的變作豬羊，殺了肉讓人嘗。淫逸的人變作鵠鶩蛇身。壞人的人變作鴟鴸、鵂鹠，討厭它們的聲音，人聽(tīng)到都詛咒讓它們死。抵債的作驢馬牛魚(yú)鱉之類(lèi)。大屋子下面有地房朝向北面，一門(mén)朝南。叫他跟著從北門(mén)進(jìn)去，又從南門(mén)走出來(lái)的，都變身形為鳥(niǎo)獸。又看見(jiàn)一城，縱橫百里，那里居的人安居樂(lè)業(yè)，說(shuō)：“在世時(shí)不作惡事，也不做好事，應(yīng)當(dāng)在鬼住的地方度過(guò)一千年，才能出去變成人。又看見(jiàn)一城，寬有五千余步，名叫地中，懲罰被貶謫的人，不能忍受痛苦。男女有五六萬(wàn)，都是裸體沒(méi)有穿衣服。饑餓困乏互相攙扶，看見(jiàn)趙泰叩頭啼哭。趙泰巡查完畢回來(lái)。主管的人問(wèn)：“地獄的法律如何，你沒(méi)罪，所以讓你作水官都督，不然就和獄中的人沒(méi)有什么不同的?！壁w泰問(wèn)人在世上以什么為樂(lè)事呢？主管的人說(shuō)：“唯獨(dú)信奉佛教做佛的弟子。精心念經(jīng)不違犯佛教的禁戒為樂(lè)事。”又問(wèn)：“沒(méi)奉佛教時(shí)，罪惡如山；現(xiàn)在信奉佛法，他的罪過(guò)能解除嗎？”回答說(shuō)：“都能解除?！敝鞴艿娜擞终俣间浭拐撸瑔?wèn)趙泰什么原因死的。使者打開(kāi)滕檢年紀(jì)的冊(cè)子，說(shuō)：“算壽命還有三十年，意外地被惡鬼所纏，現(xiàn)在打發(fā)他回家?！睆拇舜蟠笮⌒《及l(fā)誓信奉佛教，從祖輩到子弟，都懸掛幡葢，誦讀法華經(jīng)作福事。
釋慧進(jìn)
前齊永明年中，楊都高座寺的和尚慧進(jìn)，年少英勇有義俠精神。年紀(jì)四十歲時(shí)，忽然間明白過(guò)來(lái)，于是就出家。食粗糧穿布衣，發(fā)誓誦讀法華經(jīng)，用心苦誦，積勞成病。發(fā)誓要造百部經(jīng)書(shū)來(lái)贖先前的罪孽，開(kāi)始攢了一千六百文，賊來(lái)?yè)屫?cái)物，慧進(jìn)向賊說(shuō)這是買(mǎi)經(jīng)書(shū)的錢(qián)，賊慚愧而退。以后就造成了一百部經(jīng)書(shū)，因此病也就好了。經(jīng)書(shū)讀得多，又滿(mǎn)足了自己的心愿，從此一心誦經(jīng)，愿平生安樂(lè)。忽聽(tīng)空中告訴他說(shuō)：“法愿已足，一定能夠延壽?！币恢被畹桨耸鄽q無(wú)病而死。
沙門(mén)法尚
齊武帝時(shí)，東山人挖土看見(jiàn)一個(gè)東西，形狀象兩個(gè)嘴唇，中間有舌頭，顏色鮮紅?；实勐勛鄦?wèn)道俗兩界。和尚法尚說(shuō)：“這是念法華經(jīng)的人死亡之后不腐壞。誦完一千遍后，它的靈驗(yàn)必顯?！庇谑蔷驼偌罘ㄈA經(jīng)的人，圍繞著它誦讀經(jīng)書(shū)，才發(fā)聲，該唇舌一齊鼓動(dòng)?？吹降娜梭@得毛發(fā)豎立。又把此景上奏。于是下詔書(shū)用石匣子封上它。
釋弘明
南齊時(shí)和尚弘明，是會(huì)稽山陰人。少年出家，貞忠吃苦守戒律，在山陰云門(mén)寺。每天誦讀法華經(jīng)，學(xué)習(xí)佛法，精心勤懇讀誦，整日不停。每天早晨水瓶自然而滿(mǎn)，感動(dòng)了天童子給做的。每天天亮坐禪，老虎常常趴在室內(nèi)。
釋志湛
后魏末期，齊州的和尚志湛，住在泰山北邊深谷的銜草寺中。通情達(dá)理，少言寡語(yǔ)，四面太平，常年誦讀法華經(jīng)。將死的時(shí)候，神僧寶志對(duì)梁武帝說(shuō)：“北方銜草寺須陁洹圣僧，今日滅度了?！贬屩菊克罆r(shí)，沒(méi)有煩惱而終，兩手各伸著一指。有一個(gè)梵僧說(shuō)：“這是初果人?！甭裨嵩谏街?，以后挖掘出來(lái)一看，只有舌頭象以前一樣。大家為他立了塔贊頌他的功德。
五侯寺僧
后魏范陽(yáng)五侯寺和尚，不知他的姓名，以誦法華經(jīng)為常業(yè)。當(dāng)初死的時(shí)候，暫時(shí)埋在堤下，后改葬，發(fā)現(xiàn)尸骨已枯萎，唯獨(dú)舌頭不壞。雍州有個(gè)和尚誦讀法華經(jīng)，隱居于白鹿山中，感動(dòng)了一個(gè)童子每天給他送衣服。一直到死他的尸體放在巖石下，尸骨都已枯干，只是舌頭不爛。
釋智聰
唐朝潤(rùn)州攝山棲霞寺和尚智聰，曾經(jīng)住在揚(yáng)州的安業(yè)寺。大業(yè)之亂時(shí)，沒(méi)有辦法回老家。暫隱居在江邊蘆荻中，誦讀法華經(jīng)，七天不吃不喝。常常有老虎圍繞著他。智聰說(shuō)：“我的命快完了，你不久就可以吃我的肉了?！崩匣⒑鋈徽f(shuō)到：“天地間沒(méi)有這個(gè)道理?！焙鋈挥幸粋€(gè)老翁，劃著船過(guò)來(lái)，老翁說(shuō)：“你想渡江至棲霞寺，就可以上船了。”四只虎一起流淚。智聰說(shuō)：“你們和我有緣?！庇谑菐纤闹换^力涉渡，到達(dá)南岸時(shí)，船和老人都不知去處。智聰領(lǐng)著四虎去棲霞寺舍利塔西，坐禪念經(jīng)。弟子八十人都不出院門(mén)，如果有事，一只虎就進(jìn)入寺內(nèi)鳴叫，形成規(guī)律。智聰?shù)截懹^年中死去，年齡九十九歲。
曇韻禪師
唐朝曇韻神師是定州人。隋末戰(zhàn)亂，隱居在離石北山。常誦法華經(jīng)，想要寫(xiě)下那些經(jīng)，沒(méi)有人和他一起做，如此多年。忽然有個(gè)書(shū)生來(lái)拜見(jiàn)他，竟然請(qǐng)求為他寫(xiě)經(jīng)。禪師非常高興，書(shū)生清晨吃完飯，洗了澡，穿上凈衣，入凈室，受八戒，口含著旃檀，燒香掛幡，寂寂地抄寫(xiě)，到了晚上才出來(lái)。第二天又是那樣，不知疲倦，等到寫(xiě)完，才脫去衣服。一切都很符合法規(guī)。書(shū)生告辭而去，送到門(mén)口，忽然不見(jiàn)了。禪師誦讀經(jīng)書(shū)，絲毫不廢。以后僧遭到胡賊的劫難，倉(cāng)猝逃避，箱子里裝著那個(gè)經(jīng)書(shū)，就把它放在高巖上。過(guò)一年后賊敗退，于是尋找經(jīng)書(shū)，在巖石下找到了。巾箱已腐爛，用手一碰便變成灰，撥開(kāi)灰看見(jiàn)經(jīng)書(shū)，象先前一樣完好。
李山龍
唐代的李山龍是馮翊人，為左監(jiān)門(mén)校尉。武德年中，突然死去而心還不涼。家里人不忍心入殮。到了七天而蘇醒過(guò)來(lái)。自己說(shuō)，他剛死的時(shí)候，看見(jiàn)被收錄到一個(gè)官署。官署很寬大，庭前有幾千個(gè)囚犯，都帶著枷鎖刑械，都面向北立著。官吏將山龍帶到庭前。廳上的高座上坐著一個(gè)大官，侍衛(wèi)大王的人，喊山龍到階前。王問(wèn)：“你生平作過(guò)什么福事？”山龍回答說(shuō)：“鄉(xiāng)人每當(dāng)設(shè)齋時(shí)，我常常把禮物送去資助他們?！蓖跽f(shuō)：“你自己做了哪些好事？”山龍?jiān)?；“誦讀法華經(jīng)，每天兩卷?！贝笸跽f(shuō)：“太好了，可以讓他到階上來(lái)?！北泵嬗幸粋€(gè)高座，王說(shuō)：“可登座誦經(jīng)?！蓖蹙土⒓凑酒?，山龍坐下，王就對(duì)著他而坐下。山龍打開(kāi)經(jīng)書(shū)念道：“妙法蓮華經(jīng)序品第一?！蓖跽f(shuō)：“請(qǐng)法師下去?！鄙烬堄终驹陔A下。看庭前的囚犯，早已沒(méi)有了。王說(shuō)：“你誦讀經(jīng)書(shū)的福氣，并不是只對(duì)你自己有利。那些人因?yàn)槁?tīng)到念經(jīng)，都已獲免了，難道不是好事嗎？今天放你回去。”王對(duì)官吏說(shuō)：“可領(lǐng)這個(gè)人去看看各處地獄?！惫倮艟皖I(lǐng)山龍向東走了一百多步，看見(jiàn)一座鐵城，很寬大。城旁邊有許多小窗，看見(jiàn)許多男女從地上飛進(jìn)窗中，就不再出來(lái)了。山龍奇怪地問(wèn)吏，官吏說(shuō)：“這是大地獄。中間都分隔開(kāi)，定的罪都根據(jù)各自不同的表現(xiàn)，到地獄受罪罷了?！鄙烬埪?tīng)說(shuō)之后感到悲痛害怕，口誦“南無(wú)佛”，請(qǐng)求走出去，又看見(jiàn)有一大鍋，火猛湯沸。旁邊坐臥著兩個(gè)人，山龍問(wèn)他們。二人說(shuō)：“我們的罪是入這湯鑊之刑。承蒙你誦‘南無(wú)佛’。所以獄中所有的罪人，都能得到一天的休息睡覺(jué)罷了?！鄙烬堄终b“南無(wú)佛”，官吏對(duì)山龍說(shuō)：“官府多次移改，今天放你回去，可請(qǐng)求大王給寫(xiě)‘符’字。如果不這樣，恐怕其他的官也不知道，再被追錄?！鄙烬埦桶菀?jiàn)大王請(qǐng)求寫(xiě)字。大王寫(xiě)了一行字交給官吏說(shuō)：“讓他去五道等署。”官吏領(lǐng)命。帶山龍?jiān)倏磧蓚€(gè)曹衙。各個(gè)廳事侍衛(wèi)也都這樣，官吏都請(qǐng)他們的官署，各寫(xiě)完一行給山龍。走出門(mén)去，看見(jiàn)有三個(gè)人對(duì)他說(shuō)：“大王放你回去，我們都希望你多少能贈(zèng)送點(diǎn)東西。”官吏對(duì)山龍說(shuō)：“那三個(gè)人是先前收錄你的使者，一個(gè)人用紅繩綁你的；一個(gè)人是用棒子打你頭的；一個(gè)人是用口袋裝你的氣的?，F(xiàn)在看見(jiàn)你要回去，特意來(lái)請(qǐng)求你?！鄙烬?bào)@慌拜謝說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)你們，請(qǐng)讓我到家之后給你們準(zhǔn)備禮物，只是不知往何處送呢？”三個(gè)人說(shuō)：“送到水邊古樹(shù)下燒了它。”山龍答應(yīng)了。官吏便送他回家，看見(jiàn)親屬慟哭。準(zhǔn)備棺材，山龍到了尸體旁便蘇醒了說(shuō)：“用紙錢(qián)捆著布帛和酒飯，到水邊燒了?！焙鋈豢匆?jiàn)三個(gè)人來(lái)謝道：“感謝你不失信，贈(zèng)送這么多的禮物?！闭f(shuō)完就不見(jiàn)了。
蘇長(zhǎng)
蘇長(zhǎng)，武德年間做了巴州刺史。赴任，到嘉陵江，風(fēng)浪暴起全船覆滅，淹死他家六十多口人。唯獨(dú)他的一妾常讀法華經(jīng)，水入到船中，妾頭戴經(jīng)函，決心和它一起淹死。隨水漂流，不一會(huì)就靠了岸，隨著經(jīng)匣子上岸，打開(kāi)匣子一看，經(jīng)書(shū)一點(diǎn)沒(méi)有濕。那些人中，只有她保全了性命。
尼法信
唐朝武德年間，河?xùn)|有個(gè)練行尼名法信，常常誦讀法華經(jīng)。她求訪了一個(gè)擅長(zhǎng)寫(xiě)字的人，加數(shù)倍的酬謝價(jià)值，并特意為他準(zhǔn)備了一凈室，讓他寫(xiě)這部經(jīng)書(shū)。每天起來(lái)，沐浴更衣，點(diǎn)燃香燭就在寫(xiě)經(jīng)的室內(nèi)。又在墻上鑿開(kāi)一孔，加上一個(gè)竹筒，讓寫(xiě)經(jīng)的人每次想要呼吸，就對(duì)準(zhǔn)竹筒，出氣于墻外，一共寫(xiě)了七卷，八年才寫(xiě)完。法信對(duì)他侍候周到殷勤，對(duì)他畢恭畢敬。龍門(mén)僧法端嘗召集眾僧講法華經(jīng)，也因此尼經(jīng)本為典范，就去請(qǐng)借，尼堅(jiān)持不答應(yīng)。法端責(zé)備她，尼法信不得已，才自己送去。法端等人打開(kāi)經(jīng)書(shū)，只看黃紙，無(wú)一文字。再打開(kāi)其它的經(jīng)卷，全都一樣。法端等感到慚愧害怕，立即送給尼法信。她非常悲痛地接受了，并用香水洗匣子，沐浴更衣，圍著經(jīng)書(shū)行道，七天七夜不休息一下。等打開(kāi)一看，文字和先前一樣。所以知道抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)深加潔凈，法端拿去沒(méi)有靈驗(yàn)，只是因?yàn)椴磺趭^又不恭敬的原因。
李氏
唐朝冀州的封丘縣，有一個(gè)老母姓李，年紀(jì)七十，孤苦一人，只有兩個(gè)奴婢。家在鎮(zhèn)上賣(mài)酒，酒中摻假，付酒量又少，分毫都不相讓。在貞觀年中，因病而死。過(guò)了兩天，埋葬她的器具已準(zhǔn)備好了，只因她的心口稍微溫?zé)?，未曾入斂。等到她蘇醒過(guò)來(lái)后說(shuō)：當(dāng)初有兩個(gè)人，都穿著紅衣服，在門(mén)前叫她出去，說(shuō)有上符派遣追拿，就跟著他們?nèi)チ恕５搅艘蛔?，很象州城。引她到?cè)院，看見(jiàn)一官人，穿著寬衣大袖，憑著幾案而坐著，他手下人很多。階下有很多帶枷鎖的人，防守得很?chē)?yán)。官府的人責(zé)問(wèn)老母：“為什么行騙賣(mài)酒，奪取別人許多的財(cái)物？打算寫(xiě)法華經(jīng)，已十年了，為什么不寫(xiě)。”老母就說(shuō)：“酒讓奴婢作，量也是讓奴婢量。寫(xiě)經(jīng)的錢(qián)已付了一千給了隱師了?！本团扇俗纺门?，不一會(huì)奴婢帶到，就打四十杖放回。又派人問(wèn)隱師?；卮鹫f(shuō)：“都是實(shí)情?！庇谑菍?duì)老母說(shuō)：“放你七日先回去，經(jīng)寫(xiě)完了再來(lái)，因?yàn)槟阌猩颇睿拍艿没睢?。?yàn)證一下老母剛死的時(shí)候，奴婢得了重病，很久才蘇醒過(guò)來(lái)，腹部都青腫，大概是打了四十棒的痕跡。那個(gè)隱禪師，本來(lái)是客僧，住在頓丘寺，年紀(jì)近六七十歲，自從出家后，就定齋念佛，行腳乞食，不曾停止，是遠(yuǎn)近聞名的有功德的人，大家都很敬重他。老母病死的那個(gè)夜晚，隱師夢(mèng)見(jiàn)有個(gè)穿紅衣的人來(lái)問(wèn)，夢(mèng)中他答道：“造經(jīng)書(shū)是事實(shí)?！崩夏妇驼偌l(xiāng)間親屬以及隱禪師行道，看著各經(jīng)生寫(xiě)經(jīng)書(shū)。正好是七天，又看見(jiàn)來(lái)過(guò)的兩個(gè)人，老母便說(shuō)：“使者來(lái)了，你等好好活著?！甭晹喽?。隱師等還活著，道俗都很欽敬他。
徹師
唐朝絳州南孤山隱泉寺和尚徹禪師，曾出行，遇見(jiàn)一個(gè)生癩的人在洞穴中。徹師把他領(lǐng)出山中，也鑿了個(gè)山洞給他送吃的，常常念法華經(jīng)。癩人一向不識(shí)字，又加上性格固執(zhí)孤僻，徹禪便一句一句地教他，始終堅(jiān)持不懈。誦讀經(jīng)書(shū)將近一半時(shí)，便夢(mèng)有教他的人。以后漸漸地聰明起來(lái)，已學(xué)了五六卷了。瘡也漸漸感到好了，一部經(jīng)書(shū)讀完了，須眉都恢復(fù)原來(lái)的樣子，面容臉色都和原來(lái)一樣。經(jīng)中說(shuō)：“經(jīng)是有病的良藥。”這話(huà)真靈驗(yàn)啊。
悟真寺僧
唐朝貞觀年中，有個(gè)王順山悟真寺和尚。有一天夜里到藍(lán)溪去，忽然聽(tīng)到有誦讀法華經(jīng)的，那個(gè)聲音很細(xì)很遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的星月已沒(méi)了，四下里望，寂靜而看不清。那個(gè)和尚凄慘而恐懼，等到了寺內(nèi)，就把這些事告訴了和尚們。第二天晚上，都在藍(lán)溪聽(tīng)誦經(jīng)聲，于是就聽(tīng)到讀經(jīng)的聲音從地中發(fā)出。于是就在那個(gè)地方做上標(biāo)記，第二天一早挖開(kāi)地表層，下面有一顱骨，埋在土中，他的骨頭已枯干了，唯獨(dú)唇與舌鮮紅而滋潤(rùn)，于是就拿回寺中，用石匣子裝上放在千佛殿的西殿下。從此每天晚上，總有誦讀法華經(jīng)的聲音從石匣中發(fā)出。長(zhǎng)安的男女，來(lái)看的人以千數(shù)。后來(lái)新羅和尚客居于寺，過(guò)了一年多，一天寺里的和尚都下山去了，只有新羅和尚在寺，就偷走了石匣子。寺里和尚們追查他的行蹤，他已回海東去了。當(dāng)時(shí)是開(kāi)元末年。
釋道俗
唐朝和尚道俗，不知道他是從哪里來(lái)的，住在醴泉山原，以誦讀法華經(jīng)為業(yè)，竟達(dá)到幾千遍。貞觀年中，因病將死，告訴他的友人慧廓禪師說(shuō)：“雖然如此誦讀經(jīng)書(shū)，也只希望能有效驗(yàn)。我死之后，應(yīng)當(dāng)以十年為限，挖開(kāi)墳?zāi)箍矗绻嘁研酄€，那是我誦經(jīng)無(wú)功；如果舌和先前一樣，為我建立一塔，這也是我一生的信念?！闭f(shuō)完就死了。到了第十一年，按他的話(huà)挖開(kāi)他的墳看，身體的肌肉都已爛盡，只有舌頭不爛。一縣的男女，都來(lái)觀看贊嘆。于是就用匣子把舌頭裝上，在甘谷岸上筑起一塔。
史阿誓
唐朝郊南福水的北面有個(gè)史村，有個(gè)叫史阿誓的，誦讀法華經(jīng)，做了令史，來(lái)回走步，從不乘車(chē)騎馬。都按經(jīng)書(shū)說(shuō)的那樣，是致哀憐憫一切的緣故。病死在本地。香氣充滿(mǎn)了全村，道俗之人都很驚訝，而不知道什么原因。死后十年，他的妻子死了。就挖開(kāi)墳?zāi)购显帷？匆?jiàn)他的舌頭象生前那樣。這的確是誦讀法華經(jīng)的靈驗(yàn)。
石壁寺僧
唐朝并州石壁寺。有一個(gè)老和尚，以禪誦為職業(yè)，精心修煉。貞觀年中，有一個(gè)八哥在他的房檐下筑巢，哺養(yǎng)了兩只雛。法師每當(dāng)有剩余的飯，總是送到巢穴里喂它們，八哥的雛鳥(niǎo)雖然漸漸地長(zhǎng)大，但羽翼還沒(méi)長(zhǎng)成。因而學(xué)飛時(shí)，都落地而死。和尚收埋了它們。十天后，和尚夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)小孩說(shuō)：“我等因?yàn)橄惹胺噶诵∽?，就受到變鵒（即八哥）的懲罰，等來(lái)到這里聽(tīng)到法師誦讀法華經(jīng)，已聽(tīng)到了妙法，所以又能夠變?yōu)槿松恚覀儸F(xiàn)在已投生在寺側(cè)十幾里某村某姓家，托生為男兒，十個(gè)月之后，就應(yīng)當(dāng)出生?！焙蜕斜惆雌谌タ矗@家的婦女，果然同時(shí)生育兩個(gè)男孩。于是為他們作滿(mǎn)月。和尚就叫它們?yōu)轾O兒，他們并答應(yīng)：“是”。
參考資料：
1、佚名.國(guó)學(xué)導(dǎo)航.http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/01tpgj/111.htm