原文
烈裔 敬君 毛延壽 趙岐 劉褒 張衡 徐邈 曹不興 衛(wèi)協(xié) 王獻(xiàn)之 顧愷之 顧光寶 王慄 王濛 戴逵 宗炳 黃花寺壁
烈裔
秦有烈裔者，騫霄國(guó)人。秦皇帝時(shí)，本國(guó)進(jìn)之。口含丹墨，噀壁以成龍獸。以指歷地（地字原缺。據(jù)拾遺記補(bǔ)）如繩界之，轉(zhuǎn)手方圓，皆如規(guī)度。方寸內(nèi)有五岳四瀆，列國(guó)備焉。善畫(huà)龍鳳，軒軒然唯恐飛去。（出王子年《拾遺記》）
敬君
齊敬君善畫(huà)。齊王起九重臺(tái)，召敬君畫(huà)。君久不得歸，思其妻，遂畫(huà)真以對(duì)之。齊王因覩其美，賜金百萬(wàn)，遂納其妻。（出劉向《說(shuō)苑》）
毛延壽
前漢元帝，后宮既多，不得常見(jiàn)。乃令畫(huà)工圖其形，按圖召幸之。諸宮人皆賂畫(huà)工，多者十萬(wàn)，少者不減五萬(wàn)。唯王嬙不肯，遂不得召。后匈奴求美人為閼氏，上按圖召昭君行。及去召見(jiàn)，貌美壓后宮。而（壓后宮而四字原缺，據(jù)明抄本補(bǔ)）占對(duì)舉止，各盡（各盡二字原缺，據(jù)明抄本補(bǔ)）閑雅。帝悔之，而業(yè)已定。帝重信于外國(guó)，不復(fù)更人。乃窮按其事，畫(huà)工皆棄市。籍其家，資皆巨萬(wàn)。畫(huà)工杜陵毛延壽為人形，丑好老少，必得其真。安陵陳敞，新豐（新豐原作雜畫(huà)，據(jù)《西京雜記》改）劉白、龔寬并工（劉白、龔寬并工六字原缺，據(jù)明抄本補(bǔ)）牛馬眾勢(shì)，人形丑好，不逮（逮原作在，據(jù)《西涼雜記》改）延壽。下杜陽(yáng)望亦善畫(huà)，尤善布色，同日棄市。京師畫(huà)工，于是差希。（出《西京雜記》）
趙岐
后漢趙歧字邠卿，京兆杜陵人。多才藝，善畫(huà)。自為壽藏于郢城中。畫(huà)季札、子產(chǎn)、晏嬰、叔向四人居賓位，自居主位，各為贊誦。獻(xiàn)帝建安六年，官至太常卿。（出范曄《后漢書(shū)》）
劉褒
后漢劉褒，桓帝時(shí)人。曾畫(huà)云臺(tái)閣。（明抄本臺(tái)閣作漢圖）人見(jiàn)之覺(jué)熱；又畫(huà)北風(fēng)圖，人見(jiàn)之覺(jué)涼。官至蜀郡太守。（出張華《博物志》）
張衡
后漢張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人。高才過(guò)人，性聰，明天象，善書(shū)。累拜侍中，出為河間王相，年六十二。昔建州滿城縣山有獸名駭神，豕身人首，狀貌丑惡，百鬼惡之。好出水邊石上，平子往寫(xiě)之，獸入水中不出?；蛟?，此獸畏寫(xiě)之，故不出。遂去紙筆，獸果出。平子拱手不動(dòng)，潛以足指畫(huà)之。今號(hào)巴獸潭。（出郭氏《異物志》）
徐邈
魏徐邈字景山，性嗜酒，善畫(huà)。魏明帝游洛水，見(jiàn)白獺愛(ài)之，不可得。邈曰：獺嗜鯔魚(yú)，乃不避死。遂畫(huà)板作鯔魚(yú)，懸岸。群獺競(jìng)來(lái)，一時(shí)執(zhí)得。帝嘉嘆曰：卿畫(huà)何其神也。答曰：臣未嘗執(zhí)筆，所作者自可庶幾。（出《齊諧記》）
曹不興
謝赫云：江左畫(huà)人吳曹不興，運(yùn)五千尺絹畫(huà)一像，心敏手疾，須臾立成。頭面手足，胸臆肩背，無(wú)遺失尺度。此其難也，唯不興能之。陳朝謝赫善畫(huà)，嘗閱秘閣，嘆伏曹不興所畫(huà)龍首，以為若見(jiàn)真龍。（出《尚書(shū)故實(shí)》）
衛(wèi)協(xié)
晉衛(wèi)協(xié)。《抱樸子》云：衛(wèi)協(xié)、張墨、并為畫(huà)圣。孫鴻之《上林苑圖》，協(xié)蹤最妙。又《七佛圖》，人不敢點(diǎn)眼睛。愷之論畫(huà)云，《七佛》與《烈女》，皆協(xié)之跡，壯而有情勢(shì)?！睹?shī)北風(fēng)圖》亦協(xié)手，巧密于情思。此畫(huà)短卷，長(zhǎng)裝八分。張彥遠(yuǎn)題云，元和，宗人惟素將來(lái)，余大父答以名馬精絹二百匹，惟素后卻又將貨與韓愈。韓之子昶借與相國(guó)段文昌，卻以模本歸于昶。會(huì)昌元年見(jiàn)段家本。后于襄州從事見(jiàn)韓家本。謝赫云，古畫(huà)皆略，至此始精。六法頗為兼善，雖不備該形似而有氣韻，陵跨群雄。曠代絕筆。在第一品曹不興下，張墨、荀勖上。（出《名畫(huà)記》）
王獻(xiàn)之
晉王獻(xiàn)之字子敬，少有盛名，風(fēng)流高邁。草隸繼父之美，妙于畫(huà)?；笢貒L請(qǐng)畫(huà)扇，誤落筆，就成烏駮悖牛，極妙絕。又書(shū)《駁牛賦》于扇上，此扇義熙中猶在。（出《名畫(huà)記》）
顧愷之
晉顧愷之字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵人。多才氣，尤工丹青，傅寫(xiě)形勢(shì)，莫不妙絕。謝安謂長(zhǎng)康曰：卿畫(huà)自生人已來(lái)未有。又云：卿畫(huà)蒼蒼，古來(lái)未有。曾以一櫥畫(huà)暫寄桓玄，皆其妙跡所珍秘者，封題之。其后玄聞取之，誑云不開(kāi)。愷之不疑被竊，直云：妙畫(huà)通神，變化飛去，猶人之登仙也。愷之有三絕：才絕、畫(huà)絕、癡絕。又嘗悅一憐女，乃畫(huà)女于壁，當(dāng)心釘之。女患心痛，告于長(zhǎng)康，康遂拔釘。乃愈。又嘗欲寫(xiě)殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辭。長(zhǎng)康曰：明府無(wú)病，若明點(diǎn)瞳子，飛白拂上，便如輕云蔽日。畫(huà)人物，數(shù)年不點(diǎn)目睛。人問(wèn)其故，答曰：四體妍蚩，本無(wú)關(guān)于妙處。傳神寫(xiě)貌，正在阿堵之中。又畫(huà)裴楷真，頰上乃加三毛。云：楷俊郎，有鑒識(shí)。具此，觀之者定覺(jué)殊勝。嵇康贈(zèng)以四言詩(shī)，畫(huà)為圖。常云：手揮五弦易，目送歸鴻難。又畫(huà)謝幼輿于一巖中，人問(wèn)其故。云：一丘一壑，此（明抄本此字上有謂之二字）子宜置巖壑中。長(zhǎng)康又嘗于瓦棺寺北殿內(nèi)畫(huà)維摩居士，畫(huà)畢，光輝月余。《京師寺記》云，興寧中，瓦棺寺初置僧眾，設(shè)剎會(huì)，請(qǐng)朝賢士庶宣疏募緣。時(shí)士大夫莫有過(guò)十萬(wàn)者，長(zhǎng)康獨(dú)注百萬(wàn)。長(zhǎng)康素貧，眾以為大言。后寺僧請(qǐng)勾疏，長(zhǎng)康曰：宜備一壁。閉戶不出（不出原作往來(lái)，據(jù)明抄本改）一月余，所畫(huà)維摩一軀工畢。將欲點(diǎn)眸子，乃謂僧眾曰：第一日觀者，請(qǐng)施十萬(wàn)；第二日觀者，請(qǐng)施五萬(wàn)；第三日觀者，可任其施。及開(kāi)戶，光照一寺。施者填咽，俄而及百萬(wàn)。劉義慶《世說(shuō)》云，桓大司馬每請(qǐng)長(zhǎng)康與羊欣講論畫(huà)書(shū)，竟夕忘疲。（出《名畫(huà)記》）
又 《清夜游西園圖》，顧長(zhǎng)康畫(huà)。有梁朝諸王跋尾處云，圖上若干人并食天廚。貞觀中，褚河南諸賢題處具在。本張惟素家收得，至相國(guó)張公弘靖。元和中，宣惟素并鐘元常寫(xiě)《道德經(jīng)》，同進(jìn)入內(nèi)。后中貴人崔譚峻自禁中將出，復(fù)流傳人間。惟素子周封前涇州從事在京，一日有人將此圖求售，周封驚異之，遽以絹數(shù)匹易得。經(jīng)年，忽聞款門(mén)甚急。問(wèn)之，見(jiàn)數(shù)人同稱，仇中尉愿以三百素絹，易公《清夜圖》。周封憚其迫脅，遽以圖授之。明日，果赍絹至。后方知詐偽，乃是一豪士求江淮大監(jiān)院。時(shí)王淮判鹽鐵，酷好書(shū)畫(huà)，謂此人曰：為余訪得此圖，然遂公所請(qǐng)。因?yàn)橛?jì)取耳。及王家事起，復(fù)流一粉鋪家。郭侍郎承嘏閽者以錢(qián)三百市得。郭公卒，又流傳至令狐家。宣宗嘗問(wèn)相國(guó)有何名畫(huà)，相國(guó)其以圖對(duì)。后進(jìn)入內(nèi)。（出《尚書(shū)故實(shí)》）
顧光寶
顧光寶能畫(huà)。建康有陸溉，患瘧經(jīng)年。醫(yī)療皆無(wú)效。光寶常詣溉，溉引見(jiàn)與臥前，謂光曰：我患此疾久，不得療矣，君知否？光寶不知溉患，謂溉曰：卿患此，深是不知。若聞，安至伏室。遂命筆，以墨圖一獅子，令于外戶榜之。謂溉曰：此出手便靈異，可虔誠(chéng)啟心至禱，明日當(dāng)有驗(yàn)。溉命張戶外，遣家人焚香拜之。已而是夕中夜，戶外有窸窣之聲，良久，乃不聞。明日，所畫(huà)獅子，口中臆前，有血淋漓，及于戶外皆點(diǎn)焉。溉病乃愈，時(shí)人異之。（出《八朝畫(huà)錄》，明抄本作出《八朝窮怪錄》）
王慄
晉王慄字世將，瑯琊臨川（明抄本，許刻本川作沂）人。善屬詞，攻書(shū)畫(huà)。過(guò)江后，為晉朝書(shū)畫(huà)第一。音律眾妙畢綜。元帝時(shí)為左衛(wèi)將軍，封武康侯。時(shí)鎮(zhèn)軍謝尚于武昌樂(lè)寺造東塔，戴若思造西塔，并請(qǐng)慄畫(huà)。（出《名畫(huà)記》）
王濛
晉王濛字仲祖，晉陽(yáng)人。放誕不羈，書(shū)比慄（《歷代名畫(huà)記》五慄作庾。）翼。丹青甚妙，頗希高遠(yuǎn)。嘗往驢肆家畫(huà)轜車(chē)。自云：我嗜酒好肉善畫(huà)，但人有飲食美酒精絹，我何不可也。特善清談，為時(shí)所重。（出《名畫(huà)記》）
戴逵
晉戴逵字安道，譙郡铚縣人。幼年已聰明好學(xué)，善琴攻畫(huà)。為童兒時(shí)，以白瓦屑雞卵汁和溲作鄭玄碑，時(shí)稱絕妙。庾道季看之，語(yǔ)逵云：神猶太俗，卿未盡耳。逵曰：唯務(wù)允當(dāng)，免卿此語(yǔ)。（出《名畫(huà)記》）
又 戴安道幼歲，在瓦棺寺內(nèi)畫(huà)。王長(zhǎng)史見(jiàn)之曰：此童非徒能畫(huà)，亦終當(dāng)致名，但恨吾老，不見(jiàn)其盛耳。（出《世說(shuō)雜書(shū)》）
宗炳
宋宗炳字少文，善書(shū)畫(huà)，好山水。西涉荊巫，南登衡岳。因結(jié)宇衡山，以疾還江陵。嘆曰：老疾俱至，名山恐難遍游。當(dāng)澄懷觀道。臥以游之。凡所游歷，皆圖于壁，坐臥向之。（出《名畫(huà)記》）
黃花寺壁
后魏孝文帝登位初，有魏城人元兆能以九天法禁絕妖怪。先鄴中有軍士女年十四，患妖病累年，治者數(shù)十人并無(wú)據(jù)。一日，其家以女來(lái)謁元兆所止，謁兆。兆曰：此疾非狐貍之魅，是妖畫(huà)也。吾何以知？今天下有至神之妖，有至靈之怪，有在陸之精，有在水之魅，吾皆知之矣。汝但述疾狀，是佛寺中壁畫(huà)四天神部落中魅也，此言如何？其女之父曰：某前于云門(mén)黃花寺中東壁畫(huà)東方神下乞恩，常攜此女到其下。又女常懼此畫(huà)之神，因夜驚魘，夢(mèng)惡鬼來(lái)，持女而笑，由此得疾。兆大笑曰：故無(wú)差。因忽與空中人語(yǔ)，左右亦聞空中有應(yīng)對(duì)之音。良久，兆向庭嗔責(zé)之云：何不速曳，亟持來(lái)。左右聞空中云：春方大神傳語(yǔ)元大行，惡神吾自當(dāng)罪戮，安見(jiàn)大行？兆怒，向空中語(yǔ)曰：汝以我誠(chéng)達(dá)春方，必請(qǐng)致之。我為暫責(zé)，請(qǐng)速鏁致之。言訖，又向空中語(yǔ)曰：召二雙牙八赤眉往要，不去聞（明抄本聞作問(wèn)）東方。左右咸聞?dòng)酗L(fēng)雨之聲，乃至。兆大笑曰：汝無(wú)形相，畫(huà)之妍致耳，有何恃而魅生人也。兆謂其父曰：汝自辨其狀形。兆令見(jiàn)形，左右見(jiàn)三神皆丈余，各有雙牙長(zhǎng)三尺，露于唇口外，衣青赤衣。又見(jiàn)八神俱衣赤，眼眉并殷色，共扼其神，直逼軒下。蓬首目赤，大鼻方口，牙齒俱出，手甲如鳥(niǎo)，兩足皆有長(zhǎng)毛，衣若豹鞹。其家人謂兆曰：此正女常見(jiàn)者。兆令前曰：爾本虛空，而畫(huà)之所作耳，奈何有此妖形？其神應(yīng)曰：形本是畫(huà)，畫(huà)以象真，真之所示，即乃有神。況所畫(huà)之上，精靈有憑可通，此臣所以有感。感之幻化，臣實(shí)有罪。兆大怒。命侍童取罐瓶受水，淋之盡，而惡神之色不衰。兆更怒，命煎湯以淋，須臾神化，如一空囊。然后令擲去空野，其女于座即愈，而父載歸鄴。復(fù)于黃花寺尋所畫(huà)之處，如水之洗，因而駭嘆稱異。僧云敬見(jiàn)而問(wèn)曰：汝此來(lái)見(jiàn)畫(huà)嘆稱，必有異耶，可言之。其人曰：我女患疾，為神所擾。今元先生稱是此寺畫(huà)作妖。乃指畫(huà)處所洗之神，僧大驚曰：汝亦異人也。此寺前月中，一日晝晦，忽有惡風(fēng)玄云，聲如雷震，繞寺良久，聞畫(huà)處如擒捉之聲。有一人云，勢(shì)力不加元大行，不如速去。言訖，風(fēng)埃乃散。寺中朗然，晚見(jiàn)此處一神如洗。究汝所說(shuō)，正符其事。兆即寇謙之師也。（出林登《博物志》）
譯文及注釋
烈裔 敬君 毛延壽 趙岐 劉褒 張衡 徐邈 曹不興 衛(wèi)協(xié) 王獻(xiàn)之 顧愷之 顧光寶 王慄 王濛 戴逵 宗炳 黃花寺壁
烈裔
秦朝時(shí)有個(gè)叫烈裔的人，騫霄國(guó)人。秦始皇時(shí)代，是他本國(guó)將他當(dāng)成貢品進(jìn)獻(xiàn)給秦朝的。烈裔口含顏料，噴在壁上就形成龍獸形象，用手指劃地面就象用繩子丈量一樣的準(zhǔn)確。他手一轉(zhuǎn)劃出的方形和圓圈就象用尺子、圓規(guī)等工具劃出來(lái)的似的。烈裔可以在一寸見(jiàn)方那么大的地方畫(huà)上各種山岳、河流，各個(gè)國(guó)家的版圖。他特別擅長(zhǎng)畫(huà)龍畫(huà)鳳，畫(huà)出的龍鳳活脫脫的，唯恐它展翅飛去。
敬君
齊國(guó)的敬君擅長(zhǎng)繪畫(huà)。齊王建造一座九重臺(tái)，召見(jiàn)敬君去九重臺(tái)作畫(huà)。敬君很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有回家了，他非常想念他的妻子，于是繪了一幅妻子的畫(huà)像，很美，跟真人一樣。齊王看見(jiàn)了這幅畫(huà)像，也覺(jué)得畫(huà)的女人非常美麗。于是齊王賞賜給敬君錢(qián)百萬(wàn)，將他的妻子迎入宮內(nèi)為嬪妃。
毛延壽
前漢元帝時(shí)，后宮里的嬪妃特別多。元帝不能經(jīng)常都看到她們，于是畫(huà)工們給這些嬪妃們每人畫(huà)一幅像，元帝看著畫(huà)像喜愛(ài)那個(gè)就召見(jiàn)那個(gè)。后宮里的嬪妃們都紛紛賄賂畫(huà)工，多的給十萬(wàn)錢(qián)，少的也得給五萬(wàn)錢(qián)，為的是讓畫(huà)工將自己畫(huà)得嫵媚漂亮些，好得到皇帝的寵愛(ài)。只有王嬙不肯賄賂畫(huà)工，這樣，她始終沒(méi)有讓元帝召見(jiàn)過(guò)。后來(lái)，漢北方的一個(gè)少數(shù)民族，匈奴的單于派來(lái)使者向漢元帝求婚，請(qǐng)求將一位美女嫁給他們的君王為正妻。漢元帝按照畫(huà)工們繪制的畫(huà)像下詔將王嬙嫁給匈奴單于為妻。待到將王嬙召見(jiàn)來(lái)時(shí)，元帝才發(fā)現(xiàn)她的美麗容貌壓倒后宮。其余的那些嬪妃們誰(shuí)也沒(méi)有王嬙美貌。而且，眼前這位他第一次見(jiàn)到的嬪妃，行、立、坐、臥、一舉一動(dòng)、一頻一笑都是那么的閑雅大方，嫵媚得讓人銷魂。漢元帝深深地感到惋惜與后悔。但是事情已成定局，堂堂大漢朝的天子得講信譽(yù)，不能再更換人選了。于是，元帝命人徹底追究這件事情。將所有宮內(nèi)的畫(huà)工都處死。抄沒(méi)畫(huà)工們的家產(chǎn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)畫(huà)工的家產(chǎn)都超過(guò)一百萬(wàn)。其中有一個(gè)畫(huà)工叫毛延壽，杜陵人，他為作人像畫(huà)丑陋的、老的、年輕的，都畫(huà)得真實(shí)生動(dòng)。安陵陳敞，新豐劉白、龔寬等畫(huà)工都擅長(zhǎng)畫(huà)牛馬群圖。然而畫(huà)人像不管是美是丑都趕不上毛延壽。下杜陽(yáng)望也畫(huà)得一手好人像。他尤其擅長(zhǎng)調(diào)配顏色，也是同一天被處死。一時(shí)間，京城中的畫(huà)工很少了。
趙岐
后漢趙歧，字邠卿，京都地區(qū)杜陵人，多才多藝，擅長(zhǎng)繪畫(huà)。他給自己繪的壽像藏在郢城中。畫(huà)像上畫(huà)有季札、子產(chǎn)、晏嬰、叔向四人位在賓座，將他自己畫(huà)在主位。這四個(gè)人給他獻(xiàn)贊禮祝壽。漢獻(xiàn)帝建安六年。趙歧官任太常卿。
劉褒
后漢劉褒，漢桓帝時(shí)代的人，曾經(jīng)給云臺(tái)閣作畫(huà)，人們看了后感覺(jué)熱；又畫(huà)《北風(fēng)圖》這回人看了感覺(jué)涼了。官至蜀郡太守。
張衡
后漢的張衡，字平子，南陽(yáng)西鄂人，才高過(guò)人，生性聰慧，通曉天象，擅長(zhǎng)書(shū)法，多年官任郎中，后來(lái)出任河間王相，享年六十二歲。以前，建州滿城縣山中出現(xiàn)一只怪獸名叫駭神。人頭豬身，長(zhǎng)相非常丑惡，各種山神鬼怪都厭惡它。這種怪獸在水邊石頭上出現(xiàn)，張衡前去山中想將它畫(huà)下來(lái)。他來(lái)到水邊取出紙筆后，怪獸又不出來(lái)了。有人說(shuō)：這只怪獸懼怕畫(huà)它，因此不出來(lái)了。于是張衡收起紙筆，雙手交叉著放在胸前，一動(dòng)也不動(dòng)，怪獸果然出來(lái)了。張衡悄悄用腳指將它畫(huà)下來(lái)。這幅畫(huà)現(xiàn)在有人稱它為《巴獸潭》。
徐邈
魏徐邈，字景山，好喝酒，擅長(zhǎng)繪畫(huà)。魏明帝游賞洛水，看見(jiàn)從水中出來(lái)一只白獺。明帝非常喜愛(ài)它而又不能捉到它。徐邈說(shuō)：獺喜歡吃鯔魚(yú)，見(jiàn)到鯔魚(yú)不怕死地?fù)屩?。之后，他就在?huà)板上畫(huà)上鯔魚(yú)掛在岸邊，果然引得群獺爭(zhēng)相來(lái)食，終于捉到一只白獺。明帝贊嘆地說(shuō)：徐卿你畫(huà)的鯔魚(yú)簡(jiǎn)直都神了，竟能將白獺引來(lái)！徐邈回答說(shuō)：我不常執(zhí)筆繪畫(huà)。我作的畫(huà)，都跟這幅鯔魚(yú)差不多。
曹不興
謝赫說(shuō)：江左吳地有個(gè)畫(huà)人叫曹不興，在五千尺闊的絹上畫(huà)人像，心想手到不一會(huì)兒就畫(huà)好了。畫(huà)上的人物頭、臉、手、腳、胸膛、兩肩、脊背，都非常合乎比例。這是很難做到的，只有曹不興能畫(huà)到這種程度。陳朝謝赫也擅長(zhǎng)作畫(huà)，有一次他悄悄走進(jìn)曹不興作畫(huà)的秘室中，看到曹不興畫(huà)的一只龍頭，栩栩若生，以為自己看到的是一只真龍頭。謝赫嘆服不已。
衛(wèi)協(xié)
晉人衛(wèi)協(xié)?！侗渥印氛f(shuō)：衛(wèi)協(xié)、張墨、并列為畫(huà)圣。孫鴻收藏的《上林苑圖》，是衛(wèi)協(xié)畫(huà)作中最好的一幅。還有《七佛圖》，畫(huà)上的人物都不敢給他們畫(huà)上眼睛?？峙曼c(diǎn)上后，人物活了以后從畫(huà)上走下來(lái)。顧愷之評(píng)論畫(huà)說(shuō)：《七佛圖》與《烈女圖》都是衛(wèi)協(xié)的真跡，人物壯美而情趣盎然?！睹?u>詩(shī)北風(fēng)圖》也出自衛(wèi)協(xié)之手，構(gòu)思的奇巧在于表現(xiàn)人物的情態(tài)上。這是一幅短卷，長(zhǎng)裝八分。張顏遠(yuǎn)題字：唐憲宗元和年間，同族人惟素要將這幅畫(huà)賣(mài)給我家，我的祖父答應(yīng)用名馬，精絹二百匹買(mǎi)這幅畫(huà)。后來(lái)，惟素又將這幅畫(huà)賣(mài)給了韓愈。韓愈的兒子韓昶，借給了相國(guó)段文昌。段文昌留下了真跡，卻將摹本還給了韓昶。會(huì)昌元年，見(jiàn)到了段文昌家中收藏的真本，后來(lái)又在襄州從事那里見(jiàn)到了韓家摹本。謝赫說(shuō)：古人的畫(huà)都很粗糙，到了衛(wèi)協(xié)才開(kāi)始精美起來(lái)。作畫(huà)的六種技法比較全面地運(yùn)用了，而且日漸精熟。衛(wèi)協(xié)的畫(huà)雖然還沒(méi)有達(dá)到形神兼?zhèn)涞某潭?，卻已經(jīng)超越了以前的諸位畫(huà)師，是世間從來(lái)未有過(guò)的繪畫(huà)精品。他的作品在畫(huà)壇第一名家曹不興之下，在張墨、荀勖之上。
王獻(xiàn)之
晉王獻(xiàn)之，字子敬，年輕時(shí)就負(fù)有盛名，風(fēng)流豪邁，草書(shū)、隸書(shū)繼承他父親王羲之的風(fēng)格，更擅長(zhǎng)作畫(huà)?；笢卦?jīng)請(qǐng)他畫(huà)扇面，下筆有誤，就著這一錯(cuò)筆而畫(huà)出一頭烏斑母牛，畫(huà)極好。又作一首《斑牛賦》，寫(xiě)在扇子上。這把扇子，義熙年間還有呢。
顧愷之
晉顧愷之，字長(zhǎng)康，小名叫虎頭，晉陵人。顧愷之很有才氣，尤其擅長(zhǎng)作畫(huà)。他的畫(huà)構(gòu)圖勾線，涂抹寫(xiě)意，沒(méi)有不絕妙的。謝安對(duì)顧愷之說(shuō)：你的書(shū)法，自從有人類存在以來(lái)沒(méi)有過(guò)你這樣的。又說(shuō)，你的畫(huà)郁郁蒼蒼，也是從古以來(lái)所未有的。顧愷之曾經(jīng)將一廚柜的畫(huà)暫時(shí)寄放在恒玄家里，都是他最上品的畫(huà)從未面世過(guò)的，并貼上封條。后來(lái)恒玄聽(tīng)說(shuō)廚柜里盛的都是顧愷之自己的上品畫(huà)作，便打開(kāi)柜將畫(huà)取走，并欺騙顧說(shuō)他并沒(méi)有打開(kāi)柜子。顧愷之不懷疑他柜子里的畫(huà)是讓人給偷走了。而是自我解釋說(shuō)：好畫(huà)能通神，幻化成仙飛走了。就象人修煉成仙一樣。顧愷之有三絕：才絕、畫(huà)絕、癡絕。顧愷之曾經(jīng)愛(ài)過(guò)鄰居的一位姑娘，將這位姑娘的畫(huà)像畫(huà)在墻上，用釘子釘在心上。這位姑娘馬上心疼，將這事告訴了顧愷之。顧愷之馬上拔走畫(huà)像上的釘子，這位鄰家姑娘心馬上不疼了。還有一次，顧愷之想為殷仲堪畫(huà)一幅像。殷仲堪有眼疾，堅(jiān)決辭謝。顧愷之說(shuō)：畫(huà)像上的你眼睛沒(méi)有病，我畫(huà)人物從來(lái)不點(diǎn)眼睛。若明點(diǎn)眼瞳，涂上一筆，便如同輕云蔽日一樣，那不好。顧愷之畫(huà)人物，多年不畫(huà)眼睛。有人問(wèn)他不畫(huà)眼睛的原因，他回答說(shuō)：畫(huà)人物畫(huà)身體四肢畫(huà)得好與不好，沒(méi)有多大關(guān)系，傳神之筆，就在這不畫(huà)眼睛中呢！顧愷之給裴楷畫(huà)像，臉頰上加上三根毛，說(shuō)：裴楷長(zhǎng)相俊，有鑒識(shí)，就畫(huà)在此處。看畫(huà)的人一定感覺(jué)這個(gè)人很不尋常。嵇康贈(zèng)給顧愷之四言詩(shī)一首，顧愷之將詩(shī)意繪成畫(huà)，常常指著這幅畫(huà)說(shuō)：畫(huà)上的這個(gè)人物，畫(huà)他揮手彈琴很容易，畫(huà)他目送歸飛的鴻雁就難了。顧愷之又作一幅畫(huà)，畫(huà)的是謝幼輿站在山谷中。有人問(wèn)他怎么這樣畫(huà)？回答說(shuō)：一山一谷，這個(gè)人適合將他放在山谷中。顧愷之曾經(jīng)為瓦棺寺北殿的墻壁上畫(huà)維摩居士像，畫(huà)好后維摩頭頂華光四射，月余不散?！毒熕掠洝飞嫌浿f(shuō)：興寧中年，瓦棺寺剛建成住進(jìn)僧人，設(shè)置法會(huì)，請(qǐng)朝中賢士，世間應(yīng)人捐款贊助，當(dāng)時(shí)的官員文士捐款沒(méi)有超過(guò)十萬(wàn)錢(qián)的，唯有顧愷之捐資百萬(wàn)錢(qián)。他家一向清貧，人們都認(rèn)為他在說(shuō)大話，后來(lái)法會(huì)上宣讀的捐款祝禱文上寫(xiě)的數(shù)額付款時(shí)，顧愷之對(duì)僧人說(shuō)：請(qǐng)貴寺選一面空白墻壁，我去到那里后，關(guān)好門(mén)戶，不許他人進(jìn)入。顧愷之在寺里整整呆了一月有余，在這面墻壁上繪一幅巨大的維摩畫(huà)像，將要畫(huà)眼睛時(shí)，顧愷之對(duì)僧人說(shuō)：這幅畫(huà)作好后，第一天來(lái)觀看的人，請(qǐng)讓他向寺里施錢(qián)十萬(wàn)，第二天來(lái)觀看的施錢(qián)五萬(wàn)，第三天來(lái)看的隨便施多少都可以了。到打開(kāi)門(mén)時(shí)，壁上的維摩巨像，光濯整個(gè)寺院。前來(lái)觀看布施的人群堵塞寺門(mén)，擠滿了寺院，不到一會(huì)兒工夫，就集資上百萬(wàn)錢(qián)。劉義慶在《世說(shuō)新語(yǔ)》中說(shuō)：桓玄大司馬，每請(qǐng)顧愷之與羊欣講論畫(huà)書(shū)時(shí)，竟然一談就是一個(gè)通宵，連疲勞都忘記了。
又 《清夜游西園圖》是顧愷之畫(huà)的。畫(huà)的末尾處，有梁朝諸王寫(xiě)的《跋》：畫(huà)上象有上千人一同在天上的御廚里吃飯。唐太宗貞觀年間，褚遂良等諸位賢人的題署也都具在?！肚逡褂挝鲌@圖》原來(lái)由張惟素家收藏，一直傳到宰相張弘靖。唐憲宗元和年間，皇上宣召?gòu)埼┧睾顽婔磉M(jìn)宮書(shū)寫(xiě)《道德經(jīng)》，張惟素同時(shí)將此畫(huà)進(jìn)獻(xiàn)給皇上。后來(lái)宮內(nèi)太監(jiān)崔譚峻又從宮內(nèi)將這幅畫(huà)帶出來(lái)，使它重又流入民間。張惟素的兒子前涇州從事張周封在京期間，一天，有人拿著《清夜游西園圖》想賣(mài)給他。張周封非常驚異，馬上付給這個(gè)人幾匹絹買(mǎi)得這幅名畫(huà)。過(guò)了一年，忽然聽(tīng)到有人急劇地敲門(mén)，問(wèn)這個(gè)人有什么事？看到門(mén)外有好幾個(gè)人異口同聲地說(shuō)：仇中尉愿意用三百匹白絹換你的《清夜游西園圖》。張周封懼怕這些人威脅他，立即將《清夜游西園圖》取出來(lái)，給了這些人。第二天，果然有人如數(shù)運(yùn)來(lái)了白絹。后來(lái)才知道，這是受了人家的欺詐。原來(lái)，有一個(gè)劣紳有求于江淮鹽署衙門(mén)，當(dāng)時(shí)是王淮在那署理鹽鐵。此公酷受書(shū)畫(huà)，對(duì)求他的這個(gè)人說(shuō)：你能為我求得《清夜游西園圖》，一定滿足你的請(qǐng)求。這才有這位豪紳設(shè)計(jì)從張周封那里詐取《清夜游西園圖》一事。待到王淮家犯事后，這幅畫(huà)又流入一個(gè)粉鋪家，又讓郭侍郎委托一個(gè)在宮內(nèi)擔(dān)任祭祀執(zhí)事的人，用三百錢(qián)買(mǎi)到手里。郭侍郎去世后，這幅《清夜游西園圖》又流入令狐家。唐宣宗有一次問(wèn)宰相令狐藏有什么名畫(huà)？令狐說(shuō)他家藏有一幅《清夜游西園圖》。后來(lái)，將這幅畫(huà)進(jìn)獻(xiàn)給皇上。
顧光寶
顧光寶能畫(huà)。建康有個(gè)人叫陸溉，身患瘧疾有一年了，多處求醫(yī)治療都不見(jiàn)效果。顧光寶有一次到陸溉家去，陸溉將他請(qǐng)到床前，說(shuō)：我患這種病很長(zhǎng)時(shí)間了，怎么治也治不好，你知道嗎？顧光寶不知道他患有這種病，對(duì)他說(shuō)：你患了這種病，我確實(shí)不知道。要知道，何必讓你躺在室內(nèi)這么久。于是讓人拿來(lái)筆墨，畫(huà)一墨獅子，讓陸溉張貼在室外的牌榜上，并對(duì)陸溉說(shuō)：這幅獅子圖貼出去便靈驗(yàn)。你可在心里虔誠(chéng)禱告，明天就會(huì)靈驗(yàn)的。陸溉當(dāng)即讓人張貼室外牌榜上，并派家人焚香膜拜墨獅。到了這天晚上半夜時(shí)分，聽(tīng)到室外有窸窣之聲，過(guò)了好久，才聽(tīng)不到了。第二天早起，見(jiàn)牌榜上貼的墨獅子，口中胸前有淋漓的血跡，整個(gè)室外都濺有血點(diǎn)子。陸溉的瘧疾病痊愈了。當(dāng)時(shí)的人都感到驚異。
王慄
晉王慄，字世將，瑯琊臨川人，擅長(zhǎng)填詞，又攻書(shū)畫(huà)。過(guò)長(zhǎng)江后，是晉朝書(shū)畫(huà)界第一妙手。詩(shī)、琴、書(shū)、畫(huà)全都通曉。晉元帝時(shí)官任左衛(wèi)將軍，封武康侯。當(dāng)時(shí)正值鎮(zhèn)軍謝尚在武昌樂(lè)寺建造東塔，戴若思建造西塔，都請(qǐng)王慄為塔作畫(huà)。
王濛
晉王濛，字仲祖，晉陽(yáng)人，生性放誕不羈。書(shū)法比王慄高，繪畫(huà)大妙，特別追求高遠(yuǎn)的境界，經(jīng)常去驢市那兒畫(huà)喪車(chē)。王濛自嘲道：我平生嗜酒好吃肉擅長(zhǎng)繪畫(huà)，如果有人肯拿出豐盛的菜肴、美酒、白絲絹，我為什么不可以為他作畫(huà)呢！王濛特別擅長(zhǎng)高談闊論，為當(dāng)時(shí)人所看重。
戴逵
晉戴逵，字安道，譙郡铚縣人，幼年時(shí)就聰明好學(xué)，擅長(zhǎng)彈琴愛(ài)好繪畫(huà)。戴逵在孩童時(shí)，就用白瓦屑、雞蛋汁放在一塊，再用尿?qū)⑺鼈兒驮谝黄鹱鞒舌嵭?，?dāng)時(shí)人看了都稱贊他作的絕妙。庚道季看了后，對(duì)戴逵說(shuō)：這座碑的神韻還太俗氣，你還沒(méi)有盡心地去作。戴逵說(shuō)：我一定將它作的再好些，免得你說(shuō)這樣的話。
又 戴逵小時(shí)候，在瓦棺寺內(nèi)作畫(huà)，王長(zhǎng)史看到后說(shuō)：這孩子沒(méi)有經(jīng)過(guò)拜師學(xué)藝就能作畫(huà)，他最終有一天會(huì)成名的。但是可惜我年邁了，見(jiàn)不到名聲鼎盛時(shí)候的他了。
宗炳
宋宗炳，字少文，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)。他西面乘船去過(guò)荊江、巫峽，南面登過(guò)衡山。并且在衡山建座草房住在那里，后來(lái)因?yàn)橛胁〔欧禋w江陵。感嘆地說(shuō)：年老多病，天下的名山恐怕不能都游遍了。我該沉淀一下我的情緒，平心入靜，躺在家里游吧。于是將他游歷過(guò)的名山大川都繪畫(huà)在墻壁上，整日坐臥面向墻壁觀看。
黃花寺壁
后魏孝文帝初登位時(shí)，有個(gè)魏城人叫元兆的，能用九天法禁絕妖怪。超先，鄴中有個(gè)軍士的女子，十四歲，得上了一種邪病有好幾年了。給這女孩治病的，先后有幾十個(gè)人，都沒(méi)有辦法治好她。一天，這個(gè)軍士帶著女兒到元兆住的地方來(lái)求見(jiàn)他給女兒治病。元兆看了看女孩，說(shuō)：她的病不是狐仙等妖魅作的怪，是畫(huà)妖使她這樣的啊。我怎么知道的？現(xiàn)在天下有成了神仙的妖精，也有具備靈性的妖精；有在陸地上的妖精，有在水中的妖精……我都知道他們啊。你所講述的病狀，是佛寺中壁畫(huà)上面四天神部下的魅在這個(gè)女子身上作祟。我這話說(shuō)的對(duì)不對(duì)？女孩的父親說(shuō)：先前我在云門(mén)黃花寺中東壁畫(huà)東方神下乞求他老人家施給我恩惠，經(jīng)常帶著我這個(gè)女孩一塊兒去，我這女孩常常懼怕這壁畫(huà)上的神仙，夜里夢(mèng)魘，夢(mèng)見(jiàn)惡鬼來(lái)了，抓住她大笑，從此得了這種邪病。元兆大笑，說(shuō)：沒(méi)錯(cuò)。忽然與空中人說(shuō)話，左右的人也聽(tīng)到空中有人語(yǔ)跟他對(duì)答。過(guò)了好一會(huì)兒，元兆向室外庭院中生氣地責(zé)備說(shuō)：怎么不快回去？疾速將他押來(lái)！旁邊的人聽(tīng)到空中有人說(shuō)：春方大神傳話給元大行：'惡神我自己應(yīng)當(dāng)處死，怎么還需要見(jiàn)元大行呢？元兆大怒，向空中說(shuō)道：你為我轉(zhuǎn)告春方大神，必須請(qǐng)他來(lái)，我要立即責(zé)罰他，請(qǐng)他們趕快將他鎖上帶來(lái)。說(shuō)完了，又向空中說(shuō)：速召二位雙牙將、八位赤眉將速去。不用去告訴東方大神了。元兆身旁的人都聽(tīng)到忽然有風(fēng)雨聲大作，到了近前。元兆大笑說(shuō)：你本來(lái)沒(méi)有身形的，畫(huà)得還挺好的呢。你仗恃著什么來(lái)迷惑生人？又對(duì)患邪病的女孩說(shuō)：你自己辨認(rèn)一下，是不是他？于是，他又命令這些神靈們現(xiàn)出原形。元兆身旁的人看見(jiàn)有三位神靈在他們面前，身高一丈多，每個(gè)神靈都長(zhǎng)著三尺長(zhǎng)的雙牙，露在口外，穿青紅色的衣裳。又看見(jiàn)有八位身穿紅色衣裳、長(zhǎng)著紅眉毛的神靈也站在那兒。他們一塊兒抓住春方大神迫使他到屋門(mén)口這邊來(lái)。這位春方大神頭發(fā)蓬亂，雙眼通紅，鼻大口方，牙齒都露在外面，手上的指甲象鳥(niǎo)爪，兩腳長(zhǎng)著長(zhǎng)毛，身上穿的衣服象是拔掉毛的豹皮。病女孩的父親說(shuō)：這個(gè)靈怪正是我女兒常見(jiàn)到的那個(gè)。元兆命令春方大神到跟前來(lái)，說(shuō)：你本來(lái)是沒(méi)有形體的，只是在墻壁上將你畫(huà)出來(lái)了。怎么會(huì)有了這種妖形呢？春方大神回答說(shuō)：形就是畫(huà)，畫(huà)得跟真的一樣。真，就是有神了。況且，又畫(huà)在墻壁上了，精靈有了可以憑依附體的東西。這樣，具備了形體的同時(shí)也具備了情感；而情感又讓我迷上了這位女孩。罪臣實(shí)在是有罪?。吭状笈?，讓服侍他的童仆用罐瓶盛水澆這位春方大神。水澆完了。這位春方大神神色依然。元兆越發(fā)憤怒，又讓童仆將水燒開(kāi)了再澆，轉(zhuǎn)眼間這位惡神化為烏有，地上只留下一個(gè)狀如空袋子的東西。元兆讓童仆將這件東西扔到空野里去。那位患邪病的女孩也馬上坐起來(lái)，病也好了。女孩的父親帶領(lǐng)女孩回到鄴郡后，又來(lái)到黃花寺里畫(huà)壁畫(huà)的東墻前。他看到畫(huà)春方大神的地方，象被水澆過(guò)似的。大為吃驚，連聲說(shuō)：真是怪事，真是怪事！寺內(nèi)僧人云敬看見(jiàn)他，問(wèn)：你這次來(lái)見(jiàn)到壁畫(huà)稱怪，一定有特殊原因，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)。女孩的父親說(shuō)：我女兒患的邪病，是受到神怪的騷擾。元先生說(shuō)，就是你們這幅壁畫(huà)上的春方大神騷擾的。說(shuō)著，用手指向壁畫(huà)上被水澆洗的地方。云敬僧人大驚，說(shuō)：你也是個(gè)怪異的人。上個(gè)月有一天，大白天的，忽然寺院內(nèi)變得昏暗如晦，狂風(fēng)大作，黑云奔涌，響聲如雷，繞著寺院轉(zhuǎn)了好長(zhǎng)時(shí)間。而且隱約聽(tīng)到壁畫(huà)這里象有人被捉拿的聲音。有個(gè)聲音說(shuō)：我們的勢(shì)力壓不過(guò)元大行，不如趕快去吧。說(shuō)完了，狂風(fēng)才散去，寺院內(nèi)又跟原先一樣晴朗了。待到了晚上，才發(fā)現(xiàn)這壁畫(huà)上有一具神像象被水洗去了似的?？季恳幌履銊偛耪f(shuō)過(guò)的事，正相符合。元兆，就是寇謙的老師。
參考資料：
1、佚名.國(guó)學(xué)導(dǎo)航.http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/01tpgj/212.htm