原文
穆子客 僧重公 孫紹 魏市人 魏彥淵 陸乂 王元景 李庶 邢子才 盧詢祖 北海王晞 李騊駼 盧思道 石動(dòng)筒 徐之才 蕭彪
穆子客
魏使穆子客聘梁，主客范胥謂之曰：卿名子客，思?xì)w之傳，一何太速?？驮唬何崦涌?，所以將命四方。禮成告返，那得言速。（出《談藪》）
僧重公
魏使主客郎李恕聘梁，沙門(mén)重公接恕曰：向來(lái)全無(wú)菹酢膎乎?。∧n乎三字原空缺，據(jù)黃本補(bǔ)。）恕父名諧，以為犯諱，曰：短發(fā)稀疏。重公曰：貧道短發(fā)是沙（是沙二字原空缺，據(jù)明抄本補(bǔ)。）門(mén)種類。以君交聘二國(guó)，不辨膎諧?。ㄖC原作詣，據(jù)許本改。）重公嘗謁高祖，問(wèn)曰：天（天字原空缺，據(jù)黃本補(bǔ)。）子聞在外有四聲，何者為是？重公應(yīng)聲答曰：天保寺剎中，（中字原空缺，據(jù)黃本補(bǔ)。）出逢劉孝綽，說(shuō)以為能。綽曰：何如道天子萬(wàn)福。（出《談藪》）
孫紹
后魏孫紹歷職內(nèi)外，垂老始拜太府少卿。謝日，靈太后曰：公年似太老。紹重拜曰：臣年雖老，臣卿太少。后大笑曰：是將正卿？（出《啟顏錄》）
魏市人
后魏孝文帝時(shí)，諸王及貴臣多服石藥，皆稱石發(fā)。乃有熱者，（明抄本乃有熱者作其時(shí)乃有。）非富貴者，亦云服石發(fā)熱，時(shí)人多嫌其詐作富貴體。有一人，于市門(mén)前臥，宛轉(zhuǎn)稱熱，因眾人競(jìng)看。同伴怪之，報(bào)曰：我石發(fā)。同伴人曰：君何時(shí)服石？今得石發(fā)。曰：我昨在市得米。米中有石，食之乃今發(fā)。眾人大笑。自后少有人稱患石發(fā)者。（出《啟顏錄》）
魏彥淵
北齊崔昂嘗宴筵招朝彥。酒酣后，人多散走。即令著作郎鉅鹿魏彥淵追之。彥淵左手執(zhí)中參軍周子淵，淵以（內(nèi)容缺失）知名，右手執(zhí)御史鄭守（守原作寺，據(jù)明抄本、黃本。）信，來(lái)諮昂曰：彥淵后（明抄本后作投，黃本后作役。）周入鄭，執(zhí)訊獲丑。濟(jì)州長(zhǎng)史李翥嘗為主人，朝士咸集，幽州長(zhǎng)史陸仁惠不來(lái)，翥甚銜之。彥淵曰：一目之羅，豈能獲鳥(niǎo)。翥眇一目，陸號(hào)角鴟。又崔儦謂彥淵曰：我拙于書(shū)，不能'儦'字使好。彥淵曰：正可長(zhǎng)牽人腳，斜飄鹿尾，即好。彥淵，司農(nóng)卿李（明抄李作季。）昌之子。（出《談藪》）
陸乂
北齊散騎常侍河南陸乂，黃門(mén)郎卯之子。卯字云駒，而乂患風(fēng)，多所遺志。嘗與人言：（言字原缺，據(jù)明抄本補(bǔ)。）馬曰云駒。有劉某（劉某原作神符，據(jù)明抄本改。）者常帶神符，（神符原作符與神，據(jù)明抄本刪改。）渡漳水致失。乂笑曰：劉君渡水失神符。其人答曰：陸乂名馬作云駒。（出《談藪》）
王元景
北齊王元景為尚書(shū)。性雖懦緩，而每事機(jī)捷。有奴名典琴嘗旦起，令索食，謂之解齋。奴曰：公不作齋，何故嘗云解齋。元景徐謂奴曰：我不作齋，不得為解齋。汝作字典琴，何處有琴可典？（出《啟顏錄》）
李庶
世呼病瘦為崔家疾。北齊李庶無(wú)須，時(shí)人呼為天閹。崔諶調(diào)之曰：教弟種須法。以錐錐遍刺作孔，插以馬尾。庶曰：持此還施貴族。藝眉有驗(yàn)，然后樹(shù)須。崔氏世有惡疾，故庶以此嘲之。俗呼滹沱河為崔氏墓田。（墓田二字原缺，據(jù)《酉陽(yáng)雜俎續(xù)》四補(bǔ)。）（出《酉陽(yáng)雜俎》）
邢子才
北齊中書(shū)侍郎河?xùn)|裴襲字敬憲，患耳。新構(gòu)山池，與賓客宴集。謂河間邢子才曰：山池始就，愿為一名。子才曰：海中有蓬萊山，仙人之所居。宜名蓬萊。蓬萊、裴聾（聾原作襲，據(jù)明抄本改，下同。）也。故以戲之。敬憲初不悟，于后始覺(jué)。忻然謂子才曰：長(zhǎng)忌及戶，高則無(wú)害。公但大（明抄本大作不）語(yǔ)，聾亦何嫌。（出《談藪》）
盧詢祖
齊主客郎頓丘李恕身短而袍長(zhǎng)，盧詢祖腰麄而帶急。恕曰：盧郎腰麄帶難匝。答曰：丈人身短袍易長(zhǎng)。恕又謂詢祖曰：盧郎聰明必不壽。答曰：見(jiàn)丈人蒼蒼在鬢，差以自安。（出《北史》）
北海王晞
齊北海王晞字叔朗，為大丞相府司馬。嘗共相祭酒盧思道禊飲晉湖，（湖原作胡，據(jù)明抄本改。）晞賦詩(shī)曰：日暮應(yīng)歸去，魚(yú)鳥(niǎo)見(jiàn)留連。時(shí)有中使召晞，馳馬而去。明旦，思道問(wèn)晞：昨被召以朱顏，得無(wú)以魚(yú)鳥(niǎo)致責(zé)。晞曰：昨晚陶然，頗以酒漿被責(zé)。卿等亦是留連之一物，何獨(dú)魚(yú)鳥(niǎo)而已。晞好文酒，樂(lè)山水。府寮呼為方外司馬焉。及昭孝立，待遇彌隆。而晞每日自疏退，謂人曰：非不愛(ài)熱官，但思其（明抄本其作之。）爛熟耳。（出《談藪》）
李騊駼
陳使聘齊，見(jiàn)朝廷有赤鬣者，顧謂散騎常侍趙郡李騊駼曰：赤也何如？騊駼曰。束帶立于朝，可使與賓客言。騊駼時(shí)接客。（出《談藪》）
盧思道
北齊盧思道聘陳，陳主令朝貴設(shè)酒食，與思道宴會(huì)，聯(lián)句作詩(shī)。有一人先唱，方便譏刺北人云：榆生欲飽漢，草長(zhǎng)正肥驢。為北人食榆，兼吳地?zé)o驢，故有此句。思道援筆即續(xù)之曰：共甑分炊米，（米原作水，據(jù)明抄本改。）同鐺各煮魚(yú)。為南人無(wú)情義，同炊異饌也，故思道有此句。吳人甚愧之。又衛(wèi)尉卿京兆杜臺(tái)卿，共中兵忝軍清河崔儦握塑，十子成都，止賭一雉。盧思道曰：翳成都，不過(guò)一雉。儦又謂思道曰：昨夜大雷，吾睡不覺(jué)。思道曰：如此震雷，不能動(dòng)蟄。太子詹事范陽(yáng)盧叔虎有子十人。大者字畜生，最有才思。思道謂人曰：從叔有十子，皆不及畜生。叔虎、主客郎中澤之孫也。散騎常侍隴西辛德源謂思道曰：昨作羌嫗詩(shī)，惟得五字云：'皂陂垂肩井。'苦無(wú)其對(duì)。思道尋聲曰：何不'道黃物（明抄本物作楊）插腦門(mén)。'思道嘗謂通直郎渤海封孝騫曰：卿既姓封，是封豕之后。騫曰：卿（曰卿二字據(jù)明抄本補(bǔ)。）既姓盧，是盧令之裔。（出《談藪》）
石動(dòng)筒
北齊高祖嘗宴近臣為樂(lè)。高祖曰：我與汝等作謎，可共射之。'卒律葛答。'諸人皆射不得?；蛟?，是骮子箭。高祖曰：非也。石動(dòng)筒曰：臣已射得。高祖曰：是何物？動(dòng)筒對(duì)曰：是煎餅。高祖笑曰：動(dòng)筒射著是也。高祖又曰：汝等諸人，為我作一謎，我為汝射之。諸人未作，動(dòng)筒為謎。復(fù)云卒律葛答。高祖射不得，問(wèn)曰：此是何物。答曰：是煎餅。高祖曰：我始作之，何因更作。動(dòng)筒曰：承大家熱鐺子頭，更作一個(gè)。高祖大笑。高祖嘗令人讀《文選》。而郭璞游仙詩(shī)，嗟嘆稱善。諸學(xué)士皆云：此詩(shī)極工，誠(chéng)如圣旨。動(dòng)筒即起云：此詩(shī)有何能，若令臣作，即勝伊一倍。高祖不悅。良久語(yǔ)云：汝是何人，自言作詩(shī)勝郭璞一倍，豈不合死。動(dòng)筒即云：大家即令臣作，若不勝一倍，甘心合死。即令作之：動(dòng)筒曰：郭璞《游仙詩(shī)》云：'青溪千余刃，中有一道士，臣作云'青溪二千仞，中有兩道士。'豈不勝伊一倍。高祖始大笑。（明抄本笑下多七百四十八字，至高祖大笑動(dòng)筒止，今據(jù)補(bǔ)。并將缺字用燉煌本（啟顏錄）校補(bǔ)。）又齊文宣帝曰：（內(nèi)容缺失）：恕臣萬(wàn)死即得。帝曰：好。曰：臣昨（內(nèi)容缺失）落密甕里，臣為陛下卻還復(fù)上天（內(nèi)容缺失）真乎。對(duì)曰：臣作夜夢(mèng)隨陛下行，落一廁中出來(lái)。（內(nèi)容缺失）舔之。帝大怒，付所司殺卻。曰：臣請(qǐng)一言而死。帝曰。（內(nèi)容缺失）陛下得臣頭極無(wú)用，臣失頭（內(nèi)容缺失）。笑而舍之。高（內(nèi)容缺失）齋會(huì)，大德法師開(kāi)講。道俗有疑，滯者，即論難議。援引大義，說(shuō)法門(mén)，言議幽深，皆在雅正。動(dòng)筒最后論議，謂法師曰：且問(wèn)法師一個(gè)小議，佛常騎何物。法師答曰：或坐干葉蓮花，或乘六牙白象。動(dòng)筒云：法師今不讀經(jīng)，不知佛所乘騎物。師即問(wèn)云：檀越讀經(jīng)，佛騎何物。答曰：騎牛。法師曰：何以知。經(jīng)云，世尊甚奇特，非騎牛。座皆大笑。又謂法師曰：法師既不知佛常騎牛，今更問(wèn)法師一種法義。比來(lái)每經(jīng)之上皆云價(jià)值百千兩金，未知百千兩金總有幾斤。遂無(wú)以對(duì)?！鯂L作內(nèi)道場(chǎng)，時(shí)有法師先立無(wú)一無(wú)二無(wú)是無(wú)非義。高□升高坐講，還令立舊義，當(dāng)呼儒生學(xué)士，大德名僧。義理百瑞，無(wú)能得者。動(dòng)筒即講難此僧必令結(jié)舌。高祖大□□□高坐褰衣闊立，問(wèn)僧：看弟子有幾個(gè)腳。僧曰：兩腳。又翹一腳向后。一腳獨(dú)立。問(wèn)僧。更看弟子有幾個(gè)腳。僧曰：兩腳。動(dòng)筒云：向有兩腳，今有一腳，若為能無(wú)一無(wú)二。僧答云：若其二是直，（《啟顏錄》直作真，下同。）不應(yīng)有一腳。腳既得有一，明二即非直。動(dòng)□□以僧義不窮，無(wú)難得之理者。乃謂僧曰：向者劇問(wèn)法師，未是好義。法師師云：'無(wú)一無(wú)二，無(wú)是無(wú)非。'今問(wèn)法師，此義不得不答。弟子問(wèn)天無(wú)二日，上無(wú)二王。今者天子一人，臨御四海，法師豈更得云無(wú)一？易有乾坤，天有日月，星辰配于天子，即是二人。法師豈更得云無(wú)二？今者帝臨廣德，無(wú)幽不燭，昆蟲(chóng)草木，皆得其生。法師豈更得無(wú)是？今四海為家，萬(wàn)方歸順，唯有宇文黑獺，獨(dú)阻皇風(fēng)。法師豈更得云無(wú)非？于是僧默然以無(wú)應(yīng)，高祖撫掌大笑。高祖又常集儒生會(huì)講，酧難非一。動(dòng)筒后來(lái)謂眾士曰：先生知天何姓？博士天子姓高，動(dòng)筒曰：天子姓高，天□必姓高。此乃學(xué)他蜀臣秦密，本非新義。正經(jīng)之上，自有天姓。先生可引正文，不須假讬舊事。博士云，不知何經(jīng)，得有天姓。動(dòng)筒云：先生全不讀書(shū)，《孝經(jīng)》亦似天本姓也。先生可不見(jiàn)《孝經(jīng)》云，'父子之道，天姓也！豈不是天姓。高祖大笑。動(dòng)筒（以上據(jù)明鈔本補(bǔ)。）又嘗于國(guó)學(xué)中看博士論云：孔子弟子，達(dá)者七十二人。動(dòng)筒因問(wèn)曰：達(dá)者七十二人，幾人已著冠，幾人未著冠。博士曰：經(jīng)傳無(wú)文。動(dòng)筒曰：先生讀書(shū)，豈合不解?？鬃拥茏?，已著冠有三十人，未著冠有四十二人。博士曰：據(jù)何文以辨之。曰：《論語(yǔ)》云，'冠者五六人。'五六三十人也。'童子六七人。'六七四十二人也。豈非七十二人也。坐中皆大悅，博士無(wú)以復(fù)之。（出《啟顏錄》）
徐之才
齊西陽(yáng)王高平徐之才博識(shí)，有口辨。父雄，祖成伯，并善（明抄本善下空一字，按《北齊書(shū)》徐之才傳，疑當(dāng)是醫(yī)字。）術(shù)世傳其業(yè)。納言祖孝征戲之，呼為師公。之才曰：即為汝師，復(fù)又汝公。在三之義，頓居其兩。孝征仆射瑩之子。之才嘗以劇談?wù){(diào)仆射魏收。收熟視之曰：面似小家方相。之才答曰：若爾，便是卿之葬具。（出《談藪》）
譯文及注釋
穆子客 僧重公 孫紹 魏市人 魏彥淵 陸乂 王元景 李庶 邢子才 盧詢祖 北海王晞 李騊駼 盧思道 石動(dòng)筒 徐之才 蕭彪
穆子客
北魏派穆子客出使南梁，南梁負(fù)責(zé)接待工作的官員范胥對(duì)穆子客說(shuō)：您的名字叫子客，想回轉(zhuǎn)的想法，為何產(chǎn)生的太快了？穆子客回答說(shuō)：我的名字叫子客，所以才奉命出使四方，待完成訪問(wèn)工作后才能返回，哪能說(shuō)想回轉(zhuǎn)的想法產(chǎn)生得太快呢。
僧重公
北魏派主客郎李恕出使南梁，僧人重公接待他時(shí)說(shuō)：我們寺院里從來(lái)都沒(méi)有肉醬、酒和膎（按：膎，音諧，干肉。）?。±钏〉母赣H名諧，以為犯諱，因此回罵了一句：你個(gè)短發(fā)粗疏的和尚。僧人重公說(shuō)：貧僧短發(fā)是僧門(mén)的戒規(guī)。你作為兩國(guó)交往的使臣，竟然辯識(shí)不了膎與諧同音不同義！僧人重公有一次拜見(jiàn)梁高祖，高祖問(wèn)：聽(tīng)說(shuō)天子在外面有四種名聲，哪種名聲是應(yīng)該有的？僧人重公應(yīng)聲回答說(shuō)：天寶寺中住個(gè)劉孝綽，說(shuō)是勝任。劉孝綽得知重公這樣回答時(shí)說(shuō)：還不如說(shuō)聲天子多福！
孫紹
后魏孫紹歷任宮內(nèi)外各種不重要的職務(wù)，到了垂暮的老年才官拜太府少卿。謝恩那天，靈太后說(shuō)：你的年歲似乎太老一些了。孫紹再次拜謝回答說(shuō)：我的年齡雖然老了，但是我任少卿一職太少（按：在此讀ｓｈàｏ，年輕的意思。）了。太后聽(tīng)了大笑，說(shuō)：是??！正要任命你為正卿的！
魏市人
后魏孝文帝時(shí)，皇室各個(gè)王子和達(dá)官貴戚很多人都服用鉛汞等礦石丹藥，而且都自稱服用后身體發(fā)熱。也有自稱服用石藥發(fā)熱的人并不富貴，當(dāng)時(shí)有許多人厭惡這些人謊稱自己是富貴身子。一次，有一個(gè)人躺在集市門(mén)前邊的大道上，身體翻來(lái)覆去不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，自稱是服用石藥后發(fā)熱了，吸引許多人爭(zhēng)相來(lái)看。跟他同來(lái)的伙伴怪他假作富貴人，告訴他說(shuō)：我也身上發(fā)熱了。這個(gè)人問(wèn)：你什么時(shí)候服用的石藥？同伴回答說(shuō)：我昨天在市上買(mǎi)的米，米里頭有石啊，吃了后現(xiàn)在就發(fā)熱了。圍觀的人聽(tīng)了后，哄然大笑。從此，很少有人聲稱自己服石藥發(fā)熱了。
魏彥淵
北齊崔昂，有一次設(shè)宴款待朝中有名望才干的人士。酒喝過(guò)高潮后，參加宴會(huì)的人有許多人偷偷溜走了。崔昂發(fā)現(xiàn)后，立即讓著作郎鉅鹿人魏彥淵將他們追回來(lái)。魏彥淵左手抓著中參軍周子淵，周子淵以面貌丑陋而名聞朝野，右手抓著御史鄭守信，回到宴席上征詢崔昂說(shuō)：我彥淵跑這一趟，抓回來(lái)了周參軍、鄭御史，執(zhí)訊（按：訊、信同義諧音。）獲丑（按：丑的詞義之一為'眾'。）怎么樣？（按：《詩(shī)·小雅·出車》：執(zhí)訊獲丑，薄言還歸。指訊，是對(duì)所俘獲的牧人加以審問(wèn)；獲丑，是俘獲甚多。古代常用這句詩(shī)來(lái)贊美戰(zhàn)功。）濟(jì)州長(zhǎng)史李翥一次以主人的身份設(shè)宴請(qǐng)客，朝中的官員都聚在他家，只有幽州長(zhǎng)史陸仁惠沒(méi)有來(lái)赴宴，李翥記恨在心。魏彥淵說(shuō)：一個(gè)眼的羅網(wǎng)，怎么能捕捉到鳥(niǎo)呢？原來(lái)，濟(jì)州長(zhǎng)史李翥瞎了一只眼睛，幽州長(zhǎng)史陸仁惠號(hào)角鴟（按：既鴟鵂，毛頭鷹。）。所以，魏彥淵戲謔地說(shuō)：一目之羅，豈能獲鳥(niǎo)！還有一次，崔儦對(duì)魏彥淵說(shuō)：我不擅長(zhǎng)書(shū)法，寫(xiě)不好這個(gè)'儦'字，你看怎么寫(xiě)好？魏彥淵說(shuō)：正應(yīng)當(dāng)拉長(zhǎng)人（即'亻'）腳，斜飄鹿尾（即將'灬'斜書(shū)）就可以寫(xiě)好這個(gè)'儦'字了。魏彥淵，是司農(nóng)卿李昌的兒子。
陸乂
北齊陸義，河南人，官任散騎常侍，是黃門(mén)郎陸卯的兒子。陸卯，字云駒。陸卯患有瘋病，好健忘，一次跟人說(shuō)：馬（按：因健忘將'父'記成了'馬'。）叫云駒。有個(gè)姓劉的人，一次帶著神符過(guò)漳河時(shí)丟失了神符。陸義笑著對(duì)這個(gè)人說(shuō)：劉君過(guò)河看了神符。這個(gè)人回答說(shuō)：陸義名字叫馬充當(dāng)了云駒！
王元景
北齊的王元景任尚書(shū)。他為人雖然怯懦軟弱，但是遇事的反映卻特別機(jī)智敏捷。王元景家中有個(gè)使喚丫環(huán)叫典琴，一天早晨起來(lái)，王元景讓典琴準(zhǔn)備早餐，說(shuō)：今天早晨解除齋戒了。典琴說(shuō)：老爺沒(méi)有戒齋，為什么常常說(shuō)解除齋戒呢？王元景語(yǔ)調(diào)緩慢地對(duì)典琴說(shuō)：老爺沒(méi)有齋戒，不得說(shuō)解除齋戒。你起名叫典琴，在那里有琴可以典賣呀！
李庶
世人稱身體瘦弱這種病是崔家世紀(jì)相傳的遺傳病。北齊的李庶不長(zhǎng)胡須，當(dāng)時(shí)人稱他是天生的閹人。崔諶調(diào)笑李庶說(shuō)：教給老弟一個(gè)種須的方法。用錐子在你的臉上到處都刺上孔，再在孔上插入馬尾，既可。李庶說(shuō)：這種方法還是先在您家試用吧。你們家用這種方法種眉毛成功了，然后我再種胡須。崔諶家族世代相傳，都患有眉發(fā)自行脫落的麻風(fēng)病。因此，李庶這樣嘲弄崔諶。民間稱為滹沱河的地方，就是崔家的墓地滹沱河，即呼禿河的意思。
邢子才
北齊中書(shū)侍郎裴襲，字敬憲，河?xùn)|人氏，患有耳聾癥。裴襲新建造一座山塘，在這里宴請(qǐng)賓客。宴席上，裴襲對(duì)河間人邢子才說(shuō)：這座山剛剛建成，請(qǐng)您給起個(gè)名字好嗎？邢子才說(shuō)：東海中有座蓬萊山，傳說(shuō)有仙人在那里居住。我看這座山塘就叫蓬萊吧。蓬萊，諧音裴聾，邢子才是在戲弄裴襲呢。裴襲聽(tīng)了起初并沒(méi)有什么感覺(jué)，待到醒悟后，微笑著對(duì)邢子才說(shuō)：高個(gè)子的人忌諱頭碰門(mén)，你將門(mén)修得高點(diǎn)就行了嘛！你盡管大點(diǎn)聲音說(shuō)話，耳聾又有什么妨礙呢！
盧詢祖
北齊主客郎李恕，頓丘人氏。李恕生得身材短小卻喜歡穿過(guò)長(zhǎng)的袍服，盧詢祖腰身粗大偏愛(ài)將腰帶系得緊緊的。李恕說(shuō)：老盧這個(gè)人，腰長(zhǎng)得五大三粗卻系個(gè)緊身腰帶，多能匝啊！詢祖反唇相譏道：李老身才生小袍服應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)一些才好哇！李恕對(duì)盧詢祖說(shuō)：老盧你人雖然聰明卻不一定長(zhǎng)壽哇！盧詢祖回敬道：看你老兩賓蒼白，但是你很難自保平安那！
北海王晞
北齊王晞，字叔朗，北海人官任大丞相府司馬。一次，王晞與丞相府祭酒盧思道一塊兒在晉湖禊祭飲酒（按：禊，古人祓除不祥的一種祭祀，常在春秋兩季在水邊舉行。）。王晞賦詩(shī)一首，其中的兩句是這樣的：日暮應(yīng)歸去，魚(yú)鳥(niǎo)見(jiàn)留連。那天，宮中派來(lái)宦官召見(jiàn)王晞，王晞才騎馬返回。第二天早朝，盧思道問(wèn)王晞：昨天被皇上召見(jiàn)，有沒(méi)有因?yàn)榱暨B魚(yú)鳥(niǎo)而受到責(zé)備？王晞回答說(shuō)：昨晚喝得特別高興，很是因?yàn)楹染票换噬县?zé)備了。祭酒等人也是我留連的東西啊！怎么單單是魚(yú)鳥(niǎo)呢？王晞擅長(zhǎng)文章詞賦，也喜愛(ài)飲酒，愿意在山水間尋找樂(lè)趣。丞相府中的同事們，都稱他為世外司馬。待到昭孝帝高演即位后，給予他的待遇更加優(yōu)厚。但是，王晞卻自行疏懶恢退下來(lái)。對(duì)人說(shuō)：我不是不愛(ài)作官，但是一想到整天就是那些事情，翻過(guò)來(lái)調(diào)過(guò)去的，一點(diǎn)意思也沒(méi)有。
李騊駼
陳國(guó)派使臣出齊國(guó)，看見(jiàn)大殿上有紅胡須的人，問(wèn)身邊的齊國(guó)散騎常侍趙郡人李騊駼：紅胡須是什么人?。坷铗P駼回答說(shuō)：扎著腰帶站在大殿上，可讓他跟賓客談話。李騊駼當(dāng)時(shí)被安排接待客人。
盧思道
北齊的盧思道出使南陳。南陳的國(guó)君讓滿朝的達(dá)官顯貴跟盧思道在一起聚宴飲酒。宴席上，南陳國(guó)君提議用聯(lián)句的方法作詩(shī)。有一位南陳的大臣先念出一句，乘機(jī)譏諷北方人。這句詩(shī)是：榆生欲飽漢，草長(zhǎng)正肥驢。因?yàn)楸狈饺擞糜苠X(qián)、榆葉和樹(shù)皮粉成末放在面里一塊吃，而南方的吳池不飼養(yǎng)驢，因此聯(lián)出這句詩(shī)。盧思道聽(tīng)了后，提筆就聯(lián)上一句詩(shī)：共甑分炊米，同鐺各煮魚(yú)。因?yàn)槟戏饺藷o(wú)情無(wú)義，非常小氣，在一個(gè)鍋灶上做飯，卻各吃各的，因此盧思道聯(lián)上這句詩(shī)。在坐的吳人聽(tīng)了這句聯(lián)詩(shī)后，都很不好意思。又有一次衛(wèi)尉卿京都地區(qū)人杜臺(tái)卿，跟中兵參軍清河人崔儦玩擲點(diǎn)的賭博游戲，說(shuō)好投擲十子只賭一只野雞。盧思道在一旁說(shuō)：遮住成都（按：此處指蜀的成都。）只需一只野雞！崔儦有一次跟盧思道說(shuō)：昨夜雷聲特別大，可是我睡得死，一點(diǎn)也不知道。盧思道戲謔地說(shuō)：這樣大的雷聲，也沒(méi)有使你這個(gè)冬眠的蟲(chóng)豸蘇醒！太子詹事范陽(yáng)人盧叔虎有十個(gè)兒子，老大字畜生，最有才干。盧思道對(duì)人說(shuō)：我堂叔有十個(gè)兒子，都趕不上畜生（按：諧音'牲'。）。盧叔虎，是北齊王客郎盧中澤的孫子。散騎常侍隴西人辛德源對(duì)盧思道說(shuō)：我昨天寫(xiě)一首吟誦羌族老太太的詩(shī)，琢磨了一天只寫(xiě)出一句來(lái)：黑色的陂巾陂在肩窩上（按：筆者認(rèn)為陂，是帔的誤寫(xiě)。）。盧思道接過(guò)來(lái)說(shuō)：何不接下來(lái)寫(xiě)黃色的飾物插在腦門(mén)上。盧思道一次對(duì)通直郎渤海人封孝騫說(shuō)：你既然姓封，大概是大豬的后代吧。封孝騫回敬道：你既然姓盧，一定是黑狗的后裔了。（按：封豕是大豬；盧是黑犬。）
石動(dòng)筒
書(shū) 北齊高祖有一次設(shè)宴招待身邊親近的臣子，在一塊兒樂(lè)呵樂(lè)呵。宴席上，高說(shuō)：我給你們說(shuō)個(gè)謎語(yǔ)，你們可以一塊兒來(lái)猜。卒律葛答，請(qǐng)猜吧。這些近臣們都沒(méi)有猜中。有人說(shuō)：是響箭吧。高祖說(shuō)：不是。石動(dòng)筒說(shuō)：我已經(jīng)猜著啦！高祖問(wèn)：是什么東西？石動(dòng)筒回答說(shuō)：是煎餅。高祖笑著說(shuō)：石動(dòng)筒猜對(duì)啦！高祖又說(shuō)：你們這些人，也可以給我說(shuō)一個(gè)謎語(yǔ)，我為你猜猜看。出席宴會(huì)的大臣們，誰(shuí)也沒(méi)有出謎語(yǔ)，只有石動(dòng)筒出了一個(gè)謎語(yǔ)，說(shuō)的也是卒律葛答。高祖猜不中，問(wèn)：你出的迷語(yǔ)打一何物？石動(dòng)筒說(shuō)，是煎餅。高祖說(shuō)：我剛才出了一次了，你為什么還出呢？石動(dòng)筒回答說(shuō)：趁大家在那燒熱鏊子的時(shí)候（按：借指剛才說(shuō)笑熱鬧。），又烙了一張。高祖聽(tīng)后高興地笑了。高祖曾經(jīng)讓文武百官都來(lái)讀《文選》?！段倪x》中有一首郭璞的《游仙詩(shī)》，高祖邊讀邊贊嘆不已，連說(shuō)好詩(shī)。在場(chǎng)的掌管文學(xué)撰述的官員們也都附和著說(shuō)：這首詩(shī)確實(shí)好哇！對(duì)仗工穩(wěn)，文詞清麗，正如皇上說(shuō)的那樣?。∈瘎?dòng)筒立即站起來(lái)說(shuō)：這首詩(shī)有什么好的，值得你們稱贊？如果讓我作一首，一定能強(qiáng)過(guò)郭璞一倍。高祖聽(tīng)了后很不高興，沉默好長(zhǎng)時(shí)間才說(shuō)：你是什么人？自我吹虛說(shuō)作詩(shī)能勝過(guò)郭璞一倍。這不是應(yīng)當(dāng)犯了死罪嗎？石動(dòng)筒立即回答說(shuō)：皇上馬上讓我作一首，如果不勝過(guò)郭璞一倍，心甘情愿被處死。高祖立即讓石動(dòng)筒作詩(shī)。石動(dòng)筒說(shuō)：郭璞游仙詩(shī)寫(xiě)的是：'青溪千余仞，中有一道士。'我作的詩(shī)是'青溪二千仞，中有兩道士。'難道不是勝過(guò)他一倍嗎！高祖這才哈哈大笑。又：北齊文宣帝（按：既高祖。）說(shuō)：□□□□□□□□□。石動(dòng)筒說(shuō)：皇上寬恕我的死罪，我馬上說(shuō)給您聽(tīng)。文宣帝說(shuō)：好，請(qǐng)說(shuō)吧。石動(dòng)筒說(shuō)：我昨天晚上作夢(mèng)跟隨皇上□□□□□□□□□落在一個(gè)蜜抽渣子里，我還以為皇上又上天□□□□□□□□□。文宣帝說(shuō)：真的嗎？石動(dòng)筒說(shuō)：我昨天晚上作夢(mèng)跟隨皇上走，落在一個(gè)廁所中。出來(lái)后，□□□□用舌頭舔它。文宣帝大發(fā)雷霆，下命將石動(dòng)筒交付主管的官吏處死。石動(dòng)筒說(shuō)：我請(qǐng)求皇上允許我再說(shuō)一句話，死而無(wú)憾。文宣帝說(shuō)：好吧。石動(dòng)筒說(shuō)：皇上斬下我的頭一點(diǎn)用處也沒(méi)有，我沒(méi)有了腦袋□□□。文宣帝笑了，不斬石動(dòng)筒的頭了。高祖曾經(jīng)到過(guò)講授佛經(jīng)的講堂，由大德法師主講。僧人和世俗人里有人聽(tīng)不太懂，或有些地方不好理解?；噬献尨蠹以谝黄鹱h論一下，一些人旁征博引一些大道理，講述進(jìn)入佛門(mén)的途徑，講的都很高雅正確。石動(dòng)筒最后一個(gè)發(fā)言，問(wèn)大德法師：我暫且請(qǐng)教大德法師一個(gè)小問(wèn)題，佛祖經(jīng)常騎乘什么？大德法師回答說(shuō)：有時(shí)坐千葉蓮花，有時(shí)騎六牙白象。石動(dòng)筒說(shuō)：大德法師你現(xiàn)在不閱讀經(jīng)書(shū)，不知道佛祖乘騎的是什么。大德法師問(wèn)：施主讀看經(jīng)書(shū)，你說(shuō)佛祖騎的是什么？石動(dòng)筒回答說(shuō)：佛祖騎的是牛啊。大德法師問(wèn)：怎么知道是牛呢？石動(dòng)筒說(shuō)：經(jīng)書(shū)上說(shuō)，世人敬仰的佛祖特別奇特（按：特，既公牛的意思，泛指牛。），不是騎牛嗎？在場(chǎng)的僧人和俗人，聽(tīng)了都哈哈大笑。石動(dòng)筒又對(duì)大德法師說(shuō)：法師既然不知道佛祖經(jīng)常騎牛，現(xiàn)在我再問(wèn)您一個(gè)佛經(jīng)上的問(wèn)題。近來(lái)，我讀經(jīng)書(shū)，常常遇到上面動(dòng)輒說(shuō)價(jià)值百千兩黃金。我不知道百千兩黃金總共有多少斤？大德法師又回答不上來(lái)了。高祖曾經(jīng)在宮內(nèi)設(shè)置道場(chǎng)，當(dāng)時(shí)有一位法師講解佛經(jīng)，講授的題目是無(wú)一無(wú)二無(wú)是無(wú)非。高祖登上高位坐在上面講話，還讓大家研討無(wú)一無(wú)二無(wú)是無(wú)非這一舊題。當(dāng)場(chǎng)讓有學(xué)問(wèn)的人士和在國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)士，以及大德法師，談這個(gè)議題說(shuō)法各式各樣，但是沒(méi)有一個(gè)人能談得特別透徹，讓人信服。石動(dòng)筒當(dāng)即說(shuō)我要講，一定能讓大德法師沒(méi)話可講。高祖大□□□高坐，石動(dòng)筒手提衣襟遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那兒，問(wèn)大德法師：你看我有幾只腳？大德法師說(shuō)：你有兩只腳。石動(dòng)筒這次翹起一只腳放在另一只腳的后面，一只腳站立著問(wèn)大德法師：再看看我有幾只腳？大德法師回答說(shuō)：兩只腳。石動(dòng)筒說(shuō)：我剛才有兩只腳，現(xiàn)在只有一只腳了。若不然怎么能無(wú)一無(wú)二呢。大德法師：如果有兩只腳是真實(shí)的，不應(yīng)該有一只腳。腳既然只有一只，那么，眼睛看到的兩只腳就不是真實(shí)的。石動(dòng)筒□□認(rèn)為大德法師這樣翻過(guò)來(lái)調(diào)過(guò)去的詭辯沒(méi)有終極的時(shí)候，不能找到難住他的道理，于是對(duì)大德法師說(shuō)：剛才我傖促地向法師提出的，不是個(gè)好議題。法師說(shuō)無(wú)一無(wú)二，無(wú)是無(wú)非?，F(xiàn)在問(wèn)法師一個(gè)問(wèn)題，不行不回答。我請(qǐng)問(wèn)大德法師，天上沒(méi)有兩個(gè)太陽(yáng)，朝中沒(méi)有兩個(gè)皇上。現(xiàn)在，皇上一個(gè)人，駕御統(tǒng)治普天下。大德法師難道您還能說(shuō)無(wú)一嗎？易卜有乾卦、坤卦，天上有日有月。將星辰伴著天子，就是二人。法師您難道還能說(shuō)無(wú)二嗎？現(xiàn)在，皇上廣施恩德，沒(méi)有黑暗的地方不能照亮的。各種生物、草木，都在皇上的恩澤下生存著，法師您難道還能說(shuō)無(wú)是？現(xiàn)在普天下都是我大齊的疆土，各個(gè)小國(guó)都?xì)w順?lè)Q臣，只有宇文毓這只黑獺，單獨(dú)跟我大齊抗衡。法師您難道還能說(shuō)無(wú)非嗎？于是，大德法師沉默不語(yǔ)，無(wú)話可答。高祖拍著巴掌大笑不止。還有一次，高祖將朝中有知識(shí)的人召集在一起開(kāi)研討會(huì)，討論酬難非一這樣一個(gè)論題。石動(dòng)筒等到別人講完了他才講。石動(dòng)筒問(wèn)參加研討會(huì)的人：諸位先生們，你們知道天姓什么嗎？一位博士回答說(shuō)：天子姓高（按：此處的'天子'指北齊文宣帝高洋。這位博士用偷換概念的方法企圖難住石動(dòng)筒。）。石動(dòng)筒說(shuō)：天子姓高，天不必姓高。你這是效仿'蜀臣秦密'的論辯，原本就不是什么新貨色。正統(tǒng)的經(jīng)書(shū)上，記載著天姓什么。先生可以引正經(jīng)上的說(shuō)法，沒(méi)有必要假借那些舊東西。這位博士說(shuō)：不知道什么經(jīng)書(shū)上，記載著天姓什么？石動(dòng)筒說(shuō)：先生您啊一點(diǎn)也不讀書(shū)，《孝經(jīng)》上已經(jīng)告訴你天姓了嘛。先生沒(méi)見(jiàn)到《孝經(jīng)》上說(shuō)：'父子之道，天姓也。'，難道不是天姓嗎？高祖聽(tīng)了后，大笑不止。一次，石動(dòng)筒在國(guó)學(xué)里閱讀那些博士們寫(xiě)的論文。其中，有篇論文中說(shuō)：'孔子弟子，達(dá)者七十二人。'石動(dòng)筒問(wèn)這位博士：孔子的弟子中賢達(dá)的有七十二人，其中有多少人已經(jīng)戴冠（按：古人男二十可戴冠，意為長(zhǎng)大成人。）？有多少人沒(méi)有戴冠？這位博士回答說(shuō)經(jīng)傳上面沒(méi)有記載。石動(dòng)筒說(shuō)：先生讀經(jīng)傳，為什么不理解呢？孔老夫子的七十二位賢達(dá)弟子中，已戴冠的有三十人，沒(méi)戴冠的有四十二人。這位博士問(wèn)：你根據(jù)那篇經(jīng)得到這個(gè)答案的。石動(dòng)筒說(shuō)：《論語(yǔ)》上說(shuō)：'冠者五六人'，五六三十人啊。'童子六七人'，六七四十二人啊。加在一塊，難道不是七十二人嗎？在場(chǎng)的人聽(tīng)了后，都捧腹大笑。這位博士再也沒(méi)話可講了。
徐之才
北齊西陽(yáng)王屬下高平縣人徐之才博學(xué)多識(shí)，能言善辯。徐之才的父親徐雄、祖父徐成伯，都擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)，世代相傳。主管出納王命的官員祖孝徵開(kāi)玩笑地叫徐之才的父親為師公。徐之才說(shuō)即是你的老師，又是你的父親。尹、父、師，立時(shí)就占了兩項(xiàng)??！祖孝徵，是仆射祖瑩的兒子。一次，徐之才用長(zhǎng)篇宏論來(lái)戲謔仆射魏收。魏收盯盯地看了他一會(huì)兒，說(shuō)：看你這長(zhǎng)相，活象個(gè)小戶人家供奉的驅(qū)除疫鬼的方相神靈。徐之才回答說(shuō)：果真如此，我便是讓你死亡的惡煞。
參考資料：
1、佚名.國(guó)學(xué)導(dǎo)航.http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/01tpgj/249.htm