原文
丹丘子 瀚海神 薛延陀 睦仁茜 兗州人
丹丘子
隋開皇末。有老翁詣唐高祖神堯帝，狀貌甚異。神堯欽遲之，從容置酒，飲酣，語及時(shí)事曰：隋氏將絕，李氏將興，天之所命，其在君乎？愿君自愛。神堯惕然自失，拒之。翁曰：既為神授，寧用爾耶。隋氏無聞前代，繼周而興，事逾晉魏。雖偷安天位，平定南土，蓋為君驅(qū)除。天將有所啟耳。神堯陰喜其言，因訪世故。翁曰：公積德入門，又負(fù)至貴之相，若應(yīng)天受命，當(dāng)不勞而定。但當(dāng)在丹丘子之后。帝曰：丹丘為誰？翁曰：與公近籍，但公不知耳？神器所屬，唯此二人。然丹丘先生，凝情物外，恐不復(fù)以世網(wǎng)累心。儻或俯就，公若不相持于中原，當(dāng)為其佐。神堯曰：先生安在？曰：隱居鄠杜間。帝遂袖劍詣焉。帝之來，雖將不利于丹丘，然而道德玄遠(yuǎn)，貌若冰壺，睹其儀而必駭神聳。至則伏竭于苫宇之下，先生隱幾持頤，塊然自處。拜未及起。先生遽言曰：吾久厭濁世，汝膻于時(shí)者，顯晦既殊，幸無見忌。帝愕而謝之，因跪起曰：隋氏將亡，已有神告。當(dāng)天祿者，其在我宗。仆（仆字原空缺。據(jù)明抄本補(bǔ)。）夙葉冥征。謂鐘末運(yùn)。竊知先生之道，亦將契天人之兆。夫兩不相下，必將決雄雌于鋒刃，衒智力于權(quán)詐。茍修德不競(jìng)，仆懼中原久罹劉項(xiàng)之患。是來也，實(shí)有心焉，欲濟(jì)斯人于涂炭耳。殊不知先生棄唐虞之揖讓，躡巢許之遐蹤。仆所謂 雞夏蟲，未足以窺大道也。生先笑而頷之。帝復(fù)進(jìn)曰：以天下之廣，豈一心一慮所能周哉。余視前代之理亂，在輔佐得其人耳。茍非伊周皋夔之徒。秦漢以還，皆璅璅庸材不足數(shù)。漢祖得蕭張而不盡其用，可為太息。今先生尚不屈堯舜之位，固蔑視伊皋矣。一言可以至昌運(yùn)。得無有以誨我乎？先生曰：昔陶朱以會(huì)稽五千之余眾，卒殄強(qiáng)吳。后去越相齊，于齊不足稱者，豈智于越而愚于齊？蓋功業(yè)隨時(shí)，不可妄致。廢興既自有數(shù)，時(shí)之善否，豈人力所為？且非吾之知也？訖不對(duì)。帝知其不可挹也，悵望而還。武德初，密遣太宗鄠杜訪焉，則其室已墟矣。（出《陸用神告錄》）
瀚海神
并州北七十里有一古冢。貞觀初，每至日夕，即有鬼兵萬余，旗幡鮮潔，圍繞此冢。須臾，冢中又出鬼兵數(shù)千，步騎相雜，于冢傍力戰(zhàn)。夜即各退，如此近及一月。忽一夕，復(fù)有鬼兵萬余，自北而至，去冢數(shù)里而陣。一耕夫見之驚走。有一鬼將，令十余人擒之至前，謂曰：爾勿懼，我瀚海神也。被一小將竊我愛妾，逃入此冢中。此冢張公，又借之兵士，與我力戰(zhàn)。我離瀚海月余，未獲此賊，深憤之。君當(dāng)為我詣此冢造張公，言我自來收叛將，何乃藏之冢中？仍更借兵拒我，當(dāng)速逐出。不然，即終殺爾！仍使兵百人，監(jiān)此耕夫往。耕夫至冢前，高聲傳言。良久，冢中引兵出陣。有二神人，并轡而立于大旗下，左右劍戟如林。遽召此耕夫前，亦令傳言曰：我生為銳將三十年，死葬此，從我者步騎五千余，盡皆精強(qiáng)。今（今字原空缺。據(jù)明抄本補(bǔ)。）有爾小將投我，我已結(jié)交有誓，不可不借助也。若堅(jiān)欲與我力爭(zhēng)，我終敗爾，不使?fàn)柕脷w瀚海。若要且保本職，當(dāng)速回！耕夫又傳于瀚海神，神大怒，引兵前進(jìn)，令其眾曰：不破此冢，今夕須盡死于冢前！遂又力戰(zhàn)，三敗三復(fù)。戰(zhàn)及初夜，冢中兵敗，生擒叛將。及入冢，獲愛妾，拘之而回。張公及其眾，并斬于冢前，縱火焚冢，賜耕夫金帶。耕夫明日往觀，此冢之火猶未滅，冢傍有枯骨木人甚多。（出《瀟湘錄》）
薛延陀
突厥沙多彌可汗，貞觀年，馭下無恩，多有殺戮，國(guó)中震恐，皆不自安。常有客乞食于主人，引入帳，命妻具饌。其妻顧視，客乃狼頭。主人不之覺。妻告鄰人，共視之，狼頭人已食其（其原作告。據(jù)明抄本改。）主人而去。相與逐之，至郁督軍山，見二人，追者告其故。二人曰：我即神人，薛延陀當(dāng)滅，我來取之。追者懼而返。太宗命將擊之，其眾相驚擾，諸部大亂。尋為回紇所殺，族類殆盡。（出《廣古今五行記》）
突厥的沙多彌可汗，于唐代貞觀年間，對(duì)部下及百姓不施恩惠，且大開殺戒，弄得舉國(guó)上下惶恐不安，人人自危。一天，有位客人來向薛延陀部落首領(lǐng)乞食，主人把他引進(jìn)帳內(nèi)，讓妻子準(zhǔn)備飯食。他的妻子抬頭看去，只見那客人長(zhǎng)著一顆狼腦袋，主人卻沒有發(fā)覺。妻子去通知鄰居，一起來看。這時(shí)，那個(gè)狼頭人已經(jīng)吃掉主人逃走了。人們聚到一起前追趕，追到郁督軍山時(shí)，遇到兩個(gè)人，追趕的人們告訴他們此行的原因。那二人道：我們是神人呵。你們的薛延陀部落應(yīng)當(dāng)滅亡了，我們就是來取你們首領(lǐng)腦袋的。追趕的人們聽罷此言，全嚇得跑了回來。唐太宗派將領(lǐng)率兵攻打薛延陀部落，部落里的人們相互驚擾，這樣一來鐵勒各個(gè)部落全亂了，旋即被回紇人斬盡殺絕，這個(gè)部族便滅亡了。睦仁茜 唐睦仁茜者，趙郡邯鄲人也。少時(shí)經(jīng)學(xué)，不信鬼神。常欲試其有無，就見鬼人（人原作神。據(jù)明抄本改。）學(xué)之，十余年不能得見。后徙家向縣，于路見一人，如大官，衣冠甚偉，乘好馬，從五十余騎。視仁茜而不言。后數(shù)見之，經(jīng)十年，凡數(shù)十相見。后忽駐馬，呼仁茜曰：比頻見君，情相眷慕，愿與君交游。仁茜即拜之，問公何人耶？答曰：吾是鬼耳。姓成名景，本弘農(nóng)人。西晉時(shí)為別駕，今任臨湖國(guó)長(zhǎng)史。仁茜問其國(guó)何在？王何姓名？答曰：黃河以北，總為臨湖國(guó)。國(guó)都在樓煩西北沙磧是也。其王即故趙武靈王。今統(tǒng)此國(guó)，總受泰山控?cái)z。每月各使上相朝于泰山。是以數(shù)來至此與君相遇也。吾乃能有相益，令君預(yù)知禍難而先避之，可免橫苦。唯死生之命，與大禍福之報(bào)，不能移動(dòng)耳。仁茜從之。景因命其從騎常掌事以贈(zèng)之，遣隨茜行。有事則令先報(bào)之，即爾所不知，當(dāng)來告我，如是便別。掌事恒隨，遂如侍從者。每有所問，無不先知。時(shí)大業(yè)初，江陵岑之象為邯鄲令。子文本，年未弱冠。之象請(qǐng)仁茜于家教文本，仁茜以此事告文本。仍謂曰：成長(zhǎng)史語我，'有一事差君不得道。既與君交，亦不能不告。鬼神道亦有食，然（食然二字原缺。據(jù)《冥報(bào)記》補(bǔ)。）不能得飽，?？囵?。若得人食，便得一年飽。眾鬼多偷竊人食。我既貴重，不能偷之，從君請(qǐng)一食。'仁茜既告文本。文本既為具饌，備設(shè)珍羞。仁茜曰：鬼不欲入人屋，可于外水邊張幕設(shè)席，陳酒食于上。文本如其言。至?xí)r，仁茜見景與兩客來至，從百余騎。既坐，文本向席再拜，謝以食之不精，亦傳景意辭謝。初文本將設(shè)食，仁茜請(qǐng)有金帛以贈(zèng)之。文本問是何等物？仁茜云：鬼所用物，皆與人異。唯黃金及絹，為得通用。然亦不如假者。以黃金涂大錫作金，以紙為絹帛，最為貴上。文本如言作之。及景食畢，令其從騎更代坐食。文本以所作金錢絹贈(zèng)之。景深喜，謝曰：因睦生煩郎君供給，郎君頗欲知壽命乎？文本辭云：不愿知也。景笑而去。數(shù)年后，仁茜遇病，不因困篤而不起。月余，仁茜問常（常原作憑。據(jù)明抄本改。）掌事，掌事不知。便問長(zhǎng)史，長(zhǎng)史報(bào)云：國(guó)內(nèi)不知。后月因朝泰山，為問消息而相報(bào)。至后月，長(zhǎng)史來報(bào)云：是君鄉(xiāng)人趙某，為泰山主簿。主簿一員缺，薦君為此官，故為文案，經(jīng)紀(jì)召君耳。案成者當(dāng)死。仁茜問計(jì)將安出，景云：君壽應(yīng)年六十余，今始四十。但以趙主簿橫征召耳，當(dāng)為請(qǐng)之。乃曰：趙主簿相問，睦兄昔與同學(xué)，恩情深至。今幸得為泰山主簿。適遇一員官缺，明府令擇人，吾已啟公。公許相用。兄既不得長(zhǎng)生，命當(dāng)有死。死遇濟(jì)會(huì)，未必當(dāng)官。何惜一二十年茍生耶？今文案已出，不可復(fù)止。愿決作來意，無所疑也。仁茜憂懼，病愈篤。景謂仁茜曰：趙主簿必欲致君，君可自往泰山，于府君陳述，則可以免。仁茜問何由見府君。景曰：往泰山廟東，度一小嶺，平地是其都所。君（君原作居。據(jù)明抄本改。）往，自當(dāng)見之。仁茜以告文本，文本為具行裝。數(shù)日，又告仁茜曰：文書欲成，君訴懼不可免。急作一佛像，彼文書自消。告文本，以三千錢為畫一座像于寺西壁。訖而景來告曰：免矣。仁茜情不信佛，意尚疑之，因問景云：佛法說有三世因果，此為虛實(shí)？答曰：皆實(shí)。仁茜曰：即如是，人死當(dāng)分入六道，那得盡為鬼？而趙武靈王及君，今尚為鬼耶？景曰：君縣內(nèi)幾戶？仁茜曰：萬余戶。又曰：獄囚幾人？仁茜曰：常二十人已下。又曰：萬戶之內(nèi)，有五品官幾人？仁茜曰：無。又曰：九品以上官幾人？仁茜曰：數(shù)十人。景曰：六道之義分，一如此耳。其得天道，萬無一人，如君縣內(nèi)無一五品官；得人道者，萬有數(shù)人，如君縣內(nèi)九品數(shù)十人；入地獄者，萬亦數(shù)十，如君獄內(nèi)囚；唯鬼及畜生，最為多也，如君縣內(nèi)課役戶。就此道中，又有等級(jí)。因指其從者曰：彼人大不如我，其不及彼者尤多。仁茜曰：鬼有死乎？曰：然。仁茜曰：死入何道？答曰：不知，如人知生而不知死。仁茜問曰：道家章醮，為有益否？景曰：道者彼天帝總統(tǒng)六道，是為天曹。閻羅王者，如人間天子。泰山府君，如尚書令錄。五道神如諸尚書。若我輩國(guó)，如大州郡。每人間事，道士上章請(qǐng)福，如求神之恩。大曹受之。下閻羅王云：'以某月日，得某申訴云。宜盡理，忽令枉濫。'閻羅敬受而奉行之，如人奉詔也。無理不可求免，有枉必當(dāng)?shù)蒙?，何為無益也？仁茜又問：佛家修福何如？景曰：佛是大圣，無文書行下。其修福者，天神敬奉，多得寬宥。若福厚者，雖有惡道，文簿不得追攝。此非吾所識(shí)，亦莫知其所以然。言畢即去。仁茜一二日能起，便愈。文本父卒，還鄉(xiāng)里。仁茜寄書曰：鬼神定是貪諂，往日欲郎君飲食，乃爾殷勤。比知無復(fù)利，相見殊落漠。然常掌事猶見隨。本縣為賊所陷，死亡略盡。仆為掌事所導(dǎo)，故（故原作如常。據(jù)明抄本改。）賊不見，竟以獲全。貞觀十六年九月八日文官賜射于玄武門，文本時(shí)為中書侍郎。自語人云爾。（出《冥報(bào)錄》）
兗州人
唐兗州鄒縣人姓張，忘字。曾任縣尉。貞觀十六年，欲詣京赴選。途經(jīng)泰山，謁廟祈福。廟中府君及夫人并諸子等，皆現(xiàn)形像。張遍拜訖，至第四子旁，見其儀容秀美。同行五人，張獨(dú)祝曰：但得四朗交游，賦詩舉酒，一生分畢，何用仕官？及行數(shù)里，忽有數(shù)十騎馬，揮鞭而至，從者云是四郎。曰：向見兄垂顧，故來仰謁。又曰：承欲選，然今歲不合得官。復(fù)恐在途有災(zāi)，不復(fù)須去也。張不從，執(zhí)別而去。行百余里，張及同伴夜行，被賊劫掠，裝具并盡。張遂祝曰：四郎豈不相助？有頃，四郎車騎畢至，驚嗟良久。即令左右追捕。其賊顛仆迷惑，卻來本所。四郎命決杖數(shù)十。其賊臂膊皆爛。已而別去。四郎指一大樹，兄還之日，于此相呼也。是年，張果不得官而歸。至本期處，大呼四郎。俄而郎至。乃引張?jiān)?，相隨過宅。即有飛樓綺觀，架迥凌空，侍衛(wèi)嚴(yán)峻，有同王者。張即入。四郎云：須參府君，始可安。乃引入。經(jīng)十余重門，趨而進(jìn)，至大堂下謁拜。見府君絕偉。張戰(zhàn)懼，不敢仰視。判事似用朱書，字皆極大。府君命使者宣曰：汝乃能與吾兒交游，深為善道。宜停一二日聚，隨便好去。即令引出，至一別館。盛設(shè)珍羞，海陸畢備。奏樂盈耳。即與四郎同室而寢。已經(jīng)三宿。張至明旦，游戲庭序，徘徊往來，遂窺一院，正見其妻。于眾官人前荷枷而立。張還，甚不悅。四郎怪問其故。張具言之。四郎大驚云：不知嫂來此也。即自往造諸司法所。其類乃有數(shù)十人，見四郎來，咸去下陛，重足而立。以手招一司法近前，具言此事。司法報(bào)曰：不敢違命。然須白錄事知。遂召錄事，錄事諾云：乃須夾此案于眾案之中，方便同判，始可得耳。司法乃斷云：此婦女勘別案內(nèi)。常有寫經(jīng)持齋功德，不合即死。遂放令歸家。與四郎涕泣而別，仍云：唯作功德，可以益壽。張乘本馬，其妻從四郎借馬，與妻同歸。妻雖精魂，事同平素。行欲至家，可百步許，忽不見。張大怪懼。走至家中，即逢男女號(hào)哭，又知已殯。張即呼兒女，急往發(fā)之，開棺，妻忽起即坐，囅然笑曰：為憶男女，勿怪先行。于是已死經(jīng)六七日而蘇也。兗州人說之云爾。（出《冥報(bào)錄》）
譯文及注釋
丹丘子 瀚海神 薛延陀 睦仁茜 兗州人
丹丘子
隋文帝開皇末年，有一位老翁去拜見唐高祖李淵，他的相貌很不一般。高祖非常敬重他，從容不迫地布置酒筵，喝到興起之時(shí)，那老翁談到時(shí)事政治說：隋朝將要滅亡，李氏宗族將要興起，取而代之。這是上天的旨意，不是您自身決定的呵。希望你能夠自愛自重，好自為之。高祖感到戒懼不安，且悵然若失，急忙拒絕了。老翁說：既然是天神授命，只管用好了。隋朝的楊堅(jiān)在前代沒有什么名氣，北周時(shí)襲父爵為隋國(guó)公，后廢靜帝自立的，權(quán)力超越了晉魏南北朝任何一個(gè)皇帝?？墒?，他雖然一時(shí)得到天子之位，平定了南方的國(guó)土，還是得被你推翻。上天將對(duì)你有所開導(dǎo)。聽罷此言，高祖暗自高興，于是詢問治世經(jīng)驗(yàn)。老翁說：你在品德方面已經(jīng)修養(yǎng)成了，容貌又有大貴之相，如果應(yīng)承天帝的旨意接受此命，定會(huì)不費(fèi)力就能取得成功。但是，你應(yīng)該排在丹丘子的后面。高祖問道：丹丘是誰呀？老翁說：跟你住的很近，但你卻不知道他。將來帝位所屬，只有你們二人。然而，丹丘生在你的前面，他把精力和情感都集中到世俗之外，恐怕不會(huì)再為國(guó)家和社會(huì)的綱紀(jì)而費(fèi)心。倘若他屈就于此，你如果不打算和他在中原相爭(zhēng)，那就應(yīng)該去輔佐他。高祖問：丹丘先生在什么地方？老翁說隱居在鄠縣和杜縣的交界處，高祖隨即藏劍于袖中前去拜見丹丘子。高祖的到來，雖然將對(duì)丹丘不利，然而丹丘在道德修養(yǎng)方面十分透徹深遠(yuǎn)，臉上冷若冰霜，看他的儀表就會(huì)使人敬畏不已。高祖來到之后就伏身在草棚前拜見，那丹丘先生坐在幾案后面養(yǎng)神，泰然自若。高祖拜謁完了站起身來。丹丘先生忽然說道：我很久就厭惡凡世了，而你胸中卻一直裝著世事；你我二人對(duì)國(guó)家和社會(huì)的了解是相當(dāng)懸殊的，可值得慶幸的是，我沒有因此被你忌恨。高祖愕然不已，向他道謝，又跪下說道：隋朝就要亡了，已經(jīng)有神人告訴我說，如今由上天賜予帝位的人，就在我們李氏宗族之內(nèi)。我在往日夢(mèng)中所見的征兆，稱為'鐘末運(yùn)'。我知道你修道德濟(jì)世之道，也是想找尋天人合一的征兆。如果我們兩個(gè)不相上下，必將用武力一決雌雄，把才智全用在搞陰謀詭計(jì)、爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)之上，誰也不講善和德，我擔(dān)心中原大地會(huì)受像劉邦、項(xiàng)羽爭(zhēng)雄那樣的災(zāi)亂。我今天到這里來，其實(shí)是有很多心思和想法的，想救百姓于水火之中呵。殊不知你會(huì)把大唐基業(yè)揖讓給我，而要步隱居不仕的巢父和許由的后塵。我所說的不過是雞蟲一般的淺見，不足以說明大的道理呵。丹丘先生笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。高祖又進(jìn)而說道：憑天下之廣大，有些事情不是一個(gè)人所能考慮周全的。我看前朝的治與亂，原因在于得到?jīng)]得到輔佐之人。是不是伊尹、周公、皋夔那樣的良臣。自秦漢以來，碌碌無為的庸才是靠不了前的；漢高祖劉邦得蕭何、張良而未能很好發(fā)揮他們的作用，應(yīng)該為此嘆息?，F(xiàn)在，你還沒有為帝位而動(dòng)心屈身，當(dāng)然可以看不起伊尹皋夔。一句話可以致國(guó)運(yùn)昌盛，得到或沒有得到對(duì)我都是個(gè)教誨。丹丘先生說：當(dāng)年陶朱在會(huì)稽山用五千多人，戰(zhàn)勝了強(qiáng)吳。后來他離開越國(guó)到齊國(guó)為相，在齊國(guó)他沒有什么可以稱道的。難道這能說他在越國(guó)就聰敏而到齊國(guó)之后就愚笨了呢？功業(yè)應(yīng)該隨著時(shí)代而興，不可妄動(dòng)，廢興你自己早已經(jīng)心里有數(shù)。時(shí)事好壞，不是人力所能左右。而且不是我所能夠知道。言罷，高祖沒有再說什么，他知道自己不能推讓，悵然地望著丹丘子越走越遠(yuǎn)。武德初年，高祖秘密派遣李世民到鄠縣和杜縣的交界處尋訪，然而，丹丘子住的屋子已經(jīng)化作一片廢墟了。
瀚海神
并州以北七十里處有一座古墓。唐代貞觀初年，每天天一亮，這里立即會(huì)出現(xiàn)一萬多鬼兵，舉著鮮艷的旗職，把這座古墓包圍起來。不一會(huì)兒，墓里又沖出鬼兵幾千人，步兵和騎兵夾雜在一起，雙方在墓旁拼力撕殺，天快亮?xí)r便各自退去。就這樣鬧了快一個(gè)月了。忽然在一天晚上，又有一萬多鬼兵從北邊沖殺過來，在距古墓幾里地遠(yuǎn)的地方擺下了陣勢(shì)，一個(gè)農(nóng)民見狀嚇得拔腿就跑。這時(shí)，有一位鬼將軍，派十幾個(gè)人把那農(nóng)民抓到跟前，并對(duì)他說：你不要害怕，我是瀚海神呵。我的愛妾被手下一個(gè)小將帶著私奔，逃進(jìn)那座古墓里。這座古墓的主人張公，又借給他兵馬，與我拼戰(zhàn)。我離開瀚海一個(gè)多月了，尚未抓住這個(gè)賊，十分氣憤。你應(yīng)當(dāng)為我去拜見那古墓的主人張公，說我來此的目的就是捉拿叛將，他為何將此人藏在墓中，還借兵讓他跟我對(duì)抗？他應(yīng)該馬上把那叛將驅(qū)趕出來，否則，最終我要把他殺死的！接著就派出一百多士兵，監(jiān)視那農(nóng)民向古墓走去。農(nóng)民來到墓前，高聲傳達(dá)瀚海神說的那些話。好久，古墓里殺出兵馬上前迎戰(zhàn)。只見有兩個(gè)神人，騎在馬上，并肩站在大旗下，周圍劍戟刀槍林立。其中一個(gè)神人急忙把農(nóng)夫召呼過去，也讓他傳話過來說：我生前當(dāng)過三十年勇將，死后埋葬在這里，跟隨我的共有騎兵步兵五千多，全都是精兵強(qiáng)將。今天，你的一員小將投奔于我，我已經(jīng)同他宣誓結(jié)交，不能不幫他的忙呵。如果你堅(jiān)決想和我拼下去，我最終將把你打敗，使你無法再回到瀚海。如果你想要暫且保住現(xiàn)在的職位，就應(yīng)當(dāng)立即返回。農(nóng)民又把這番話傳給了瀚海神。瀚海神聽罷大怒，帶兵前進(jìn)，對(duì)手下發(fā)令說：不攻破這座古墓，咱們今天就都戰(zhàn)死于墓前！隨即又拼殺起來。三次進(jìn)攻均未成功，一直打到天黑，古墓中的兵馬敗下陣去，活捉了那名叛將。接著他們又殺進(jìn)墓中，找到了潮海神的愛妾，把她押送回去。張公及其手下兵士，全被斬殺于墓前。瀚海神命手下人放火燒了那座古墓，賜給那位農(nóng)民一條金帶子。第二天，那農(nóng)民又到墓前觀看，只見那大火還沒有滅，墓旁邊有許許多多的枯骨和木頭人。
薛延陀
唐代的睦仁茜，是趙郡邯鄲縣人士。從小就鉆研經(jīng)學(xué)，不相信鬼神。他常常想試探到底有無鬼神，就去拜見看到過鬼的人并跟他學(xué)習(xí)，十多年一無所獲。后來他把家遷往縣城，在路上看到一個(gè)人，像個(gè)大官，衣帽十分威風(fēng)而考究，騎著好馬，騎馬的隨從就有五十多人。他看著睦仁茜卻沒有言聲。后來，經(jīng)常看見他，十年之內(nèi)，一共見過幾十次。后來有一次，他停下馬來，喊睦仁茜說：我經(jīng)常看見你，感情上便有些眷戀而傾慕，真想和你交往、游玩呀。睦仁茜當(dāng)即朝他揖拜，問他是什么人，回答說：我是鬼呵，姓成名景，本來是弘農(nóng)縣人，西晉時(shí)當(dāng)過別駕，現(xiàn)在任臨湖國(guó)的長(zhǎng)史。睦仁茜問他國(guó)家在什么地方？國(guó)君叫什么名字？回答說：黃河以北，統(tǒng)稱為臨湖國(guó)，國(guó)都建在樓煩縣西北處的沙漠地帶。我們的國(guó)君是已經(jīng)死去的趙武靈王。他今天統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家，總的還要受泰山府君的控制和管理。每月派一名宰相去泰山朝覲。所以多少次路過此地與你相遇呵。我只能給你一樣好處，就是能夠讓你事先知道福難而設(shè)法避開它，可以免去受罪。但生死和大禍大福是早就有定數(shù)的，不能變動(dòng)了。睦仁茜聽從了成景的話，成景于是把他的從騎常掌事送給睦仁茜，派他跟隨仁茜而去，有什么事情必須事先向上報(bào)告，并說道：凡是你所不知道的，就應(yīng)當(dāng)來告訴我。于是便告別。常掌事一直跟隨著睦仁茜，就像個(gè)侍從似的。每次睦仁茜提出問題，常掌事沒有不事先知道的。隋代大業(yè)初年，江陵來的岑之象做了邯鄲縣令。岑之象的兒子叫文本，年紀(jì)不滿二十，岑之象請(qǐng)睦仁茜到家中教導(dǎo)文本。睦仁茜將與鬼相遇這件事告訴了文本，并對(duì)他說道：成景長(zhǎng)史對(duì)我說：'有一事羞于啟齒你還不知道；但我既然與你相交，也不能不告訴你呀。鬼神之道也是要吃飯的，但不能夠吃飽，常常忍饑挨餓。如果能夠吃上人間的飯菜，一年之內(nèi)都飽飽的。所以，那些鬼們都常常偷吃人間的飯食。'我很窮又十分珍重自己的名聲，就不能去偷了。那么你就宴請(qǐng)他一頓吧！他既然告訴了文本，文本立即就派人準(zhǔn)備飯食，備設(shè)珍羞。睦仁茜說：鬼是不想進(jìn)人的房間的，可以在外面河邊支起布棚擺下筵席。岑文本照他說的一一去做了。時(shí)間到了，睦仁茜看見成景與兩位客人趕到，騎馬的隨從就有一百多人。落坐之后，岑文本起身向席間的客人再次揖拜，并道歉說自己準(zhǔn)備的食物不夠精細(xì)，也轉(zhuǎn)告成景感謝之意。岑文本開始設(shè)宴時(shí)，睦仁茜拿黃金玉帛贈(zèng)給他。岑文本問是什么東西，睦仁茜說：鬼所用的東西，全都和人用的不一樣。但只有黃金和絹帛，能夠通用。但也不如假的好。把黃金鍍?cè)阱a塊上當(dāng)金子，用紙做絹帛，才是最貴重的上品。岑文本照他說的去做了。等到成景吃飽了，又把他的從騎叫過來坐著吃開了。岑文本把所作的假金錢及絹帛送給成景，成景十分喜歡，謝道：由于我而給你找麻煩，而你卻把這些東西送上來，十分感激。請(qǐng)問，你是不是很想知道自己的壽命呀？岑文本辭謝道：我不愿知道。成景笑著離席而去。幾年之后，睦仁茜患上了病，他沒有因?yàn)榧膊〕林?、處境窘迫而躺倒。一個(gè)多月之后，睦仁茜問常掌事這是怎么回事，常掌事也不知道；便又去找成景長(zhǎng)史，成景回答說：我也不知，下個(gè)月要去泰山朝覲，問清因由再告訴你。到了下個(gè)月，成景來告訴他說：你的一個(gè)同鄉(xiāng)趙某人，原來是泰山的主簿，現(xiàn)在主簿一職空缺，因此他推薦你當(dāng)此官，有意讓你管理文案，管事的人召你前去。但是文案整理成后你也就該死了。睦仁茜問他到底該不該去。成景說：你的壽命應(yīng)該活到六十多歲，現(xiàn)在才四十歲。但是趙主簿橫豎都要把你征召去，你應(yīng)當(dāng)去呀。又說：趙主簿如果問起來，你就說與他昔日是同學(xué)，恩情深厚。今天有幸被任為泰山主簿。夢(mèng)中，那位趙某說：正趕上一個(gè)官職空缺，神君讓我選人。我已經(jīng)把你的名字報(bào)到神君那里，神君默許用你。你老兄既然不能夠得到長(zhǎng)生，命中注定必有一死，那樣死后的人都集中到一起，你就未必能夠當(dāng)上官了，何必吝惜一二十年的茍安生活呀？！現(xiàn)在文案已經(jīng)發(fā)下來了，不可能再收回去，希望你作出來的決定，什么也不要亂懷疑。睦仁茜又擔(dān)憂又害怕，病更加嚴(yán)重了。成景對(duì)睦仁茜說：趙主簿一定想致函給你，你可以自己前往泰山，向泰山府君陳訴，就能免去你的這個(gè)職務(wù)。睦仁茜問怎么才能見到府君，成景說：到泰山廟的東面，再過一個(gè)山嶺，那片平地就是府君的明府，你到了那個(gè)地方，自然就可以見到他了。睦仁茜把這事告訴了岑文本，文本為他準(zhǔn)備行裝。幾天后，成景又告訴仁茜說：文狀要寫成了，你前去陳訴一定會(huì)害怕的，那就應(yīng)當(dāng)趕快做一尊佛像，這樣那文書自然就會(huì)撤銷了。睦仁茜囑咐文本，花三千錢在寺院的西墻上畫一尊佛像。畫完了，成景就來告訴他：你的那件事終于免了！睦仁茜知道自己不信佛，對(duì)此半信半疑，問成景說：佛法說人有三世因果輪回，這是真是假？成景回答說：全是真的。睦仁茜說：即然如此，那么人死之后應(yīng)當(dāng)分別進(jìn)入六條道，怎么會(huì)全變鬼呢？而趙武靈王和你這樣的人，現(xiàn)在還是鬼，這……成景說：你們那個(gè)縣共有多少戶？仁茜說：一萬多戶。成景又問：監(jiān)獄中押著多少人？仁茜回答：平時(shí)在二十人以下。成景又問：你們那萬戶之內(nèi)，做五品官的有幾個(gè)人？仁茜回答：沒有一個(gè)。又問：做九品官以上的有幾個(gè)人？仁茜回答說：幾十個(gè)人。成景說：所謂六道的合理劃分，就跟這是一樣的。能夠在死后進(jìn)入天道的，一萬人中沒有一個(gè)，這就像你們?nèi)h也沒有一個(gè)做五品官的；能夠在死后進(jìn)入人道的，一萬人中有幾個(gè)，這就像你們縣里做九品官以上的有幾十個(gè)人差不多；人死后下地獄的，一萬人中也有幾十個(gè)，這就像你們縣監(jiān)獄里關(guān)押的囚犯。人死之后，只有做鬼和畜生的，才是最多的呵，這就像你們縣里的納稅服役的人家一樣。進(jìn)入這條道的，也有等級(jí)之分。于是，他指指自己的隨從說道，這人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上我了！其實(shí)，不如他的人還有很多很多。睦仁茜問道：鬼也有一死嗎？成景回答說：是的。睦仁茜又問：那么鬼死之后進(jìn)入什么道？成景說：不知道，這就像人知道生而不知道死是怎么一回事似的。仁茜問道：道家的章醮，到底有沒有益處？成景說：道者就是陰間總管六道的天帝，稱為天曹。閻羅王，就像人間的皇帝一樣。泰山府君，如同現(xiàn)在尚書令的職位，五道神如同各位尚書。像我們那樣的國(guó)家，就跟現(xiàn)在的大的州郡一樣。每次處理人間的事情，都是由道士上表求神乞請(qǐng)保佑，如求神降恩等等。天曹受理之后，接著對(duì)閻羅王說：于某月某日，接到某人的申訴等。應(yīng)當(dāng)盡快公正地處理，不能不顧事由而冤枉人。閻羅王敬受而認(rèn)真地奉行，就像人世間奉詔一樣。在這里，沒有充分理由是不能請(qǐng)求赦免的，有冤屈也必然能夠得到申報(bào)。怎么能說沒有益處呢？仁茜又問：請(qǐng)佛家保佑怎么樣？成景說：佛是大圣呵，不發(fā)文書，但他所要保佑的人，天神都會(huì)敬奉的，差不多都會(huì)得到寬恕和諒解。如果福大之人，雖然生前有過罪惡，陰司的文簿上也不得追記。這些都不是我所見過的，也不知道為什么會(huì)這樣。說完就離去了。睦仁茜一兩天就起床行走，病也好了。岑文本父親死了，岑文本回到老家。睦仁茜給他寫信說：那些鬼神準(zhǔn)是些貪婪且善于諂媚之徒，當(dāng)初你請(qǐng)他們吃飯，顯得那么殷勤、熱情；如今知道再無利可圖，與我相見便顯得十分冷淡。但是那位常掌事還一直跟隨著我。另外，本縣縣城已被賊寇攻陷，人幾乎被殺光了。我由常掌事領(lǐng)著，賊寇們看不見，竟然保全了性命。唐貞觀十六年九月八日，太宗皇帝賜文官們?cè)谛溟T前練習(xí)射箭，岑文本當(dāng)時(shí)是中書侍郎，也參加了，自己對(duì)別人講出了上述之事。
兗州人
唐代兗州鄒縣有個(gè)人姓張，忘記他的名字了。張某曾經(jīng)當(dāng)過縣尉。貞觀十六年，他想進(jìn)京城參加每年一次的官選，希望朝廷量才授官。路過泰山時(shí)，他進(jìn)廟中祈禱請(qǐng)神保佑，廟中的府君及夫人連同幾個(gè)兒子等，全現(xiàn)出了原形。張某向他們一一揖拜完畢，當(dāng)走到府君的第四個(gè)兒子身邊，見他儀表和容貌俊美出眾，同行的五個(gè)人當(dāng)中只有張某祝頌道：我要能同四郎交往，飲酒賦詩，一生很快就過去，何必要當(dāng)官呢？等他走出幾里地之后，忽然有幾十個(gè)騎馬的人，揮鞭而來，隨從告訴他說這就是四郎。四郎對(duì)張某說：剛才見你對(duì)我高看一眼，所以前來拜望你。又說：知道你想?yún)⒓哟筮x，但今年是不會(huì)封你官職的，還恐怕在中途遇到禍?zhǔn)拢灰偃チ?。張某不聽，?zhí)意告別而去。走出一百多里，張某和同伴趕夜路時(shí)，被強(qiáng)盜劫掠一空，衣物用具全被搶走了。張某立即祈禱說：四郎怎么不來幫助我呀？俄頃四郎的車馬全來了。見狀，四郎驚嘆好久，立即派手下人追捕強(qiáng)盜。那強(qiáng)盜踉踉蹌蹌，神魂顛倒，又轉(zhuǎn)回原地，四郎命人打他幾十棍杖。那強(qiáng)盜的屁股和胳膊全被打爛了。然后，張某與四郎告別而去。四郎指著一棵大樹說：你回來的時(shí)候，要在這里喊我呵！這年，張某果然落選而歸。到了約定的地方，他大聲連喊四遍四郎。不一會(huì)兒，四郎就來了。他領(lǐng)著張某邊走邊說：咱們一起到這片墳地看看吧。走了不遠(yuǎn)，前面樓檐凌空，氣勢(shì)雄偉，十分壯觀；而且，侍衛(wèi)們神色嚴(yán)峻，把守甚嚴(yán)，如同保衛(wèi)皇帝一樣。張某隨四郎走了進(jìn)去。四郎說：咱們必須去參拜府君，才能夠平安無事。四郎領(lǐng)著他往里走，經(jīng)過十幾道門，趨身而進(jìn)，終于來到大堂之下。張某拜謁完畢，只見那府君十分魁偉威嚴(yán)，便有些膽戰(zhàn)心驚，不敢抬頭再望。府君判案好像用紅筆書寫，字都很大。府君讓手下人宣布說道：你能夠同我的兒子交往，使我深深感到你具有美好的品德。你應(yīng)當(dāng)在此住一兩天，我再設(shè)宴招待你。然后你再自便吧。當(dāng)即，他被人領(lǐng)了出來，到了一座客館。這里已經(jīng)擺下了豐盛的酒菜，那些珍奇的山珍海味應(yīng)有盡有，而且有人奏樂助興。當(dāng)天，張某與四郎同室而睡。就這樣過了三宿。第四天天一亮，張某在亭堂間游玩，徘徊往來，無意之中看見一個(gè)院子，正好見到自己的妻子在里面。她戴著枷鎖，低著頭站在一些當(dāng)官的面前。張某回到房間，十分不高興。四郎感到奇怪，便問他怎么回事。張某把剛才的事說了。四郎大吃一驚，道：不知道嫂子來到這里呀！隨即，親自前往各司法部門詢問。各司法部門共有幾十個(gè)人，見四郎來了，全都走下臺(tái)階，迭足而立，一個(gè)個(gè)現(xiàn)出十分恐懼的樣子。四郎用手勢(shì)把一個(gè)司法官喚到跟前，跟他說了這件事。司法官回答說：我們不敢違命呵。但是……那也必須得讓錄事知道。隨即把錄事召了進(jìn)來。這位錄事答應(yīng)下來，說道：這就必須把這個(gè)案子夾在眾多的案子當(dāng)中，才能便于一起宣判，方可達(dá)到目的。最后，司法官判決說：這位婦女所犯罪行，已經(jīng)在別的案子里得到了甄別校正。另外，她還有抄寫經(jīng)書持齋多年的功德，不該立即處死。隨即，張某的妻子被放了出來，讓她回家。夫妻二人和四郎揮淚告別。四郎因而說：只有立功修德，才能夠延年益壽呵。張某騎著原來的馬，他妻子向四郎又借了一匹馬，夫妻雙雙往家走。妻子雖然是鬼魂，但與平時(shí)沒什么兩樣?？熳叩郊伊?，大約還有一百步遠(yuǎn)時(shí)，妻子忽然就沒了蹤影。張某十分驚異而恐懼。進(jìn)了家門，就看見兒女們號(hào)啕大哭，一問，才知道已經(jīng)出殯了。張某立即呼喚兒女們。急忙去墓地挖墳。棺材打開了，妻子忽然坐了起來，笑著說道：因?yàn)樗寄顑号?，別怪我先走了一步呵。于是，她在死亡六七天之后又蘇醒過來了。這個(gè)故事是兗州人講的。
參考資料：
1、佚名.國(guó)學(xué)導(dǎo)航.http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/01tpgj/299.htm