原文
秦樹 竺惠熾 郭銓 駕思令 山都 區(qū)敬之 劉雋 檀道濟(jì) 石秀之 夏侯祖觀 張承吉 梁清 崔茂伯 巢氏 胡庇之 索頤
秦樹
沛郡人秦樹者，家在曲阿小辛村。嘗自京歸，未至二十里許，天暗失道。遙望火光，往投之。見一女子，秉燭出云：女弱獨(dú)居，不得宿客。樹曰：欲進(jìn)路，礙夜不可前去，乞寄外住。女然之。樹既進(jìn)坐，竟以此女獨(dú)處一室，慮其夫至，不敢安眠。女曰：何以過嫌，保無慮，不相誤也。為樹設(shè)食，食物悉是陳久。樹曰：承未出適，我亦未婚。欲結(jié)大義，能相顧否？女笑曰：自顧鄙薄，豈足伉儷？遂與寢止。向晨樹去，乃俱起執(zhí)別，女泣曰：與君一睹，后面莫期。以指環(huán)一雙贈(zèng)之，結(jié)置衣帶，相送出門。樹低頭急去數(shù)十步，顧其宿處，乃是冢墓。居數(shù)日，亡其指環(huán)，結(jié)帶如故。（出《甄異錄》）
竺惠熾
沙門竺惠熾，住江陵四層佛寺，以永初二年年。葬后，弟子七日會(huì)，舉寺悉出，唯僧明道先患病，獨(dú)停。忽見惠熾，謂明曰：我生不能斷肉，今落餓狗地獄，令知有報(bào)。（出《異苑》）
郭銓
郭銓，字仲衡，義熙初，以黨附桓玄被殺。乃元嘉八年，忽乘輿導(dǎo)從，顯形謂女婿劉凝之曰：仆有謫事，可四十僧會(huì)，得免脫也。又女夢曰：吾有謫罰，令汝夫作福。何以至今，設(shè)會(huì)不能見矜耶？女問當(dāng)何處設(shè)齋，答曰：可歸吾舍。倏然復(fù)沒。辦會(huì)畢，有人稱銓信，與凝之言：感君厚惠，事始獲宥。（出《冥祥記》，明抄本作出《異苑》）
賀思令
會(huì)稽賀思令，善彈琴，嘗夜在月中坐，臨風(fēng)撫奏。忽有一人，形器甚偉，著械有慘色，至其中庭。稱善，便與共語。自云是嵇中散，謂賀云：君下手極快，但于古法未合。因授以《廣陵散》。賀因得之，于今不絕。（出《幽明錄》）
山都
山都，形為昆侖人，通身生毛，見人輒閉眼張口如笑。好居深樹中，翻石覓蟹啗之?！妒霎愑洝吩?，南康有神，名曰山都，形如人，長二尺余，黑色赤目，發(fā)黃披身。于深山樹中作窠，窠形為卵而堅(jiān)，長三尺許，內(nèi)甚澤，五色鮮明。二枚沓之，中央相連。土人云，上者雄舍，下者雌室。旁悉開口如規(guī)，體質(zhì)虛輕，頗似木筒，中央以鳥毛為褥。此神能變化隱形，猝睹其狀，蓋木客山林之類也。贛縣西北十五里，有古塘，名余公塘。上有大梓樹，可二十圍，老樹空中，有山都窠。宋元嘉元年，縣治民有道訓(xùn)道靈兄弟二人，伐倒此樹，取窠還家。山都見形，罵二人曰：我居荒野，何預(yù)汝事？山木可用，豈可勝數(shù)？樹有我窠，故伐倒之。今當(dāng)焚汝宇，以報(bào)汝之無道。至二更中，內(nèi)處屋上，一時(shí)起火，舍宅蕩盡矣。木客，鄧清明《南康記》曰，木客頭面語聲，亦不全異人，但手腳爪如鉤利。高巖絕嶺，然后居之。能斫榜，索著樹上聚之。昔有人欲就其買榜，先置物樹下，隨置多少取之。若合其意，便將榜與人，不取亦不橫犯也。但終不與人面對(duì)與交作市井。死皆加殯殮之。曾有人往看其葬，以酒及魚生肉遺賓，自作飲食，終不令人見其形也。葬棺法，每在高岸樹梢，或藏石窠之中。南康三營伐船兵說，往親睹葬所，舞唱之節(jié)，雖異于人，聽如風(fēng)林汛響，聲類歌吹之和。義熙中，徐道復(fù)南出，遣人伐榜，以裝舟檻，木客及獻(xiàn)其榜而不得見。（出《南康記》）
區(qū)敬之
南康縣營民區(qū)敬之，宋元嘉元年，與息共乘舫，自縣溯流。深入小溪，幽荒險(xiǎn)絕，人跡所未嘗至。夕登岸，停止舍中，敬之中惡猝死，其子燃火守尸。忽聞遠(yuǎn)哭聲，呼阿舅。孝子驚疑，俛仰間，哭者已至。如人長大，披發(fā)至足，發(fā)多蔽面，不見七竅。因呼孝子姓名，慰唁之。孝子恐懼，遂聚（遂聚二字原空缺。據(jù)明抄本補(bǔ)）薪以燃火。此物言故來相慰，當(dāng)何所畏？將須燃火，此物坐亡人頭邊哭。孝子于火光中竊窺之，見此物以面掩亡人面，亡人面須臾裂剝露骨。孝子懼，欲擊之，無兵杖。須臾，其父尸見白骨連續(xù)，而皮肉都盡。竟不測此物是何鬼神。（出《述異記》）
劉雋
元嘉初，散騎常侍劉雋，家在丹陽。后嘗遇驟雨，見門前有三小兒，皆可六七歲，相率狡獪，面并不沾濡。俄見共爭一匏壺子，雋引彈彈之，正中壺，霍然不見。雋得壺，因掛閣邊。明日，有一婦人入門，執(zhí)壺而泣，雋問之，對(duì)曰：此是吾兒物，不知何由在此？雋具語所以，婦持壺埋兒墓前。間一日，又見向小兒持來門側(cè)，舉之，笑語雋曰：阿儂已復(fù)得壺矣。言終而隱。（出《幽明錄》）
檀道濟(jì)
檀道濟(jì)居清溪，第二兒夜忽見人來縛己，欲呼不得，至?xí)阅私?，猶見繩痕在。此宅先是吳將步闡所居，諺云：揚(yáng)州青，是鬼營。青溪青揚(yáng)是也。自步及檀，皆被誅。（出《異苑》）
石秀之
丹陽石秀之，宋元嘉中，堂上忽有一人，著平巾幘，烏布褲褶，擎一板及門，授之曰：聞巧侔班垂，刻杭尤妙。太山府君故使相召。秀之自陳：止能造車，制杭不及高平劉儒。忽持板（板字原空缺，據(jù)明抄本補(bǔ)）而沒。劉儒時(shí)為朝請(qǐng)，除歷陽郡丞，數(shù)旬而歿。（出《廣古今五行記》）
夏侯祖觀
元嘉中，夏侯祖觀為兗州刺史，鎮(zhèn)瑕丘，卒于官。沈僧榮代之，經(jīng)年，夏侯來謁僧榮，語如平生，每論幽冥事。僧榮床上有一織成寶飾絡(luò)帶，夏侯曰：豈能見與，必以為施，可命焚之。僧榮令對(duì)燒之，煙焰未滅，已見夏侯帶在腰上。僧榮明年在鎮(zhèn)，夜設(shè)女樂，忽有一女人在戶外，沈問之：吾本是杜青州彈箏妓采芝，杜以致夏侯兗州為寵妾。唯愿座上一妓為伴戲。指下坐琵琶。妓啼云：官何忽以賜鬼。鬼曰：汝無多言，必不相放。入與同房別，飲酌未終，心痛而死。死氣方絕，魂神已復(fù)人形，在采芝側(cè)。（出《廣古今五行記》）
張承吉
魏郡張承吉息元慶，年十二。元嘉中，見一鬼，長三尺，一足而鳥爪，背有鱗甲。來召元慶，恍惚如狂，游走非所，父母撻之。俄聞空中云：是我所教，幸勿與罰。張有二卷羊中敬書，忽失所在。鬼于梁上擲還，一卷少裂壞，乃為補(bǔ)治。王家嫁女，就張借□，鬼求紙筆代答。張素工巧，嘗造一彈弓，鬼借之，明日送還，而皆折壞。（出《異苑》）
梁清
宋安定梁清，字道修，居揚(yáng)州右尚方閑桓徐州故宅。元嘉十四年二月，數(shù)有異光，又聞擗籮聲，令婢子松羅往看。見二人，問；云：姓華名芙蓉，為六甲至尊所使。從太微紫室仙人，（仙人二字原空缺，據(jù)黃本補(bǔ)。）來過舊居。仍留不去?；蝤B首人身，舉面是毛。松羅驚。以箭射（毛松羅驚以箭射七字原空缺，據(jù)黃本補(bǔ)。）之，應(yīng)弦而滅，并有絳汙染箭。又覩一物，仿佛如人行（仿佛如人行五字原空缺，據(jù)黃本補(bǔ)。）樹摽，令人刺中其髀，墮地淹沒。經(jīng)日，又從屋上跛行，就婢乞食，團(tuán)飯授之，頓造二升。數(shù)日，眾鬼群至，丑惡不可稱論。拉欏床障，塵石飛揚(yáng)，累晨不息。婢采藥，路逢一鬼，著衣幘，乘馬。衛(wèi)從數(shù)十，謂采藥曰：我是天上仙人，勿名做鬼。問何以恒擲穢汙。答曰：糞汙者，錢財(cái)之像也；投擲者，速遷之征也。頃之，清果為揚(yáng)武將軍北魯郡太守。清厭毒既久，乃呼外國道人波羅迭誦呪，見諸鬼怖懼，逾垣穴壁而走，皆作鳥聲，如此都絕。在郡少時(shí)，夜中，松羅復(fù)見威儀器械，從眾數(shù)十人，戴幘。送書粗紙，七十許字，筆跡婉媚，遠(yuǎn)擬羲、獻(xiàn)。又歌云：坐儂孔雀樓，遙聞鳳凰鼓。下我鄒山頭，仿佛見梁魯。鬼有敘吊，不異世人。鬼傳教曾乞松羅一函書，題云故孔修之死罪白箋。以吊其叔喪。敘致哀情，甚有銓此。復(fù)云，近往西方，見一沙門，自名大摩殺，問君消息，寄五丸香以相與。清先本使敦煌，曾見此僧。清家有婢產(chǎn)，于是而絕。（原缺出處，今見《異苑》卷六。）
崔茂伯
崔茂伯女，結(jié)婚裴祖兒?；榧蚁嗳ノ灏儆嗬铮瑪?shù)歲不通。八月中，崔女暴亡，裴未知也。日將暮，女詣裴門，拊掌求前。提金罌，受二升許。到床前而立，裴令坐，問所由。女曰：我是清河崔府君女，少聞大人以我配君，不幸喪亡。大義不遂，雖同牢未顯，然斷金已著，所以故來報(bào)君耳。便別以金罌贈(zèng)裴。女去后，裴以事啟父，父欲遣信參之。裴曰：少結(jié)崔氏姻，而今感應(yīng)如此，必當(dāng)自往也。父許焉。裴至，女果喪，因相吊唁。裴具述情事，出罌示茂伯，先以此罌送女入瘞，既見罌，遂與裴俱造女墓。未至十余里，裴復(fù)見女在墓言語，旁人悉聞聲，不見其形。裴懷內(nèi)結(jié)，遂發(fā)病死，因以合葬。
巢氏
元嘉中，太山巢氏，先為湘縣令，居晉陵。家婢采薪，忽有一人追之，如相問訊，遂共通情。隨婢還家，仍住不復(fù)去。巢恐為禍，夜輒出婢。聞與婢謳歌言語，大小悉聞，不使人見，見者唯婢而已。恒得錢物酒食，日以充足。每與飲，吹笛而歌，歌云：閑夜寂已清，長笛亮且明。若欲知我者，姓郭字長生。（出《幽明錄》）
胡庇之
宋豫章胡庇之，嘗為武昌郡丞，元嘉二十六年入廨，便有鬼在焉。中宵朧月，戶牖小開，有人倚立戶外，狀似小兒。戶閉，便聞人行，如著木屐聲?？磩t無所見，如此甚數(shù)。二十八年二月，舉家悉得時(shí)病，空中投擲瓦石，或是干土。夏中病者皆差，而投擲之勢更猛。乃請(qǐng)道人齋戒轉(zhuǎn)經(jīng)，竟從倍來如雨，唯不著道人及經(jīng)卷而已。秋冬漸有音聲，瓦石擲人，肉皆青暗，而亦甚痛。有一老奶，好罵詈。鬼在邊大嚇。庇之迎祭酒上章，施符驅(qū)逐。漸復(fù)歇絕。至二十九年，鬼復(fù)來，劇于前。明年，丞廨火頻四發(fā)，狼狽澆沃并息。鬼每有聲如犬，家人每呼吃驚，后忽語音似吳。三更叩戶，庇之問：誰也？答曰：程邵陵。把火出看，了無所見。數(shù)日，三更中，復(fù)外戶叩掌，便復(fù)罵之。答云：君勿罵我，我是善神，非前后來者。陶御史見遣報(bào)君。庇之曰：我不識(shí)陶御史。鬼云：陶敬玄，君昔與之周旋。庇之云：吾與之在京日，服事衡陽，又不常作御史。云：陶今處福地，作天上御史。前后相侵，是沈公所為。此廨本是沈宅，來看宅，聊復(fù)投擲狡獪。忿戾禳卻太過，乃至罵詈。命婢使無禮向之，復(fù)令祭酒上章，告罪狀，事徹天曹。沈今為（為字原空缺，據(jù)黃本補(bǔ)。）天然君，是佛三歸弟子，那不從佛家請(qǐng)福，乃使祭酒上章。自今唯愿專意奉法，不須與惡鬼相當(dāng)。率之因請(qǐng)諸僧誦經(jīng)齋戒訖，經(jīng)一宿后。復(fù)聞戶外御史相聞：白胡丞，今沈相訟甚苦。如其所言，君頗無理。若能歸誠正覺，習(xí)經(jīng)持戒，則群邪屏絕。依依曩情，故相白也。（出《法苑珠林》）
索頤
宋襄城索頤，其父為人，不信妖邪。有一宅兇，居者輒死，父便買居之，多年安吉，子孫昌盛，為二千石。當(dāng)徙家之官，臨去，請(qǐng)會(huì)內(nèi)外親戚。酒食既行，父乃言曰：天下竟有吉兇否？此向來言兇，自吾居之，多年安吉，又得遷官，鬼為何在？自今以后，便為吉宅，居無嫌也。語訖如廁，須臾，見壁中有一物，為卷席大，高五尺許。頤父（賾父二字原空缺，據(jù)黃本補(bǔ)。）便還取刀斫之，中斷，便化為兩人。復(fù)橫斫之，又成四人。便奪取刀，反斫索，殺之。持刀至座上，斫殺其子弟。凡姓索必死，唯異姓無他。頤尚幼，乳母抱出后門，藏他家，止其一身獲免。頤字景真，位至湘東太守。（出《法苑珠林》）
譯文及注釋
秦樹 竺惠熾 郭銓 駕思令 山都 區(qū)敬之 劉雋 檀道濟(jì) 石秀之 夏侯祖觀 張承吉 梁清 崔茂伯 巢氏 胡庇之 索頤
秦樹
沛郡人秦樹，家住曲阿小辛村。有一次他從京城回來，離家二十多里時(shí)，天黑得看不見道了。遠(yuǎn)看有燈光，就直奔而去。來到一座房子前，見有一個(gè)女子端著蠟燭走出來說：我一個(gè)年輕女子獨(dú)自住著，沒法留客人住宿。秦樹說：我想往前走，但晚上實(shí)在沒法再趕路了，請(qǐng)?jiān)试S我在外屋借住一下吧。女子就答應(yīng)了。秦樹進(jìn)屋一看，原來這女子家只有一間屋子，怕她丈夫回來，就一直不敢就寢。女子說：你何必這么疑呢，就放心在這兒住吧，不會(huì)有什么事的。女子為秦樹擺下了飯菜，但飯菜看樣子都是擱了很久的了。秦樹說：你還沒有出嫁，我也沒有結(jié)婚，我想和你結(jié)為夫妻，不知你能不能同意？女子說：我這樣鄙陋微賤的女子，怎么配做你的終身伴侶呢。后來他們就同床共枕，直到天亮?xí)r，秦樹要上路了，女子執(zhí)手和秦樹告別，哭著說：和您只有這一面之緣，以后就永別了。女子送給秦樹一對(duì)指環(huán)，穿在秦樹的衣帶上并打了個(gè)結(jié)以作紀(jì)念，一直送出門外。秦樹出門后急走了幾十步，回頭看昨晚住的地方，只是一座墳?zāi)埂＿^了幾天，指環(huán)丟失了，但衣帶上那個(gè)結(jié)還在。
竺惠熾
有位和尚叫竺惠熾，住在江陵的四層佛寺，永初二年去世。埋葬以后，給他舉行頭七祭禮，全寺的和尚都參加了，只有一個(gè)名叫明道的和尚因?yàn)樯?，沒有去，獨(dú)自在廟里呆著。忽然明道看見竺惠熾來了，對(duì)他說：我生前因?yàn)椴荒芙涞舫匀猓F(xiàn)在死后已被投入餓狗地獄了。這是報(bào)應(yīng)，特地來提醒你知道。
郭銓
郭銓字子衡，義熙初年時(shí)，因?yàn)楹突感峭h被殺。到了元嘉八年時(shí)，忽然現(xiàn)了形，乘著車帶著侍從，對(duì)他的女婿劉凝之說：我將要受處罰曹到貶官，請(qǐng)你為我設(shè)一個(gè)四十名和尚參加的祭祀典禮，我就能得到免罪。后來郭銓的女子也夢見父親說：我將要獲罪受罰，讓你丈夫與我設(shè)壇祈禱，怎么到現(xiàn)在還不能可憐可憐我抓緊辦呢？女子問應(yīng)該在哪里設(shè)祭壇施舍齋飯，郭銓說：在我家里辦就行。說完就突然消失了。劉凝之給郭銓辦了祭祀的事之后，有人給劉凝之傳來郭銓的話說：感謝你的祭祀祈求，我的罪已經(jīng)得到寬恕赦免了。
賀思令
會(huì)稽人賀思令琴彈得很好。有一天他在月朗風(fēng)清的院中彈琴，忽然有一個(gè)身材魁偉戴著刑具的人來到院中，看臉色很凄慘。這人十分夸贊賀思令的琴藝，賀思令就和他談起來。這人自稱是晉代的中散大夫稽康，對(duì)賀說：你左手的指法太快，這不合乎古代的彈奏技法。然后就把古代名曲《廣陵散》教給了賀思令。賀思令學(xué)會(huì)了，使《廣陵散》至今得以流傳下來。
山都
山都是一種怪物，形狀像昆侖山中的人，全身都長著毛。山都一見到人就閉眼張嘴好像在笑。它們好住在深樹林里。翻石頭尋找螃蟹吃?！妒霎愑洝防镎f，南康有一種叫山都的神，形狀像人，但只有二尺多高，渾身黑色，兩眼通紅，長長的黃頭發(fā)披在身上，在深山的樹里作窩巢。山都的巢是蛋形但很堅(jiān)硬，三尺來長，里面很有光澤，五色鮮明，兩個(gè)巢摞在一起，中間連著。當(dāng)?shù)厝苏f，上面那個(gè)是雄性山都住，下面那個(gè)是雌性山都住。巢旁開一個(gè)園形的口，整個(gè)巢非常輕，很像個(gè)木筒，里面用鳥的毛作褥子。山都神能變化隱身，乍一看，很像是木客、山椮之類。贛縣西北十五里有個(gè)古塘，叫余公塘，上面有一棵二十圍的大梓樹，這棵樹中心空了，山都在里面作了巢。宋元嘉元年，縣城里有道訓(xùn)道靈兄弟二人砍倒了大梓樹，把山都的巢帶回家了。山都于是現(xiàn)了形，罵兩兄弟說：我在荒山野嶺里住著，礙你們什么事了？能用的樹山里到處都有，可這棵樹有我的巢，你卻偏偏給砍了。為了報(bào)復(fù)你的胡作非為，我要燒掉你的房子！這天二更時(shí)分，弟兄倆的家中里外屋都著起了大火，燒得片瓦無存。至于木客，鄧清明著的《南康記》里說，木客的形貌和說話的聲音，和人并不是完全不同，只是木客的手腳爪子銳利得像鉤子。他們專門在懸?guī)r峻嶺上住。他們也能砍木柱，用繩索綁在樹上住。過去曾有人想買他們的木柱，就先把要給木客的物品放在樹下，買多少木本柱就放多少東西。如果木客覺得滿意，就把木柱給人，從不多拿或侵犯人，但始終不跟人見面，也不到街上和人作交易。木客死后也是裝進(jìn)棺木埋葬，曾有人看見過木客的殯葬，也是用酒、魚和生肉招待賓客，自己吃喝，始終不讓人看見他們。他們葬棺的墳，常常是在高岸的樹枝上，或者把棺木放在石窠里。南康三營的伐船兵說，曾親眼看見木客的葬儀，聽他們在喪禮上跳舞唱歌，雖然不同于人類，但聽起來像風(fēng)吹過樹林的聲間，好像是唱歌和音樂演奏都融合在一起了。義熙年間，徐道復(fù)到南方去，派人砍木頭用來做船幫，木客就獻(xiàn)出了木頭，但仍然不露面。
區(qū)敬之
南康縣屯墾區(qū)的老百姓區(qū)敬之。宋元嘉元年時(shí)和兒子一同乘船，從縣里逆流而上，進(jìn)入了一條小河。這里荒山野徑，地勢十分險(xiǎn)峻，是個(gè)人跡不到的地方。晚上他們上了岸，在一個(gè)屋子里歇息時(shí)，區(qū)敬之中了邪突然死去，他兒子點(diǎn)上火守在尸體旁。忽然聽見遠(yuǎn)處傳來哭聲，哭的人喊著阿舅，區(qū)敬之的兒子十分奇怪，轉(zhuǎn)眼間那個(gè)哭喪的已經(jīng)來到面前，個(gè)子和人一樣高，長頭發(fā)一直垂到腳上。由于頭發(fā)太密蓋住了臉，看不見這人的七竅。這人叫著區(qū)敬之兒子的名字，并說了些安尉吊唁的話。孝子心里非常害怕，就聚攏柴禾點(diǎn)火。那怪物說：我是專門來慰向你的，你怕什么呢？剛要點(diǎn)火，見那怪物坐在死尸的頭旁哭起來。孝子借火光偷偷看，見那怪物把自己的臉蓋在死尸的臉上，片刻間死尸臉上的肉就被撕裂剝掉，露出骨頭。孝子嚇壞了，想打那怪物，但手邊沒有家伙，不大工夫，他父親的尸體就只剩下了一架白骨，皮和肉都凈光了，到底也不知道那怪物是什么鬼神。
劉雋
散騎常侍劉雋，家住在丹陽。元嘉初年，有一天下起暴雨，他看見門前有三個(gè)六七歲的小孩，看樣都很機(jī)靈淘氣。但臉上都很潔凈。不一會(huì)兒就見三個(gè)小孩在搶一個(gè)葫蘆作的小壺。劉雋用彈弓打那壺，一下子打中了，小孩們就突然沒有了。劉雋把壺拿來，掛在房子邊上。第二天，一個(gè)女人進(jìn)得門來，抓住那只壺哭了起來，劉雋向她怎么回事，回答說：這是我兒子的東西，不知怎么會(huì)在這里呢？劉雋就把情況說了，那女人就把壺拿走埋在她兒子的墓前。過了一天，劉雋又看見那些小孩來到門邊，手里舉著那個(gè)壺，笑著對(duì)劉雋說：我又得到我的壺嘍！說完就不見了。
檀道濟(jì)
檀道濟(jì)住在揚(yáng)州青溪時(shí)，他的二兒子夜里忽然夢見有人來把他綁上了，想喊也喊不出來，到天亮才解開。一看，被綁過的繩印子還在身上。檀道濟(jì)住的是吳國的將領(lǐng)步闡的舊居。當(dāng)?shù)厝丝陬^傳說：揚(yáng)州青，是鬼營。是說青溪和青揚(yáng)都是鬼營。從步闡及檀道濟(jì)都被誅殺。
石秀之
宋代元嘉年間，丹陽人石秀之家忽然來了一個(gè)人，頭戴平頂頭巾，穿黑布夾衣褲，手里拿著寫有公文的木板進(jìn)了門，對(duì)石秀之宣讀說：聽說你手藝精巧可以比得上魯班，尤其善于造船，所以陰司的太山府君召你前往。石秀之忙陳訴說：我只會(huì)造車，造船比不上高平人劉儒。那人拿著板忽然就消失了，劉儒當(dāng)時(shí)被宮廷請(qǐng)去，被任命為歷陽郡丞，幾十天后就死了。
夏侯祖觀
元嘉年間，夏侯祖觀當(dāng)兗州的刺史，坐鎮(zhèn)瑕丘，后來死在任上，沈僧榮代替了他的職務(wù)。一年后，夏侯突然來拜訪僧榮，談吐像他活著時(shí)一樣，談話中常常說到陰間的事。夏侯就指著床上一條剛織好的鑲有寶石裝飾物的腰帶對(duì)僧榮說：我如果能讓這條腰帶再現(xiàn)，你就把它送給我好嗎？你現(xiàn)在可以把帶子燒掉。僧榮就當(dāng)著夏侯的面把那帶子燒了。帶子的煙火還沒滅，就見夏侯的腰上已系著那條帶子了。第二年，僧榮在他的駐所里夜間找來些歌妓一起奏樂玩樂，忽然有一個(gè)女子來到門外。僧榮問她，她說：我原來是青州長官杜大人的彈箏妓女，名叫采芝。杜大人把我送給夏侯大人，我成了他寵愛的妾，把已經(jīng)死了?，F(xiàn)在我希望能在你的樂妓里找一位和我作伴的一起玩。說著女子就指了指正在樂隊(duì)里彈琵琶的女子。彈琵琶的女子立刻哭了起來說：怎么就把我送給鬼了呢？采芝說：你少廢話，我不會(huì)放過你的。彈琵琶的女子只好回屋和同伴們告別。宴會(huì)還沒散，琵琶女就突發(fā)心痛病死了。她剛斷氣，琵琶女的魂就復(fù)成人形，站在采芝身旁。
張承吉
魏郡張承吉的兒子元慶十二歲。元嘉年間，元慶看見一個(gè)鬼，有三尺高，只有一只腳，腳是鳥爪，背上有鱗甲。這鬼來召元慶，元慶就變得像犯神經(jīng)病似的到處亂跑。父母打他，就聽見空中那鬼說：是我讓元慶這樣的，請(qǐng)不要責(zé)罰他吧。張承吉有兩卷羊中敬的書。忽然丟失了，后來那鬼從房梁上扔下了書。原來其中的一卷有些損壞了，鬼還回來時(shí)已給修補(bǔ)好了。有個(gè)姓王的，她的女兒要出嫁，向張承吉借東西，鬼就要了紙筆替張承吉回答王家。張承吉手很巧，曾做了個(gè)彈弓，鬼借去了彈弓，第二天送還時(shí)，把彈弓給折壞了。
梁清
宋代安定人梁清，字道修，住宅在揚(yáng)州右尚方一帶，是在徐州當(dāng)過地方官的桓某的舊宅院。元嘉十四年二月，在宅院中幾次看到奇怪的亮光，又聽見劈掰竹籮的聲音。梁清讓一個(gè)叫松羅的使女去看，松羅看見了兩個(gè)人，問他們是誰，回答說，姓華名芙蓉，是六甲至尊神派來的，跟著太微紫石仙人來重訪過去的居所，暫時(shí)停留一段。松羅見它是鳥頭人身，滿臉都是毛，大吃一驚，用箭射它，那怪物隨著射出的箭消失了，看看箭頭，上面沾著深紅色的臟東西。又看見一個(gè)怪物，好象是人行走在樹間，梁清讓人刺中了它的大腿，掉下地來不見了。過了幾天，這怪物又在房上瘸著腿走，并向婢女要吃的。婢女做了飯團(tuán)給它吃，一頓竟吃了二升米的飯。幾天后，來了一群鬼，個(gè)個(gè)奇怪模樣無法描述。他們拉障子搭床鋪，搞得飛沙走石塵土飛揚(yáng)，折騰了好幾個(gè)早晨也沒個(gè)完。有個(gè)婢女叫采藥。有一天碰到個(gè)鬼，穿著衣服戴著頭巾，騎著馬，帶著幾十個(gè)隨從，對(duì)采菊說，我是天上的神仙，不要叫我鬼。采菊問他為什么常常到處亂扔骯臟的東西，回答說，糞便一類的臟東西，是錢財(cái)?shù)南笳?。扔這些東西，是很快要升官的預(yù)兆。果然過了不久，梁清就升任了揚(yáng)武將軍北魯郡的太守。梁清十分討厭憎恨那些在他院子里胡鬧的鬼怪，就請(qǐng)來一個(gè)叫波羅迭的外國道人念咒驅(qū)鬼。只見那群鬼一聽咒語就嚇得翻墻鉆洞地逃掉了，一面逃一面發(fā)出像鳥叫似的聲音。從此這院子的鬼才徹底消除了。梁清剛到北魯郡上任時(shí)，半夜里，婢女松羅又看見鬼怪的一隊(duì)威嚴(yán)儀仗，有幾十個(gè)隨從，戴著頭巾，送給梁清一張粗紙寫的信，筆體非常瀟灑秀麗，是很像王羲之、王獻(xiàn)之的風(fēng)格。這個(gè)鬼唱道，坐儂孔雀樓。遙聞鳳凰鼓。下我鄒山頭。仿佛見梁魯。原來鬼界也有吊唁的禮節(jié)，和人世沒什么不同。鬼還轉(zhuǎn)告松羅向梁清要了一匣書，給書上題著故孔修之死罪白箋，以吊他死去的叔叔，吊文中敘述悲痛的心情，非常合乎祭悼的文體。鬼又說，最近到西方去時(shí)，遇見一個(gè)和尚，名叫大摩殺，向梁清問候，并讓他捎來五丸香交給梁清。原來梁清過去曾出使敦煌，在那里曾認(rèn)識(shí)大摩殺和尚。梁清家中家產(chǎn)婢仆都很富足。后來鬼再也沒來。
崔茂伯
崔茂伯的女兒許配給裴祖的兒子。但兩家相距五百多里地，好幾年不通音信。八月間，崔女突然死亡，這消息裴家并不知道。有一天黃昏時(shí)分，崔女突然來到裴家門前，敲門求進(jìn)。她拿著一個(gè)能裝二升的金壇子，來到裴家公子的床前站住。裴公子請(qǐng)她坐，問她是誰來作什么。崔氏女說：我小時(shí)聽我父母說把我許配給你，但我不幸去世了，不能和你成婚。雖然沒達(dá)到相依相伴，然歸宿已經(jīng)是必然的。所以我特來告訴你。崔女告別時(shí)，把那金壇子送給裴公子。崔女走后，裴公子把這事告訴了父親打算寫信去向崔家查問，裴公子說：我和崔氏女小時(shí)確是訂了親，現(xiàn)在既然有這樣的感應(yīng)，就應(yīng)該我親自去一趟才是。父親答應(yīng)了。裴公子到了崔家，崔女確已死了，于是就表示吊唁，并說了崔氏女顯靈的事，還拿出了崔氏女贈(zèng)給他的金壇子。崔家本來是把金壇子給女兒隨殮的，現(xiàn)在見裴公子拿來金壇，就和他一起到崔氏女的墓地去。離墓地還有十幾里時(shí)，裴公子又聽見崔氏女在墓地里說話的聲音，旁邊的人也聽到了，只是看不見崔氏女的形象。裴公子由于悲痛郁結(jié)在心中而得病死去。后來就把他和崔氏女合葬在一起了。
巢氏
元嘉年間，太山人巢氏，曾當(dāng)過湘縣的縣令，現(xiàn)在住在晉陵。他家的一個(gè)使女出去打柴時(shí)，忽然有個(gè)人追人上來，和她問候攀談，兩人之間都產(chǎn)生了感情。那人跟著使女回到巢氏家，而且住下不走了。巢氏怕招來禍?zhǔn)?，晚上就把使女趕出家門，可是還是聽見使女和那個(gè)外來的人談笑唱歌，一家老小都能聽見，但看不見那個(gè)人，只有使女自己能看見，那人常常給使女一些錢財(cái)和酒飯，使她日子過得很富足。有時(shí)使女和那人一塊喝酒，那人就吹起笛子唱歌，唱的是：閑夜寂已清，長笛亮且明。若欲知我者，姓郭字長生。
胡庇之
宋代江西人胡庇之，曾當(dāng)過武昌郡的郡丞。元嘉二十六年他一到任時(shí)，就發(fā)現(xiàn)他的府宅已經(jīng)有鬼了。每當(dāng)半夜，月色迷蒙，門窗微開著，就能看見有人靠在門外站著，看樣子像個(gè)小孩。如果關(guān)上門，就能聽見木制拖鞋走路的聲音，卻什么也看不見，像這樣的事有過不少次。元嘉二十八年二月，胡庇之全家得了傳染病。這時(shí)空中不時(shí)扔下來瓦片石塊，或撒下來陣陣灰土。到夏天過了一半時(shí)，家人的病都好了。但空中往下扔石頭瓦片更厲害了，胡庇之只好請(qǐng)來道士持齋念經(jīng)。可是鬼怪扔?xùn)|西加倍兇猛起來，像下雨似的，只是不往道士和經(jīng)書上扔而已。到秋冬以后，漸漸能聽見鬼的聲音，而且瓦片石塊砸到人身上，把人的皮肉打得青一塊紫一塊的很痛。胡家有個(gè)老太太，忍不住就經(jīng)常破口大罵，鬼就在她旁邊大喊大叫地嚇唬人。胡庇之又請(qǐng)來祭酒官，給上天寫了告鬼的狀子，又畫了符咒驅(qū)鬼，慢慢鬼才不再來騷擾了。到元嘉二十九年，鬼又來了，而且鬧得比以前更兇。第二年，胡家的府宅好幾次起火，拼命撲救才把火澆滅。鬼有時(shí)發(fā)出像狗叫的聲音，家人們就大聲呵斥一通。后來鬼忽然說話，口音像江浙人，三更時(shí)分來敲門。胡庇之問是誰，鬼說我叫程邵陵。等端著燈出來看時(shí)，又什么都看不見。幾天后半夜三更時(shí)那鬼又來拍門，胡庇之就罵他。鬼說，請(qǐng)不要罵我，我是個(gè)好神，不是以前的那個(gè)鬼。是陶御史派我來見你的。胡庇之說：我不認(rèn)識(shí)什么陶御史。鬼說：陶敬玄御史，你過去和他很有交情的嘛。胡庇之說：我和陶敬玄在京城時(shí)，他是在衡陽作事，而且根本沒當(dāng)過御史。鬼說：陶敬玄現(xiàn)在可到了福地了，他是在天上作御史哩。過去到你的府宅來搗亂的是沈公，因?yàn)槟悻F(xiàn)在住的府宅本來是他的。他來看他的舊宅，扔石頭瓦片只是惡作劇開玩笑而已，可是你卻又請(qǐng)道士又畫符的，太過分了。還破口大罵，又讓仆婢無禮地對(duì)待他，他就更氣憤了。尤其是你請(qǐng)來祭酒向上天告他的狀，這事已經(jīng)弄得天曹都知道了。沈公現(xiàn)在是天界的'天然君'，是皈依佛門的很虔誠的弟子，你不去從佛門上供求福，反而找來祭酒上狀子告他，他能不惱火嗎？所以希望你今后要誠心誠意的遵奉佛門的法規(guī)，千萬不要再把沈公當(dāng)成惡鬼來對(duì)待。胡庇之就請(qǐng)來一些和尚念經(jīng)持齋，向神求得福佑。經(jīng)過一夜之后，又聽鬼在窗外說：陶御史已經(jīng)知道這件事了，他讓我告訴胡郡丞，沈公現(xiàn)在已經(jīng)在控告你了，而且頂?shù)煤芫o。天曹審理的話，你并不太有理。如果你能完全皈依佛法，學(xué)經(jīng)文，堅(jiān)守戒律，就能使一切邪崇都絕跡了。這是陶御史對(duì)你們過去友情的報(bào)答，特地讓我向你轉(zhuǎn)達(dá)的。
索頤
宋代襄城有個(gè)索頤，他的父親向來不信妖魔鬼怪。有一個(gè)兇宅，凡住進(jìn)去的人都會(huì)死掉。索頤的父親就買下搬進(jìn)去了。住了不少年都是太太平平，子孫后代也很昌盛。后來索頤的父親謀到了一個(gè)年俸二千石的官，準(zhǔn)備搬家去赴任。臨走前，請(qǐng)來了親戚族人，聚餐告別。在酒桌上，索頤的父親說：天下哪有什么吉兇這些說道？這所宅子過去都說是兇宅，從我搬進(jìn)來以后，多年來太平無事，而且我還升了官。可見根本就沒有什么鬼怪存在。從今以后，這個(gè)府宅就是吉宅，就放心的住吧。說完后，他起身去廁所，不一會(huì)兒就看見墻里有一個(gè)東西，像卷起來的席子那么大，五尺來高，他就跑回去拿來一把刀去砍它。一刀把席子從中間砍斷后，席子就變成了兩個(gè)人。他又橫著去砍，立刻又變成了四個(gè)人，而且這四個(gè)鬼怪奪下了他的刀把他殺掉了。然后鬼怪們沖進(jìn)了屋里，對(duì)索家的子弟亂殺亂砍，凡是姓索的都被殺死了，只有外姓人沒遭此橫禍。當(dāng)時(shí)索頤還很小，奶媽抱著他從后門逃出去藏在別人家。結(jié)果索家只有他一個(gè)人幸免于難。索頤字景真，后來官作到湘東太守。
參考資料：
1、佚名.國學(xué)導(dǎo)航.http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/01tpgj/326.htm