原文
房陟 王超 段何 韋鮑生妓 梁璟 崔御史 曹唐
房陟
房陟任清河縣尉，妻滎陽(yáng)鄭氏，有容色。時(shí)村中有一老嫗，將詣謁禪師，未至，而中路荒野間。見(jiàn)一白衣婦人，于榛棘中行，哭極哀。繞一丘阜，數(shù)十步間，若見(jiàn)經(jīng)營(yíng)之狀者。嫗怪而往問(wèn)，及漸逼，婦人即遠(yuǎn)，嫗適回，而婦人復(fù)故處。如是數(shù)四。嫗度非人，天昏黑，遂舍之。及至禪師處，說(shuō)所見(jiàn)，兼述婦人形狀、衣服。禪師異之，因書(shū)記屋壁。后月余日，房陟妻暴亡，果葬于前所哭繞丘阜間，而容貌衣服，一如老嫗前見(jiàn)者。（出《通幽錄》）
王超
太和五年，復(fù)州醫(yī)人王超，善用針，病無(wú)不差。死經(jīng)宿而蘇，言如夢(mèng)：至一處，城壁臺(tái)閣，如王者居。見(jiàn)一人臥，召前脈視，右膊有腫，大如杯，令超治之。即為針出濃升余。顧黃衣吏曰：可領(lǐng)視畢也。超隨入一門(mén)，門(mén)署曰畢院。庭中有人眼數(shù)千，聚成山，視內(nèi)迭瞬明滅。黃衣曰：此即畢也。俄有二人，形甚奇?zhèn)?，分處左右。鼓巨箑，吹激聚眼，扇而起，或飛，或走為人者，頃刻而盡。超訪其故，黃衣曰：有生之類(lèi)，先死為畢。言次忽活。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
段何
進(jìn)士段何賃居客戶(hù)里。太和八年夏，臥疾逾月，小愈。晝?nèi)找蛄便?，憑幾而坐。忽有一丈夫，自所居壁縫中出，裳而不衣，嘯傲立于何前，熟顧何曰：疾病若此，何不娶一妻，俾侍疾。忽爾病卒，則如之何？何知其鬼物矣。曰：某舉子貧寒，無(wú)意婚娶。其人曰：請(qǐng)與君作媒氏。今有人家女子，容德可觀，中外清顯，姻屬甚廣。自有資從，不煩君財(cái)聘。何曰：未成名，終無(wú)此意。其人又曰：不以禮，亦可矣。今便與君迎來(lái)。其人遂出門(mén)，須臾復(fù)來(lái)，曰：至矣。俄有四人，負(fù)金璧輿。從二青衣，一云髻，一半髻，皆絕色。二蒼頭，持裝奩衣篋，直置輿于階前。媒者又引入閣中，垂幃掩戶(hù)，復(fù)至何前曰：迎她良家子來(lái)，都不為禮，無(wú)乃不可乎？何惡之，兼以困憊，就枕不顧。媒又曰：縱無(wú)意收采，第試一觀。如是說(shuō)諭再三，何終不應(yīng)。食頃，媒者復(fù)引出門(mén)，輿中者乃以紅箋題詩(shī)一篇，置何案上而去。其詩(shī)云：樂(lè)廣清贏經(jīng)幾年，姹娘相托不論錢(qián)。輕盈妙質(zhì)歸何處，惆悵碧樓紅玉田。其書(shū)跡柔媚，亦無(wú)姓名，紙末唯書(shū)一我字。何自此疾病日退。（出《河?xùn)|記》）
韋鮑生妓
酒徒鮑生，家富畜妓。開(kāi)成初，行歷陽(yáng)道中，止定山寺，遇外弟韋生下第東歸，同憩水閣。鮑置酒，酒酣，韋謂鮑曰：樂(lè)妓數(shù)輩焉在？得不有攜者乎？鮑生曰：幸各無(wú)恙，然（原本然上有挈字，據(jù)明鈔本刪。）滯維陽(yáng)日，連斃數(shù)駟，后乘既缺，不果悉從。唯與夢(mèng)蘭、小倩俱，今亦可以佐歡矣。頃之，二雙鬟抱胡琴方響而至，遂坐韋生、鮑生之右，摐絲擊金，響亮溪谷。酒闌，鮑謂韋曰：出城得良馬乎？對(duì)曰：予春初塞游，自鄜坊歷烏延，抵平夏。止靈武而回。部落駔駿獲數(shù)疋，龍形鳳頸，鹿頸鳧膺，眼大足輕，脊平肋密者，皆有之。鮑撫掌大悅，乃停杯命燭，閱馬于輕檻前數(shù)匹，與向來(lái)夸誕，十未盡其八九。韋戲鮑曰：能以人換，任選殊尤。鮑欲馬之意頗切，密遣四弦，更衣盛妝，頃之乃至。命棒酒勸韋生，歌一曲以送之云：白露濕庭砌，皓月臨前軒。此時(shí)頗留恨，含思獨(dú)無(wú)言。又歌《送鮑生酒》云：風(fēng)飐荷珠難暫圓，多生信有短姻緣。西樓今夜三更月，還照離人泣斷弦。韋乃召御者，牽紫叱撥以酬之。鮑意未滿(mǎn)，往復(fù)之說(shuō)，紊然無(wú)章。有紫衣冠者二人，導(dǎo)從甚眾，自水閣之西，升階而來(lái)。鮑韋以寺當(dāng)星使交馳之路，疑大寮夜至，乃恐悚入室，闔門(mén)以窺之。而杯盤(pán)狼籍，不假收拾。時(shí)紫衣即席，相顧笑曰：此即向來(lái)聞妾換馬之筵。因命酒對(duì)飲，一人須髯甚長(zhǎng)，質(zhì)貌甚偉，持杯望月，沉吟久之，曰：足下《盛賦》云：'斜漢左界，北路南躔。白露暖空，素月流天'可得光前絕后矣。對(duì)月殊不見(jiàn)賞'風(fēng)霽地表，云斂天末。洞庭始波，木葉微脫'。長(zhǎng)須云：數(shù)年來(lái)在長(zhǎng)安，蒙樂(lè)游王引至南宮，入都堂，與劉公干、鮑明遠(yuǎn)看試秀才，予竊入司文之室，于燭下窺能者制作。見(jiàn)屬對(duì)頗切，而賦有蜂腰鶴膝之病，詩(shī)有重頭重尾之犯。若如足下洞庭木葉之對(duì)，為紕謬矣。小子拙賦云：'紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，燕山無(wú)極。涼風(fēng)忽起，白日西匿。'則'稍遠(yuǎn)''忽起'之聲，俱遭黜退矣。不亦異哉！。謂長(zhǎng)須曰：吾聞古之諸侯，貢士于天子，尊賢勸善者也。故一適謂之好德，再適為之遵賢，三適謂之有功。乃加九錫；不貢士，一黜爵，再黜地。三黜爵地。夫古之求士也如此，猶恐搜山之不高，索林也不深。尚有遺漏者，乃每歲春季開(kāi)府庫(kù)，出幣帛，周天下而禮聘之。當(dāng)是時(shí)，儒墨之徒，豈盡出矣；智謀之士，豈盡舉矣；山林深澤，豈無(wú)遺矣；日月照臨，豈得盡其所矣。天子求之既如此，諸侯貢之又如此，聘禮復(fù)如此，當(dāng)有棲棲于巖谷，郁郁不得志者。吾聞今之求聘之禮缺，是貢舉之道隳矣。賢不肖同途焉，才不才汩汩焉。隱巖冗者，自童髦窮經(jīng)。至于白首焉；懷方策者，自壯歲力學(xué)，訖于沒(méi)齒。雖每歲鄉(xiāng)里薦之于州府，州府貢之于有司，有司考之詩(shī)賦。蜂腰鶴膝，謂不中度；彈聲韻之清濁，謂不中（中字原缺，據(jù)明鈔本增）律。雖有周孔之賢圣，班馬之文章，不由此制作，靡得而達(dá)矣。然皇王帝霸之道，興亡理亂之體，其可聞乎？今足下何乃贊揚(yáng)今之小巧，而隳張古之大體？況予乃訴皓月長(zhǎng)歌之手，豈能拘（拘原作歡，據(jù)明鈔本改）于雕文刻句者哉。今珠露既清，桂月如晝，吟詠時(shí)發(fā)，杯觴間行，能援筆聯(lián)句，賦今之體調(diào)一章，以樂(lè)長(zhǎng)夜否？曰：何以為題？長(zhǎng)須云：便以妾換馬為題，仍以舍彼傾城，求其駿足為韻。命左右折庭前芭蕉一片，啟書(shū)囊，抽毫以操之，各占一韻。長(zhǎng)須者唱云：彼佳人兮，如瓊之瑛；此良馬兮，負(fù)駿之名。將有求于逐日，故何惜于傾城？香暖深閨，永厭桃花之色；風(fēng)清廣陌，曾憐噴玉之聲。希逸曰：原夫人之矜其容，馬乃稱(chēng)其德。既各從其所好，諒何求而不克。長(zhǎng)跪而別，姿容休耀其金鈿；右牽而來(lái)，光彩頓生于玉勒。文通曰：步及庭砌，效當(dāng)軒墀。望新恩，懼（懼原作俱，據(jù)明鈔本改）非吾偶也；戀舊主，疑借人乘之。香散綠駿，意已忘于鬢發(fā)；汗流紅頷，愛(ài)無(wú)異于凝脂。希逸曰：是知事有興廢，用有取舍。彼以絕代之容為鮮矣，此以軼群之足為貴者。買(mǎi)笑之恩既盡，有類(lèi)卜之；據(jù)鞍之力尚存，猶希進(jìn)也。文通賦四韻訖，芭蕉盡。韋生發(fā)篋取紅箋，跪獻(xiàn)于廡下。二人大驚曰：幽顯路殊，何見(jiàn)逼之若是？然吾子非后有爵錄，不可與鄙夫相遇。謂生曰：異日主文柄，較量俊秀輕重，無(wú)以小巧為意也。言訖，二公行十余步間，忽不知其所在矣。（出《纂異記》）
梁璟
有梁璟者，開(kāi)成中，自長(zhǎng)沙將舉孝廉，途次商山，舍于館亭中。時(shí)八月十五夕，天雨新霽，風(fēng)月高朗，璟偃而不寐。至夜半，忽見(jiàn)三丈夫，衣冠甚古，皆被珠綠，徐步而來(lái)。至庭中，且吟且賞，從者數(shù)人。璟心知其鬼也，然素有膽氣，因降階揖之。三人亦無(wú)懼色，自稱(chēng)蕭中郎、王步兵、諸葛長(zhǎng)史。即命席坐于庭中，曰：不意良夜遇君于此！因呼其童曰：玉山取酒。酒至，環(huán)席遞酌。已而王步兵曰：值此好風(fēng)月，況佳賓在席，不可無(wú)詩(shī)也。因舉題聯(lián)句，以詠秋月，（明鈔本、陳校本月作物）步兵即首為之曰：秋月圓如鏡蕭中郎曰：秋風(fēng)利似刀。璟曰：秋云輕比絮。次至諸葛長(zhǎng)史，嘿然久之，二人促曰：幸以拙速為事。長(zhǎng)史沉吟，又食頃，乃曰：秋草細(xì)同毛。二人皆大笑曰：拙則拙矣，何乃遲乎？長(zhǎng)史曰：此中郎過(guò)耳，為僻韻而滯捷才。既而中郎又曰：良會(huì)不可無(wú)酒佐，命玉山召惠娘來(lái)。玉山去，頃之，有一美人，鮮衣自門(mén)步來(lái)，笑而拜坐客。諸葛長(zhǎng)史戲謂女郎曰：自赴中郎召耳。與吾何事？美人曰：安知不為眾人來(lái)？步兵曰：欲自明，無(wú)如歌以送長(zhǎng)史酒?；菽锲鹪唬涸父桫P樓之曲。即歌之，清吟怨慕，璟聽(tīng)之忘倦。久而歌闋，中郎又歌。曲既終曰：山光漸明，愿更綴一篇，以盡歡也。即曰：山樹(shù)高高影。步兵曰：山花寂寂香。因指長(zhǎng)史曰：向者僻韻，信中郎過(guò)，分愿續(xù)此，以觀捷才耳。長(zhǎng)史應(yīng)曰：山天遙歷歷。一坐大笑：遲不如速，而且拙，捷才如是耶？長(zhǎng)史色不能平。次至璟曰：山水急湯湯。中郎泛言賞之，乃問(wèn)璟曰：君非舉進(jìn)士者乎。璟曰：將舉孝廉科。中郎笑曰：孝廉安知為詩(shī)哉？璟因怒叱之，長(zhǎng)史亦奮袂而起，坐客驚散，遂失所在，而杯盤(pán)亦無(wú)見(jiàn)矣。璟自是被疾恍惚，往往夢(mèng)中郎步兵來(lái)，心甚惡之。后至長(zhǎng)安，遇術(shù)士李生辟鬼符佩之，遂絕也。（出《宣室志》）
崔御史
廣陵有官舍，地步數(shù)百，制置寵麗。里中傳其中為鬼所宅，故居之者，一夕則暴死。鎖閉累年矣。有御史崔某，職于廣陵。至，開(kāi)門(mén)曰：沃不自作，我新居之，豈能為災(zāi)耶？即白廉使而居焉。是夕微雨，崔君命仆者盡居他室，而獨(dú)寢于堂中，惕然而寢。衣盡沾濕，即起。見(jiàn)己之臥榻在庭中，卻寢。未食頃，其榻又適于庭中。如是者三。崔曰：我謂天下無(wú)鬼，今則果有矣。即具簪笏，命酒沃而祝曰：吾聞居此者多暴死，且人神殊道，當(dāng)自安其居，豈害生人耶？雖茍以形見(jiàn)，以聲聞?wù)?，是其?fù)冤郁而將有訴者，或?qū)⑶笠伙堃约勒撸瑒t見(jiàn)于人。而人自驚悸而死，固非神靈害之也。吾甚愚，且無(wú)畏憚。若真有所訴，直為我言，可以副汝托，雖湯火不避。沃而祝者三，俄聞空中有言曰：君人也，我鬼也。誠(chéng)不當(dāng)以鬼干人，直將以深誠(chéng)奉告。崔曰：但言之。鬼曰：我女子也，女弟兄三人，俱未笄而歿，父母葬我于郡城之北久矣。其后府公于此峻城池，構(gòu)城屋。工人伐我封內(nèi)樹(shù)且盡，又徙我于此堂之東北隅。羈魂不寧，無(wú)所棲托。不期今夕，幸遇明君子，故我得以語(yǔ)其冤。倘君以仁心，為我棺而葬于野，真恩之大者矣。已而涕泣嗚咽，又曰：我在此十年矣。前后所居者，皆欲訴其事，自是居人驚悸而死。某兒女子，非有害于人也。崔曰：吾前言固如是矣。雖然，如何不見(jiàn)我耶？鬼曰：某鬼也，豈敢以幽晦之質(zhì)而見(jiàn)君乎？既諾我之請(qǐng)，雖然冥昧中，亦當(dāng)感君子恩。豈可徒然而已？言訖，遂告去。明日，召工人，于堂東北隅發(fā)之，果得枯骸，葬于禪智寺隙地。里人皆祭之，謂之三女墳。自是其宅遂安。（出《宣室志》）
曹唐
進(jìn)士曹唐，以能詩(shī)，名聞當(dāng)世，久舉不第，常寓居江陵佛寺中亭沼。境甚幽勝，每自臨玩賦詩(shī)，得兩句曰：水底有天云漠漠，人間無(wú)路月茫茫。吟之未久，自以為常制者不及此作。一日還坐亭沼上，方用怡詠，忽見(jiàn)二婦人，衣素衣，貌甚閑冶，徐步而吟，則是唐前所做之二句也。唐自以制未翌日，人固未有知者，何遽而得之。因迫而迅之，不應(yīng)而去。未十步間，不見(jiàn)矣。唐方甚疑怪，唐素與寺僧法舟善，因言于舟。舟驚曰：兩日前，有一少年見(jiàn)訪，懷一碧箋，示我此詩(shī)。適方欲言之。乃出示唐，頗惘然。數(shù)日后，唐卒于佛舍中。（出《靈怪集》）
譯文及注釋
房陟 王超 段何 韋鮑生妓 梁璟 崔御史 曹唐
房陟
房陟任清河縣尉。妻子是滎陽(yáng)人，姓鄭，很有姿色。當(dāng)時(shí)，有個(gè)村子中一個(gè)老婦人，要去拜見(jiàn)一個(gè)禪師。還沒(méi)到，中途路過(guò)一片荒野，看見(jiàn)一個(gè)穿白衣服的婦人，在荊棘、草叢間行走，哭得非常悲哀，又見(jiàn)她圍繞著一個(gè)小土丘，在距離自己幾十步遠(yuǎn)的地方，好象在干什么。老婦人感到很奇怪，走過(guò)去想問(wèn)她。等稍稍靠近了她，那婦人就遠(yuǎn)離了她；老婦人走回來(lái)，那婦人就又在原來(lái)的地方。象這樣有很多次。老婦人估計(jì)她不是人間人。天黑下來(lái)，就丟開(kāi)她自去趕路了。等到了禪師那里，敘述路上所見(jiàn)，又說(shuō)了那婦人的樣子及裝束，禪師認(rèn)為很奇怪，于是就把這事寫(xiě)在墻壁上。以后一個(gè)多月后的一天，房陟妻突然死了，果然埋葬在那婦人哭和徘徊的小土丘一帶，而容貌，衣服，全象老婦人先前見(jiàn)到的一樣。
王超
太和五年時(shí)，復(fù)州有個(gè)醫(yī)生叫王超，很善于用針給人治病。經(jīng)過(guò)他醫(yī)治的病人，沒(méi)有治不好的。王超曾經(jīng)死了，經(jīng)過(guò)一夜又蘇醒過(guò)來(lái)。醒后說(shuō)象作了一場(chǎng)夢(mèng)一樣。夢(mèng)中他到了一個(gè)地方，高墻樓閣，象王侯居住的地方。看見(jiàn)一個(gè)人躺在那里，那人招呼王超上前給他診脈，病人的左臂長(zhǎng)了一個(gè)腫瘤，象酒杯一樣大，王超用針給他排出一升多濃水。那個(gè)病人回頭對(duì)身穿黃衣的小吏說(shuō)：可以帶他去看看畢院。王超跟隨黃衣人走進(jìn)一個(gè)門(mén)，門(mén)上標(biāo)有畢院二字，庭中有數(shù)千只眼睛，眼睛聚在一起，象山一樣，瞬間明滅、閃亮。黃衣人說(shuō)：這就是'畢'呀。不一會(huì)兒，有二人，身材高大，分別站在兩邊，搧動(dòng)著巨大的扇子，吹動(dòng)著那些聚在一起的眼睛。扇子一動(dòng)，那些眼睛就有的飛，有的跑，就象人一樣，頃刻間那些眼睛就消失了。王超問(wèn)是什么緣故，黃衣人說(shuō)：有生命的東西，先死叫'畢'。黃衣人說(shuō)完王超就復(fù)活了。
段何
進(jìn)士段何租房子住在客戶(hù)里。太和八年夏天，得了一場(chǎng)病，病了一個(gè)多月，稍稍有好轉(zhuǎn)。天亮后用力梳洗后，靠幾案坐著休息。忽然有一個(gè)男子，從所住地方的墻壁中的夾縫中走出來(lái)，只穿下衣，光著上身，大聲地呼喝著站在段何面前，仔細(xì)地看著段何說(shuō)：你病成這樣，為什么不娶一妻，讓她伺候你的??？如果你突然死了，那可怎么辦？段何知道他是鬼，就說(shuō)，我是個(gè)舉子，家境貧寒，沒(méi)有心思娶妻。那人說(shuō)：讓我給你作個(gè)媒人?，F(xiàn)在有個(gè)人家的女兒，容貌、品德都值得一看，無(wú)論內(nèi)心、外表都很純潔、高貴、親朋故友也很多，自有資財(cái)來(lái)源，又不麻煩你花費(fèi)財(cái)禮。段何說(shuō)：沒(méi)成名，始終不會(huì)有這個(gè)意思。那人說(shuō)：不舉行成婚的儀式也行??！現(xiàn)在我馬上為你迎來(lái)。說(shuō)完，那人就出了門(mén)，不一會(huì)兒，又回來(lái)了，說(shuō)：到了。一會(huì)兒，就見(jiàn)四個(gè)人抬著用金玉裝飾的轎子，后面跟著兩個(gè)婢女，一個(gè)梳著高高的發(fā)髻，另一個(gè)發(fā)鬟低垂，都是絕色美女。兩個(gè)男仆拿了妝奩、衣箱。徑直把轎子抬到階前才放下。媒人又把轎中的女子引入閨房中，放下簾子，關(guān)上門(mén)。然后又到段何面前說(shuō)：迎取她這樣良家女子，連禮儀都不舉行，還有什么不滿(mǎn)足的呢？段何聽(tīng)后非常厭惡，加上困乏疲憊，就躺下不理他。媒人又說(shuō)：即使你無(wú)意娶她，但是也可以試著看一看。類(lèi)似的話，那人反復(fù)說(shuō)了許多遍。段何始終不答應(yīng)。一頓飯的工夫，那自稱(chēng)媒人的人又帶這一行人出了門(mén)。轎中那女人用紅色信箋寫(xiě)了一首詩(shī)，放在段何面前的幾案上走了。詩(shī)中寫(xiě)道：樂(lè)廣清贏經(jīng)幾年，姹娘相托不論錢(qián)。輕盈妙質(zhì)歸何處，惆悵碧樓紅玉田。那字跡輕柔漂亮，也沒(méi)寫(xiě)姓名。唯獨(dú)在紙末寫(xiě)了個(gè)我字。從此以后，段何的病也一天天好轉(zhuǎn)了。
韋鮑生妓
嗜酒成性的鮑生，家里很富有、養(yǎng)活很多藝妓。開(kāi)成初年，走到歷陽(yáng)途中，住在定山寺。他的表弟韋生落榜東歸，二人相遇，同在水閣休息。鮑生備辦了酒宴。喝到盡興的時(shí)候，韋生對(duì)鮑生說(shuō)：那些藝妓在哪？能不帶來(lái)嗎？鮑生說(shuō)：幸好都沒(méi)出什么事，然而滯留在淮陽(yáng)的那些日子，接連死了許多馬，后來(lái)車(chē)就少了，無(wú)法把他們?nèi)珟?lái)，只跟夢(mèng)蘭、小倩他們一起來(lái)了。也足可以供我們娛樂(lè)了。一會(huì)兒，兩個(gè)頭上梳著雙髻的藝妓抱著胡琴，邊走邊拉地走過(guò)來(lái)了，就坐在韋生、鮑生的石邊。那二人撫試琴弦，拉開(kāi)琴弓，響亮的樂(lè)曲聲回蕩在溪谷。酒快喝完的時(shí)候，鮑生對(duì)韋生說(shuō)：出城買(mǎi)到良馬了嗎？韋生回答說(shuō)：我春初去塞外游覽，從鄜坊經(jīng)過(guò)烏延，到達(dá)平復(fù)，最后到靈武，然后返回來(lái)，買(mǎi)到了幾匹部落的駿馬。龍形鳳頸、鹿頸鳧膺、眼大足輕、脊平肋密的樣樣都有。鮑生聽(tīng)了后，拍著手非常高興，就放下酒杯，讓人拿著蠟燭，到栓馬樁去看了幾匹馬。這些馬與方才韋生所夸耀吹噓的相比，還不足十分之八九。韋生對(duì)鮑生開(kāi)玩笑說(shuō)：可以用人來(lái)?yè)Q，隨便你挑選最好的馬。鮑生想要馬的心情非常迫切，就暗自派人把四弦找來(lái)，更換濃妝，一會(huì)兒就到了。鮑生讓這人拿著酒杯為韋生勸酒。這人唱一支曲子贈(zèng)韋生。歌詞是：白露濕庭砌，皓月臨前軒，此時(shí)頗留恨，含思獨(dú)無(wú)言。又唱一首歌為鮑生助興，歌詞是：風(fēng)飐荷珠難暫園圓，多生信有短姻緣。西樓今夜三更月，還照離人泣斷弦。韋生召來(lái)看管馬匹的人，牽一匹紫色的馬吆喝著送給鮑生以表示酬謝。鮑生的欲望仍未滿(mǎn)足、反反復(fù)復(fù)地叨念著，語(yǔ)言雜亂而無(wú)次序。這時(shí)有穿紫衣戴紫帽子的二個(gè)人，前呼后擁地帶著一大群人從水閣西邊登上臺(tái)階向這邊走過(guò)來(lái)。鮑生韋生二人認(rèn)為定山寺正當(dāng)使者頻繁往來(lái)的路口，懷疑是權(quán)臣到此，就慌慌張張進(jìn)了屋子，關(guān)上門(mén)偷著向外看。而外面酒杯盤(pán)碟弄得亂七八糟，還未及收拾，穿紫衣服的人已到座位上了。兩個(gè)人相對(duì)笑了笑說(shuō)：這就是方才聽(tīng)到的以妾換馬的宴席。于是讓人拿酒、二人對(duì)飲。其中一人長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的絡(luò)腮胡須，身材高大魁偉，舉起酒杯，遙望月亮，遲疑了好一會(huì)兒，說(shuō)：先生的大作有'斜漢左界，北路南躔。白露暖空。素月流天。'可以算作空前絕后的佳句了。面對(duì)明月何不欣賞'風(fēng)霽地表，云斂天末，洞庭始波，木葉微脫'呢？另一個(gè)長(zhǎng)胡須的人說(shuō)：多年來(lái)在長(zhǎng)安，承蒙樂(lè)游王把我推薦給南宮，進(jìn)入了大的殿堂，與劉公干、鮑明遠(yuǎn)主管科舉取仕，我偷閑去觀看了文章詩(shī)賦中最寶貴的東西，在燭光下觀看能人寫(xiě)作。見(jiàn)他們連綴文章、吟詩(shī)和賦非常流暢。然而賦有蜂腰鶴膝的弊病，詩(shī)有重頭重尾的缺點(diǎn)。象先生的'洞庭''木葉'這類(lèi)對(duì)句一樣，那就錯(cuò)了。我有拙劣詩(shī)句'紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，燕山無(wú)極。涼風(fēng)忽起，白日西匿。'則是時(shí)間比較久遠(yuǎn)的即興而作，都應(yīng)該廢棄了，難道它們沒(méi)有區(qū)別嗎？落腮胡須對(duì)長(zhǎng)胡須的人說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)古代的諸侯舉薦人才給天子，就是尊重賢才，勉勵(lì)從善的人。所以第一次舉薦就認(rèn)為他的德行好。第二次去推薦，就認(rèn)為他尊重賢才，第三次去推薦，就認(rèn)為他有功，于是給以賞賜。不舉薦人才的，根據(jù)情況，輕者免除爵位，再者沒(méi)收封地，最重的就既免除爵位又沒(méi)收封地。古代天子這樣選拔接納人才，還憂心沖沖，象怕搜山唯恐到不了高處，又象搜索森林，深怕到不了林子盡頭。即使這樣，也還是有遺漏人才的情況。每年春天打開(kāi)官府倉(cāng)庫(kù)、拿出錢(qián)物、用來(lái)周濟(jì)天下百姓，以禮接納那些有才之士。當(dāng)著這個(gè)時(shí)候，儒墨等各家的賢才，難道都選拔出來(lái)了嗎？聰慧善謀的人難道都被舉薦出來(lái)了嗎？山林深澤沒(méi)有一處遺漏嗎？日月高照，難道普遍地照到所有的地方嗎？天子這樣選拔人才，諸侯這樣舉薦人才，選聘人才的制度又這樣完奮，還有隱居深山巨谷郁郁不得志的人，我看到現(xiàn)在求賢納士的法規(guī)如此欠缺，這就是推薦選拔人才的道路被毀壞了。賢的和不賢的不分，有才的和無(wú)才的不辨。隱居在巖谷等閑散的地方的人，從孩童時(shí)候起，就竭力追索取仕效國(guó)之路，一直到白頭。胸懷良策的人，從身強(qiáng)力壯的時(shí)候開(kāi)始努力學(xué)習(xí)，一直到衰老掉牙為止。即使每年鄉(xiāng)里把人才推薦給州府，州府又把他們舉薦給有司，有司再考察他們?cè)娢?。?shī)賦有蜂腰鶴膝的毛病，認(rèn)為不合乎要求，讀起來(lái)聲音有清有濁，認(rèn)為不合乎韻律。即使有周公、孔子那樣的圣賢，班固、司馬遷那樣的著作也從此不再問(wèn)世了。那樣的人才也無(wú)法獲得并使之顯貴了。這樣古代先王的思想、學(xué)說(shuō)，興衰治亂的根本道理，難道還能聽(tīng)到嗎？現(xiàn)在你卻贊揚(yáng)如今詩(shī)賦的小小的技巧，而損害了發(fā)揚(yáng)古代圣賢的傳統(tǒng)思想、美德的大的根本的謀劃。況且我是個(gè)喜歡面對(duì)明月、高聲吟詠、抒發(fā)感情的人，怎能受得了雕文刻句的束縛呢？現(xiàn)在露珠已散盡，桂月朗照，如同白晝吟詩(shī)作賦的興致即時(shí)而發(fā)，能頻頻舉杯、提筆聯(lián)句，吟詠現(xiàn)在的詩(shī)體一首，以便在長(zhǎng)夜中相娛樂(lè)嗎？長(zhǎng)胡子說(shuō)：以什么為題？絡(luò)腮胡子說(shuō)：就以以妾換馬為題。仍以舍其傾城之色，求其駿足為韻。命令左右的人折下庭前一片芭蕉葉，打開(kāi)書(shū)囊，取出毛筆握在手中、各占一韻。絡(luò)腮胡子吟道：彼佳人兮，如瓊之瑛；此良馬兮，負(fù)駿之名。將有求于逐日，故何惜于傾城。香暖深閨，永厭桃花之色；風(fēng)清廣陌，曾憐噴玉之聲。希逸曰：原夫人之矜其容，馬乃稱(chēng)其德。既各從其所好，諒何求而不克。長(zhǎng)跪而別，姿容休耀其金鈿；右牽而來(lái)，光彩頓生于玉勒。文通曰：步及庭砌，效當(dāng)軒墀。望新恩，懼非吾偶也；戀舊主，疑借人乘之。香散綠盡，意已忘于鬢發(fā)；汗流紅頷，愛(ài)無(wú)異于凝脂。希逸曰：是知事有興廢，用有取舍。彼以絕代之容為鮮矣，此以軼群之足為貴者。買(mǎi)笑之恩既盡。有類(lèi)卜之；據(jù)鞍之力尚存，猶希進(jìn)也。文通賦四韻寫(xiě)完，芭蕉葉已經(jīng)用完，韋生打開(kāi)箱子、拿出紅格的紙，跪在廂房前獻(xiàn)給他。二人非常吃驚的說(shuō)：我們與他陰陽(yáng)隔世，道路不同，怎么能這樣強(qiáng)求我們，然而你我都不是不要封爵受祿的人，不能再與世間的庸俗鄙陋的人相見(jiàn)。又對(duì)韋生說(shuō)：他日你如果掌握以文章取士的權(quán)柄，衡量?jī)?yōu)劣高下，不要把小小的技巧放在心上。說(shuō)完，二個(gè)人走了十幾步，忽然不知去向了。
梁璟
有個(gè)叫梁璟的，開(kāi)成年中，從長(zhǎng)沙出發(fā)去參加選拔孝廉的考試。途中停留在商山。住宿在館亭中。當(dāng)時(shí)正好是八月十五晚上，雨過(guò)天晴，空氣清新、明月高懸。梁璟躺下而沒(méi)有睡著。到半夜，忽然看見(jiàn)三個(gè)男子，衣帽裝束都很古老，全都穿著綠色衣服，珠光寶氣的，漫步向這邊走來(lái)。到了庭院里，一邊吟誦，一邊觀賞，后面跟著許多人。梁璟雖然知道他們是鬼，但是他歷來(lái)有膽量，于是走下臺(tái)階向那三個(gè)人拱手見(jiàn)禮。那三個(gè)人也沒(méi)有一點(diǎn)畏懼的神色，他們自稱(chēng)是蕭三郎，王步兵、諸葛長(zhǎng)史。隨即就命設(shè)筵在院子里，各自坐下。那三個(gè)人對(duì)梁璟說(shuō)：沒(méi)料到今晚良霄佳節(jié)能跟您在這里相見(jiàn)，于是召呼童仆說(shuō)：玉山拿酒來(lái)！酒拿來(lái)后，就環(huán)繞座席依次斟酒。一會(huì)兒，王步兵說(shuō)：當(dāng)著這樣大好的風(fēng)光歲月，又有佳賓在座，不能沒(méi)有詩(shī)啊，應(yīng)該命題聯(lián)句來(lái)歌詠中秋之月。王步兵首先誦道：秋月圓如鏡。蕭三郎吟道：秋風(fēng)利似刀。梁璟吟誦道：秋云輕比絮。最后輪到諸葛長(zhǎng)史，諸葛沉默了許久，另外二人催促他說(shuō)：不要以笨拙和速度快慢為借口。長(zhǎng)史沉吟不語(yǔ)，又過(guò)了一頓飯時(shí)間，才吟出秋草細(xì)同毛。蕭三郎和王部兵聽(tīng)了都大笑說(shuō)：拙是拙了些，為什么這樣慢呢？長(zhǎng)史說(shuō)：這是蕭中郎的過(guò)錯(cuò)，我是為了避開(kāi)生僻的音韻，才限制了我的速度。不一會(huì)兒，中郎又說(shuō)：良辰聚會(huì)不能沒(méi)有酒來(lái)助興。就讓玉山召惠娘來(lái)。玉山去了，一會(huì)兒，有一個(gè)美人，穿著很鮮艷的衣服，從門(mén)里出來(lái)，笑吟吟地與席間各位拜會(huì)，諸葛長(zhǎng)史開(kāi)玩笑地對(duì)女郎說(shuō)：我自去接受中郎征召罷了，與你有什么關(guān)系？美人說(shuō)：你怎么知道我不是為了別人而來(lái)？王步兵說(shuō)：最聰明的辦法莫過(guò)于唱一支曲子，勸長(zhǎng)史進(jìn)酒了。惠娘起身說(shuō)：愿唱鳳樓一曲。于是就開(kāi)始唱。淡淡地傾吐哀怨，慕艷之情。梁璟聽(tīng)了之后頓時(shí)忘了疲倦。很久，唱完了。中郎又唱，唱完之后說(shuō)：山色天光漸亮，愿再聯(lián)綴一篇，以便盡享歡樂(lè)??！訓(xùn)吟誦道：山樹(shù)高高影。王步兵接著吟道：山花寂寂香。吟完指著長(zhǎng)史說(shuō)：方才是為了回避冷僻的音韻，確實(shí)是中郎錯(cuò)怪了你?，F(xiàn)在該接續(xù)往下聯(lián)句。以便讓大家見(jiàn)識(shí)你敏捷的才能。長(zhǎng)史應(yīng)和吟道：山天遙歷歷。滿(mǎn)座的人都大笑。說(shuō)：吟得慢的，不如吟得快的，而且又拙笨。原來(lái)是這樣的敏捷之才啊！長(zhǎng)史顯出不平的神色。其次輪到梁璟，梁璟吟道：山水急湯湯。中郎用空洞言辭假意贊美，又問(wèn)梁璟說(shuō)：你不是中了進(jìn)士嗎？梁璟說(shuō)：將去考取孝廉。中郎嘰笑說(shuō)：孝廉怎么明白寫(xiě)詩(shī)聯(lián)句呢？梁璟因此大聲呵叱他。長(zhǎng)史也挽起袖子憤怒的站起來(lái)，滿(mǎn)席的坐客都驚散了，不知去向，就連杯盤(pán)也不見(jiàn)了。梁璟從此患病，精神恍惚，常常夢(mèng)見(jiàn)中郎和步兵來(lái)。心里很厭惡。以后到了長(zhǎng)安，遇見(jiàn)一個(gè)掌握法術(shù)的李生給他寫(xiě)了驅(qū)鬼符帶上，于是以上的情況就消失了。
崔御史
廣陵有官舍，方圓幾百步。建造宏偉、華麗。鄉(xiāng)里傳說(shuō)那里是鬼住的屋子。所以住在那里面的人，一個(gè)晚上就突然死了。到現(xiàn)在已經(jīng)封鎖關(guān)閉多年了。有一個(gè)姓崔的御史，在廣陵任職。到了這官舍，打開(kāi)門(mén)說(shuō)：妖怪，不要再鬧事了。我剛剛住在這兒，怎能害我呢？于是就住在白廉使住過(guò)的那個(gè)地方。這天晚上下小雨，崔御史讓奴仆都住在其它房間。自己住在廳堂中。很擔(dān)心地睡下了，衣服全浸濕了。起身以后，才知道自己睡的床席是在院子里。他搬回床席又在原處睡下了，沒(méi)到一頓飯工夫，他的床席又遷到院子里，象這樣反復(fù)搬了三次。崔御史說(shuō)：我認(rèn)為天下無(wú)鬼，現(xiàn)在果然有鬼呀。就讓人準(zhǔn)備簪筆和笏板等祭祀的穿戴的禮服，命人灑酒親自禱告說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)住在這兒的很多人都突然死了，況神和人不同世而居，應(yīng)該各自安于自己的生活，怎么能危害活人呢？即使茍且讓人看到鬼的形態(tài)，聽(tīng)見(jiàn)鬼的聲音，這也是他們有冤郁想告訴世人，或求得世人用飯食祭祀啊。那么讓人看見(jiàn)鬼，人驚嚇而死，本來(lái)不是神靈害他們啊。我雖然愚笨，但我毫不畏懼，如果真有什么冤屈要說(shuō)，就直截了當(dāng)?shù)貙?duì)我講，我可以幫助實(shí)現(xiàn)你的托付。即使赴湯蹈火也不推辭。象這樣灑酒禱告三次。一會(huì)兒聽(tīng)到空中說(shuō)道：你是人，我是鬼，確實(shí)不該讓人見(jiàn)鬼啊。只是我有冤情，想真誠(chéng)的告訴你。崔御史說(shuō)：你只管說(shuō)吧。鬼說(shuō)：我是女子，我有姊妹三人。都未成年就死了，父母把我們埋在縣城北已經(jīng)很久了。那以后，府公在這建城池、造新房。作工的人把我們墓地里的樹(shù)幾乎砍光了，又把我們遷到這座房子的東北角，使得我們的靈魂不得安寧，無(wú)處棲身。不料今晚有幸見(jiàn)到你這聰慧公子，我才能訴說(shuō)冤情。假如能靠你的仁慈為我們棺木移葬到曠野，對(duì)我們真是最大的恩惠了。說(shuō)完就哭起來(lái)。一會(huì)兒又說(shuō)，我在這十年了，對(duì)于前后住在這里的人，我都想說(shuō)這件事，只是那些人都驚嚇而死。我是女子，并不是有意想害別人。崔御史說(shuō)：我先前說(shuō)的話就是這個(gè)意思，既然這樣，為什么不讓我見(jiàn)見(jiàn)你？鬼說(shuō)：我是鬼，怎敢憑陰司的形骸去見(jiàn)你呢？既然你答應(yīng)了我的請(qǐng)求，我即使在幽府中，也一定感謝你的大恩，怎能白白地就此了卻。說(shuō)完，就告辭而去。第二天，崔御使召作工的人，在官舍東北角挖掘，果然挖出骨骸，把它埋葬到禪智寺的空地里。鄉(xiāng)里人都去祭奠她們，把這墳叫作三女墳。從此那座宅子就平安無(wú)事了。
曹唐
進(jìn)士曹唐因?yàn)槟軐?xiě)詩(shī)，聞名于世，但長(zhǎng)期科考，屢次不中。常來(lái)江陵佛寺中亭沼這個(gè)地方。這地方因?yàn)榄h(huán)境幽靜而有名。曹唐每天都到這里游玩、賦詩(shī)。寫(xiě)出水底有天云漠漠，人間無(wú)路月茫茫的詩(shī)句。吟了不長(zhǎng)時(shí)間，自認(rèn)為以前寫(xiě)的都不如這兩句。一天，還是坐在亭沼上，剛要盡情朗誦，忽然看見(jiàn)兩個(gè)婦人，穿著白衣裳，樣子很閑適，姿色艷麗、慢步而來(lái)，口中吟誦的正是曹唐前日寫(xiě)的兩句詩(shī)。唐心想：自寫(xiě)這兩句詩(shī)，沒(méi)過(guò)兩天，別人固然不知，怎么立刻讓她二人知道？于是趕忙去問(wèn)那二位婦人，那二人不應(yīng)而去。未到十幾步遠(yuǎn)，就不見(jiàn)了。唐正為此感到疑惑奇怪。曹唐平素與寺僧法舟很要好，于是把這情況告訴法舟。法舟吃驚地說(shuō)：兩天前，有一青年來(lái)訪，懷中揣著藍(lán)色紙箋，讓我看這兩句詩(shī)，我正要跟他搭話，他又讓我看'唐'字。此后，曹唐精神恍惚，幾天后死在佛寺中。
參考資料：
1、佚名.國(guó)學(xué)導(dǎo)航.http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/01tpgj/351.htm