原文
○隴塞及海外諸山
隴山
《說文》云：隴山，天水大坂也。
《辛氏三秦記》引俗歌云：隴頭流水，鳴聲幽咽，遙望秦川，肝腸斷絕。
又云：震關(guān)遙望秦川如帶。
酈元《水經(jīng)注》云：縣西山謂之小隴，巖嶂高險，不通軌轍。故張衡《四愁詩》云："我所思兮在漢陽，欲往從之隴坂長"是也。
《周地圖記》云：其山高處可三四里，登山東望秦州可五百里，目極泯然，墟宇桑梓與云霞一色。其上有懸溜吐於山中為澄潭，名曰萬石潭，流溢散下皆注於渭。東人西役，升此而顧，莫不悲思，其歌云："隴頭泉水，流離四下。念我行役，飄然曠野。登高望遠，涕零雙墮。"是此山也。
小隴山
《三秦記》曰：小隴山，一名隴坻，又名分水嶺。
《漢書·揚雄解嘲》云：響若坻頹。應(yīng)劭曰：天水有大坂，名隴山，其旁有崩落者，聲聞數(shù)百里，故曰坻頹。又曰：其坂九回，上者七日乃越，上有清水四注，下有隴，縣因此水而名。
朱圉山
《漢書·地理志》曰：天水冀縣有朱圉山，一名巖山，在縣南梧中聚土地。
《十三洲志》云：朱圉有石鼓，不擊自鳴則兵起。
契吳山
《涼州記》曰：契吳山，在縣北七十里，赫連勃勃北游契吳而嘆曰："美哉斯阜，臨廣澤而帶清海。吾行地多矣，自嶺已北，大河以南，未有若斯之壯麗矣！"
可藍山
《涼州記》曰：可藍山，一名都盧山，皆涇水源，與笄頭山連亙。赫連定勝光二年，畋于涼州，登可監(jiān)山望統(tǒng)萬城，泣曰："先帝若以朕承大業(yè)，豈有今日。"在平?jīng)隹h接百泉界。
又云：定據(jù)平?jīng)觯谴松?，有群狐繞之而鳴，射之竟不得一，定乃嘆曰："咄咄，此亦怪事也！"
石門山
酈元《水經(jīng)注》曰：漓水又東經(jīng)石門口，山高險絕，對岸若門，故以得名。疑即皋蘭山門也。漢武元狩三年，驃騎將軍霍去病出隴西至皋蘭，謂是山之關(guān)塞矣。
燕然山
《漢書》曰：貳師引兵還至燕然山，單于知漢軍勞倦，自將五萬騎遮擊貳師，軍大亂，敗貳師，降單于。
范曄《后漢書》曰：竇憲與單于戰(zhàn)於稽范山，大敗之，降者前后二十余萬人。憲遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒碑，令班固作銘。
天山
《漢書》曰：漢使貳師將軍將三萬騎出酒泉，擊右賢王於天山，得首虜萬級而還。
又曰：且西彌國王治天山東大谷，去長安八千六百七十里。
《續(xù)漢書》曰：竇固出塞至天山，斬首千余級。
《水經(jīng)注》曰：陰山，故郎侯應(yīng)言于漢曰："陰山東西一千余里，單于之苑囿也。自武帝出師攘之於北漠，匈奴過之未嘗不哭。"謂失此山也。
《西河舊事》曰：天山高，冬夏長雪，故曰白山。山中有好木鐵，匈奴謂之天山，過之皆下馬拜。在蒲海東一百里，即漢貳師擊右賢王之處也。
《山海經(jīng)》曰：天山多金玉，有雄黃，英水出焉，而西流注於湯谷。有神鳥，狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾沌無面目，是識歌舞，實惟帝江也。天山，今名折羅漫山，在縣北一百里。
《九州要記》曰：涼州古武成郡有天山，黃帝受金液神丹於此山，山近崆峒山，山頂有魏太祖馬埒焉。
祁連山
《漢書》曰：霍去病擊匈奴，至祁連山，濟居延水，遂臻小月氏。
《西河舊事》曰：祁連山，在張掖、酒泉二界，焉支山在刪丹故縣，東西百余里，南北二十里，亦宜畜。匄奴失二山，乃歌曰："亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色。"
《涼州記》曰：祁連山，張掖、酒泉二界之上，東西二百里，南北百余里，山中冬溫夏涼，宜牧，牛乳酪濃好，夏寫酪不用器物，刈草著其上不散，酥特好，酪一斛得升余酥。又有仙人樹，行人山中饑渴者，輒食之飽，不得持去，平居不可見。
焉支山
《漢書》曰：霍去病將萬騎出隴西，涉孤奴水，過焉支山千有余里，執(zhí)渾邪王，收休屠，祭天金人。
《涼州記》曰：焉支山，在西郡界，東西百余里，南北二十里，有松柏五木，其水草茂美，宜畜牧與祁連同。一名刪丹山。
勿居山
《后魏書》曰：張袞從太祖破賀訥，登勿居山，聚石為峰，以記功德，命袞為文。
臨松山
《十六國春秋》曰：晉元嘉元年，張掖臨松山有石如張掖字，掖漸滅，張字分明。又有文曰"初天下西方安萬年"。后魏太和中置臨松郡，故城在此山下。臨松山，一名青松山，一名馬蹄山，又云丹松嶺。
三危山
《河圖括地象》曰：三危山，在鳥鼠之西，南與汶山相接，上為天苑星，黑水出其南。
《西河舊事》曰：三危山有三峰，故曰三危，俗亦為昇雨山，在縣南二十里?！渡袝び碡暋分^"竄三苗于三危"。又云，"導(dǎo)黑水至于三危，入于南海。"水即自北而南，經(jīng)三危，過梁州入南海。
《西山經(jīng)》曰：三危之山，青鳥居之。三青鳥，主西王母取食者。別自棲息于此山也。
羊鶻山
段國《沙州記》曰：羊鶻山，多巖石，少樹木，甚似魯國南鄒山，傍山北行三十里，遠眺顧瞻百里，但見山嶺巉巖，無尺木把草。
西王母樗蒲山
崔鴻《十六國春秋》曰：甘松山東北，有西王母樗蒲山，大有神驗。江水出焉。
段國《沙州記》曰：羊鶻嶺東北二百里，有大山，遙望甚似東岳岱山，極高大險峻，嵯峨崔嵬，頗有靈驗，羌胡父老傳云，是西王母樗蒲山。
九隴山
《周地圖記》曰：昔有神人坐張掖西方上山，西射酒泉郡西金山之白神，射得九籌，畫此山上，遂成九隴，因以為名。
鴻鷺山
《穆天子傳》曰：天子循黑水至于璧玉之山，謂此也。今名為鴻鷺山，以山多鴻鷺?biāo)鶙妹病?/p>
沙角山
《三秦記》曰：河西沙角山，峰崿危峻，逾於石山。其沙粒粗，有如乾糒。又山之陽有一泉，云是沙井，綿歷今古，沙不填之。人欲登峰，必步下入穴，即有鼓角之音震動人足。
又《河西舊事》云：沙洲，天氣晴朗沙即鳴，聞於城內(nèi)。
又云：人游沙山，結(jié)侶少或不曾游，即生怖懼，莫敢前，其沙或隨人足自頓下，經(jīng)宿卻自還山上。
蔥嶺山
《漢書》曰：西域三十六國有而限蔥嶺，其河兩源，一河出蔥嶺山，一出于闐，國在南山下，其河北流，與蔥嶺河合。
《廣志》曰：蔥嶺，其山嶺生蔥，茂于常蔥。
《西域諸國志》曰：蔥嶺高，行十二日可至頂。
巫咸山
《西域志》曰：巫咸山，一曰覆莫山。
注《水經(jīng)》曰：鹽水西北經(jīng)巫咸山北。
《山海經(jīng)》曰：巫咸之神，以右手操青蛇，左手操赤蛇，在葆登，群巫所從上下也。
又《大荒西經(jīng)》云：大荒之中有靈洲，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫直、巫抵、巫謝、巫羅，十巫從此昇降，百藥爰在。郭璞云：群巫山下靈山采藥往來也。蓋神巫所游，故山得名。
懸度山
《漢書》曰：鳥秅國有懸度者，石山也，谷溪不通，以繩索相引而度。又大頭痛山，度則頭痛嘔吐，驢畜皆然。
頭痛山
《漢書》曰：杜欽說大將軍王鳳曰：罽賓國自知絕遠，兵不可至，道又歷大頭痛山、小頭痛山、赤土身熱之坂，道狹者尺六寸，長徑三十里。
《漢書》曰：罽賓國歷大頭痛山，有三池，盤石坂道，狹者尺六七寸，繩索相引乃度。
《廣志》曰：大頭痛山、小頭痛山，皆在罽賓東。
鐵山
《漢書》曰：莎車國有鐵山，出青玉?！赌绿熳觽鳌吩唬禾熳游髡髦霖揲偸希嗣?居蟻切。)閭氏供養(yǎng)六師之人于鐵山之下，天子祭鐵山。
青山
《水經(jīng)注》曰：北地富平縣西，河側(cè)有兩山相對，水出其間，即上河峽也。世謂之青山，河水歷峽北注，枝分東出。
石崖山
《水經(jīng)注》曰：塞外歷城有石崖山，西去北城五百里，山石上自然有文，畫獸馬之狀，粲然成著，類似圖焉。故亦謂之畫石山。
疏屬山
《山海經(jīng)》曰：貳負(fù)之臣曰危，與貳負(fù)殺窫窳，帝乃梏之疏屬之山，(梏猶系縛也。)桎其右足，(桎，棫也。)反縛兩手與發(fā)，(約發(fā)合縛之也。)系之山上磐石之下。在開題西北。(漢宣帝時使人鑿上郡發(fā)磐石，石室中得一人，徒裸被發(fā)反縛械一足，時人不識，乃載之于長安以問群臣，群臣莫能知，劉子政案此言之，宣帝大驚，于是時人爭學(xué)《山海經(jīng)》矣。論者多以為是，其尸像非真體也。意識者以為靈怪化論，難以理測，物稟異氣，出于自然，不可以常理推之，可以近較察之矣。魏時有人發(fā)故周靈王冢，得殉葬女子不死，至數(shù)日而有氣，數(shù)月而能言，狀如二十許女子。人送詣京師，郭太后愛養(yǎng)之，恒不離左右。十余年太后崩，哀思哭泣，一年余而死，即此類也。)
侖山(音論)
《山海經(jīng)》曰：侖山者，其山上有金玉，下多青雘，而木狀如而赤理，其汁如漆，其味如飴，食者不饑，可以釋勞，其名曰白若，(或非皋蘇，皋蘇一名白若見《廣雅》。)可以血玉。(血謂可用染作光彩也。)
蛇山
《山海經(jīng)》曰：北海之內(nèi)有蛇山者，蛇水出焉，東入于海。有五采之鳥，飛蔽一鄉(xiāng)(漢宣帝元康元年，五色鳥以萬數(shù)飛屬縣即此鳥。)五彩之鳥，名曰翳鳥。(鳳屬也?！峨x騷》曰：駟玉虬以乘翳鳥。)
東口山
《山海經(jīng)》曰：東口之山，君子之國，其人衣冠帶劍。(役使虎豹，女子謙讓。)有司幽之民。帝俊生晏龍，晏龍生司幽，思士不妻，思女不夫。(言其人直思而氣通魄合而生子?！肚f子》所謂白鶴相視，眸子不運而風(fēng)化之類也。)食黍，食獸，是使四鳥。
流波山
《山海經(jīng)》曰：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，入水則必有風(fēng)雨，其光如日月，其音如雷，名曰夔。黃帝得之，以其皮作鼓，橛以雷獸之骨(雷獸則雷神，獸龍身鼓其腹者。撅，挽擊也。)聲聞五百里，以威天下。
鉤吾山
《山海經(jīng)》曰：鉤吾山，其上多金，其下多銅。有獸焉，羊身人面，而目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰〈豸包〉鸮，食人。(為物貪婪，食人未盡還害其身，像在夏后鼎。《左傳》所謂饕餮也。)
天臺山
《山海經(jīng)》曰：大荒之中有山，名曰天臺，海水入焉。
鵲山
《山海經(jīng)》曰：鵲山，其首中曰招搖，臨于西海之上，(在南山之西頭，濱西海也。)多桂，(桂葉似杜杞，長尺余，味辛，白花叢生，山間無雜木。《呂氏春秋》曰招搖之桂是也。)多金玉。有草焉，其狀如韭而青花，其名曰祝余，(或作程茶。)食之不饑。有木焉，其狀如穀而黑理，(穀，楮也，皮作紙。)其花四照，(言有光炎也。若木華赤光照下見，亦此類也。見《離騷》。)其名曰迷穀，佩之不迷。
小次山
《山海經(jīng)》曰：小次山，山上多白玉，山下多銅。有獸如猿，白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。
長右山
《山海經(jīng)》曰：長右之山，無草，多水。有獸焉，狀如禺而四耳，名長右，(以山出此獸，因以名之。)音如吟，(如人呻吟聲。)見則郡縣大水。
基山
《山海經(jīng)》曰：基山，其陽多玉，其陰多金，多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰縛他。(搏他二音。)有鳥焉，其狀如雞而三首六目，六足三翼，其名曰鷩〈付鳥〉，(鷩〈付鳥〉憋付二音，性急。)食之無臥。
猥翼山。
《山海經(jīng)》曰：猥翼之山，其中多怪獸，水多怪魚。(凡言怪者，皆為貌狀掘奇不常也。《尸子》云，徐偃王好怪，沒水得怪魚，入山得怪獸者，爭列於庭。)
密山。
《山海經(jīng)》曰：密山，山上多丹木，員葉、赤莖、黃花、赤實，味如飴，食之不饑。丹水出焉，西注稷王澤，(后稷神所憑，因名之。)其中多白玉膏，其源沸沸湯湯，(玉膏涌出之貌也。《河圖》云：少室山有白玉膏，服即仙矣。此類也。音拂。)黃帝是食是饗。(所以得登龍於鼎湖而靈化也。)是生玄玉。(言玉膏中又出黑玉也。)玉膏所出，以灌丹木。丹木五歲，五色乃清，言鮮光也。五味乃馨。(言滋香也。)黃帝取密山之玉榮，(謂玉華也。)而投之鍾山之陰。(以為玉鐘。)瑾瑜之玉為良，(言善玉也。)堅栗精密，(《禮記》鎮(zhèn)玉以粟，或作粟，玉有粟文，所謂{殸木}璧。)濁澤有光，五色發(fā)作，以知柔剛。天地鬼神，是食是饗。(玉所以為祈祭者，言能動天地感鬼神也。)君子服之，以衛(wèi)不祥。(今徼外出金剛石，金剛石似金，有光彩，可以刻玉，外國人帶之，云辟惡氣也。)
亶受山
《山海經(jīng)》曰：亶受之山，(亶音蟬。)多水、無草木，不可以上。言崇峭也。有獸焉，其狀如貍而有發(fā)，其名曰類，(類或作師。)自為牝牡，食者不妒。(《莊子》亦曰類自為雌雄而化。今狟豬亦自為雌雄也。)
耆阇窟山
《法顯記》曰：耆阇窟山，未至頂三里有石窟。佛本于此坐禪，天魔波句化作雕鷲住窟前，以恐阿難。佛以神力隔石舒手摩阿難頂，怖即得止。鳥跡手孔今悉在，故名雕燕窟。山窟前有四佛坐處。
靈鳥山
支曇譚《靈鳥山銘序》曰：昔如來游王舍城，憩靈鳥山。舊云，其山峰似鳥而威靈，故以為名焉。眾美咸歸，壯麗畢備。