原文
○臺上
《爾雅》曰：觀四方而高曰臺，(積土四方者。)有木曰榭。
《釋名》曰：臺，持也；言筑土堅(jiān)高能自勝持也。
又曰：《尚書》曰：散鹿臺之財。
《毛詩》曰：經(jīng)始勿亟，庶民子來。謂文王之作靈臺也。
又曰：《新臺》，刺衛(wèi)宣公也。納伋之妻，作新臺於河上而要之，國人惡之，而作是詩。
《禮記·月令》：五月，可以居高明，可以處臺榭。
《左傳》曰：夏啟有鈞臺之饗。
又曰：宋平公筑臺，妨於農(nóng)收。子罕請俟農(nóng)功之畢，公弗許。筑者謳曰："澤門之晳，實(shí)興我役。邑中之黔，實(shí)慰我心。"(子罕黑居邑中。)子罕聞之，親執(zhí)撲以行筑，而抶其不勉者，曰："吾儕小人，皆有闔廬以避燥濕寒暑，今君為一臺而不速成，何以為役？"謳者乃止。
又曰：晉靈公不君，從臺上彈人，觀其避丸者。
又曰：楚子成章華之臺，愿與諸侯落之。
又曰：有蛇自泉臺出，入于國，如先君之?dāng)?shù)八月聲，姜薨，毀泉臺也。
《史記》曰：秦始皇作瑯琊臺，刊石頌德。
又曰：晉靈公造九層之臺，孫息曰："臣能累十二棋，加一雞子於上。"公曰："危哉！"息曰："公造九層之臺，三年不成，實(shí)危於此。"公乃止。
又曰：趙武靈王為野臺以望齊中之山境。徐廣注：野，一作望齊也。
又曰：蜀寡婦清，其先得丹穴(徐廣曰：涪陵出丹也。)而擅其利數(shù)世，家亦不訾。(謂其多，不可訾量。)清，寡婦也，能守其業(yè)，用財自衛(wèi)，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦，而為筑女懷清臺。
又曰：淮南王安立思仙臺。
又曰：楚靈王為章華之臺，伍舉諫曰："昔楚莊王為匏居之臺，高不過望國氛，大不過容宴豆。"
又曰：燕昭王置千金于臺上，以延天下士，謂之黃金臺。
又曰：子路聞蒯聵入，馳往，入城造蒯聵。蒯聵與孔悝登臺，子路曰："君焉用孔悝！請得而殺之。"蒯聵弗聽。於是子路欲燔臺，蒯聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，斷纓。子路曰："君子死，冠不免。"結(jié)纓而死。
又曰：漢武帝起柏梁臺，高數(shù)十丈，悉以香柏，香聞數(shù)十里。
《漢書·郊祀志》曰：王莽篡位二年，好神仙事，以方士言起八風(fēng)臺於宮中。臺成，作樂其上。
《史記》云：漢武帝元封二年，公孫卿言於帝曰："仙人好樓居。"帝乃使卿持節(jié)候神，作通天臺，高三十丈，雷雨悉在其下，去長安三百里，望見長安城。武帝祭天臺，舞八歲童女三百人，置祠具招仙人。祭天已，令人升通天臺，以候天神，天神既下所祭。若大流星，乃舉烽火而就行宮望拜，上有承露盤，仙人掌擎玉杯承云表之露。元鳳間，臺自毀，椽桷皆化為龍鳳，隨風(fēng)雨飛去?！段骶┵x》云："通天眇而竦峙，經(jīng)百常而基擢，上班華以交紛，下刻峭而若削也。"
又《藝文志》：《曲臺后倉記》七篇。如淳注曰：行禮射曲臺，后倉為記，故曰《曲臺記》。
又曰：趙武靈王建藂臺於邯鄲。
又曰：文帝嘗欲作露臺，計之直百金，曰："百金，中民十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺為？"
又曰：貳師擊右賢王，召李陵，使為貳師將軍輜重。陵召見武臺，(師古曰：未央宮有武臺也。)叩頭自請?jiān)唬?臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。力扼虎，射命中。愿得自當(dāng)一隊(duì)到蘭于山南，以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。"上曰："將軍惡相屬邪？吾發(fā)軍多，無騎予女。"陵對曰："無所事騎，(師古曰：猶言不事復(fù)騎也。)臣愿以少擊眾，步兵五千涉單于庭。"上壯而拜之。
《后漢書》曰：永平初，馬援女立為皇后，顯宗圖畫建初中名臣列將於云臺，(云臺在南宮。)以椒房故，獨(dú)不及援。東平王蒼觀圖，言於帝曰："何不畫伏波像？"帝笑而不言。
《魏志》曰：《武紀(jì)》建安十五年，作銅雀臺。十八年，作金虎臺，又作冰井臺。
《魏略》云：黃初五年，文帝東征，留郭后於永始臺。霖雨，城樓多壞，有司請移止，后曰："昔楚昭王出游，貞姜留漸臺，江水至，使迎而無符，不去，卒沒。今帝在遠(yuǎn)，未有急而便移止，奈何也。"
何晏《景福殿賦》曰：鎮(zhèn)以崇臺，實(shí)曰永始，復(fù)道重閣，猖狂是俟。
《吳志》曰：孫權(quán)於武昌，臨釣臺，飲酒大忻。權(quán)使人以水灑群臣，曰："今日酣飲，醉墮臺乃止。"張昭曰："紂為糟丘酒池，長夜之飲，當(dāng)時亦以為樂，不以為惡。"權(quán)有慚色而罷。
《晉書》曰：汝南文成王亮大妃伏氏，嘗以小病，祓於洛水，帝兄弟三人侍從，并持節(jié)鼓吹，震耀洛濱。武帝登凌云臺望見，曰："伏妃可謂富貴矣。"
又曰：范寧為豫章太守，大設(shè)庠序，遣往交州采磬石，以供學(xué)用。改革舊制，不拘常憲。遠(yuǎn)近至者千馀人，資給眾費(fèi)，一出私祿。并取郡四姓子弟，皆充學(xué)生，課讀五經(jīng)。又起學(xué)臺，功用彌廣。
又曰：涼張茂筑靈釣臺，周輪八十馀堵，其高九仞。武陵人閻魯夜叩門呼曰："武公遣我來曰：何故勞百姓筑臺乎？"姑臧令辛巖以魯妖妄，請殺之。"茂曰："吾信勞人。魯稱先君之令，何謂妖乎！"大府主簿馬魴曰："今世難未夷，唯當(dāng)弘尚道素，不宜勞役，崇飾臺榭。比年已來，轉(zhuǎn)覺眾務(wù)日奢於往，每所經(jīng)營，輕為雅權(quán)度，實(shí)非士女所望於明公。"茂曰："吾過也。"命止作役。
崔鴻《十六國春秋·夏錄》曰：赫連勃勃大破南涼傉檀於百井，殺眾數(shù)萬，以人頭為京觀，號曰髑髏臺。
《韓子》曰：景公與晏子游少海，登柏寢之臺，望其國曰："美哉煥乎！后世將孰有之？"晏子曰："其田氏乎！"曰："寡人有國，如田氏有之，為之奈何？"對曰："君若欲奪之，則近賢遠(yuǎn)不肖，治其煩亂，綏其刑罰，振貧窮，恤孤寡，行惠而好儉，民將歸君。雖十田氏，其如君何？"
又曰：越王伐吳，先宣言："吾聞吳王筑如皇之臺，掘淵泉之池，罷苦百姓，剪財貨以盡民力。余為民誅之。"
《幽明錄》曰：海中有金臺，出水百丈，結(jié)構(gòu)巧麗，窮極神功，橫巖云渚，竦曜星河也。
《晏子春秋》曰：景公起大臺，歲寒，役者皆凍。晏子遂如臺，執(zhí)撲鞭其不務(wù)者，曰："吾細(xì)人也，皆有闔廬以避燥濕寒暑，今君為一臺而不速成。"國人皆以晏子助君虐也。晏子歸而君令罷役。仲尼曰："古之善為臣者，美名歸之君，災(zāi)禍歸之身。"
陸賈《新語》曰：楚靈王作乾溪之臺，立百仞之高，欲登浮云，窺天上。
《王孫子》曰：昔衛(wèi)靈公坐重華之臺，侍御數(shù)百，隨珠照日，羅衣從風(fēng)。仲叔御諫曰："昔桀行此而滅，紂用此以亡。今四境內(nèi)侵，諸侯加兵，土地日削，內(nèi)寵無乃太盛歟！"公下席再拜，曰："寡人過矣。"於是出宮女?dāng)?shù)百人，百姓大悅。子貢聞之，曰："所謂能受諫也。"
《賈子》曰：翟王使使之楚，楚王夸之，饗於章華之臺，三休，乃至。
《南雍州記》曰：隆中諸葛亮故宅有舊井一，今涸無水。盛弘之《記》云：宅西有三間屋，基跡極高，云是孔明避水臺。先有人姓董，居之，滅門；后無復(fù)敢有住者。齊建武中，有人修井，得一石枕，高一尺二寸，長九寸，獻(xiàn)晉安王。習(xí)鑿齒又為宅銘。今宅院見在。
《樓觀本記》曰：尹喜宅南山阜上，先館舍即大夫觀望之臺也。昔老君於此山騰空，時人因號曰老子陵，蓋非墳?zāi)挂?。故《爾雅》云?大陸曰阜，大阜曰陵。"此之謂矣。
《新序》曰：桀作瑤臺，殫百姓之財。伊尹諫之，桀曰："吾有天下，猶天之有日，日亡，吾亡矣。"
又曰：魏王將欲為中天之臺，曰："敢諫者死。"許綰入曰："聞大王將為中天之臺，愿加萬億。"王曰："子何力能加？"曰："臣聞天與地相去萬五千里，今王因而半之，當(dāng)立七千五百里高；其趾當(dāng)方八千里，盡王之地，不足以為臺趾。古者堯舜建諸侯五千里，王必愿為臺，不起兵伐諸侯，盡有其地猶不足，又伐四夷，得萬八千里，乃足以為臺趾。材木之積，人徒之眾，食廩之輸，以千萬億度。八千里之外，當(dāng)盡農(nóng)畝之地，足以奉給。王臺具者已備，乃可作。"王默然而罷。
又曰：紂為鹿臺，十年乃成，大三里，高千尺，臨望云雨，故天下叛。
沈懷遠(yuǎn)《南越志》曰：熙安縣東南有圓岡，高十丈，四面為羊腸道。論者曰："尉佗登此望漢而朝，名曰朝臺也。"
裴淵《廣州記》曰：尉佗筑臺，以朝漢室。圓基千步，直峭百丈，累道登進(jìn)，頂上三畝，朔望升拜，號為朝臺。
戴延之《西征記》曰：許昌城，本許由所居，大城東北九里有許由臺，高六丈，廣三十步，長六十步。由恥聞堯讓而登此山，邑人慕德，故立此臺。
《管子》曰：囷倉寡而臺榭繁者，藏不足以供其費(fèi)。臺榭相望者，其上下相怨也。
《三輔故事》曰：未央宮前有東山臺、釣臺，倉池中有漸臺。
《韓詩外傳》曰：趙簡子有臣曰周舍，立於門下，抱筆執(zhí)牘，從之書過。簡子與之居，無幾而死。后與諸大夫飲於洪波之臺，酒酣，泣曰："千羊之皮，不如一狐之腋；眾人之唯唯，不如周舍之諤諤。今舍死，吾亡無日矣。"
《說苑》：楚莊王與晉戰(zhàn)，勝之，懼諸侯之畏已也。乃筑為五仞之臺。臺成而觴諸侯，諸侯請約，莊王曰："我，薄德之人也。"諸侯請為觴，皆仰而曰："將將之臺，窅窅其謀，我言而不尚，諸侯伐之。"於是遠(yuǎn)者來朝，近者入賓。
又曰：齊景公為露寢之臺，成而不適焉。柏常騫曰："為臺甚急，臺成，君何為不適焉？"公曰："然。梟昔者鳴，其聲無不為也。吾惡之甚，是以不適焉。"柏常騫曰："臣請禳而去之。"公曰："何其？"對曰："筑新室，為置白茅焉。"公使為室，置白茅焉。柏常騫夜用事。明日，問公曰："今昔聞梟聲乎？"公曰："一鳴而不復(fù)聞。"使人往視之，梟當(dāng)陛布翼伏地而死。
《家語》曰：楚王將游荊臺，司馬子期諫，王怒，令尹子西駕於殿下曰："今荊臺之觀，不可失也。"王喜，子西出從十里，還，引轡而止曰："夫子期，忠臣也；若臣，諛臣也。愿王賞忠而誅諛也。"王乃還。
《五經(jīng)異義》曰：天子有三臺：靈臺，以觀天文；時臺，以觀四時施化；囿臺，以觀鳥獸魚鱉。諸侯卑，不得觀天文，無靈臺，但有時臺、囿臺。
《歸藏·夏后》曰：啟筮，享神於晉之靈臺，作璇臺。
《山海經(jīng)》曰：享神於大陵，而上釣臺。
《老子》曰：九層之臺，起於累土。
又曰：眾人熙熙，如春登臺。
伏滔《地記》曰：瑯琊城東南十里有郎山，即古瑯琊臺也。秦始皇二十八年，至瑯琊，大樂之，留三月，作瑯琊臺。臺赤孤山也，然高顯出於眾山之上，高五里，下周二十五余里。山上壘石為臺，石形如磚，長八尺，廣四尺，厚尺半。三級而上，級高三丈。上級平敝二百馀步，刊石立碑，記秦功德。漢武帝亦登此臺。
《吳越春秋》曰：楚靈王立。建章華之臺，與群臣登焉。王曰："臺美乎！"伍舉曰："臣聞國君服寵以為美，安民以為樂，克聽以為聰，致遠(yuǎn)以為明，不聞土木之崇高，蟲鏤之刻畫，金石之清音，絲竹之凄唳，之為美。昔先莊王為匏居之臺，高不過望國氛，大不過容宴豆，木不妨守備，用不煩官府，民不敗時務(wù)，官不易朝常。今君為此臺七年，國人怨焉，財用盡焉，年谷敗焉，百姓煩焉，諸侯忿怨，卿士訕譏，豈前王之年盛，人君之所美者乎？臣之誠愚，不知所謂也。"靈王納之，即除工去飾，不游於臺。
又曰：范蠡於東武山起游臺其上，東南為司馬門，立增樓冠其山巔，以為靈臺。起離宮於淮陽，中宿臺在於高平，駕臺在於成丘。立苑於樂野，燕臺在於石室，齋臺在於襟山。勾踐之出游也，休息石臺，食於冷廚。
又曰：吳王闔閤治宮室，立射臺於安里，華池在平昌，南城宮在長樂。闔閭出入游臥，秋冬治於城中，春夏治於姑胥之臺；旦食〈魚且〉山，晝游胥臺；射於鷗陂，馳於游臺，興樂石城。
又曰：越得神木一雙，大二十圍，長五十尋，陽為文梓，陰為楩柟。巧工施校，制以規(guī)繩，雕治圓轉(zhuǎn)，刻削磨礱，分為丹青，錯畫文章，嬰以白璧，鏤以黃金，狀類龍蛇，文彩生光。乃使大夫種獻(xiàn)之於吳王，曰："東海役臣臣孤勾踐使臣種，敢因下吏聞於左右，賴大王之力，竊為小殿，有馀材，再拜，獻(xiàn)之。"吳王大悅。子胥諫曰："王勿受。昔者桀為靈臺，紂起鹿臺，陰陽不和，寒暑不時，五穀不熟，自取其災(zāi)，民虛國變，遂取滅亡。大王受之，后必為越所戮。"吳王不聽，遂受而起姑胥之臺。三年聚材，五年乃成，高見二百里。行步之人，道死巷哭，不輟嗟嘻之聲，民疲士苦，人不聊生。
《帝王世紀(jì)》曰：周赧王雖居天子之位，為諸侯所侵逼，與家人無異。貰於民，無以歸之，乃上臺以避之。故周人因名其臺曰逃債臺。故洛陽南宮簃臺是也。
《呂氏春秋》曰：有娥氏有二佚女，為九成臺，飲食必以獻(xiàn)王。
《孫子》曰："昔衛(wèi)靈公坐重華之臺，侍御數(shù)百，隨珠照日，羅衣從風(fēng)。"
戴延之《西征記》曰：官渡臺，去清口澤六十里，魏武造也。破袁紹於此。
楊龍驤《洛陽記》曰：凌云臺，高二十三丈，登之見孟津。
鄧德明《南康記》曰：雩都君山上有玉臺，方廣數(shù)丈，周回盡是白石柱，自然石覆，如屋形也。四面多松杉，遙眺峨峨，向像羽人之館。風(fēng)雨之后，景氣明凈。頗聞山上有鼓吹之聲，山都木客，為舞唱之節(jié)。
《述征記》曰：廣陽門北，魏明帝流杯池猶有處所。池西，平原懿公主第，有皇女臺。西南，劉曜壘。壘西，曜試弩棚。西北有斗雞臺。