原文
○大理卿
《六典》曰：大理卿之職，掌邦國折獄詳刑之事。以五聽察其情：一曰氣聽，二曰色聽，三曰視聽，四曰聲聽，五曰詞聽。以三慮盡其理：一曰明慎以讞疑獄，二曰哀矜以雪冤獄，三曰公平以鞫庶獄。少卿為之貳。
韋昭《辨釋名》曰：廷尉，縣尉，皆古官也。以尉尉人也。凡掌賊及司察之官皆曰尉。尉，罰也。言以罪罰奸非也。
《尚書》曰：帝曰："皋繇，汝作士，明于五刑，以弼五教。"
《論語》曰：孟氏使陽膚為士師，(士師，典獄之官。)問於曾子，曾子曰："上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。"
《韓詩外傳》曰：晉文公使李離為理，過聽殺人，自拘於廷，請死於君。君曰："官有貴賤，罰有輕重，下吏之罪，非子之罪也！"離曰："法失則刑失，刑失則在臣。居為長，不與下吏讓位；爵為多，不與下吏分利。君以為能聽微決疑，故使臣為理。今過聽殺無罪，罪當(dāng)死，臣不能以虛自誣。"遂伏劍死。君子曰："忠矣，仁矣！"
《家語》曰：季羔為衛(wèi)士師，刖人之足。俄而衛(wèi)有亂，季羔逃，刖者守門，謂羔曰："彼有缺。"羔曰："君子不隧。"又曰：此有室，季羔入焉。既罷，羔問曰："吾親刖子之足，而子逃我，何也？"刖者曰："曩者，君理人以法令，先君后臣，欲臣之免也，臣知之；臨當(dāng)論刑，君愀然不樂，見於顏色，臣又知之；君豈私臣哉？天生君子，其道故然，此臣之所以脫君也。"孔子聞之曰："善哉，為吏！其用法一。思仁恕則樹德，加嚴(yán)暴則樹怨。公以行之，其子羔乎！"
《史記·天官書》曰：斗魁四星，貴人之牢，曰"大理"。
《漢書》曰：廷尉，秦官，掌刑辟。有正、右、左監(jiān)。景帝中元六年，更名大理。武帝建元四年，復(fù)為廷尉。
又曰：于定國為廷尉，為人卑恭，尤重經(jīng)術(shù)。其決獄平法，務(wù)在哀蠲，罪疑從輕，加審慎之心。朝廷稱之曰："張釋之為廷尉，天下無冤人；于定國為廷尉，人自以不冤。"
又曰：朱博遷廷尉，恐為官屬所輕，召見正監(jiān)典法掾吏，謂曰："廷尉本起於武吏，不明法律，幸有眾賢，亦何憂？然廷尉化部斷獄以來二十年，亦獨耳剽目久，(剽，劫也。匹妙反。)三尺律令，人事出其中。試與正監(jiān)共撰前代決事吏議難知者數(shù)十事持問，廷尉將為諸君覆之。"正監(jiān)條白，博皆召掾吏，為平處其輕重，十中八九。官屬咸服。
又曰：張釋之為廷尉，文帝嘗行，有人從渭橋下出，乘輿馬驚。捕之，屬廷尉。釋之奏其犯蹕，當(dāng)罰金。上怒。釋之曰："法者，所與天下公共也。方以其時誅之則已，今已下廷尉；廷尉，天下之平也，一傾，天下用法皆為之輕重，人安所措其手足乎？"后有盜高廟座前玉環(huán)者，文帝令族之。釋之奏當(dāng)棄市，上大怒。釋之曰："法如是也。今盜宗廟器而族之，如令愚人取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？"
又曰：張湯為廷尉，決大獄，欲傅古義，乃請博士弟子理《尚書》、《春秋》，補廷尉史平亭疑法，奏讞疑事，必先為上分別其原，以揚主之明。言此自天子意，非由有司也。奏事有善則讓曰："監(jiān)掾史所所為也。"(享者，平也，均也。)
又曰：杜周為廷尉。其治大斅張湯，而善候伺上所欲，客謂周曰："君為天下決平，不循三尺法，(以三尺竹簡書法令律。)專以主意為獄，獄者固如是乎？"周曰："三尺安出哉？前主所是著為律，后主所是疏為令；當(dāng)時為是，何古之法乎！"至周為廷尉，獄亦益多矣。二千石系者新故相因，不減百馀人。
又曰：王生者，善黃老言，處士也。張釋之召居廷中，王生年老，與釋之及公卿會，廷中立，王生襪解，顧謂釋之："為我系襪！"釋之前跪而系之。既退，或讓王生曰："何辱張廷尉乎？"王生曰："廷尉方為天下名臣，吾聊使系襪，欲重之。"諸公聞之，賢王生而重張廷尉。
又曰：下邽翟公為廷尉，賓客填門；及免官，門外可設(shè)雀羅，復(fù)為廷尉，乃署其門曰："一死一生，乃知交情；一貴一賤，交情乃見。"
又曰：文帝初立，聞河南守吳公治為天下第一，故與李斯同邑，乃征吳公為廷尉。
又曰：孔光為廷尉。時定陵侯淳于長坐大逆誅，長少妻乃始等六人皆以長事未發(fā)覺時棄去，或更嫁。及長事發(fā)，丞相翟方進等議，乃始等於法無以解論。光以為夫婦之道，有義則合，無義則離。乃始或嫁，義已絕，而欲以為妻論殺之，名不正，不當(dāng)坐。有詔以光議定。
《東觀漢記》曰：陳寵為廷尉，有疑獄，輒手筆作議，所活者甚多。
《后漢書》曰：郭躬為廷尉。躬家世掌法，務(wù)在寬平，乃條諸重文可從輕者四十一事奏之，事皆施行，著于令。
又曰：郭躬字仲孫。為廷尉正，遷廷尉，家代掌法；子鎮(zhèn)自廷尉左監(jiān)遷廷尉。凡郭氏為廷尉者七人。
《后漢書》曰：楊賜遷廷尉，乃嘆曰："昔三后成功，惟殷于人，而咎繇不與焉，蓋吝之也。"(吝，恥也。)遂以代非法家固辭。
謝承《后漢書》曰：范延壽，宣帝時為廷尉。時燕趙之間，有三男共娶一妻，生四子，長各求離別；爭財分子，至聞于縣，縣不能決斷，讞之于廷尉。於是延壽決之，以為悖逆人倫，比之禽獸生子屬其母，以子并付母。尸三男于市，奏免郡太守、令長等無師化之道，天子遂可其言。
又曰：傅賢遷廷尉，素廉正，自掌法，官無私門，賓客公卿宴會，要請不往。自以為貧無以報答其施，常垂念刑法，務(wù)從輕；比至斷獄，遲回流涕。在位四年，治獄稱平。
華嶠《后漢書》曰：吳雄字季高，以明法律，斷獄平，桓帝時為廷尉。雄子，孫恭，三世相承為廷尉，為法名家。
《漢官儀》曰：光武時，有疑獄，見廷尉曹史張禹，所問輒對，處當(dāng)詳衷，於是冊免廷尉，以禹代之。雖越次而授，亦足以厲其臣節(jié)也。
《魏志》曰：高柔字文惠，陳留圉人，遷廷尉。頃之，護軍營士竇禮近出不還。營以為亡，表言逐捕，沒其妻盈及男女為官奴婢。盈連至州府稱冤自訟，莫有省者，乃辭詣廷尉。柔問曰："汝何以知夫不亡？"盈垂泣對曰："夫少單，特養(yǎng)一老嫗為母，事甚恭謹(jǐn)，又哀兒女，撫視不離，非是輕狡不顧室家者也。"柔重問曰："汝夫不與人怨仇乎？"對曰："夫良善，與人無仇。"又曰："汝夫不與人交錢財乎？"對曰："嘗出錢與同營士焦子文，久求不得。"時子文適坐小事系獄，柔乃見子文，問所坐。言次，曰："汝頗曾舉人錢否？"子文曰："自以單貧，初不敢舉人錢物也。"柔察子文色動，遂曰："汝昔舉竇禮錢，何言不舉耶？"子文怪之，知事露，應(yīng)對不次。柔曰："汝已殺禮，便宜早服。"子文於是叩頭，具首殺禮本末，埋藏所。柔便遣吏卒丞子文辭往掘，即得尸。詔書復(fù)盈母子為平民。班示天下，以禮為戒。
又曰：高柔字文惠，遷廷尉。時獵法甚峻，而宜陽典農(nóng)劉龜竊於禁內(nèi)射兔，其功曹張京詣授事言之。帝匿名收龜付獄。柔請告者名，帝大怒曰："劉龜當(dāng)死，乃敢獵吾禁地，送龜廷尉，廷尉便當(dāng)考掠，何復(fù)請告者名，吾豈妄收龜耶？"柔曰："廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毀法乎？"重復(fù)為奏，辭旨深切。帝意寢，乃下張京名。即還訊，各當(dāng)其罪。
又曰：鍾毓遷廷尉，聽君父已沒，臣子得為理謗，及士為侯，其妻不復(fù)改嫁，毓所創(chuàng)也。
《晉書》曰：孔坦字君平，遷侍中廷尉，多平正當(dāng)法，合人情，而時勢要自以愛憎為斷，坦意不得皆行也。
《晉中興書》曰：范堅為子常，為廷尉，奏主典吏邵廣盜官幔合布四十匹，依律棄市。廣息云、宗二人，自沒為官奴婢，以贖父。尚書議可，特聽。堅駁之曰："此為施一恩於今，開萬怨於后。"顯宗從之，正廣刑。
又曰：王彪之遷廷尉，時永嘉太守謝毅赦后殺郡人周矯，矯從兄球詣州訴冤，揚州刺史殷浩遣從事收毅付廷尉。彪之以球為獄主，身無主爵，非廷尉所料，不肯受，與州相反覆，穆帝發(fā)詔令受之，彪之又上疏執(zhí)據(jù)。時人云，張釋之以來，復(fù)見斯事。
《后魏書》曰：崔光韶遷廷尉卿，時秘書監(jiān)祖瑩以贓罪被劾，光韶欲致之重法。太尉城陽王徽、尚書令臨淮王彧、吏部尚書李神雋、侍中李彧并勢望當(dāng)時，皆為瑩求寬。光韶正色曰："朝賢執(zhí)事於舜之功，未聞有一，如何反為罪人言乎！"其執(zhí)意不回如此。
《隋書》曰：文帝時議置六卿，將除大理。盧思道奏曰："省有駕部，寺留太仆；省有刑部，寺除大理，斯則重畜產(chǎn)而賤刑名也。"
又曰：楊注字元度，守大理卿。注視事二日，帝將親省囚徒。其時系囚二百馀人，注通宵究審，詰朝而奏，曲盡事情，一無遺誤，帝甚嘉之。
《唐書·官品志》曰：廷尉卿，梁國初建曰大理。天監(jiān)元年復(fù)改為廷尉，有正、監(jiān)平三人。元會，廷尉三官與建康三官皆法冠、玄衣、朝服，以監(jiān)東西中華門；手執(zhí)方木，長三尺，方一寸，謂之執(zhí)方。
又曰：郎楚之，武德初為大理卿，與太子少保李綱、侍中陳叔達(dá)撰定律令。
又曰：劉德威授大理卿，太宗嘗問之曰："近來刑綱稍密，其過安在？"德威奏言："誠在主上，不由臣下。人主好寬則寬，好急則急。律文失入減三等，失出減五等；今則反是，失入則無辜，失出獲大罪，所以吏各自愛，競執(zhí)深文，非有教使之然，畏罪之所致耳。陛下但舍所急，則寧失不經(jīng)復(fù)行於今日矣。"太宗深然之。
又曰：高宗問大理唐臨獄系囚之?dāng)?shù)，臨對曰："見囚五十馀人，惟二人合死。"上聞囚數(shù)不多，怡然形於顏色，謂臨曰："昔東宮，卿已事朕，朕承大位，卿又居近職。以疇日相委，故授卿此任。然為國之要，在於刑法，刑急則人殘，法寬則失罪，務(wù)令折中，稱朕意焉。"
又曰：張文瓘為大理卿，旬日決遣疑獄四百馀條，其得罪者皆無怨言。文瓘嘗有疾，系囚相與設(shè)齋以禱焉。尋拜侍中兼太子賓客，大理囚一時慟哭，其得人心如此。
又曰：大理卿袁仁敬暴卒，系囚聞之，皆慟哭悲歌，曰："天不恤冤人兮，何奪我慈親兮！有理無申兮，痛哉安訴陳兮！"
又曰：龍朔二年，改大理卿為詳刑寺正卿。
《唐新語》曰：唐臨為大理卿，初蒞職，斷一死囚。先時坐死者十馀人，皆它官所斷。會太宗幸寺，親錄囚徒，它官所斷囚皆稱冤不已；臨所斷者，默而無言。太宗怪之，問其故，囚對曰："唐卿斷臣必不枉濫，所以絕意。"太宗嘆息久之曰："為獄固當(dāng)若是。"囚遂見原。
《五代史·后唐書》曰：長興二年八月，敕令后大理寺官員宜同臺省官例升進，其法直官比禮直官任任使。
《會稽典錄》曰：盛吉字君達(dá)，為廷尉。性多哀憐，其妻謂吉曰："君為天下執(zhí)法，不可使人一濫罪殃及子孫。"其囚無胤嗣者，令其妻妾得入，使有遺類。視事十二年，天下稱有恩。
又曰：董昆字文通，馀姚人也。遷廷尉卿，持法清峻，不發(fā)私書。
又曰：盛吉拜遷尉，吉性多仁恩，務(wù)在哀矜。每至冬日，罪囚當(dāng)斷，其妻執(zhí)燭，吉手執(zhí)丹筆，夫妻相向垂泣。
《會稽后賢記》曰：孔坦遷廷尉卿，獄多囚系，坦到官，躬執(zhí)辭狀，口辨曲直，小大以情，不加楚撻。每臺司錄獄，無所顧問，皆面決當(dāng)時之事。
《天文錄》曰：平星主建廷，平主天下之獄事，若今廷尉之象。故《星贊》曰："平星執(zhí)法，正綱紀(jì)也。"
《文子》曰：皋陶喑為大理，天下無虐刑，有貴乎言者也。
《說苑》曰：楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，聞其令尹之族也而釋之，子文召廷理而責(zé)之，遂致其族人於廷理曰："不是刑，吾將死！"廷理懼，遂刑其族人。成王聞之，不及履而至于子文之室，曰："寡人幼小，置廷理其人，以違夫子之意。"於是黜廷理而尊子文之意，反內(nèi)政。
《新序》曰：楚昭王時，石奢為理，有殺人者，奢追之，則其父也。奢曰："以父成政，不孝也。不行君法，非忠也。"遂刎頸而死。
摯虞《新禮儀》曰：故事，祀皋陶於廷尉寺，祀以社日，新禮改以孟秋之月，以應(yīng)秋。
○大理少卿
《后魏職令》曰：廷尉少卿第四品上，第二清，用思理平斷、明刑識法者。
《北齊書》曰：宋世軌為廷尉少卿，時大理正蘇珍之亦以平幹知名，寺中為之語曰："決定嫌疑蘇珍之，視表見里宋世軌。"謂之寺中二絕。卒官廷尉御史，諸囚皆哭曰："宋廷尉死，我等豈有生路也？"
《隋書》曰：趙綽為大理少卿，侍郎辛亶嘗衣緋裈，俗云利于官，文帝以為厭蠱，將斬之。綽曰："據(jù)法不當(dāng)死，臣不敢奉詔。"上怒甚，令斬綽。綽解衣當(dāng)斬，上使人問曰："竟如何？"綽曰："執(zhí)法不敢惜死！"上良久乃釋之。他日又令斬二人，綽曰："此人坐當(dāng)杖，殺之非法。"上曰："不關(guān)卿事。"綽曰："陛下置臣法司，欲誤殺人，豈得不關(guān)臣事！"上曰："撼大木不動者，當(dāng)退。"綽曰："臣冀感天心，何論大木！"上乃止。時薛胄為大理卿，胄斷獄以情，而綽守法，俱為稱職。
又曰：源師，煬帝即位，拜大理少卿。帝在顯仁宮，敕宮外衛(wèi)士不得輒離所守。有一主帥，私令衛(wèi)士出外，帝付大理繩之。師據(jù)律奏徒，帝令斬之，師奏曰："此人罪誠難恕，若陛下初便殺之，自可不問文墨，既付有司，議歸恒典，脫宿衛(wèi)近侍者更有此犯，將何以加之？"帝乃止。
《唐新語》曰：太宗嘗謂侍臣曰："大理之職，人命所懸，當(dāng)須妙選正人，用心存法，無過戴胄者，乃以為大理少卿。"
又曰：徐有功遷司刑少卿，時周興、來俊臣等羅告天下，衣冠遇族者數(shù)千百家。有功居司刑，平反者不可勝紀(jì)，時人方之于定國。
○大理正
《六典》曰：大理正掌參議刑獄、詳正科條之事。凡六丞斷罪不當(dāng)，則以法正之。
《禮記》曰：成獄辭史以獄成告於正，正聽之。鄭玄注云：於《周禮》鄉(xiāng)師之屬，今漢有正、平、丞，秦所置也。
《東觀漢記》曰：何敞字比干，遷廷尉正。張湯為廷尉，以殘酷見任，增飾法律，敞嘗爭之，存者千數(shù)。
《后漢書》曰：黃霸字次公。宣帝在人間時，知百姓苦。吏聞霸理法平，召為廷尉正。及夏侯勝非議下廷尉獄，霸從勝受《尚書》。
謝承《后漢書》曰：陳琳字伯真。橋玄表琳明律令，征拜廷尉正。
《魏志》曰：司馬芝，字子華，遷大理正。有盜官練置都廁上者，吏疑女工，收以付獄。芝曰："夫刑罪之失，失在苛暴。今贓物先得而后訊其辭，若不勝掠，或至誣服。誣服之情，不可以折獄。且簡而易從，大人之化也。不失有罪，庸世之治耳。今宥所疑，以隆易從之義，不亦可乎！"太祖從其議。
《晉書》曰：江統(tǒng)字元應(yīng)，為廷尉正，作三刑議。
又曰：廷尉三官通視南臺，持書舊尚書郎下遷，梁制，服獬豸冠、介幘、皂衣、銅印、墨綬。
《晉中興書》曰：顧榮字彥先，入洛以南土秀望，累遷廷尉正。
《南史》曰：顧協(xié)少清介，有志操。初為遷尉正，冬服單薄，寺卿蔡法度欲解褐與之，憚其清嚴(yán)，不敢發(fā)口，謂人曰："我愿解身上襦與顧郎，顧郎難衣食者，竟不敢以遺之。"
○大理丞
《六典》曰：大理丞掌分判寺事。凡有犯，皆據(jù)其本狀以正刑名。徒已上，各呼囚與其家屬，告以罪名，問其伏款；不伏，則聽自理。
《唐書》曰：杜景佺、徐有功為司刑丞，與來俊臣、侯思止同理獄，人稱之曰："遇徐、杜必生，遇來、侯必死。"
《唐新語》曰：李日知為司刑丞，嘗免一死囚；少卿胡元禮異判殺之，與日知往復(fù)至於再三。元禮怒，遣府史謂日知曰："元禮不離刑曹，此囚無不死法。"竟以兩聞，日知果直。
○廷尉監(jiān)
《漢書》曰：邴吉字少卿，稍遷廷尉監(jiān)，治巫蠱。
謝承《后漢書》曰：陳咸字子威，為廷尉監(jiān)，執(zhí)獄多恩，議人常從輕，比多所全活，皆稱其恩。
《晉起居注》曰：遷尉監(jiān)陸鸞上表求增筑訊堂，圖畫先賢像，詔許之。
○廷尉評
《六典》曰：大理評事掌出使推按。凡承制而出推長吏，據(jù)狀合停務(wù)及禁錮者，先請魚書以往，據(jù)所受之狀鞫而書之。若詞有反復(fù)，不能首實者，則依法栲之。凡大理斷獄，皆連署焉。
《漢書》曰：宣帝詔曰："今遣廷吏與郡鞫獄，任輕祿薄，其為置廷平，員四人，其務(wù)平之！"涿郡太守鄭昌上言曰："圣王立法明刑者，非以為理，救衰亂之起也。今明主躬垂明聽，不置廷平，獄將自正；若開后嗣，不若刪定律令。律令一定，愚人知所避就，奸吏無弄。今不正其本，而置廷平以理其末，政衰德怠，則廷平將搖權(quán)而為亂首也。"宣帝始置左右平。而《三輔決錄》注云："何比干漢武時為廷尉右平，謬矣！"
又曰：馬宮字游卿，行能高潔，遷廷尉平。
又《百官表》曰：宣帝地節(jié)三年初，置左右平四人，秩六百石。
《晉中興書》曰：顧榮字彥先，遷廷尉平。時趙王倫欲誅淮南王允官屬，下廷尉議罪。榮具明刑理，不宜廣濫。倫意解，賴榮濟者甚眾。
《隋書》曰：廷尉平，置一人，第六品下。后改為評事。
《唐新語》曰：敬昭道為大理評事。時沂州有反者，詿誤坐者四百馀人，將隸于司農(nóng)。未即路，系在州獄，昭道援赦文判而免之。時宰相責(zé)大理"奈何免反人家口？"大理群官失色，引昭道以見，執(zhí)政怒而責(zé)之，昭道曰："赦云：見禁囚徒，反者家口系在州獄，此即見禁也。"反復(fù)詰對，至於五六執(zhí)政無以奪之，詿誤者悉免。
《三輔決錄注》曰：茂陵何比干漢武時，丞相公孫弘舉為廷尉右平，獄無冤民，號曰何公。