原文
○征伐上
《釋名》曰：伐，豁也，所向莫敢當前，豁然破散也。
《易》曰：高宗伐鬼方，三年克之。
《書》曰：葛伯仇餉湯，初征自葛。東征西夷怨，南征北狄怨。曰："奚獨后予？"
又曰：惟十有一年，武王伐殷。一月戊午，師渡孟津。
《詩》曰：《東山》，周公東征也。我徂東山，慆慆不歸。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
又曰：《六月》，宣王北伐也。六月棲棲，戎車既飾。四牡骙骙，載是常服。薄伐獫狁，以奏膚功。有嚴有翼，共武之服。
又曰：《采芑》宣王南征也。蠢爾蠻荊，大邦為柔。
又曰：赫赫南仲，薄伐西戎。
又曰：浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。
又曰：篤生武王，保祐命爾，燮伐大商。(燮，和也。)
又曰：維師尚父，時維鷹揚，諒彼武王。肆伐大商，會朝清明。(肆，疾也。)
又曰：《文王有聲》繼伐也。武王能廣文王之聲，卒其伐功也。
又曰：撻彼殷武，奮伐荊楚。罙入其阻，褒荊之旅。(《傳》云：罙，深也。箋云：有鐘鼓曰伐。冞，冒也。殷道衰而楚人叛商宗撻，然奮揚威武出兵伐之也。)
《禮記》曰：吳侵陳，斬祀殺厲。(祀神謂有屋樹者。厲，疾病。)師還出境，陳太宰嚭使於師。夫差謂行人儀曰："是夫也，多善言，盍嘗問焉？師必有名，人之稱斯師者則謂之何？"(太宰、行人，官名。)太宰嚭曰："古之侵伐者，不斬祀，不殺厲，不獲二毛。(獲，猶系虜之人。二毛，發(fā)鬢斑白者。)今斯師也，殺厲與？其不謂之殺厲之師與？"(欲微切之，故其言似若不審也。)曰："反爾地，歸爾子，則謂之何？"曰："君王討斃邑之罪，又矜而赦之，師與有無名者也。"(又微之，終其意也。吳、楚、晉號稱王。)
《周禮》曰：大司馬之職，以九伐之法正邦國：馮弱犯寡，則眚之；賊賢害民，則伐之；暴內(nèi)侵外，則墠之；野荒民散，則削之；負固不服，則侵之；賊殺其親，則正之；犯令侵政，則杜之；放殺其君，則殘之；外內(nèi)亂，鳥獸行，則滅之。
《大戴禮》曰：明主之所征，必道之所廢者也。彼廢道而不行，然后誅其君，改其政，吊其民，而不奪其財也。故曰明主之征也，猶時雨也，至則民說。
《左傳》曰：夏，鄭人侵許。凡師有鍾鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。
又曰：吳子諸樊伐楚，門于巢。(鞏巢門也。)巢牛臣曰："吳王勇而輕，若啟之，將親門。我獲射之，必殪。(殪，死。)是君也，疆其少安！"吳子門焉，牛臣隱於短墻以射之，卒。
又曰：晉師伐楚至於邲，楚師出陣。楚將孫叔敖曰："進之。寧我薄人，無人薄我。《詩》云："元戎十乘，以先啟行。"先人也。(元戎，戎車在前軍。言王者軍行必有戎車十乘，在前開道，先人為備御之也。)《軍志》曰："先人有奪人之心，薄之也。"(奪，敵戰(zhàn)也。)遂疾進師，車騎卒奔，乘晉師。荀林父不知所為，鼓於軍中曰："先濟者有賞。"中軍、下軍爭舟，舟中之指可掬也。(兩手曰掬。)下軍裨將趙嬰齊使其徒先具舟于河，故敗而先濟。
又曰：晉伐齊，齊侯駕，將走郵棠。(郵棠，齊邑。郵，羽求切。)太子與郭榮扣馬，(太子，光也。榮，齊大夫。)曰：師速而疾，略也。(言欲行略其地，無久攻意。)將退矣，君何懼焉！且社稷之主，輕則失眾。君必待之。"將犯之，太子抽劍斷鞅，乃止。于是，晉師東侵至濰，南及沂。(齊侯納太子諫，故獲不敗也。)
又曰：鄭伯侵陳，大獲。往歲，鄭伯請成于陳，(成，平。)陳不許。五父諫曰："親仁善鄰，國之寶也。君其許鄭。"(陳，公也。)陳侯曰："宋、衛(wèi)實難，(可畏難也。)鄭何能為？"遂不許。君子曰："善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？"
又曰：齊君之無道也。興師而伐遠，方會之。
又曰：君姑修政而親兄弟之國，庶免於難。隋侯懼而修政，楚不敢伐。
又曰：初，北戎病齊，諸侯救之。鄭公子忽有功焉。齊人餼諸侯，使魯次之以周班，后鄭，鄭人怒，請師於齊。齊人以衛(wèi)師助之，故不稱侵伐。
又曰：吳伐郯，郯成。季文子曰："中國不振旅，蠻夷入伐，而莫之或恤。"
又曰：晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰："虢，虞之表。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，其可再乎？(謂二年假晉道伐夏陽也。)諺所謂'輔車相依，唇亡齒寒'者，其虞、虢之謂也。"(輔，頰輔。車，牙車也。)公不聽，后遂為晉所滅。
又曰：晉侯使太子申生伐東山皋落氏。衣之偏衣，佩之金玦。先友曰："衣身之偏，握兵之要，又何患焉！"狐突曰："尨涼冬殺，金寒玦離，胡可恃也？"里克曰："師在制命而已，稟命則不威，專命則不孝，將焉用之也。"
又：齊侯伐楚，楚使與師言曰："君處北海，寡人處南爾，惟是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地，何故也？"管仲對曰："昔召康公命我先君太公曰：五侯九伯，汝實征之。賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢苞茅不入，王祭不供，寡人是徵。昭王南征不復，寡人是問。"對曰："貢之不入，敢不供給？昭王之不復，君其問諸水濱。"
又曰：衛(wèi)人以燕師伐鄭。鄭祭足、原繁、泄駕以三軍軍其前，曼伯與子元潛軍軍其后。燕人畏鄭三軍而不虞制人。君子曰："不備不虞，不可以師。"
又曰：十年，公會鄭伯伐宋。壬申，公敗宋師于菅。庚午，鄭師入郜；辛未，歸于我。(鄭伯后期，而公獨敗宋師，故鄭伯獨進兵以入郜。入而不貪，命魯取之，推功上爵，讓以自贊也。)君子謂鄭莊公曰："於是乎可謂正矣。以王命討不庭，不貪其土以勞王爵。"
又曰：衛(wèi)大旱，寧莊子曰："周饑克殷而年豐，今邢方無道，諸侯無伯，(伯，長也。)天其或者欲使衛(wèi)討邢乎？"從之，師興而雨。
又曰：公伐邾，取須句。公卑邾，不設備而御之。(卑，小也。)臧文仲曰："國無小，不可易也。蜂蠆有毒，而況國乎？"弗聽。及邾，戰(zhàn)於升陘，我?guī)煍】儭?/p>
又曰：楚子以諸侯伐吳。使屈申圍朱方，(朱方，吳邑，慶封所封也。屈申，屈蕩之子也。)克之。執(zhí)慶封而盡滅其族。(慶封以襄二十八年奔吳也。)將戮慶封。椒舉曰："臣聞無瑕者可以戮人。其肯從於戮乎？"(言不肯默而從戮也。)王不聽，負之斧鉞，以徇于諸侯，使言曰："無或如齊慶封，弒其君，而弱其孤，以盟其大夫。"(齊崔杼弒其君，慶封其黨也，故以弒君罪責之。)慶封曰："無或如楚恭王之庶子圍，弒其君兄之子麇而代之，以盟諸侯。"王使速殺之。
又曰：四月，鄭人侵衛(wèi)牧，(牧衛(wèi)邑也。《經(jīng)》書夏四月葬衛(wèi)桓公。今《傳》直言夏而更以四月附鄭人侵衛(wèi)牧者於下事宜得月以明事之先后，故不復備舉《經(jīng)》文也。)以報東門之役。(東門役在四年。)
又曰：秋，衛(wèi)伐邢以報免有之役。(邢不速退，所以獨見伐也。)
又曰：夏，趙盾救焦，遂自陰地，有諸侯之師侵鄭，以報大棘之役。
又曰：晉荀息請屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧，假道於虞以伐虢。公曰："是吾寶也。"對曰："若得道於虞，猶外府也。"公曰："宮之奇在。"對曰："宮之奇為人懦，不能強諫，且少長於君，君昵之。雖諫，將不聽。"乃使荀息假道於虞，曰："冀為不道，入自顛軨，伐鄍三門。冀之既病，則亦惟君故。今虢為不道，保於逆旅，侵獘邑之南鄙。敢請假道以請罪於虢。"虞公許之。
又曰：晉侯伐曹，假道於衛(wèi)。(曹在衛(wèi)東故也。)衛(wèi)人不許，還自南，河濟，(從汲郡南度，出衛(wèi)南而東也。)侵曹伐衛(wèi)。
《公羊傳》曰：及鄭師伐宋。丁未，戰(zhàn)于宋。戰(zhàn)，不言伐何？避嫌也。
又曰：二月，公侵宋。曷為或言侵、或言伐？粗者曰侵，精者曰伐。(注云：精，猶精密也。推兵入境伐擊之益深，用意稍精密者也。)
《論語》曰：孔子曰："天下有道，則禮樂征伐自天子出。"
又曰：季氏將伐顓臾。冉有曰："今夫顓臾，固而近於費。今不取，后世必為子孫憂。"孔子曰："求！君子疾夫遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。"
《韓詩外傳》曰：楚王欲伐晉，告士大夫有諫者死。叔敖曰："臣園中有榆，榆上有蟬，蟬方奮翼悲鳴，不知螳螂在其后，欲獲而食之，螳螂取蟬，不知黃雀在其后。"
又曰：修武屬河內(nèi)，本殷之寧邑。武王伐紂，勒兵於寧，改曰"修武"，今懷州也。
《家語》曰：孔子言於定公曰："大夫家無藏甲，邑無百雉之城，(高丈長丈曰堵，三堵曰雉。)古之制也。今三家過制，請皆損之。"乃使季氏宰仲由隳三都。叔孫輒不得意於季氏，因費宰公不狃率費人以襲魯，攻之入，及臺側(cè)，孔子命申句須、樂頎勒士眾下伐之。費人北，遂隳之。強公室，弱私家，尊君卑臣，政化大行。
又曰：孔子曰："明王之征，猶時雨之降。行地彌博，得親彌眾，是還師於衽席之上也。"
《國語》曰：吳伐越，越王勾踐請嫡女執(zhí)箕帚，嫡男奉盥匜，(匜，沃盥器也。)以隨諸御；春秋貢獻，不懈于王府。吳王曰："吾將許越成。"申胥諫曰：(申胥，楚臣伍胥。)"不可許也。大夫種勇而善謀，將還玩吳國於股掌之上，以得其志。"吳王不聽，乃許盟。將伐齊，申胥諫曰："越之在吳，猶人有腹心之疾。今非越是圖，而齊、魯為憂。夫齊、魯譬諸疾，疥癬也，豈能涉江、淮與我爭此地哉？"王弗聽。
又曰：謀甫諫曰："不可。先王之於民，懋正其德而厚其性，阜其財求，利其器用，明利害之鄉(xiāng)，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王后稷，以服事虞夏。及夏之衰也。棄稷不務，我先王不窋用失其官，而自竄於戎狄之間，不敢怠業(yè)，時序其德，纂修其緒，修其訓典，朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，弈世載德，不忝前人。至於武王，昭前人之光明而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大惡於民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非務武也，勤恤民隱而除其害也。夫先王之制；邦內(nèi)甸服，國外侯服，侯、衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭、月祀、時享、歲貢、終王。先王之訓也，有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不貢則修名，有不王則修德，序成而又不至則修刑。於是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。於是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭而又不至，則又增修其德，無勤民於遠矣。是以近無不至，遠無不服。今自大畢、伯仕之終也，大戎氏以其職來王，天子曰：'予必以不享征之，且觀之兵。'其無乃廢先王之訓，而王幾頓也。吾聞夫犬戎樹惇，率舊德而守終純，固其有以御我矣。"王不聽，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。
又曰：文公即位二年，欲用其民，(用，其征伐。)子犯曰："民未知義，(未知尊上之義。)盍納天子以示之義？"(時天子以子帶之難在鄭地汜。)乃納襄王於周。公曰："可矣乎？"對曰："民未知信。"乃伐原。(謂信上令以五日之糧，糧盡不降命去之。)曰："可矣乎？"對曰："民未知禮，盍大蒐，備師尚禮以示之？"(蒐所以明尊卑、順少長、習威儀也。)乃大蒐於被廬。(被廬，晉地。)作三軍。使郤縠將中軍，以為大政，(大掌國政。)郄溱佐之。子犯曰："可矣。"(可用也。)遂伐曹、衛(wèi)，出穀戍，釋宋圍，敗楚師于城濮。于是乎遂伯。(穀，齊地也。)
《戰(zhàn)國策》曰：趙且伐燕。蘇代謂燕惠王曰："今者臣來，過易水，見蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：'今日不雨，明日不雨，即有蚌脯。'蚌亦曰：'今日不出，明日不出，必有死鷸。'兩者不能相舍，而漁者并擒之。今趙且伐燕，不相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁父也！大王熟計之。"惠王曰："善。"乃止。
又曰：蘇秦謂秦惠王曰："戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，可并并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請奏其郊。"王曰："寡人聞：毛羽不豐滿，不可以高飛；文章不成者，不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣。"秦曰："臣固疑大王不能用也。昔者神農(nóng)伐蒲逐，黃帝伐涿鹿，堯伐歡兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊王戰(zhàn)而伯天下。由此觀之，罔有不戰(zhàn)者也。夫五帝三王五伯、明主賢君，常欲坐而致之。其勢不能，故以戰(zhàn)續(xù)之。寬則兩軍自攻，迫則杖戟相踵，兵勝於外，義強於內(nèi)，威在於上，民伏于下。今欲并天下，陵萬乘，黜敵國，制海內(nèi)，臣諸侯，非兵不可。"