原文
○劍中
《吳越春秋》曰：越王允常聘歐冶子作名劍五枚，三大二小，一曰純鉤，二曰湛盧，三曰豪曹，或曰盤(pán)郢，四曰魚(yú)腸，五曰鉅闕。秦客薛燭善相劍，王取豪曹示之，薛燭曰："非寶劍也，夫?qū)殑ξ迳⒁?jiàn)，今豪曹五色黯然無(wú)華，殞其光，亡其神矣。"王復(fù)取鉅闕示之，燭曰："非寶劍也。夫?qū)殑疱a和同，氣如云煙，今其光已離矣。"王復(fù)取魚(yú)腸示之，薛燭曰："夫?qū)殑φ撸鹁珡睦?，至本不逆。今魚(yú)腸倒本從末，逆理之劍也。服此者臣弒其君，子弒其父。"王取純鉤示之，薛燭矍然而望之曰："光乎如屈陽(yáng)之華，沈沈如芙蓉始生于湘，觀其文如列星之芒，觀其光如水之溢塘，觀其色渙如冰將釋，見(jiàn)日之光，此純鉤者也。"王曰："是也?？陀匈I此劍者，市之，鄉(xiāng)三十、駿馬千匹、千戶之都二，其可與乎？"薛燭曰："不可。臣聞王初造此劍，赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅，雨師灑道，雷公發(fā)鼓，蛟龍捧爐，天帝壯炭，太乙下觀。於是，歐冶子曰：天地之精，悉其伎巧，造為此劍。吉者宜王，兇者可以遺人。兇者尚直萬(wàn)金，況純鉤者耶。"取湛盧，薛燭曰："善哉！銜金鐵之英，吐銀錫之精，奇氣托靈，有游出之神。服此劍者，可以折沖伐敵。人君有逆謀則去之他國(guó)。"允常乃以湛盧獻(xiàn)吳。吳公子光殺吳王僚，湛盧去如楚。昭王寤而得之，召風(fēng)胡子問(wèn)之。"此劍值幾何？"對(duì)曰："赤堇之山已合，若耶之溪深而不測(cè)，群神上天，歐冶已死，雖有傾城量金珠玉不可與，況駿馬萬(wàn)戶之都乎！"
又曰：越王問(wèn)范蠡用兵行陣。對(duì)曰："越有處女出于南林之中，愿君王問(wèn)以手戰(zhàn)之道，立可見(jiàn)也。"處女將見(jiàn)，道逢老人自稱袁公，袁公曰："聞子善為劍，愿一觀之。"女曰："妾不敢有隱。"袁公即跪拔林之竹，處女即捷其末，公操其本而刺處女，處女因舉杖擊之，袁公即飛上樹(shù)變?yōu)榘自场Ｅ畡e去，見(jiàn)越王。越王大悅，乃命五校之隊(duì)長(zhǎng)高才習(xí)之以教軍人。當(dāng)此之時(shí)，皆稱"越女劍。"
又曰：干將者，吳人。與歐冶同師，俱作劍。前獻(xiàn)劍一枚，闔閭得而寶之。以故使干將造劍二枚，一曰干將，二曰莫邪。莫邪者，干將之妻名也。干將作劍采五山之精，合六合之英，候天伺地，陰陽(yáng)同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精未流。莫邪曰："子以憘為劍聞於王，王使子作劍三年不成者，其有意乎？"干將曰："吾不知其理。"莫邪曰："夫神物之化，須人而成，今夫子作劍得無(wú)當(dāng)?shù)萌硕蟪桑?干將曰："昔吾師之作冶也，金鐵之穎不消，夫妻俱入冶爐之中。"莫邪曰："先師親爍身以成物，妾何難也。"於是干將夫妻乃斷發(fā)剪指投之爐中，使僮女(一作"子"。)三百鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍。陽(yáng)曰干將，而作龜文；陰曰莫邪，而作漫理。干將匿其陽(yáng)出其陰而獻(xiàn)之闔閭，闔閭甚惜之。
又曰：伍子胥過(guò)江，解劍與漁父曰："此劍中有七星北斗文，其直千金。"
《越絕書(shū)》曰：楚王召風(fēng)胡子而問(wèn)之曰："寡人聞吳有干將，越有歐冶子，此二人寡人愿赍邦之重寶，皆以奉。子因吳王請(qǐng)此二人為鐵劍，可乎？"風(fēng)胡子曰："善。"於是，乃令風(fēng)胡子之吳見(jiàn)歐冶子、干將，使之為鐵劍。歐冶子、干將鑿茨山，泄其溪，取其鐵英為劍三枚：一曰龍淵，二曰太阿，三曰工市。劍成，風(fēng)胡子奏之楚王。楚王見(jiàn)之，精神太悅。見(jiàn)風(fēng)胡子問(wèn)之曰："此三劍其名為何？"風(fēng)胡子曰："一曰龍淵，二曰太阿，三曰工市。"楚王曰："何為龍淵、太阿、工市？"風(fēng)胡子曰："欲知龍淵，觀其狀如登高山，臨深淵。欲知太阿，觀其鍔巍巍翼翼如流水之波。欲知工市，觀其鍔從文間起至脊而止，如珠而不可枉，文若流而不絕。"晉鄭聞此三劍而求之不得，興師圍楚之城，三年不解。倉(cāng)穀盡，庫(kù)無(wú)兵革，於是引太阿之劍，登城而麾之，三軍破敗，士卒迷惑，流血千里，晉鄭之頭畢白。楚王於是大悅，曰："此劍威耶？寡人力也。"風(fēng)胡子對(duì)曰："劍之威也，因大王之神。"楚王曰："夫劍，鐵耳。固能有精神如此乎？"風(fēng)胡子曰："神農(nóng)以石為兵，黃帝以玉為兵，禹以銅鐵為兵，天下皆服，此亦鐵之神也，王之德也。"
又曰：闔閭冢吳縣昌門外，名曰白虎丘。磐郢、魚(yú)腸之劍在焉。十萬(wàn)人治之，葬三日，白虎居上，號(hào)曰虎丘。
又曰：伍子胥走吳，至江上，見(jiàn)漁者曰："來(lái)渡我。"漁者知其非恒人，即載入船。子胥即解其劍以與漁者曰："吾人之劍，直百金，請(qǐng)以與子也。"漁者曰："吾聞荊王有令曰：能得伍子胥者，購(gòu)之千金。吾欲得荊王之千金，何以子百金之劍為？"漁者渡子胥之津，曰："亟餐而去，無(wú)令遣追者及子也。"子胥行，即覆船，伏匕首自刎而死。
《琴操》曰：聶政父為韓王冶劍，過(guò)期不成，王殺之。時(shí)政未生，壯問(wèn)母，知之。乃上太山，遇仙人學(xué)鼓琴。漆身為厲，吞炭變音，七年琴成。入韓逢其妻，從置櫛對(duì)妻而笑。妻泣曰："君何似政齒？"政曰："天下人齒相似。"反入山，援石擊落其齒。以刀內(nèi)琴中，刺韓王。
《列士傳》曰：干將、莫耶為晉君作劍，三年而成。劍有雌雄，天下名器也。乃以雌劍獻(xiàn)君，留其雄者。謂其妻曰："吾藏劍在南山之陰，北山之陽(yáng)，松生石上，劍在其中矣。君若覺(jué)，殺我，爾生男以告之。"及至，君覺(jué)，殺干將。妻后生男，名赤鼻，具以告之。赤鼻斫南山之松，不得劍，思於屋柱中得之。晉君夢(mèng)一人眉廣三寸，辭欲報(bào)仇。購(gòu)求甚急。乃逃朱興山中，遇客欲為之報(bào)，乃刎首。將以奉晉君，客令鑊煮之頭三日三日跳不爛。君往觀之，客以雄劍倚擬君，君頭墮鑊中，客又自刎。三頭悉爛，不可分別分葬之，名曰："三王冢。"(《列異傳》曰：莫耶為楚王作劍，藏其雄者。《搜神記》亦曰：為楚王作劍。馀悉同也。)
《孝子傳》曰：眉間赤名赤鼻，父干將，母莫耶。父為晉王作劍，藏雄送雌。母孕尺，父曰："男，當(dāng)告之曰：出戶望南山，松生石上，劍在其巔。及產(chǎn)，果男。母以告之，尺破柱得劍，欲報(bào)晉君?？陀袨閳?bào)者，將尺首及劍見(jiàn)晉君。君怒，烹之，首不爛。王臨之，客以擬王，王首墮湯中，客因自擬之。三首盡糜不分，乃為三冢，曰"三王冢"也。
《文士傳》曰：魏文帝愛(ài)楊修才，脩誅后追憶修。修曾以寶劍與文帝，文帝后佩之，告左右曰："此楊修劍也。"
周斐《先賢傳》曰：許嘉給縣功曹儀小吏，常持劍侍臣功曹，月朔晨朝并持炬火。嘉於是忿然嘆曰："男兒為吏，不免賤役。"即投火於地，以劍帶槐樹(shù)趨謁府門。
《南記》曰：魏應(yīng)字尹伯，任城人。明魯詩(shī)，章帝重之。數(shù)進(jìn)見(jiàn)論難於前，特受賞賜劍玦衣服。
《先賢行狀》曰：王烈字彥考，通識(shí)達(dá)道。時(shí)國(guó)中有盜牛者，牛主得之，盜者曰："我邂逅迷惑，從今以后將改過(guò)。子既已赦宥，幸無(wú)使王烈聞之。"人有以告烈者，烈以布一端遺之。或問(wèn)："此人既有盜畏君聞之，反與布，何也？"烈曰："昔秦穆公人盜其駿馬，食之，已而賜之酒。盜者不愛(ài)其死以救穆公之難。今此盜人能悔其過(guò)，懼聞之，知是恥惡則善心將生，故與布勸為善也。"一年之中，行路老父擔(dān)重，人代擔(dān)行數(shù)十里，欲至家，置而去。問(wèn)姓字不以告。頃之，老父復(fù)行，失劍於路，有人行而遇之，欲置而去，懼后人得之，劍主永失所取，而購(gòu)募或能差錯(cuò)，遂守之。至暮，劍主還，見(jiàn)之，前者代擔(dān)人也。老父攬其袂曰："子前者代吾擔(dān)，不得姓名，今子復(fù)守吾劍于路，未有若子之仁，子請(qǐng)告吾姓名，將以告王烈。"乃語(yǔ)之而去。老父以告烈，烈曰："世有仁人，吾未見(jiàn)之。"使人見(jiàn)之，乃昔時(shí)盜牛人也。
《雷煥別傳》曰：煥字孔章，鄱陽(yáng)人。善星歷卜占。晉司空張華夜見(jiàn)異氣起牛斗，華問(wèn)煥"見(jiàn)之乎？"煥曰："此謂寶劍氣。"華曰："時(shí)有相吾者云：君當(dāng)貴繞身佩寶劍。此言欲效矣。"乃以煥為豐城令。煥至縣，移獄掘入三十馀尺，得青石函一枚，中有雙劍，文采未甚明。煥取南昌西山黃白土用拭劍，光艷照曜。乃送一劍并少黃土與華，自留一劍。華得劍并土曰："此干將也，莫耶已復(fù)不至，而天生神物，終當(dāng)合耳。"乃更以華陰赤土一斤送與煥。煥得磨劍，鮮光愈亮。及華誅，劍亡，玉匣莫知所在。后煥亡，煥子爽帶劍經(jīng)延平津，劍無(wú)故墮水。令人沒(méi)水逐覺(jué)，見(jiàn)二龍長(zhǎng)數(shù)丈盤(pán)交，須臾，光彩微發(fā)，曜日映川。
《說(shuō)苑》曰：經(jīng)侯往過(guò)魏太子，左帶玉具劍，右?guī)Лh(huán)珮，左光照右，右光照左。
又曰：西閭過(guò)渡河而溺焉。能說(shuō)諸侯，過(guò)曰："干將莫耶拂鍾不錚，以之?dāng)z履，曾不如兩錢之錐。"(錚，楚庚切。)
又曰：齊遣淳于髡到楚。髡為人頭小，楚王甚薄之。謂曰："齊無(wú)人耶？而使子來(lái)，子何長(zhǎng)也？"髡對(duì)曰："臣無(wú)所長(zhǎng)，腰中七尺之劍，欲斬?zé)o狀王。"王曰："止。吾但戲子耳。"即與髡共飲酒。
《鹽鐵論》曰：所謂利兵者，非謂吳楚之鋌、干將之劍也。以道德為城，以仁義為郭，莫之敢攻，莫之敢入，文王是也。以道德為胄，仁義為劍，莫之敢當(dāng)，莫之敢御，湯武是也。今不建不攻之城、不可當(dāng)之兵，而任匹夫之役，而行三尺之刃，亦細(xì)矣。
魏文帝《典論》曰：余好擊劍，善以短乘長(zhǎng)。選茲良金，命彼國(guó)工，精而煉之，至于百辟。其始成也，五色駭爐，巨橐自鼓。
又曰：建安二十四年二月丙午，魏太子丕造百辟寶劍，長(zhǎng)四尺二寸，重一斤十有五兩，淬以清漳，厲以礛(音監(jiān))〈石諸〉，(音諸。)飭以文玉，表以通犀，光似流星，名曰"飛景"。(礛〈石諸〉，青礪石也。)
《世說(shuō)》曰：王子喬墓在金陵。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人有盜發(fā)之者，睹無(wú)所見(jiàn)，惟有一劍停在空中。欲進(jìn)取之，劍作龍鳴虎吼，遂不敢近，俄而，徑飛上天。
又曰：鍾會(huì)是荀濟(jì)北從舅，二人情好不協(xié)。荀有好寶劍，可直百萬(wàn)，常在母鍾太夫人許。會(huì)善書(shū)，學(xué)荀手跡作書(shū)與母取劍，仍竊去不還。荀深知是鍾，無(wú)求得，求思所以報(bào)之。鍾會(huì)兄弟共以千萬(wàn)起新宅，始成，甚精麗，未得移住。荀善畫(huà)，於是潛往畫(huà)鍾門堂并作太傅形像，衣冠狀貌如平生。二鍾來(lái)入門，便大感慟。於是，宅遂空廢。
陶弘景《刀劍錄》曰：夏禹字高密，在位十年。以庚戌八年鑄一劍，長(zhǎng)三尺九寸，后藏于會(huì)稽秦望山。腹上刻二十八宿文，有背面，面記星辰，背記山水日月。
又曰：?jiǎn)⒆由倏翟谖欢拍辍q次辛卯二年春，鑄一銅劍，上有八方面，長(zhǎng)三尺一寸，頭方。
又曰：孔甲在位四十年。以九年歲次甲辰，采牛頭山鐵鑄一劍，銘之曰："夾"，古文篆，長(zhǎng)四尺一寸。
又曰：太田在位三十二年。以四年歲次甲子鑄一劍，長(zhǎng)二尺九寸，文曰："定光"，古文篆書(shū)。
又曰：武丁在位五十九年。歲次戊午鑄一劍，長(zhǎng)三尺，銘曰："照膽"，大篆書(shū)。
又曰：周昭王瑕在位五十一年。二年歲次壬午，鑄五劍，各投五岳鎮(zhèn)方岳。大篆書(shū)，長(zhǎng)五尺。
又曰：簡(jiǎn)王夷在位十四年。歲次癸酉鑄一劍，銘曰"日駿"，長(zhǎng)三尺，大篆書(shū)。
又曰：秦昭王在位五年。元年丙午鑄一劍，長(zhǎng)三尺。銘曰"誡"，大篆書(shū)。
又曰：始皇在位三十七年。三年丁巳采北祗銅鑄二劍，銘曰："定秦"。李斯小篆書(shū)，李斯刻。一口埋在阿房闕下，一口埋在日觀臺(tái)。長(zhǎng)六尺。
又曰：前漢劉季在位十二年，季以始皇三十四年於南山得一鐵劍，長(zhǎng)三尺，小篆書(shū)銘曰："赤霄"。及貴，常服之。此即斬白蛇之劍也。
又曰：文帝恒在位二十三年，以初元十九年庚午鑄三劍，各長(zhǎng)三尺三寸，銘曰："神龜"，形以應(yīng)大橫之兆。帝崩，命入玄宮。
又曰：武帝徹在位五十四年，以元光五年乙已鑄八劍，各長(zhǎng)三尺六寸，銘曰："八服"，小篆書(shū)。嵩翟衡華玄山皆埋之。
又曰：宣帝詢?cè)谖欢迥?。太始四年鑄兩劍，各長(zhǎng)三尺。一曰毛，二曰貴，以應(yīng)足下毛之祥。背小篆書(shū)。
又曰：平帝衍在位五年。元始元年辛酉掘得一劍，上有帝名，因服之，大篆書(shū)。
又曰：新室王莽在位十八年，建國(guó)五年庚午造威斗及神劍，皆練五石為之。銘曰："神勝萬(wàn)國(guó)伏"。小篆書(shū)。長(zhǎng)三尺六寸。
又曰：劉更始圣公在位二年。自選一劍，銘曰"更國(guó)"，小篆書(shū)，
又曰：后漢光武帝秀在位三十三年。未貴時(shí)，在南陽(yáng)鄂水中得一劍，文曰："秀霸"，小篆書(shū)。帝服之。
又曰：漢明帝在位十八年，元和元年戊午鑄一劍，上作龍形，沉之于洛水。洛水清，往往有人見(jiàn)。
又曰：章帝烜在位十三年。建初八年鑄一金劍，投之伊水中以厭〈月來(lái)〉人之怪。弘景按：《水經(jīng)》伊水有一物如人〈月來(lái)〉頭，有人浴輒引之投水。
又曰：安帝祐在位十九年。永初七年鑄一劍，藏峨嵋山，擬山王也。
又曰：順帝寶在位十九年。永建元年鑄一劍，長(zhǎng)三尺四寸，小篆書(shū)，銘曰："安漢"。后遂為年號(hào)。
又曰：靈帝宏在位二十二年。以建和三年鑄四劍，名曰："中興"。一劍無(wú)故而失。
又曰：魏武帝曹操以建安二十年於谷中得一劍，三尺六寸，上有金字銘曰："孟德正常服之。"
又曰：齊王芳正始六年造一劍，常服之。無(wú)故失其刃，但有空匣。
又曰：吳主孫權(quán)黃武五年采武昌山銅鐵作十口劍，萬(wàn)口刀，各長(zhǎng)三尺九寸。刀頭方皆是南鋼越炭作之，上有"大吳"篆字。
又曰：吳孫權(quán)赤鳥(niǎo)中有人得淮陰侯韓信劍，帝賜周瑜。
又曰：孫亮建興二年鑄一劍，銘曰："流光"，小篆書(shū)。
又曰：孫皓建初元年鑄一劍，銘曰："皇帝吳主"，小篆書(shū)。
又曰：蜀后主劉禪延熙二年造大金劍，長(zhǎng)一丈二尺，鎮(zhèn)劍口山。往往人見(jiàn)輝光，后人處處求覓不得。
又曰：宋劉昱元徽二年於蔣山預(yù)造一劍，銘曰："永蜀"，小篆書(shū)。
又曰：蜀王劉備章武元年辛丑采金牛山鐵鑄八劍，各長(zhǎng)三尺六寸。一劍自佩，一與太子，一與梁王理，一與魯王永，一與諸葛亮。二與張飛關(guān)羽，一與趙云。并是亮?xí)黠L(fēng)角處所。
又曰：晉懷帝名熾，永嘉元年造一劍，長(zhǎng)五尺，銘曰："步光"，篆字。
又曰：東晉司馬衍咸和元年造劍十三口，銘曰："興國(guó)"。
又曰：東晉司馬昌明太元十年於金華山頂埋一劍，銘曰："神劍"。
又曰：后魏道武帝登國(guó)元年於阿理鑄二劍，一銘曰"鎮(zhèn)山"。一銘曰："沉水"，并隸書(shū)。
又曰：明元帝以太常元年造一劍，長(zhǎng)四尺，銘背曰："太常"。
又曰：太武帝至真君元年，有道士繼天師自為帝造劍，因改元為真君。劍長(zhǎng)三尺六寸，隸書(shū)。
又曰：梁武帝蕭衍天監(jiān)元年即位，至普通中歲在庚申，命弘景造神劍十三口。用金、銀、銅、鐵、錫五色合為此劍。長(zhǎng)短各依劍洞術(shù)法，一曰凝霜，道家三洞九真，劍上刻真人玉女名字。二曰宮儀，備齋六宮，有劍神名，無(wú)刃，刻宮宿星，皇后服之。三曰摛光，備非常御斬刺，長(zhǎng)三尺六寸，上刻風(fēng)伯雨師形名。四曰九天，出軍行師，君執(zhí)授將，長(zhǎng)五尺，金鏤作蚩尤神形。五曰伐形，刻符箓道家登真圖口訣，六甲神，長(zhǎng)五尺。六曰四目，突宮闈茵被臥止小室?guī)ぶ?，長(zhǎng)三尺五寸，七曰五威靈光，長(zhǎng)二尺許，半身有刃，上刻星辰北斗天市天魁二十八宿，服此除百邪魑魅，去厭帥伏用之。八曰風(fēng)鳥(niǎo)，有惡鳥(niǎo)鳴，起鎮(zhèn)之；上有黃帝咒法，禹步形勢(shì)用之。九曰司命，行刑煞罰者執(zhí)之，賜萬(wàn)姓自裁者。十曰禮劍，生畜男子弧矢穀劍則用之。十二曰永昌，鎮(zhèn)國(guó)安社用之，長(zhǎng)七尺。十三曰閏劍，長(zhǎng)六尺。所以作十三口象閏月故也。取上元甲子時(shí)加斗魁，加歲正月旦合，合之取風(fēng)雷雨震，日止環(huán)偏，長(zhǎng)八寸，文曰"服之者永治四方"，小篆文。