原文
○字
《禮記·冠義》曰：冠而字之，成人之道也。
《春秋說(shuō)》曰：字者飾也。
謝承《后漢書(shū)》曰：傅燮，字南容，北地靈州人也。本字幼起，慕南容三復(fù)白圭，乃改焉。
《晉中興書(shū)》曰：諸葛恢，字道明，賾弟也。弱冠知名，試守即丘長(zhǎng)，轉(zhuǎn)臨沂令。值天下亂，避地江左。于時(shí)潁川荀闿，字道明；陳留蔡謨，字道明。俱有名譽(yù)，號(hào)曰中興三明。時(shí)人為之歌曰："京都三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清。"
又曰：孔愉字敬康，少與同郡張茂字偉康、丁潭字子康俱知名，號(hào)曰會(huì)稽三康。
徐廣《晉紀(jì)》曰：桓溫才氣雄俊，恢爽陵邁。溫嶠見(jiàn)其幼時(shí)，知必非常，故父彝字曰溫。
《白虎通》曰：人所以有字何？所以冠德明功敬成人也。故《禮·士冠》經(jīng)曰："賓北面字之。"又曰：冠而字之，敬其名也。所以五十乃稱伯仲者，五十知天命，思慮定也。能從四時(shí)長(zhǎng)幼之序，故以伯仲號(hào)也。
《荀氏家傳》曰：荀愷字茂伯，小而知，外祖晉宣王甚器之，字為虎子。弟悝為龍子。王每謂曰："俟汝長(zhǎng)大，當(dāng)共天下。"
《陳武別傳》曰：武，胡人，育於臨水令陳君。君奇之，起議欲易其故字。武長(zhǎng)跪自啟曰："里語(yǔ)有之，都亭鼠數(shù)聞長(zhǎng)者語(yǔ)，今當(dāng)易字，實(shí)有私心。嘗聞長(zhǎng)卿慕藺相如之行，故字相如。往在鄉(xiāng)里，久聞故老之說(shuō)，稱漢使蘇武執(zhí)忠守志，不服單于，流放漠北，擁節(jié)牧羊，寄秋雁以訴心，因行云而托誠(chéng)，高山仰止，意竊慕之。"陳氏嘉其志，遂名之曰武。又欲令字仲顯。其本是胡人，而石勒、石虎諱胡曰國(guó)人，故因字之曰國(guó)武。
《尹文子》曰：康衢長(zhǎng)者字僮曰善搏，(音傅)字犬曰善噬，賓客不過(guò)其門者三年。長(zhǎng)者怪而問(wèn)之，以實(shí)對(duì)，於是改之，賓客復(fù)往。
《圣證論》曰：學(xué)者不知孟軻字，按子思書(shū)及《孔叢子》有"孟子居"，即是軻也。軻少居坎軻，故名軻，字子居也。
○形體
《釋名》曰：形有形像之異也。體，弟也；骨肉、毛血、表里、大小相次第也。
《尚書(shū)大傳》曰：堯八眉，舜四瞳子，禹其跳，湯扁，文王四乳。八者，如八字者也；其跳者，踦也；(其發(fā)聲也。踦步，足不能相遇也。)扁者，枯也。(言湯體半小象扁枯。)言皆不善也。
《韓詩(shī)外傳》曰：惟天命本人情，人有五藏六府。何謂五藏？情藏於腎，神藏於心，魂藏於肝，魄藏於肺，志藏於脾。何謂六府？咽喉，量入之府；胃者，五穀之府；大腸，轉(zhuǎn)輸之府；小腸，受成之府；膽，積精之府；膀胱，精液之府也。
《孝經(jīng)援神契》曰：人頭圓象天，足方法地，五藏象五行，四肢法四時(shí)，九竅法九分，目法日月，肝仁，肺義，志知，心禮，膽斷，脾信，膀胱決難發(fā)袖法星辰，節(jié)法日歲，腸法鈐。(鈴，鉤也，主鍵閉。)
《東觀漢記》曰：詔書(shū)令功臣家各自記功狀，不得自增加以變時(shí)事，或自道先祖形貌、表相，無(wú)益事實(shí)。復(fù)曰齒長(zhǎng)一寸，龍顏虎口，奇毛異骨，形容極變，亦非詔書(shū)之所知也。
又曰：上復(fù)以朱祐為護(hù)軍，常舍止於中。祐侍宴，從容曰："長(zhǎng)安政亂，云有日角之相。"從以觀上風(fēng)采。上曰："召刺奸收護(hù)軍！"祐由是不復(fù)言。
《江表傳》曰：孫權(quán)生而方頤，大口，目有精光。
《晉起居注》曰：懷帝，瑯琊恭王子，母曰夏侯氏。帝生有白毫生於目左角，龍顏，隆準(zhǔn)，眼有精曜。
《蜀李書(shū)》曰：武帝諱雄，字仲俊，始祖第三子。帝身長(zhǎng)八尺三寸，美容貌。相工相之曰："此君將貴，其相有四：目如重云，鼻如龜龍，口如方器，耳如相望。法為貴人，位過(guò)三公，不疑也。"帝每周旋鄉(xiāng)里，有識(shí)者皆器重之。有劉化者，道術(shù)士也，太康中每語(yǔ)鄉(xiāng)里曰："李仲俊有大貴之表，終為人主也。"
車頻《秦書(shū)》曰：苻堅(jiān)時(shí)，四夷賓服，湊集關(guān)中四方種人，皆奇貌異色。晉人為之題目，謂胡人為側(cè)鼻，東夷為廣面闊額，北狄為匡腳面，南蠻為腫蹄方，方以類名也。
吳均《齊春秋》曰：太祖神容魁梧，天表英特，體有龍文，寬雅沉深，喜怒不形於人。
《隋書(shū)》曰：高祖文帝龍顏，額有五柱入頂，目光外射。
《晏子春秋》曰：伊尹倨身，湯傴。
《孫卿子》曰：衛(wèi)靈公有臣公孫呂，長(zhǎng)七尺，面居三尺廣三寸，鼻目取具，名振天下。
《管子》曰：子產(chǎn)日角，晏平仲月角，尾生犀角，柳下惠、史魚(yú)反角。
《文子》曰：人頭之圓以法天，足之方以象地。天有四時(shí)、五行、九解、三百六十日，人亦復(fù)有四支、五藏、九竅、三百六十節(jié)。天有風(fēng)云寒暑，人亦有取於喜怒，膽為云，肺為雨，脾為風(fēng)，腎為電，肝為雷，以與天地相類，而心為之主。耳目者，日月也，而血?dú)庹?，風(fēng)雨也。日月失行而薄蝕無(wú)光；風(fēng)雨非時(shí)，毀折生災(zāi)；五星失行，州土受其殃。天地之道，愛(ài)其神明，人之耳目，何能久勤而不愛(ài)，精神何能久馳而不止！是故圣人內(nèi)而不失也。
《孔叢子》曰：魏安釐王欲以馬回為相，問(wèn)子順曰："回為人便便，亮直之丈夫也？"順曰："聞諸孫卿，其為人長(zhǎng)目而豕視，必體方而心圓。臣見(jiàn)其面非不偉，其體幹而疑其目。"王卒用之，果以諂得罪。
《莊子》曰：老萊子弟子出薪遇仲尼，反以告，曰："有人於彼，修上而趣下，末僂而后耳，(耳卻近后而上僂也。)視若營(yíng)四海，不知其誰(shuí)氏之子。"老萊子曰："是丘也。"
《淮南子》曰：形者，生之舍也。
又曰：夫神者，所受於天也；而形體者，所稟於地也。故曰一生二，二生三，三生萬(wàn)物。故曰一月而氣，二月而血，三月而胎，四月而胞，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而動(dòng)，九月而躁，十月而生。形體以成，五藏乃形。是以肺主目，腎主鼻，膽主口，肝主耳。
又《地形篇》曰：東方，川谷之所主，日月之所生，其人銳形小頭，隆鼻大口，鳶肩企行，竅通於目，筋氣屬焉，蒼色主肝，長(zhǎng)大早知而不壽。南方，陽(yáng)氣之所浹，暑濕居之，其人墮形銳上，大口決眥，竅通於耳，血脈屬焉，赤色主心，早壯而夭。西方高土，川谷出焉，日月入焉，其人皆方面修頸，卬行，竅通於鼻，皮革屬焉，白色主肺，而勇敢不仁。北方，幽晦不明，天之所閉者也，寒冰之所積者也，其人翕形短頸，大肩下尻，竅通於陰，骨幹屬焉，黑色主腎，其人蠢愚而壽。中央四達(dá)，風(fēng)氣之所通，雨露之所會(huì)也，其人大面短頤，美須，竅通於口，膚肉屬焉，黃色主胃而惠圣。
《博物志》曰：東方少陽(yáng)，日月所出，山谷清朗，其人姣好。西方少陰，日月所入，其土竅冥，其人高鼻深目，多毛。南方太陽(yáng)，土下水沃，其人大口。北方太陰，土平廣深，其人廣面縮頸。中央四抄，風(fēng)雨交，山谷峻，其人端立。
《神仙傳》曰：《王禮》、《金{角}》、《內(nèi)經(jīng)》皆云老子黃色美須，廣顙長(zhǎng)耳，大目疏齒，方口厚唇，有參午達(dá)理，魚(yú)目虎鼻，純骨雙柱，耳有三門，足蹈二五，手抱十丈。
《列女傳》曰：柿膿之生叔魚(yú)也，生而視之，曰："是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，谿壑可滿，是不可厭也。
《李邰別傳》曰：公長(zhǎng)七尺八寸，多須髯，八眉，左耳有奇表，項(xiàng)枕如鼎足，手握三公之字。
《管寧別傳》曰：寧身長(zhǎng)八尺，龍顏秀目。
《論衡》曰：蒼頡四目而佐帝，公子重耳駢脅為諸侯霸，蘇秦骨鼻為六國(guó)相，張儀仳脅相秦、魏。
○頭上
《說(shuō)文》曰：首，頭也。顝、(口瓦切。)碩、颙，大頭也；顆，小頭也。
《釋名》曰：頭，獨(dú)也。處體高而獨(dú)尊也。首，始也。
《易·未濟(jì)卦》曰：飲酒，濡其首，有孚失是。(飲酒濡首，有孚失是，躭酒無(wú)節(jié)。)
又曰：《說(shuō)卦》曰：乾為首。
《韓詩(shī)外傳》曰：禽息，秦大夫，薦百里奚，不見(jiàn)納?？姽?，當(dāng)車以頭擊闑，腦乃精出，曰："臣生無(wú)補(bǔ)于國(guó)，不如死也。"繆公感悟而用百里奚。
《禮斗威儀》曰：君乘火而王其民，銳頭；君乘水而王其民，大頭。
《禮記·玉藻》曰：頭容直，(不傾顧也。)頭頸必中。(頭容直也。)
《樂(lè)汁圖》曰：赤帝銳頭，黑帝大頭。(朱均注曰：銳頭，像朱鳥(niǎo)也。)
《左傳·昭五年》曰：豎牛奔齊，孟仲之子殺諸塞關(guān)之外，投其首于寧風(fēng)之棘上。
《春秋玄命苞》曰：頭者神所居，上員象天，氣之府也。歲必十二，故人頭長(zhǎng)一尺二寸。
《爾雅》曰：玄，首也。(《左傳》曰：狄人歸先軫之玄。)
《孝經(jīng)援神契》曰：頭圓象天，足方法地。
《史記》曰：藺相如為趙使秦，持璧卻立，倚柱謂秦王曰："趙王齋戒五日，使臣奉璧。今大王見(jiàn)臣，禮節(jié)甚倨，得璧傅之美人以為戲弄，臣故復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣。"
又曰：須賈使秦，見(jiàn)范雎。雎數(shù)之曰："為我告魏王，急持魏齊頭來(lái)！不者，我屠大梁。"賈歸告齊，亡匿趙平原君所。齊遂自剄，趙王取頭與秦。
又曰：欒布為梁大夫，使於齊，未還。漢誅彭越，梟頭雒陽(yáng)，下詔曰："有敢收視者，捕之。"欒布從齊還，奏事于彭越頭下。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，漆其頭以為飲器。(《史記》同。)
又曰：白頭如新，傾蓋如舊。
《漢書(shū)》曰：項(xiàng)藉顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童曰："若非吾故人乎？"馬童面之，指王翳曰："此項(xiàng)王也。"羽曰："吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為公得。"乃自剄。王翳取其頭。
又曰：高祖招田橫，橫至尸鄉(xiāng)廄，謂從者曰："陛下欲一見(jiàn)我面耳，今斬吾頭，馳三十里，形猶未敗。"遂自剄。令客奉其頭。
又曰：秦始皇即位三十七年，內(nèi)平六國(guó)，外攘四夷，死人如亂麻，暴骨長(zhǎng)城之下，額顱相屬於道。
又曰：孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭懸屋梁，后為當(dāng)世大儒。
又曰：陳遵長(zhǎng)八尺馀，長(zhǎng)頭大鼻，容貌甚偉。
又曰：御史大夫陳萬(wàn)年子咸，亢直有異才。萬(wàn)年常召咸於床下教戒之，咸睡，頭觸屏風(fēng)，萬(wàn)年怒之，咸叩頭為破也，萬(wàn)年不復(fù)言。
又曰：建玄中，匈奴降者言匈奴月氏王，以其頭為飲器。(師古曰：飲酒之器。)
《東觀漢記》曰：岑彭引兵從車駕破天水，與吳漢圍隗囂於西城。敕彭曰："兩城若下，便可將兵南擊蜀虜。人若不知足，既平隴，復(fù)望蜀。每一發(fā)兵，頭鬢為白。"
《后漢書(shū)》曰：賈逵自為兒童，常在太學(xué)，不通人間事。身長(zhǎng)八尺二寸。諸儒為之語(yǔ)曰："問(wèn)事不休賈長(zhǎng)頭。"
又曰：張讓、段珪誅何進(jìn)，為詔以故太尉樊陵為司隸校尉，少府許相為河南尹。尚書(shū)得詔版，疑之，曰："請(qǐng)大將軍出共議。"中黃門以進(jìn)頭擲與尚書(shū)，曰："何叫藪，已伏誅。"
《典略》曰：李催移保黃白城，梁與、張橫等破之，送其首。初，傕兄子循及利等侍上無(wú)禮，及傕頭到，有詔高懸之。
《魏略》曰：龐意手?jǐn)匾患?jí)，不知是郭援。戰(zhàn)罷之后，眾人皆言援死，而不得其首。援，鍾氏之甥，意后於鞬中出一頭，鍾繇見(jiàn)之而哭。意謝繇，繇曰："援雖我甥，乃國(guó)賊也，卿何謝焉？"
《魏志》曰：辰韓國(guó)，兒生以石壓其頭，欲其褊，故今辰韓人皆褊頭。
又曰：袁紹辟牽招為督軍從事。紹卒，事袁尚。后遼東送尚首，懸在馬市，招睹之悲感，設(shè)祭頭下。太祖義之。
又曰：劉廙字恭嗣。年十歲，戲于講堂上，司馬德操撫其頭曰："孺子，黃中通理，寧自知不？"
《蜀志》曰：秦密使吳，吳主問(wèn)密："天有頭乎？"曰："有?！对?shī)》云：'乃睠西顧'。以此推之，頭在西方。"
又曰：貌延字文長(zhǎng)，義陽(yáng)人。延夢(mèng)頭上生角，以問(wèn)占?jí)糈w直，直告人曰："角之為字，刀下為用，頭上用刀，其兇甚矣。"延后果誅，楊儀蹋延頭曰："庸奴！能復(fù)作惡？"
又曰：先主與張飛、趙云等溯流而上，分定郡縣。時(shí)巴郡嚴(yán)顏率眾守城不降，及城陷，縛顏至，飛呵顏曰："汝見(jiàn)大軍至，何以不降而敢拒戰(zhàn)？"顏答曰："我州但有斷頭將軍，無(wú)降將軍也！"飛怒，命左右牽去斫頭。大笑曰："斫頭便斫頭，何為怒耶？"於是飛壯而釋之，引為上客。