原文
○嗜好
《禮記·檀弓上》曰：孔子與門(mén)人立，拱而尚右。二三子亦皆尚右。孔子曰："二三子之嗜學(xué)也。我則有姊之喪故也。"二三子皆尚左。(喪，上石，陰也；吉，上左，陽(yáng)也。)
又《祭義》曰：先王之孝也，心志嗜欲不忘乎心。
又《祭統(tǒng)》曰：不齊則於物無(wú)防也，嗜欲無(wú)止也。及其將齋也，防其邪物，訖其嗜欲，耳不聽(tīng)樂(lè)。
《左傳·閔公》曰：衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。及有狄人之難，國(guó)人皆曰："鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)？"遂敗。
又《僖中》曰：齊侯好內(nèi)，多內(nèi)寵，內(nèi)嬖如夫人者六人。
《左傳·襄公》曰：鄭伯有好田而嗜酒，為窟室，而夜飲酒，擊鐘焉，朝至未已。朝者曰："公焉在？"(家臣故謂伯有為公。)其人曰："吾公在壑谷。"(壑谷窟室。)
又《昭公》曰：莒子庾輿虐而好劍，茍鑄劍，必試諸人。
又《哀上》曰：曹伯陽(yáng)即位，好田弋。曹鄙人公孫強(qiáng)好弋，獲白雁，獻(xiàn)之。
《公羊傳·僖公》曰：虞公貪而好寶，及為晉所滅，抱寶牽馬而出。
《國(guó)語(yǔ)》曰：屈到嗜艾。有疾，召其宗老而屬之："祭我必以艾。"子木曰："夫子不以私欲奸國(guó)之典。"(言不犯常法。)遂不用。
《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》曰：子曰："十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。"
又《雍也》曰：哀公問(wèn)："弟子孰為好學(xué)？"孔子對(duì)曰："有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。"
又《衛(wèi)靈公》曰：子曰："吾未見(jiàn)好德如好色者也。"
《家語(yǔ)》曰：子路見(jiàn)孔子，曰："汝何好？"對(duì)曰："好長(zhǎng)劍。"孔子曰："加之以學(xué)，豈可及乎？"子路曰："南山有竹，不揉自直，斬而用之，射達(dá)於犀裒攏以此言之，何用學(xué)焉？"子曰："括而羽之，所達(dá)深矣。"
《史記》曰：魏文侯問(wèn)曰："吳起何如人？"李克曰："起貪而好色，然其用兵，司馬穰苴弗過(guò)也。"於是魏文侯以為將，撥秦五城。
又曰：范增說(shuō)項(xiàng)羽曰："沛公居山東之時(shí)，貪於財(cái)貨，好美姬，入關(guān)財(cái)物無(wú)所取，婦人無(wú)所幸，此其志不在小。"
《漢書(shū)》曰：濟(jì)東王彭離，昏暮私與其奴亡命少年數(shù)十人行剽，殺人取財(cái)物以為好。(以是為好喜之事也。)
又曰：漢家言律歷者，本張蒼。蒼好書(shū)，無(wú)所不觀(guān)，無(wú)所不通。
又曰：朱買(mǎi)臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書(shū)，不治產(chǎn)業(yè)。
又曰：陳遵嗜酒。每大飲，賓客滿(mǎn)座，輒閉門(mén)，取客車(chē)轄投井中，雖有急不能出。
《續(xù)漢書(shū)》曰：劉寬簡(jiǎn)略嗜酒，不好盥浴。
《東觀(guān)漢記》曰：耿弇字伯昭，扶風(fēng)人。少好學(xué)，習(xí)文業(yè)。常又令試騎士，建旗鼓，肄馳射，由是好將帥之事。
又曰：姜詩(shī)字士游，廣漢雒人。以傭作養(yǎng)母。赤眉賊經(jīng)其里落，云："不可驚孝子"。母好飲江水，兒取水溺死?？帜钢p云行學(xué)，歲歲作衣投於江中，俄而涌泉，出於舍側(cè)，味如江水。
又曰：更始韓夫人尤嗜酒，每侍飲，常侍奏事，輒怒曰："帝方對(duì)我飲，正酣，何此時(shí)持事來(lái)乎？"起，褫破書(shū)案。
謝承《后漢書(shū)》曰：馬武字子張，南陽(yáng)人。為人好酒，豁達(dá)，敢直言。時(shí)在御前，面折同列，以為笑樂(lè)。
《典略》曰：荊州牧劉表跨有南土，子弟驕貴，并好酒。設(shè)大針於杖端，客有醉寢伏，輒以劖(鋤御切。)刺，驗(yàn)其醒醉。
《晉書(shū)》曰：王濟(jì)好弓馬，嘗乘一馬，著連干鄣泥，前有水，終不肯渡。濟(jì)云："此必是惜鄣泥。"使人解去，便渡。故杜預(yù)謂濟(jì)有馬癖。
《晉中興書(shū)》曰：郭璞性輕易，不持威儀，嗜酒好色，或過(guò)度。其友人干寶常誡之曰："此非適性爾。"璞曰："吾所受有本限，用之恒恐不盡，乃憂(yōu)為害乎？"
《后魏書(shū)》曰：辛少雍，字季仲。少有孝行，尤為祖父紹先所愛(ài)。紹先愛(ài)食羊肝，常呼少雍共食。及紹先卒，少雍終身不食羊肝。
《宋書(shū)》曰：庾炳之，性好潔，士大夫造之者，去未出戶(hù)，輒令拭席洗床。時(shí)陳郡殷沖亦好凈，小人非凈浴新衣，不得近左右。士大夫小不整潔，每容接之。炳之好潔反是，沖每以此譏焉。
又曰：謝靈運(yùn)出為永嘉太守，郡有名山水，靈運(yùn)素所愛(ài)好，出守既不得志，遂肆志游遨，遍歷諸縣，動(dòng)逾旬朔。
又曰：劉邕所啖食，每異於人。性嗜瘡痂，以為味似蝮魚(yú)。常詣孟靈休，靈休先患灸瘡，瘡痂落床上，邕因取食之。靈休大驚。邕答云："性之所嗜。"靈休瘡痂未落者，悉褫取以貽邕。邕既去，靈休與何勖書(shū)曰："邕向顧見(jiàn)啖，遂舉體流血。"南康囚國(guó)吏二百許人，不問(wèn)有罪無(wú)罪，遞互與鞭，鞭痂常給邕膳。
《齊書(shū)》曰：何佟之，字士威，廬江人也。性好潔，一日之中洗滌者十馀過(guò)，猶恨不足，時(shí)人稱(chēng)為水淫。于時(shí)又有遂安令劉澄，性彌凈潔?？h中灑掃，郭邑?zé)o橫草，水湔塵穢，百姓不堪命，坐免官。
又曰：王思遠(yuǎn)，瑯琊臨沂人也。好簡(jiǎn)潔。衣服垢穢，方便不前，形象新楚，乃與促膝。雖然，既去之后，猶令二人交帚掃其坐處。
又曰：明帝好食逐夷，以銀缽盛蜜漬之，一餐數(shù)缽。謂王景文曰："此味頗足不？"景文曰："臣夙好此味，貧素致之甚難。"帝甚悅。食逐夷積多，胸腹不息，氣將絕，疾大困，一食漬汁猶至三斗，終以此卒。
《管子》曰：吳王好劍而國(guó)士輕死。
《墨子》曰：晉文公好士之惡服，大夫牂羊之裘，韋以帶劍，大帛之冠。越王好士勇，自焚其室曰："越國(guó)之寶悉在此中！"王自鼓，蹈火而死者百馀人。
《孟子》曰：曾皙嗜羊棗而曾子不忍食羊棗。(羊棗，大棗也。)
《莊子》曰：子張見(jiàn)魯哀公，哀公不禮。曰："臣聞君好士，不遠(yuǎn)千里以見(jiàn)公。今見(jiàn)公之好士也，有似葉公子高之好龍。葉公好龍，室中雕文，畫(huà)以為龍，於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五神無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍也。今君非好士也，好夫似士而非士也。"(《新序》同。)
《尹文子》曰：昔齊桓公好紫，闔境不鬻異采。
又曰：齊宣王好射，所用弓不過(guò)三石，以示左右。左右引之，皆曰："此不下九石。"而宣王終身自以為用九石。
《韓子》曰：齊桓公好服紫，一國(guó)盡服紫。當(dāng)時(shí)十素不得一紫，公患之。管仲曰："君欲止之，何不試勿衣也？謂左右曰：吾甚惡紫之臭。"公曰："諾。"於是三日，境內(nèi)莫有衣紫。
又曰：楚恭王與晉厲公戰(zhàn)於鄢陵，楚師敗，恭王傷目。其戰(zhàn)之時(shí)，司馬子反渴而求飲，穀陽(yáng)豎操觴酒而進(jìn)之。子反曰："此酒也。"豎曰："非也。"飲之。子反為人嗜酒，弗能絕口。
又曰：公儀休相魯而嗜魚(yú)，一邦皆爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之，公儀子不受。
又曰：鄒君好服長(zhǎng)纓，左右皆服纓，纓甚貴，鄒君患之，問(wèn)左右，左右對(duì)曰："君服之，百姓亦多服，是故貴也。"鄒君因先自斷其纓而出，國(guó)中皆不服長(zhǎng)纓。
賈誼曰：文王使呂望傅太子發(fā)，發(fā)嗜鮑魚(yú)，公不與，曰："鮑魚(yú)不登於俎，豈有非禮而可養(yǎng)太子哉！"
《說(shuō)苑》曰：魏文侯封太子擊於中山，三年不往來(lái)，趙倉(cāng)唐曰："君何不遣人使大國(guó)。"太子曰："愿之久矣，未得可使者。"對(duì)曰："臣愿奉使。"於是遣倉(cāng)唐緤北犬奉晨鳧獻(xiàn)之。文侯曰："擊愛(ài)我，知我所嗜好。"(《韓詩(shī)外傳》同。)
《風(fēng)俗通》曰：趙王好大眉，民闊半額；楚王好廣領(lǐng)，國(guó)人沒(méi)頸。
《文士傳》曰：嵇康性絕巧，好鍛。家有盛柳樹(shù)，乃激水圜之。夏天甚涼，恒居其下自鍛。有人就者，康不受其直。
《孝子傳》曰：隗通字君相，犍為僰道人。母好飲江脊水，常乘船捷致，漂浚辛苦。忽然有橫石特起直江脊，后取水無(wú)復(fù)勞劇。
又曰：陳遺為郡主簿，母好食鐺底焦飯，常持一囊盛之懸案下。
《郭子》曰：陸士衡初入雒，張公云宜詣劉道真。於是二陸既往。劉尚在哀制，性嗜酒，禮畢，初無(wú)他言，惟問(wèn)："東吳有長(zhǎng)柄胡盧，卿得種不？"陸兄弟殊失望，乃云："悔往。"
《世說(shuō)》曰：謝遏年少玄也，好著紫羅香囊。太傅患之，而不欲傷其意，賭得而焚之。
又曰：林公好鶴，往剡東時(shí)，有人遺其雙鶴。少時(shí)翅長(zhǎng)欲飛，林公意甚惜之，乃惟其翮。鶴騫翥不能復(fù)起，乃舒翼反頭視之，如似懊惱意。林公曰："既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩？"養(yǎng)令翮成，遂飛去。
又曰：王武子好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語(yǔ)同游曰："王子好驢鳴，可各作聲以送赴。"客皆一時(shí)作驢鳴。
《語(yǔ)林》曰：王武子死，孫子荊哭之甚悲，賓客莫不垂涕?？蕻?，向靈座曰："卿嘗好我作驢鳴，今我為君作驢鳴。"聲似真，賓客皆笑。孫聞之曰："諸君不死，而令王武子死。"賓客皆畔猩。
又：戴叔鸞母好驢鳴，叔鸞每為驢鳴，以樂(lè)其母。
又曰：祖約少好財(cái)，阮遙集好屐，并常自經(jīng)營(yíng)，同是一累而未判其得失。有詣祖，見(jiàn)料視財(cái)物，客至，并當(dāng)不盡，余兩小{盝}以置背后，傾身障之，意未能平?；蛴性勅?，正見(jiàn)自蠟屐。因嘆曰："未知一生當(dāng)著幾兩屐！"神甚閑暢。於是勝負(fù)始分也。"
又曰：王子猷嘗暫寄人空宅住，使令種竹?；騿?wèn)："暫住何煩爾？"嘯詠良夕。直指竹曰："何可一日無(wú)此君！"
《語(yǔ)林》曰：張湛好於齋前種松柏，袁山松出游好令左右挽歌。時(shí)人謂張屋下陳尸，袁道上行殯。
曹植《求祭先王表》曰：先王喜鰒魚(yú)，臣前以表，徐州臧霸遺鰒魚(yú)二百枚，足自供事。
○容止
《毛詩(shī)》曰：《臣工·振鷺》，二王之后來(lái)助祭也。(二王，夏、殷也。其后，杞宋也。)"振鷺于飛，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。"(箋云：自鳥(niǎo)集于西雍之澤，言所集得其□□□。有斯容，言威儀之若鷺然也。)
《禮記·玉藻》曰：君子之容舒遲。足容重，(舉欲遲也。)手容恭，(高且正也。)目容端，(不睇視也。)口容止，(不妄動(dòng)也。)聲容靜，(不噦咳也。)頭容直，(不傾顧也。)氣容肅，(似不息也。)立容德，(如有予也。)色容莊。(勃如戰(zhàn)色。)坐如尸。(尸，居神位，敬慎也。)燕居告溫溫。(告，謂教使也，詩(shī)云：溫溫恭人。)凡祭，容貌顏色，如見(jiàn)所祭者。喪容累累，(羸憊貌也。)色容顛顛，(憂(yōu)思貌也。)視容瞿瞿梅梅，(不審貌也。)言容繭繭。(聲氣微也。)戎容暨暨，(果毅貌也。)言容詻詻，(教令嚴(yán)也。)色容厲肅，(儀形貌也。)視容清明；(察于事也。)立容辯卑、毋諂。(辯，讀為貶。自貶卑，謂聲磬折也。)
又《表記》曰：容貌以文之，衣服以移之。是故君子服其服，則文以君子之容；有其容，則文以君子之辭。
《左傳·定下》曰：邾隱公來(lái)朝。子貢觀(guān)焉。邾子執(zhí)玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子貢曰："以禮觀(guān)之，二君者，皆有死亡焉。"
《論語(yǔ)·子張》曰：曾子曰："堂堂乎張也，難與并為仁矣。"(言子張容儀盛而于仁道薄，難勉進(jìn)。)
《漢書(shū)》曰：薛宣好威儀，容止甚可觀(guān)。
又曰：息夫躬，河淖嬸人也。少受《春秋》，通覽《詩(shī)》、《書(shū)》，容貌壯麗，為眾所異。
又曰：江充召見(jiàn)大臺(tái)宮，自請(qǐng)以所常被服見(jiàn)上。上許之。充衣紗縠單衣，冠步搖冠。為人魁岸，容貌甚壯。帝望見(jiàn)而異之，謂左右曰："燕、趙固多奇士。"
又曰：武帝即位，徵天下賢良，待以不次之位，自衒鬻者以千數(shù)。
東方朔上書(shū)曰：臣朔年二十二，長(zhǎng)九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝。
《漢書(shū)》曰：王商為丞相。河平四年，單于來(lái)朝，引見(jiàn)。丞相坐未央庭中，單于前，拜謁商。商起，離席與言，單幼腎視商貌，大畏之，遷延卻退。天子聞而嘆曰："此真漢相矣！"
又曰：司馬相如，字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人也。至臨邛，富人卓王孫請(qǐng)之。相如時(shí)從車(chē)騎，雍容閑雅，甚都。(都，美也。詩(shī)曰：不見(jiàn)子都。)王孫有女文君，新寡，竊從戶(hù)窺，心說(shuō)而好之，遂夜奔相如。
又曰：俊不疑，字曼倩，渤海人也。武帝末，郡國(guó)盜賊群起，暴勝之為直指使者。至東海，素聞不疑賢，請(qǐng)與相見(jiàn)。望見(jiàn)不疑容貌尊嚴(yán)，衣冠甚偉，勝之躧履起迎。
《續(xù)漢書(shū)》曰：侯霸字君房，河南人。為人矜嚴(yán)，有威容，家累千金，不事產(chǎn)業(yè)，篤志詩(shī)書(shū)，師事房玄，常為都講。
《東觀(guān)漢記》曰：上過(guò)潁陽(yáng)，祭遵以縣吏數(shù)進(jìn)見(jiàn)，上愛(ài)其容儀，署為門(mén)下吏。
又曰：虞延，字子太，陳留人。為都督郵，世祖聞而奇之，二十年?yáng)|巡，路過(guò)小黃。高帝母昭陵后園陵宰繕。時(shí)延為都督郵，詔呼引見(jiàn)，問(wèn)園陵之事。延進(jìn)旨從容，跪拜可觀(guān)，其陵樹(shù)株柏皆諳其數(shù)，俎豆?fàn)奚?，頗曉其禮。帝善之，敕延從駕西盡郡界，賜錢(qián)及劍帶佩刀還郡。
又曰：杜詩(shī)薦伏湛疏曰："湛容貌堂堂，國(guó)之光輝，知略謀慮，朝之淵藪。齠龁勵(lì)志，白首不衰。實(shí)足以先后王室，名足以光示遠(yuǎn)人。柱石之臣，宜居輔弼。
《英雄記》曰：袁紹生而孤，幼為郎，容貌端正，威儀進(jìn)止，動(dòng)見(jiàn)仿效。弱冠除復(fù)陽(yáng)長(zhǎng)，有清能名。
《吳書(shū)》曰：張純字玄基，少厲操行，學(xué)博才秀，切問(wèn)捷對(duì)，容止可觀(guān)，拜郎中，補(bǔ)廣德令。治有異績(jī)，擢為太子輔義都尉。
《吳錄》曰：滕胤年十二，孤單煢獨(dú)，為人白皙，威儀可觀(guān)。每正朔，朝會(huì)修覲，在位大臣見(jiàn)者莫不嘆賞。
《魏志》曰：延康玄年，蜀將孟達(dá)率眾降。達(dá)有容止可觀(guān)，文帝甚器愛(ài)之，使達(dá)為新城太守，加散騎常侍。
《蜀志》曰：魏文帝察黃權(quán)有局量，試欲驚之，遣左右請(qǐng)權(quán)，未至之間，累催相屬，馬使奔馳，交錯(cuò)於道，官屬莫不褫魄，而權(quán)舉止顏色自若。后領(lǐng)益州刺史。大將軍司馬宣王深器之，問(wèn)權(quán)曰："蜀中有卿輩幾人？"權(quán)笑而不答曰："不圖明公見(jiàn)顧之重。"
《蜀志》曰：彭永年，廣漢人，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，姿性驕傲，多所輕忽，惟敬同郡秦子敕。
《吳志》曰：張昭容貌矜嚴(yán)，有威風(fēng)。權(quán)常曰："孤與張公言，不敢妄也。"舉邦憚之。
王隱《晉書(shū)》曰：王褒少時(shí)立操尚，非禮不動(dòng)，非法不言，身長(zhǎng)八尺四寸，容貌絕異，音聲清亮，辭氣韶雅。
沈約《宋書(shū)》曰：玄兇弒逆，義宣發(fā)哀，即日便舉兵，張暢為玄佐，位居僚首，哀容俯仰，蔭映當(dāng)時(shí)。舉哀畢，變服，著黃韋袴褶，出射堂簡(jiǎn)人，音姿容止，莫不矚目，見(jiàn)之者皆愿為盡命。
又曰：羊欣字敬先，少靜默無(wú)競(jìng)於人，美言笑，善容止，遍覽經(jīng)籍，尤長(zhǎng)隸書(shū)。
賈誼《新書(shū)》曰：朝廷之容，師師然，翼翼然，整以敬。祭祠之容，遂遂然，粥粥然，敬以婉。軍旅之容，愊然肅然，固以猛。喪紀(jì)之容，怮然懾然，若不還。
《顧譚別傳》曰：譚字子嘿，吳人。常慕賈誼之為人，身長(zhǎng)七尺八寸，少言笑，容貌矜整，有圭璋，威重，未常失色於物。非其人，或終日不言。
《顏含別傳》曰：顏髦字居道，含之子也。少慕家業(yè)，惇於孝行，儀狀嚴(yán)整，風(fēng)貌端美?；腹?jiàn)而嘆曰："顏侍中，廊廟之望也。"
《桓邵別傳》曰：邵字敬倫，丞相之第五子，清貴簡(jiǎn)素，風(fēng)姿甚美，而善治容儀。雖家人近習(xí)，那見(jiàn)其怠墮之貌。溫見(jiàn)而稱(chēng)之曰："可謂鳳雛。"(《郭子》同。)
《三輔決錄》曰：竇叔高，名玄，為上郡計(jì)吏。朝會(huì)數(shù)百人，儀狀絕眾，天子異之。詔以公主妻之，出，同輩調(diào)笑焉。叔高時(shí)已自有妻，不敢以聞。方欲迎婦與訣，未發(fā)，而詔召叔高就第成婚。
《益部耆舊傳》曰：張肅有威儀，容貌甚偉，弟松為人短小，不持節(jié)操，然識(shí)達(dá)精果，有才幹。劉璋乃遣詣曹公，曹公不甚禮，楊修深器之。修以所撰兵書(shū)示松，飲宴之間，一省即便暗誦，修以此異之。
《會(huì)稽典錄》曰：賀邵善容止，正其衣冠，尊其瞻視，動(dòng)靜有常，與人交久益敬之。至於官府，左右那見(jiàn)其跣坐，常著襪，希見(jiàn)其足。
《荀氏家傳》曰：荀羨，風(fēng)器英秀，識(shí)準(zhǔn)標(biāo)貴，明須眉，美音氣，俯仰顧盼，容止可則。
《世說(shuō)》曰：太尉總角時(shí)常造公，司徒王衍神情明秀，風(fēng)姿詳雅，山公嗟嘆者良久。既去，目之而言曰："何物老嫗生此寧馨兒，然恐誤天下生民者，未必非此人。"
又曰：崔琰字季珪，聲姿高朗，須長(zhǎng)四尺，甚有威重。武帝見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足以雄遠(yuǎn)國(guó)，使季珪代，自捉刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰："魏王何如？"答曰："王雄望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。"魏武追殺其使。
又曰：裴令公有容儀，脫冠冕、粗服亂頭皆好，時(shí)人以為玉人。
又曰：時(shí)人見(jiàn)嵇中散，嘆曰："隸隸如長(zhǎng)松下風(fēng)，高而且腎攏"山公曰："嵇叔夜巖巖若孤松之獨(dú)立。及其醉也，如玉山之將頹。"
又曰：王右軍見(jiàn)杜弘治，嘆曰："面如凝脂，眼如點(diǎn)漆，此神仙中人也。"又時(shí)人謂右軍："飄若游云，矯若驚龍。"
又曰：海西時(shí)，諸公每朝，朝堂猶暗，惟會(huì)稽王來(lái)，軒軒若朝霞舉。