原文
○敘夢(mèng)
《毛詩(shī)·雞鳴》曰：蟲(chóng)飛薨薨，甘與子同夢(mèng)。(箋云：蟲(chóng)飛薨薨，東方旦明之時(shí)，我猶樂(lè)與君子臥而同夢(mèng)，言親愛(ài)之也。)
又《節(jié)正月》曰：召彼故老，訊之占?jí)簟?箋云：君臣在朝侮玄老，召之不問(wèn)政事，但問(wèn)占?jí)舳眩簧械赖露裴缦橐病?
《尚書(shū)·泰誓》曰：朕夢(mèng)葉朕卜。襲于休祥，戎商必克。
《周禮·春官下》曰：太卜掌三夢(mèng)之法：一曰《致夢(mèng)》，二曰《觭夢(mèng)》，三曰《咸陟》。(夢(mèng)者，人之精神所寤，可占者也。致夢(mèng)，言夢(mèng)之所至也。夏后氏作焉。咸，皆也。陟之言得也，周人作焉。觭，讀如諸，戎椅之椅，亦德也。亦言夢(mèng)所得，殷人作焉。)
又《春官·占?jí)簟吩唬赫破錃q時(shí)，觀天地之會(huì)，辯陰陽(yáng)之氣。以日月星辰占六夢(mèng)之吉兇，一曰正夢(mèng)，(無(wú)所感動(dòng)，平安自夢(mèng)。)二曰噩夢(mèng)，(謂驚愕而夢(mèng)也。)三曰思?jí)簦?覺(jué)時(shí)所思念之而夢(mèng)。)四曰寤夢(mèng)，(覺(jué)時(shí)道之而夢(mèng)。)五曰喜夢(mèng)，(喜悅而夢(mèng)。)六曰懼夢(mèng)。(恐懼而夢(mèng)。)季冬聘王夢(mèng)，獻(xiàn)吉夢(mèng)于王，王拜受之。(聘，問(wèn)也。夢(mèng)者，事之祥吉兇之占，在日月星辰。季冬日窮于次月，窮于紀(jì)星，回于天數(shù)將幾終，于是發(fā)弊而問(wèn)焉，若休慶之云爾，因獻(xiàn)群臣之吉夢(mèng)于王歸美焉。)
《左傳·昭七》曰：鄭子產(chǎn)如晉。晉侯有疾。韓宣子曰："寡君寢疾，於今三月矣。并走群望，(晉望祠山川走往祈禱。)有加而無(wú)瘳。今夢(mèng)黃熊入于寢門(mén)，其何厲鬼也？"對(duì)曰："以君之明，子為大政，其何厲之有？昔堯殛鯀于羽山，其神化為黃熊，入于羽淵，實(shí)為夏郊，三代祠之。晉為盟主，其或者未之祠也乎？"韓子祠夏郊，晉侯有間。(間，差也。)
又昭七曰：楚子成章華之臺(tái)，愿與諸侯落之。(祭之為落，臺(tái)今在華容城內(nèi)。)太宰薳啟強(qiáng)來(lái)召公，公將往，夢(mèng)襄公祖。(祖祭道神。)梓慎曰："君不果行。襄公之適楚也，夢(mèng)周公祖而行。今襄公實(shí)祖，君其不行。"子服惠伯曰："行也，先君未嘗適楚，故周公祖以道之。襄公適楚矣，而祖以道。君不行，何之？"三月公如楚。
《論語(yǔ)》曰：孔子曰："甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。"
謝承《后漢書(shū)》曰：范式字巨卿，山陽(yáng)金鄉(xiāng)人。仕郡為功曹。與汝南張邵字玄伯為友。后玄伯寢疾，篤，同郡郅君章殷子征省視之。玄伯臨終嘆曰："恨不見(jiàn)吾死友。"尋乃卒。式忽夢(mèng)見(jiàn)玄伯，玄冕垂纓，履屐而呼曰："吾以某日死，某時(shí)葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及。"式覺(jué)而驚，悲嘆赴之。
《魏志》曰：周宣字孔和。為太史。嘗有問(wèn)宣者曰："吾夜夢(mèng)見(jiàn)芻狗，其占何也？"宣答曰："君欲得美食耳。"有頃，出行，果遇豐膳。后又問(wèn)："昨夜復(fù)夢(mèng)見(jiàn)芻狗，何也？"宣曰："欲墮車(chē)折腳，宜戒慎之。"頃之，果如宣言。后又問(wèn)曰："昨夜夢(mèng)見(jiàn)芻狗，何也？"宣對(duì)曰："君家欲失火，當(dāng)護(hù)之。"俄遂火起。已而語(yǔ)宣曰："前后三時(shí)，皆不夢(mèng)也，聊試君耳，何以皆驗(yàn)耶？"宣對(duì)曰："此神靈動(dòng)君使言，故與真夢(mèng)無(wú)異也。"又問(wèn)："三夢(mèng)芻狗，而其占不同，何也？"宣曰："芻狗者，祭神之物，故君始?jí)舢?dāng)?shù)蔑嬍骋病＜漓粲?，則芻狗為車(chē)所轢，故中夢(mèng)當(dāng)墮車(chē)腳也。芻狗既車(chē)轢之，后必載以為樵，故后夢(mèng)憂(yōu)失火也。"宣之?dāng)?mèng)，凡此類(lèi)也。
《后魏書(shū)》曰：莊帝永安中，北海王顥入洛。莊帝北巡，城陽(yáng)王徽投前洛陽(yáng)令寇祖仁。祖仁聞爾朱兆捕徽，乃斬首送之。兆夢(mèng)徽曰："我有金二百斤，馬一百匹，在祖仁家，卿可取之。"兆於上懸祖仁首於樹(shù)，以石墜足，鞭之求金、馬。祖仁死，時(shí)人以為立報(bào)。
崔鴻《十六國(guó)春秋·前涼錄》曰：索紞字叔徹。善數(shù)術(shù)、占?jí)?。孝廉令狐策?mèng)立冰上與冰下人語(yǔ)。紞曰："冰上有陽(yáng)，冰下為陰，陰陽(yáng)事也。士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在上與冰下人語(yǔ)，為陰陽(yáng)介事，君當(dāng)為人媒，冰泮而婚成。"策曰："老夫耄矣，不為媒也。"會(huì)太守田邈因策為子求張公徵女，仲春而婚。郡主簿張宅夢(mèng)走馬上山，還舍三周，但見(jiàn)松柏，不知門(mén)處，紞曰："馬為離，離為火，禍也。人上山為兇字。但見(jiàn)松柏，墓門(mén)像也，不知門(mén)處。為無(wú)門(mén)也。三周，三期也。后三年必有大禍。宅果與賈摹等謀反，伏誅焉。興平問(wèn)紞曰："我昨夜夢(mèng)舍馬舞，數(shù)十人向馬拍手，何也？"紞曰："馬者，火也。舞為火起，向馬拍手，救火人也。"平未歸而火起。郡功曹張邈嘗奉使詣州，夜夢(mèng)狼啖一腳。紞曰："腳肉被啖，為卻字。"會(huì)東虜反，遂不行。張斌當(dāng)舉孝廉，夢(mèng)豎竿中天。紞曰："此未字也。"斌果停。凡所占?jí)?，莫不中?yàn)。
皇甫謐《帝王世紀(jì)》曰：黃帝夢(mèng)大風(fēng)，吹天下之塵垢皆去。又夢(mèng)人執(zhí)千鈞之弩，驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群。帝寤而嘆曰："風(fēng)為號(hào)令，執(zhí)政者。垢去土解，清治者。天下豈有姓風(fēng)名后者也哉？夫千鈞之弩，異力能運(yùn)者也。驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群，是能善牧者也。天下豈有姓力名牧者也？"於是，依二夢(mèng)之占而求之，得風(fēng)后于海隅，登以為相。得力牧於大澤，進(jìn)以為將。
又曰：湯思賢夢(mèng)見(jiàn)有人負(fù)鼎抗俎，對(duì)己而笑。寤而占曰："鼎為和味，俎者割截，天下豈有人為吾宰者哉？"初，力牧之后曰伊摯，耕於有莘之野，湯聞以幣聘。有莘之君留而不進(jìn)。湯乃求婚於有莘之君。有莘之君遂嫁女於湯，以摯為媵臣。至亳，乃負(fù)鼎抱俎見(jiàn)湯也。
《列子》曰：覺(jué)有八徵，夢(mèng)有六候。奚謂六候？一曰正夢(mèng)，二曰噩夢(mèng)，三曰思?jí)簦脑诲粔?mèng)，五曰喜夢(mèng)，六曰懼夢(mèng)。此六者，神所交也。一體之盈虛消息，皆通於天地，應(yīng)於物類(lèi)。故陰氣壯則夢(mèng)涉大水而恐懼，陽(yáng)氣壯則夢(mèng)涉大火而燔{蓺灬}，陰陽(yáng)俱壯則夢(mèng)生殺。以浮虛吻疾者則夢(mèng)揚(yáng)，以沉實(shí)吻疾者則夢(mèng)溺。藉帶而寢則夢(mèng)蛇，飛鳥(niǎo)銜發(fā)則夢(mèng)飛。將陰夢(mèng)火，將疾夢(mèng)食。飲酒者憂(yōu)，歌舞者哭。故神遇為夢(mèng)，形接為事，古之真人其覺(jué)自忘，其寢不夢(mèng)。
又曰：西極之南隅有國(guó)名古莽。陰陽(yáng)之氣所不交，寒暑亡辯。日月之光所不照，晝夜亡辯。其民不食不衣而多眠，五旬一覺(jué)，以夢(mèng)中所為者實(shí)，覺(jué)之所見(jiàn)者妄。
又曰：周之尹氏大治產(chǎn)。其下趣役者侵晨昏而弗息，有老役夫筋力竭矣，夜則昏憊而熟寐。而昔昔夢(mèng)為國(guó)君，游燕宮觀，恣意所欲，其樂(lè)無(wú)比。覺(jué)則復(fù)役人。有慰喻其勤者，役夫曰："人生百年，晝夜各分。吾晝?yōu)槠头?，苦則苦矣。夜為人君，其樂(lè)無(wú)比，何所怨哉！"尹氏盧鍾家業(yè)，心形俱疲，昏憊而寐。昔昔夢(mèng)為人仆，趨走作役，無(wú)不為也，數(shù)罵杖撻，無(wú)不至也。尹氏病之，以訪(fǎng)其友。其友曰："若夜夢(mèng)為仆夫，苦逸之復(fù)，數(shù)之常也。若欲覺(jué)夢(mèng)兼之，豈可得耶？"
又曰：黃帝十有五年，晝夢(mèng)游於華胥氏之國(guó)。其國(guó)在弇州西，臺(tái)州北，不知距齊國(guó)幾千萬(wàn)里也。非舟車(chē)足力之所及。彼中無(wú)師長(zhǎng)，無(wú)嗜欲。不知樂(lè)生，不知惡死，無(wú)夭殤。不知親己，不知疏物。帝寤，怡然而召輔相而告之曰："朕思有以養(yǎng)身治物之道，弗獲疲而睡。若此，知至道不可以情求。朕得之矣！"
《莊子》曰：夢(mèng)者，陰陽(yáng)之精也。心所喜怒，則精氣從之。
又曰：夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣。夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。(此寤寐事變也。)方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)，夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉。覺(jué)而后知其夢(mèng)。
又曰：昔者，莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？
《傅子》曰：夢(mèng)攀日月，覺(jué)而不上天庭。夢(mèng)入九泉，寤而不及地下。高宗得說(shuō)，偶中耳。
《淮南子》曰：若人萬(wàn)化，而未始有極也。弊而復(fù)新，其為樂(lè)可勝計(jì)耶！譬若夢(mèng)，夢(mèng)為鳥(niǎo)而飛於天，夢(mèng)為魚(yú)而沒(méi)於淵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。今將有所大覺(jué)，乃后知今此之為大夢(mèng)也。
《博物志》曰：太公為灌壇瘤攏於時(shí)，文王夢(mèng)見(jiàn)一婦人哭於道，因問(wèn)其故。答曰："吾是太岳之女，嫁為西海之?huà)D。吾行往來(lái)必以暴風(fēng)疾雨。今灌壇令當(dāng)吾道，吾不敢以暴風(fēng)疾雨過(guò)也。"夢(mèng)覺(jué)，遂召太公。三日果有暴風(fēng)疾雨過(guò)其灌壇也。
《始興記》曰：林水源里有石室。室前盤(pán)石上行羅十甕，中悉是餅銀。采伐過(guò)之，不得取之，取必迷悶。晉孝武、太玄初，封驅(qū)之家奴竊三餅，歸發(fā)看，有蛇螫之而死。其夜驅(qū)之夢(mèng)神語(yǔ)之曰："君奴不謹(jǐn)，盜銀三餅，即日顯戮。"覺(jué)，奴已死，銀由在，復(fù)還之矣。
《論衡》曰：趙簡(jiǎn)子夢(mèng)見(jiàn)天帝也。以夢(mèng)占之，知樓臺(tái)山陵，官位之象也。人夢(mèng)上樓，升山陵，輒得官位，實(shí)樓臺(tái)山陵非官位也。則智簡(jiǎn)子夢(mèng)見(jiàn)帝，非天帝也。
《世說(shuō)》曰：衛(wèi)玠總角時(shí)，嘗問(wèn)樂(lè)廣夢(mèng)。樂(lè)云："是想。"衛(wèi)曰："神形所不接而夢(mèng)，豈是想？"樂(lè)曰："因也。"衛(wèi)思因不得，遂成病。樂(lè)聞，故命駕為剖析之。衛(wèi)病即小饞攏樂(lè)嘆曰："此兒胸中當(dāng)必?zé)o膏肓。"
《夢(mèng)書(shū)》曰：夢(mèng)者，像也，精氣動(dòng)也。魂魄離身，神來(lái)往也。陰陽(yáng)感成，吉兇驗(yàn)也。夢(mèng)者，語(yǔ)其人，預(yù)見(jiàn)過(guò)失，如其賢者，知之自改革也。夢(mèng)者，告也，告其形也。目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，鼻不喘嗅，口不言也?；瓿鲇?，身獨(dú)在。心所思念忘身也。受天神戒，還告人也。受戒不精，忘神言也。名之為寤，告苻臻也。古有夢(mèng)官，世相傅也。
又曰：昔圣帝明王之時(shí)，神氣昭然先見(jiàn)，故堯夢(mèng)乘龍上太山，舜夢(mèng)擊天鼓，禹夢(mèng)其手長(zhǎng)，湯夢(mèng)布令天下，后皆有天下。桀夢(mèng)疾風(fēng)壞其宮，紂夢(mèng)大雷擊其手，齊桓夢(mèng)為大禽所中，秦二世夢(mèng)虎嚙其馬。王者夢(mèng)之，皆失天下。
《黃帝針經(jīng)》曰：歧伯曰："正邪外襲內(nèi)，而未有定舍也。反淫於藏，榮衛(wèi)俱行，而與魂魄飛揚(yáng)，使人臥不得安而夢(mèng)喜。氣淫於府，則有馀於外，不足於內(nèi)。氣淫於藏，則有馀於內(nèi)，不足於外。陰氣盛則夢(mèng)涉大水而恐懼，陽(yáng)氣盛則夢(mèng)涉大火而燔灼，陰陽(yáng)俱盛則夢(mèng)相殺毀傷。上盛則夢(mèng)飛，下盛則夢(mèng)墮。甚飽則夢(mèng)與，甚饑則夢(mèng)取。肝氣盛則夢(mèng)怒，肺氣盛則夢(mèng)恐懼，心氣盛則夢(mèng)喜笑，脾氣勵(lì)則夢(mèng)歌樂(lè)，體重身不舉。腎氣盛則夢(mèng)脊兩解，不屬其氣?？挽缎膭t夢(mèng)見(jiàn)丘山爝火?？挽斗蝿t夢(mèng)飛揚(yáng)，見(jiàn)金鐵之奇物。客於肝則夢(mèng)山林樹(shù)木?？挽镀t夢(mèng)見(jiàn)丘陵大澤，壞屋風(fēng)雨?？挽赌I則夢(mèng)臨淵沒(méi)居水中。客於膀胱則夢(mèng)游行?？挽段竸t夢(mèng)飲食?？挽洞竽c則夢(mèng)田野。客於小腸則夢(mèng)聚邑街衢?？挽赌憚t夢(mèng)斗訟自刳。客於陰則夢(mèng)接內(nèi)。客於頂則夢(mèng)斬首。客於足則夢(mèng)行走而不能及，居深井內(nèi)?？挽豆呻艅t夢(mèng)禮節(jié)拜跪。"
王子年《拾遺錄》曰：融高西有夢(mèng)草，莖似蓍柯，采之為占，則智吉兇。懷之以占?jí)?，立知禍?！?/p>
○吉夢(mèng)上
《尚書(shū)·說(shuō)命》曰：高宗夢(mèng)得說(shuō)，(盤(pán)庚弟，小乙子，名武丁，德高可尊，故號(hào)高宗，夢(mèng)得賢相，名曰說(shuō)。)使百工營(yíng)求諸野，得諸傅巖。(使百官以所夢(mèng)之形象經(jīng)營(yíng)求之於外野，德之於傅巖之谿。)
《毛詩(shī)·鴻雁·斯干》曰：吉夢(mèng)維何？維熊維羆，維虺維蛇。大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。
又《鴻雁·無(wú)羊》曰：牧人乃夢(mèng)，眾維魚(yú)矣，旐維旟矣。大人占之：眾維魚(yú)矣，實(shí)維豐年；旐維旟矣，室家溱溱。
《左傳·僖下》曰：晉侯夢(mèng)與楚子搏，(搏，手搏也。)楚子伏己而盬其腦。(盬，睫也。)子犯曰："我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。"(晉侯上向故得天，楚子下向地故伏其罪也。腦所以柔物。)
又宣上曰：鄭文公有賤妾曰燕姞，夢(mèng)天使與己蘭，曰："余為伯儵。余，而祖也。以是為而子。以蘭有國(guó)香，人服媚之如是。"既而文公見(jiàn)之，與之蘭而御之。生穆公，名之曰蘭。
又昭玄曰：昔武王邑姜方震大叔，(邑姜，武王后，齊太公女也，懷胎為震大叔，成王之弟虞。)夢(mèng)帝(帝，天也。)吻己曰："余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參而蕃育其子孫。"
又哀下曰：宋景公無(wú)子，取公孫周之子得與啟，畜諸公宮，未有立焉。公卒，得夢(mèng)啟北首而寢於盧門(mén)，(盧門(mén)，宋東門(mén)也，北首死處在門(mén)外，失國(guó)之象也。)己為烏而集於上，咮加於南門(mén)，尾加於桐門(mén)，(桐門(mén)北至。)曰："余夢(mèng)美，必立。"乃立得。
《春秋玄命苞》曰：堯?yàn)樘熳?，?mèng)白帝遺吾馬喙子。其母為扶，始升丘，睹白帝上有云虎，感己生皋陶。(此盡夢(mèng)所見(jiàn)告之辭也。云虎，有云狀如虎。)堯聘，索狀如。問(wèn)之如堯言，徵與語(yǔ)，明於刑法。
《周書(shū)》曰：文王去商在程。正月既生魄，大姒夢(mèng)見(jiàn)商之庭產(chǎn)棘。小子發(fā)取周庭之梓樹(shù)乎闕間，梓化為松柏棫作。寤驚，以告文王。王及太子發(fā)并拜。告夢(mèng)受商之大命于皇天上帝。
《史記》曰：秦文公夢(mèng)黃蛇自天下屬地，其口止於鄜衍。(李奇曰：鄜，昔乎山；阪曰衍。)問(wèn)史敦，敦曰："此上帝之徵，君其祠之。"
又曰：王太后母曰臧兒，嫁為槐里王仲妻，生兩女，長(zhǎng)女嫁為金王孫婦。臧兒卜女當(dāng)貴，乃奪金氏，內(nèi)之太子宮。太子幸愛(ài)之，生三女一男。男方任身時(shí)，王美人夢(mèng)日入懷。太子曰："此貴徵也。"孝景帝即位，王夫人為皇后，其男為太子。景帝崩，太子襲號(hào)為武皇帝。
《漢書(shū)》曰：高祖薄姬內(nèi)后宮，歲馀不得幸。始，姬與管夫人、趙子兒相愛(ài)，曰："先貴無(wú)相忘。"已而，管夫人、子兒先幸漢王。漢王四年，坐河南城，四幸靈臺(tái)，此兩美人侍而薄姬不得見(jiàn)。二人相與笑薄姬初時(shí)約。漢王問(wèn)其故，兩人俱以實(shí)告。漢王心凄然憐薄姬。是日，召欲幸之。對(duì)曰："昨夢(mèng)龍據(jù)胸。"上曰："是貴徵也！吾為汝成之。"幸，有身，生文帝。