原文
○孝下
《汝南先賢傳》曰：薛苞，字孟嘗，西平人。好學(xué)篤行，喪母，以至孝聞。父娶后妻而憎苞，分之出宅。苞日夜泣不能去，被毆杖，不得已廬於外，旦入灑掃。父怒，又逐之。乃廬於里門，晨昏不廢。積歲馀，父母慚而還之。后行六年，喪；喪過(guò)于哀。既而弟子求分異居，苞不能止，乃中分其財(cái)。奴婢引其老者，曰："與我共事久，汝不能使也。"田廬取其荒者，曰："吾少時(shí)所治，意所戀也。"器物取朽敗者，曰："我素所服食，身口所安。"弟子數(shù)破其產(chǎn)，續(xù)復(fù)賑給。
又曰：李篤，字君淵，汝南上蔡人。家貧夜賃寫書，為母買肉一斤，梁米一升，妻子茹菜，有室無(wú)蕃。
又曰：周盤，字堅(jiān)伯，安成人。江夏都尉遺腹子也。居貧約而養(yǎng)母儉薄，誦《詩(shī)》至《汝墳》末章，慨然而嘆。
又曰：李鴻，字太孫，上蔡人。閨門孝友。弟仲為從父非報(bào)讎系獄，鴻便割發(fā)詣縣通記，乞代弟，即自殺。仲得減死，子先亦以孝稱。父喪，嘗於床得父亂發(fā)，投而狂走，號(hào)叫踴。先后坐事當(dāng)刑，詔以鴻、先義孝，一切減死。
又曰：殷燀，字子徵，上蔡人。生而有謹(jǐn)愿之性，其在襁負(fù)，母育之不勞。少歲出，得瓜果可食之物，輒進(jìn)與其母，未嘗先食。
《郭林宗別傳》曰：茅容，字季偉，陳留人。年四十馀，耕於野，時(shí)與等輩避雨樹下，眾皆夷倨，容獨(dú)危坐。惟林宗見而奇異，與共言，因請(qǐng)?jiān)⑺蕖５┤?，容殺雞為饌，林宗謂吻己設(shè)，既而以供其母，自以菜蔬與容同飯。林宗起拜之曰："卿賢乎哉！"因勸令學(xué)，卒以成德。
師覺授《孝子傳》曰：趙狗幼有孝性。年五六歲時(shí)，得甘美之物，未常敢獨(dú)食，必先以哺父，出輒待還而后食，過(guò)時(shí)不還則倚門啼以候父至。數(shù)年，父沒，狗思慕羸悴，不冀成人，哭泣哀號(hào)，居於冢側(cè)，鄉(xiāng)族嗟稱，名聞流著。漢安帝時(shí)，官至侍中。
周裴《汝南先賢傳》曰：蔡順，字君仲，有至孝之心。少喪父，奉養(yǎng)母，甘口之物，不敢先嘗。母至婚家，因飲酒變吐，順恐中毒，乃嘗其吐。母生瘡出膿，以口嗽之。
《海內(nèi)先賢傳》曰：陳實(shí)之子，故大鴻臚紀(jì)，字玄方。紀(jì)至德絕俗，才達(dá)過(guò)人，烝烝色養(yǎng)，不離左右。豫州刺史嘉其至行，表上尚書，畫像百城，以厲風(fēng)俗焉。
孫盛《逸人傳》曰：丁蘭者，河內(nèi)人也。少喪考妣，不及供養(yǎng)，乃刻木為人，仿佛親形，事之若生，朝夕定省。后鄰人張叔妻從蘭妻借看，蘭妻跪投木人，木人不悅，不以借之。叔醉疾來(lái)，酣罵木人，杖敲其頭。蘭還，見木人色不懌，乃問(wèn)其妻，具以告之，即奮劍殺張叔。吏捕蘭，蘭辭木人去，木人見蘭，為之垂淚。郡縣嘉其至孝通於神明，圖其形像於云臺(tái)也。
《孝子傳》曰：蔡邕性純孝，母常滯病三年，邕自非寒暑變節(jié)，未嘗解襟帶，不寢寐者十旬。
又曰：鮑得小子曰昂，至孝過(guò)人。初得疾，經(jīng)涉數(shù)年，常俯伏左右，衣不解帶。
又蕭廣濟(jì)《孝子傳》曰：施延，字君子，少盡色養(yǎng)之道。赤眉之際，將母到吳郡海鹽，賃為半路亭，每取卒月直以供養(yǎng)。督郵馮敷知其賢，與飲食論道，餉錢并不受。
王烈之《安成記》曰：縣有孝子苻表，以孝聞天下。年十六，其母姜氏有疾，侍省晝夜數(shù)十日。母一食，表亦一食；母不食，表亦不食。見母將絕，至性感咽而至於殯。俄頃，母父亦沒，一日二喪在殯，葬於四望岡。太守王府君樹雙土闕，以表其墓。
《唐新語(yǔ)》曰：劉審禮，儀鳳中為工部尚書。時(shí)吐蕃入寇，命審禮率兵十八萬(wàn)與吐蕃將論欽陵戰(zhàn)于青海，王師敗績(jī)，審禮沒焉。諸子詣闕，自拘請(qǐng)入蕃，以贖其父，詔許之。次子歧州司兵易從往蕃中省侍，比至而審禮已卒，易從晝夜泣血。吐蕃哀其志性，還其父尸。易從跣足萬(wàn)里，護(hù)櫬歸葬於彭城故塋。朝廷嘉之，贈(zèng)兵部尚書，謚曰："僖"。審禮，刑部尚書德威之子也。少喪母，為祖母所養(yǎng)。祖母玄氏有疾，審禮親嘗藥膳。及事繼母亦以孝聞，與再?gòu)男值芡?，家無(wú)異爨，闔門二百馀口，人無(wú)間言。易從后為彭州長(zhǎng)史，為周興所陷。將刑，百姓荷其仁恩，竟解衣投于地，曰："為長(zhǎng)史祈福。"有司平準(zhǔn)直十馀萬(wàn)，易從一門仁孝而橫遇冤酷，海內(nèi)痛之。子升年十馀歲，配流嶺表，后六道使誅流人，升以言行忠信，為首領(lǐng)所保持，僅而獲免。
又曰：長(zhǎng)孫從直，趙公無(wú)忌之玄孫，年二十馀，父玄適為延州膚施令。從直隨之官，膚施近邊多蕃部落，往往劫掠城邑，前后不能制。玄適初至，果遇蕃騎數(shù)十，劫掠縣下。無(wú)適所從人吏二百人追之，及於近郊，賊皆歇鞍解甲。玄適攻之，而所將人吏無(wú)甲胄，反為所敗。從者皆走還，玄適猶與戰(zhàn)，遂為所執(zhí)，縛之於樹。將加屠戮，從直聞之，遂跣至父所，不懼鋒刃，以身蔽父。群賊集矢射之，身如猬毛，又中數(shù)十刃，體無(wú)完處。從直死之，而州兵大至，父乃免。
《國(guó)史補(bǔ)》曰：杜羔有至性。其父為河北一尉而卒。母非嫡，經(jīng)亂不知所之，羔常抱終身之戚。會(huì)兄為澤潞判官，常鞫獄於私第，有老婦辯對(duì)，見羔時(shí)出入，竊謂人曰："此少年?duì)铑愇岱颉?語(yǔ)問(wèn)之，乃羔母也。自此迎侍而歸。又往求先人之墓。邑中故老已盡，不知所詢，館於佛寺，日夜悲泣。忽視屋柱煙煤之下，見字?jǐn)?shù)行，拂而視之，乃其父遺跡，言："我子孫若求吾墓，當(dāng)於某村某家問(wèn)之。"羔號(hào)泣而往，果有老父八十馀，指其丘垅，因得歸葬。羔官至工部尚書致仕。
《朝野僉載》曰：蘇颋為中書舍人，父右仆射瑰卒，颋哀毀過(guò)禮。有敕起復(fù)，颋表固辭不起。上使黃門侍郎李日知就宅喻旨，終坐無(wú)言，乃奏曰："臣見瘠病羸瘦，殆不勝哀。臣不忍言，恐其殞絕。"上惻然不之逼也。故時(shí)人語(yǔ)曰："蘇瑰有子，李嶠無(wú)兒。"
《語(yǔ)錄》曰：韋溫，文宗朝欲以為翰林學(xué)士。韋以先父遺命懇辭。上后謂次對(duì)官曰："韋溫，朕每欲用之，皆辭訴，又安用韋溫？"聲色俱厲。戶部侍郎崔蠡進(jìn)曰："韋溫稟其父遺命耳。"上曰："溫父不令其子在翰林，是亂命也，豈謂之理乎？"崔曰："凡人子能遵理命，已是至孝，況能稟亂命而不改者。此則尤可嘉之，陛下不可怪也。"上曰："然。"乃止。
又曰：路隋年在齠齔喪其父，至十許歲，其母問(wèn)曰："識(shí)爾父否？"隋嗚咽無(wú)言，不識(shí)也。母曰："只爾一面。"隋后殞絕，以至成人，終身不攬鏡，加以至行純古，士大夫推之。朱崖慕其德，以愛女適隋之子。李太尉家有路郎，隋之子也。官至當(dāng)州守，生資惟有琴十張。
《史系》曰：盧昭美，字子明，范陽(yáng)人。五歲嚙露孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，與童輩為師事之禮。至於父母字，坐則起而言。母劉因往兄之家飲酒歸，夜連吐，昭美憂形于色，取其吐嘗之?；蛟懫涔剩衙缹?duì)曰："母自外食，寧不知其毒邪！"行超撫而嘆曰："盧氏之家有曾子矣。"時(shí)同里大稱，河?xùn)|裴安特異之，比昭美於蔡順過(guò)之。母卒父早亡，家貧無(wú)以葬。殯訖，乃傭?yàn)闊o(wú)極酒家保，得月資，與女弟令備奠祭。酒家怪其衣服藍(lán)縷，得直不以時(shí)價(jià)，責(zé)之。昭美且以情對(duì)，言發(fā)涕泗從橫，酒嫗為之咄嗟輟食，謂其四子曰："我為乃家婦，生不貧矣。又幸不以若父鎡錤，(上音茲，下音其，鋤也。)方成衣食而日日意錢，顧乃家財(cái)充若費(fèi)乎？我卒，若必不如此月傭，摧辱為母也。"四子俯伏，母盡以緣身衣被釵釧與昭美，令葬其母，赦其傭，免之。昭美歸，悉以營(yíng)奉母頞繕。又計(jì)其祥禫所費(fèi)，市之馀金，復(fù)赍還酒嫗。其妻欲止之："奚不留為給家財(cái)，盡復(fù)為傭兒乎？"昭美怒，欲出其妻，其兄深勸止之。然雖同室，終不面焉。妻亦悔過(guò)，發(fā)憤而卒。
又曰：孟玄方，字弘規(guī)，東平鉅野人。八歲聰悟過(guò)人。父友，南陽(yáng)鄧恪來(lái)省會(huì)，其父出游鄰縣，母命玄方接對(duì)。恪見群犬互噪，戲玄方曰："郎子姓孟，近犬必猛，為余叱之。"玄方曰："尊客之前不叱狗。"恪曰："小兒解書語(yǔ)。"玄方曰："鄧?yán)蠘浯逯衼?lái)，真田舍則不知書。"恪大慚。后至父來(lái)，謂之曰："為孺子所辱，賴無(wú)人見。"玄方應(yīng)曰："子見父知，豈無(wú)人乎！"年十八，明經(jīng)擢第。父母相次而卒，玄方五十日未嘗有笑容，惟以讀書為業(yè)，頌《詩(shī)》至《蓼莪篇》，必哀咽號(hào)啕。情慕不已，則必徑往冢所，抱樹而哭?；蛉漳?，則止棲柏庭，亦無(wú)恐懼之色。會(huì)昌末，有盜發(fā)其冢，而玄方在河內(nèi)夜夢(mèng)告之，往到鉅野修奉畢，捕其盜，手殺以祭，而鄉(xiāng)里以為玄方殺人。鉅野令收捕之，搒(音彭，又甫孟切。)掠無(wú)一辭。盜冢家愈稱冤，移獄及郡，將按致其罪。會(huì)賊家鬻物於市，為他冢家所識(shí)，又擒其弟焉。太守然后知玄方無(wú)罪，赦之，而責(zé)其令。或問(wèn)玄方曰："何不自明？"玄方曰："手殺之，何故自明。"后終于家。
又曰：毛摽，字表玄，宣城溧水人。少八歲，潁悟異於眾子，日誦五百言。母鍾氏連年病疾，標(biāo)日夜祗奉，諸兄悉寢，惟標(biāo)在母床側(cè)，隨呻吟之聲至於枕前，衣不解帶，蓬頭垢面，蟣虱盈身，曾不搔視，親戚大嗟異。迎名醫(yī)嚴(yán)颙與母診脈，才言不濟(jì)，摽號(hào)哭頓地；颙佯言可救。郎子善祗奉颙退而告曰："嗟乎！此子孝德若是，而親疾不可救，天道奚處！"嗟嘆良久。翌日母終，摽伏母手號(hào)哭，不食三日。家人倉(cāng)卒之際遺燭致焚，舉家出避火，惟摽抱其柩涕泣，火為之飛去鄰舍，柩得免，莫不異之。將葬，摽羸瘠，杖不能起，扶持方行，猶蹈雪跣步四十里。太守命縣宰就視，致粟帛給遺。及摽病革，誡其子貞曰："吾以家門修飾，遂及於此。吾生無(wú)益於人，死固不害於人。惟宜薄葬，止於周身。"貞奉其教行之，鄉(xiāng)里稱焉。
又曰：夏侯珮，字儀玉，譙郡人。三歲而孤，養(yǎng)於世母崔氏。九歲孝謹(jǐn)過(guò)人，同祖兄弟皆虧失於崔，崔撫珮嘆息而泣曰："若三歲喪母，而我養(yǎng)汝，若孝於我，過(guò)於我生諸曹，百歲后，若善為我殯焉。"珮涕泣不勝，方知幼失父母。因日夜涕泣，問(wèn)母封樹。崔引至其城，珮慟哭而絕。崔遽救之，抱而歸，再慟猶謂在冢畔。年十九歲，崔亡，若喪其母。崔氏之?dāng)?shù)子皆不終喪制，飲酒食肉。而珮最孤幼，群兄咸惡之，或夜相聚，攜持珮，釂以酒，啖以肉，珮入而復(fù)吐數(shù)四。群兄笑以為樂，珮涕泣不自勝，皆曰："僧兒"。強(qiáng)而復(fù)吐，猶為悲，珮曰："誠(chéng)感鞠育之恩得遂，庶幾終天之報(bào)，所以不覺沾襟。"因大哭，群兄忍人也，皆為之流涕。每禘嘗之禮，於世母神座，別致敬焉。年二十五卒于家，里人謂其封為夏侯孝子之墓。
又曰：盧操，字安節(jié)，河?xùn)|人。幼親騷，九歲通《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》，隨義解釋，黌中父老謂之聰明兒。事繼母張氏，以孝聞。張有三子，而操同產(chǎn)二人。張氏厚於三子，命操常執(zhí)勤主炊，為三子設(shè)席。操弟多以疾辭，臥舍不出，而操服勤不以勞倦。張誨其子讀書，咸以驕志。三人每出，張命操隨驢以摧之，操執(zhí)鞭引繩如僮仆。三子復(fù)謂曰："隨驢，何如我讀書！"操曰："不讀書，所以逐驢。"后三子嗜酒佚蕩，不敢抵忤於人?；蛑良伴T詬詈，詞及母氏，而操為涕泣，拜而解之。惡少年咸曰："不謂三賊有令弟，某無(wú)故及長(zhǎng)者門。"羅拜操而去。繼母終，其二子已亡，而操訓(xùn)養(yǎng)逾於未亡日。哀毀過(guò)禮，廬於墓側(cè)，每夕有狐貍羅列，散於廬左右，欲且而去者三年。時(shí)人以操在野，野獸為之衛(wèi)侍，非孝感通於神明，其孰能逮於此。服闋，明經(jīng)擢第歸，上冢盡以報(bào)揚(yáng)名之義，里巷榮之。調(diào)為臨渙縣尉，毗佐以寬仁，吏民至今稱焉。操以官舍都屋尊老所處，不敢寧居，惟西廡而已。都屋設(shè)幾筵神座祠之，出必告，反必面，過(guò)其庭，鞠躬如也。入門恭謹(jǐn)。其家居，常若奉尊者，無(wú)大噱咄責(zé)之音，同僚服之。操每旦具冠帶縉紳，讀《孝經(jīng)》一篇，然后視事，忌日則增其數(shù)。讀至《喪親》章，號(hào)咽不勝哀，追感之心如新丁故。操子昭有文名於世，次子云恭謹(jǐn)有父風(fēng)，高尚好學(xué)。
又曰：劉師貞，字文通，彭城人也。早失其母，及長(zhǎng)不記容狀，哀慕之心不拘月制。至忌辰，終日涕泣，未嘗寢食。忽夢(mèng)見其狀，謂之曰："我乃母也。若孝通神明，故我得建乃處。"師貞夢(mèng)中大哭，多既覺，哀號(hào)逾甚，乃作偶人像以事之，朝夕起居反告如常，每薦親新然后食。時(shí)人語(yǔ)曰："孝於何，通幽明？漢有丁蘭，唐有師貞。"父福，年老患目，師貞朝夕膳食，非手則福不能食，居處號(hào)為嚴(yán)潔。或問(wèn)其故，師貞曰："居處不莊，非孝也。"師貞偶疾臥，其父福暮食不安。師貞欻然起，號(hào)曰："是夜食之不精，羞果餅生生所致。"因師貞驚起而愈。兄有疾，鞠挾不差，師貞衣不解結(jié)，日一食，為讀《道釋經(jīng)》，夢(mèng)神人曰："若兄苦風(fēng)，取胡王使者酒漬服愈。"師貞自求之藥肆，皆不曉。因夢(mèng)其母曰："胡王使者，羌活也。"覺而求之，兄遂疾愈。后考妣繼喪，六年，有雙白雀棲飛戶間，除幾筵之日，與師貞啁頓翅，狀若號(hào)咷躃踴，久乃去。
《續(xù)定命錄》曰：賈直言，父道沖。德宗朝，漏泄禁中事，帝怒賜鴆酒。直言白中使，請(qǐng)自執(zhí)器以飲父，因自飲之，立死。酒自左足洞出，復(fù)生。使具奏，流其父并直言於南海，遇赦還。以勁直聞，為鄆帥縻以郡職。劉悟殄東平之強(qiáng)，直言之謀也。朝廷以功就，徵拜諫議大夫，悟上表乞留，委以戎事。太和初，授絳郡太守。每話所經(jīng)之事，自云始飲〈九鳥〉，志在必死，岑然覺毒沿五內(nèi)至支節(jié)，其痛愈於鉆灼，摩頂旋踵，不可名狀，天陰則又甚焉。胗其〈月坒〉及足脛，色皆如墨。有傍攻晨※膿液，紫瘀臭敗，逆搶人鼻，達(dá)數(shù)十步外，惟食啖無(wú)減，始知何遜之好不誣矣。自降除壽春，竟終天年，七十有六。
○祿養(yǎng)
《韓詩(shī)外傳》曰：曾子曰："吾嘗仕為吏，祿不過(guò)鍾釜，猶欣欣而喜者，非為多也，樂其養(yǎng)親也。親沒之后，吾嘗南游於楚，得尊官焉。堂高九仞，榱題三尺，車轂百乘，然猶北向而涕泣者，非吻賤也，悲不見吾親也。"
《家語(yǔ)》曰：子路見孔子曰："負(fù)重致遠(yuǎn)，不擇地而行；家貧親老，不擇祿而仕。"
《后漢書》曰：廬江毛義有孝行，南陽(yáng)張奉慕其名，往候之。坐定而府檄至，義捧檄而入，喜動(dòng)顏色，奉心賤之。及義母死，去官行服，數(shù)徵不至，奉嘆曰："賢者固不可測(cè)。往者之喜，乃為親屈也。斯蓋所謂家貧親老不擇祿而仕也。"
謝承《后漢書》曰：周盤字堅(jiān)伯，居貧養(yǎng)母，儉薄不充，誦《詩(shī)》至《汝墳》之卒章，慨然而嘆，乃解韋帶，就孝廉之舉。
黃恭《廣記》曰：南吳甫舉茂才，累年不遷。甫有老母，年九十有馀，乃上書自乞減品為四百石長(zhǎng)，庶得其俸以養(yǎng)母。詔聽除補(bǔ)南陽(yáng)新蔡長(zhǎng)。遂以甫為準(zhǔn)，率減交趾茂才皆為四品也。
《晉書》曰：羅企生，字宗伯。多才藝。初拜左著作郎，以家貧親老，補(bǔ)臨汝令。
《世說(shuō)》曰：李弘度嘗嘆不被遇。殷楊州知其家貧，問(wèn)："君能屈志為百里不？"李答曰："《北門》之嘆，久已上聞，窮猿奔林，豈暇擇木？"遂作剡縣。