原文
○兄弟上
《釋名》曰：兄，荒也；荒，大也。故青、徐人謂兄曰荒。弟曰弟也，相次第而生也。
《說(shuō)文》曰：兄，長(zhǎng)也。
《周易》曰：《家人》卦曰：父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。
《尚書·五子之歌》曰：太康尸位，以逸豫，滅厥德，黎民咸貳。乃盤游無(wú)度，畋於有洛之表，十旬不反。有窮后羿，因民弗忍，距於河。厥弟五人，御其母以從，傒於洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
又《君陳》：王若曰：君陳，惟爾令德孝恭。惟孝友於兄弟，克施有政。
又《康誥》曰：王若曰：孟侯，朕其弟，小子封。(孔安國(guó)曰：封康叔，名稱小子，明當(dāng)受教訓(xùn)。)惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸，祇祇，威威，顯民。
《爾雅》曰：男子先生為兄，后生為弟。
又曰：張仲孝友，善父母為孝，善兄弟為友。
《毛詩(shī)·常棣》曰：《棠棣》，燕兄弟也。閔管蔡之失道，故作《棠棣》焉。棠棣之華，萼不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。鹡鸰在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。兄弟鬩於墻，外御其侮。每有良朋，蒸也無(wú)戎。喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。
又《何人斯》曰：伯氏吹塤，仲氏吹篪。(土曰塤，竹曰篪。云伯仲，喻兄弟也。)
又《頍弁》曰：爾酒既旨，爾肴既嘉。(箋云：旨，嘉皆美也。汝酒已美也，汝肴已美矣，何己不同與族人燕也。言其知能具具禮而弗為之也。)豈伊異人，兄弟匪他。
又《氓》曰：兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
又《葛藟》曰：綿綿葛藟，在河之漘。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人昆。謂他人昆，亦莫我聞。
又曰：《杕杜》，刺時(shí)也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨(dú)居而無(wú)兄弟，將為沃所并爾。有杕之杜，其葉湑湑，獨(dú)行踽踽，豈無(wú)他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人無(wú)兄弟，胡不佽焉？有杕之杜，其葉菁菁。獨(dú)行睘睘，豈無(wú)他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無(wú)兄弟，胡不佽焉？
又《六月》曰：《四牡》廢，則君臣缺矣?！痘驶收呷A》廢，則忠信缺矣。《棠棣》廢，則兄弟缺矣。
又《陟岵》曰：陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰嗟予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，猶來(lái)無(wú)死。
又《沔水》曰：嗟我兄弟，邦人諸友，莫肯念亂，誰(shuí)無(wú)父母！
又曰：《黃鳥》，刺宣王也。(刺其以陰禮教親而不至，聯(lián)兄弟之不固。)黃鳥黃鳥，無(wú)集於桑，無(wú)啄我粱。此邦之人，不可與明。言旋言歸，復(fù)我諸兄。
又《斯干》曰：兄及弟矣，式相好矣。無(wú)相猶矣，似續(xù)妣祖。
又《行葦》曰：戚戚兄弟，莫遠(yuǎn)具爾?；蛩林?，或授之幾。
又《角弓》曰：《角弓》，父兄刺幽王也。不親九族而信讒佞，骨肉相怨，故作是詩(shī)也。骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無(wú)胥遠(yuǎn)矣。此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為瘉。
又《將仲子》曰：《將仲子》，刺莊公也。不勝其母以害其弟，弟叔失道而公弗制，祭仲諫而公弗聽，小不忍以致大亂焉。將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹桑。豈敢愛之，畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。
又《揚(yáng)之水》曰：揚(yáng)之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與汝。無(wú)信人之言，人實(shí)迋女。揚(yáng)之水，不流束薪，終鮮兄弟，維予二人，無(wú)信人之言，人莫不信。
又《皇矣》曰：維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。
又《蓼蕭》曰：蓼彼蕭斯，零露泥泥。既見君子，孔燕愷悌。宜兄宜弟，令德壽豈。(為兄亦宜，為弟亦宜。)
《禮記·王制》曰：兄之齒雁行，朋友不相逾。
又《檀弓》曰：子柳之母死，子碩請(qǐng)具。子柳曰："何以哉？"子碩曰："請(qǐng)粥庶弟之母。"子柳曰："如之何其粥人之母，以葬其母也？不可。"既葬，子碩欲以賻布之馀具祭器。子柳曰："不可。吾聞之也，君子不家於喪，請(qǐng)班諸兄弟之貧者。"
《周禮·春官》曰：大宗伯之職，以脤膰之禮，親兄弟之國(guó)。(脤膰，祭社稷宗廟之肉也。賜以同姓之國(guó)，同福祿也。兄弟有共先王者也。魯定公十四年，天王使石尚來(lái)歸脤也。)
《儀禮》醮辭曰：旨酒既清，嘉薦亶時(shí)。(亶，誠(chéng)也。古文亶為癉。)始加元服，兄弟俱來(lái)。孝友時(shí)格，永乃保之。
《左傳·桓公》曰：宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉，曰："先君舍與夷而立寡人，寡人不敢忘。若以大夫之靈，得保首領(lǐng)以歿，先君若問與夷，其將何辭以對(duì)？請(qǐng)子奉之，以主社稷，寡人雖死，亦無(wú)悔焉。"對(duì)曰："群臣愿奉馮也。"公曰："不可。先君以寡人為賢，使主社稷。若棄德不讓，是廢先君之舉也，豈曰能賢？光昭先君之令德，可不務(wù)乎！吾子其無(wú)廢先君之功。"使公子馮出居於鄭。(杜預(yù)曰：公子馮，穆公子也。)穆公卒，殤公即位。
又《襄公》曰：宋向戌來(lái)聘，且尋盟。見孟獻(xiàn)子尤其室，曰："子有令聞而美其室，非所望也。"對(duì)曰："我在晉，吾兄為之毀之，重勞且不敢間。"(杜預(yù)曰：傳言獻(xiàn)子友於兄，且不隱，其實(shí)也。)
又《文上》曰：穆伯如莒蒞盟，且為襄仲逆。及鄢，登城，見之美，(鄢城，莒邑。)自為娶之。仲請(qǐng)攻之，文公將許之，叔仲惠伯諫，(惠伯，叔子孫也。)曰："巨聞之，兵作於內(nèi)為亂，於外為寇。寇猶及人，亂自及也。今臣作亂而君不禁，以啟寇仇，若之何？"公止之?；莶芍?，(平。仁子也。)使仲舍之，公孫敖反之。(還莒女也。)復(fù)為兄弟如初。
又《文下》曰："齊人歸公孫敖之喪"，為孟氏，且國(guó)故也。葬視共仲聲已，不視帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰："喪，親之終也。(惠伯叔彭生也。)雖不能始，善終可也。史佚有言曰：'兄弟致美，救乏、賀善，吊災(zāi)、祭敬、喪哀，情雖不同，毋絕其愛，親之道也。'子無(wú)失道。何怨於人？"襄仲說(shuō)，帥兄弟以哭之。
又《昭元》曰：秦后子有寵於桓，如二君於景。(后子，秦桓公子，景公母弟鍼也。其權(quán)寵如兩君也。)其母曰："弗去，懼選。"鍼適晉，其車千乘。書曰"秦伯之弟鍼出奔晉。"罪秦伯也。后子享晉侯，造舟於河，十里舍車，自雍及絳，歸取酬幣，終事八反。司馬侯問，曰："子之車盡於此而已乎？"對(duì)曰："此之謂多矣。若能少此，吾何以得見焉？"
又《隱公》曰：鄭莊公弟共叔段，居京，謂之京城太叔。祭仲諫曰："都城過百雉，國(guó)之害也。無(wú)使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？"
又《襄十四》曰：吳諸樊既除喪，將立季札。(杜預(yù)曰：札，諸樊弟也。)辭曰："曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君。將立子臧。子臧去之，遂弗為也，以成曹君。君子曰：'能守節(jié)'。君，義嗣也，(諸樊適子，故曰義嗣。)誰(shuí)敢干君？有國(guó)，非吾節(jié)也。札雖不才，愿附於子臧，以無(wú)失節(jié)。"固立之，棄其室而耕。乃舍之。(傳言季札之讓，且明吳兄弟相傳。)
《谷梁傳·隱公元年》曰：兄弟天倫。(兄先弟后，天之倫次。)
《論語(yǔ)》曰：周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。(包氏曰：周時(shí)仲乳生八子，皆為顯士，故記之也。)
又曰：子路問曰："何如斯可謂之士矣？"子曰："切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。"(馬融曰：切切偲偲，切責(zé)之貌也。怡怡，和順之貌也。)
又《為政》曰：或謂孔子曰："子奚不為政？"子曰："《書》云：'孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。'是亦為政，奚其為為政？"
又《顏淵》曰：司馬牛憂曰："人皆有兄弟，(鄭玄曰：牛兄桓魋行惡，死喪無(wú)日，我為無(wú)兄弟。)我獨(dú)亡。"子夏曰："商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？"(包氏曰：君子疏惡而友賢，九州之人皆可以禮親之。)
《史記》曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰："父命也。"遂逃去。叔齊亦不肯立，而追之。國(guó)人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌養(yǎng)老，往歸焉。
又曰：信陵君無(wú)忌謂魏王曰："秦與戎翟同俗，有虎狼之心，不顧親戚兄弟，禽獸耳。故太后，母也，而以憂死；穰侯、舅也，功莫大焉，而竟逐之；兩弟無(wú)罪，而再奪之國(guó)。此於親戚若此，而況於仇讎之國(guó)乎？"
又曰：漢五年，漢王與項(xiàng)羽相距京索之間，數(shù)使使勞苦丞相蕭何。鮑生謂丞相曰："王暴衣露蓋，數(shù)使勞苦君者，有疑君心焉。為君計(jì)，遣君子孫昆弟能勝兵者，悉詣君所，上必益信君。"於是何從其計(jì)。漢王大說(shuō)。
又曰：卜式者，河南人也。以田畜為事。親死，式有少弟。弟壯，式脫身出，獨(dú)取畜羊百馀，田宅財(cái)物盡與弟。式入山牧十馀歲，羊致千馀，頭買田宅。而弟盡破其產(chǎn)。式輒復(fù)鳳耠弟者數(shù)矣。
又曰：周公旦，武王弟也。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。
又曰：朱公居於陶，中男殺人，囚於楚。朱公告其少子生往視之，乃裝黃金千鎰，置褐器中，載于一牛車，且遣其少子。朱公長(zhǎng)男請(qǐng)欲行，不聽。長(zhǎng)男曰："家有長(zhǎng)子曰家督。今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖。"欲自殺。其母為言，公從之。長(zhǎng)男竟持其弟喪歸。至，其母及邑人盡哀之。惟朱公獨(dú)笑曰："吾固知必殺其弟也。彼非不愛其弟也，顧有所不能忘者也。是少與我俱見苦，為生難，故重棄財(cái)。至如少弟者，生而見我富，乘堅(jiān)驅(qū)良逐狡兔，豈知財(cái)所從來(lái)，故輕棄之。前日吾所以為欲遣少子，固為其能棄財(cái)。而長(zhǎng)者不能，故卒以殺其弟。事之理也，無(wú)足悲者。吾固日已望其喪之來(lái)也。"
又曰：蒙恬弟毅仕至上卿，出則參乘，入則御前。蒙恬任外事，而毅常為內(nèi)謀，名為忠信。故雖諸將相，莫敢與之爭(zhēng)焉。
又曰：漢王滅項(xiàng)籍，立為皇帝。田橫懼誅，與其徒屬五百馀人入海，居島中。高帝聞之，以為田橫兄弟本定齊，齊人賢者多附焉，乃使赦田橫罪而召之。田橫與其客二人乘傳詣洛陽(yáng)，謂其客曰："橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜，北面事之，其恥固已甚矣。且吾烹人之兄，與其弟并肩而事主?？v彼畏天子詔，不敢動(dòng)我，獨(dú)不愧於心乎？"遂自剄，令客奉其頭從使者馳奏之。高帝曰："嗟乎，有以也夫！起布衣，兄弟三人更王，豈不賢哉！"為之流涕。
又曰：季布弟季心氣蓋關(guān)中，遇人恭謹(jǐn)，為任俠，方數(shù)千里士皆爭(zhēng)為之死。當(dāng)是時(shí)，季布以諾、心以勇著聞。
又曰：衛(wèi)青為侯家人，少時(shí)歸其父。父使牧羊，先母之子皆奴畜之，不以為兄弟數(shù)。青常至甘泉居室，有一鉗徒，相青曰："貴人也，官至封侯。"青笑曰："人奴之，生得無(wú)笞罵即幸矣，何得封侯。"
《漢書》曰：陳平，陽(yáng)武戶牖人也。少時(shí)家貧，好讀書，有田三十里，與兄伯居。伯常耕田，縱平游學(xué)。
又曰：何武字君公，蜀郡郫人。武兄弟五人，皆為郡吏?？たh敬憚之。
又曰：田蚡封武安侯，為丞相，召客飲。坐其兄蓋侯北鄉(xiāng)，自坐東鄉(xiāng)。以為漢相尊，不可以兄故私撓。由此滋驕。
又曰：丞相韋賢封扶陽(yáng)侯，長(zhǎng)子方山早終，次子弘，少子玄成。初，弘為太常丞，職奉宗廟，典諸陵邑，煩劇多罪過。父賢以弘當(dāng)為嗣，故敕令自免。弘懷嫌，不去官。及賢病篤，弘竟坐宗廟事，系獄，罪未決。室家問賢當(dāng)為后者，賢恚，不肯言。於是賢門生博士等與宗室計(jì)議，共矯賢令，以玄成為后。賢薨，玄成在官，聞喪，又言當(dāng)為嗣。玄成深知其非賢雅意，即陽(yáng)為病狂，妄笑語(yǔ)。士大夫多疑其欲讓爵遜兄者。丞相御史劾奏之，不得已，受侯爵。
又曰：左馮翊韓延壽行縣，至高陵，有昆仲相訟曰。延壽恥不能明教化，因入傳舍，閉閣思過。於是訟者自髡，肉袒謝罪。
又曰：嚴(yán)延年兄弟五人，有吏才，至大官。東海號(hào)其母曰萬(wàn)石嚴(yán)嫗。
又曰：金日磾兩子賞、建俱為侍中，與昭帝略同年，共臥起。賞為奉車，建駙馬都尉。及賞賜佩兩綬，上謂霍將軍曰："金氏兄弟兩人，不可使俱兩綬耶？"霍光對(duì)曰："賞自嗣父為侯耳。"上笑曰："侯不在我與將軍乎？"光曰："先帝之約，有功乃得封侯。"
又曰：張延壽已歷位九卿，既嗣侯，國(guó)在陳留，別邑在魏郡，租入歲千馀萬(wàn)。延壽自以身無(wú)功德，何以能久堪先人大國(guó)，數(shù)上書讓減戶邑。又因弟陽(yáng)都侯彭祖口陳至誠(chéng)，天子以為有讓，乃徙封平原，并一國(guó)，戶口如故，而租稅減半。
又曰：王商字子威，涿郡蠡吾人。商少為太子中庶子，以肅敬敦厚稱。父薨，商嗣為侯，推財(cái)以分異母諸弟，身無(wú)所受，居喪哀戚。於是大臣薦商，行可以勵(lì)群臣，義足以厚風(fēng)俗，宜備近臣。繇是擢為諸曹侍郎中郎將。
范曄《后漢書》曰：光武郭后諱圣通，真定槁人也，為郡著姓。父昌，讓田宅財(cái)產(chǎn)數(shù)萬(wàn)與母弟，國(guó)人義之。
又曰：馬援字文淵，扶風(fēng)茂陵人也。援三兄況、余、員并有才能。援年十二而孤，少有大志，諸兄奇之。嘗受《齊詩(shī)》，意不能守章句，乃辭況，欲就邊郡田牧。況曰："汝大才，當(dāng)晚成。良工不示人以樸，直從所好。"會(huì)況卒，援行服，暮歲不離墓所。