原文
○御制下
《唐書》曰：德宗制中書麟德殿，會(huì)百僚觀新樂(lè)詩(shī)。仍令皇太子書以示百僚，其序曰："朕聞天地之德，莫大於和，萬(wàn)物以生，九功乃敘。是以中春之首紀(jì)為令節(jié)，布陽(yáng)和之政，暢亭育之功，式宴且歡，順時(shí)而舉，蓋取象於交泰之義也。今歲華載陽(yáng)，嘉雪呈慶，君臣同樂(lè)，實(shí)獲我心。近以聽政之馀，參比音律，播於絲竹，韻於歌詩(shī)，象中和之容，作中和之樂(lè)，教習(xí)甫就，畢陳於茲。於是辟?gòu)V廷，臨內(nèi)殿，張大會(huì)，示群臣，干載成文，威儀有序，禮洽歡浹，中心是嘉。上下之志通，乾坤之理得，善固未盡，和莫甚焉。聊復(fù)成篇，以言其志。詩(shī)曰：芳?xì)q肇佳節(jié)，物華當(dāng)仲春；乾坤既昭泰，煙景含絪缊。德淺荷玄貺，樂(lè)成思治人；前庭列鍾鼎，廣殿延群臣。八卦隨意舞，五音傳曲新；顧非《咸池》奏，庶葉《南風(fēng)》薰。式宴禮所重，浹歡情必均；同和諒在茲，萬(wàn)國(guó)?？捎H。"
又曰：貞元六年二月戊辰朔，中和節(jié)宴百僚於曲江亭，上賦詩(shī)賜之，曰："東春變梅柳，萬(wàn)寓生春光。中和紀(jì)月令，方與天地長(zhǎng)。耽樂(lè)豈子尚，懿茲時(shí)景良。庶遂亭育恩，同致寰?？?。君臣永終始，交泰符陰陽(yáng)。曲沼水新碧，華林桃稍芳。勝賞信多歡，戒之在無(wú)荒。"
又曰：貞元六年春三月庚子，百僚宴於曲江亭，上賦詩(shī)以賜之，曰："歲閏節(jié)華晚，眾芳繁暮春。霽日天地晴，元巳風(fēng)景新。禊飲傳舊俗，古今歡此辰。至樂(lè)在同和，絲竹奚所陳。薰琴是賞心，姑射可凝神。何必尚耽緬，浮觴曲水濱。"
又曰：貞元七年秋七月癸酉，上幸章敬寺，賦詩(shī)序?；侍釉谑?，進(jìn)和兼題于壁，百僚畢和，以班列焉。其后京兆尹薛玨，請(qǐng)皇太子書上詩(shī)序，刻石而填之以金。
又曰：貞元九年春正月庚辰朔，上御含元殿受朝賀，禮畢，上賦《退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)以示宰臣，曰："獻(xiàn)歲視元朔，萬(wàn)邦咸在庭。端旒揖群后，回輦閱師貞。分行左右出，轉(zhuǎn)旆風(fēng)云生。眷此戊旅節(jié)，載嘉良士誠(chéng)。順時(shí)頒宴賞，亦以助文經(jīng)。"
又曰：貞元十年秋九月戊子，以重陽(yáng)日宴餞賜百僚，追賞初九日以雨罷宴，及是方會(huì)宴。上賦詩(shī)以賜百官曰："雨霽霜?dú)饷C，天高云日明。繁林已墜葉，寒菊仍舒榮。懿此秋節(jié)晚，更延遐賞情。池臺(tái)列廣宴，絲竹傳新聲。至樂(lè)非外獎(jiǎng)，浹歡同中誠(chéng)。庶敦朝野意，永使風(fēng)化清。"
又曰：德宗至自興元，御宣政殿，冊(cè)拜李晟為司徒。上思晟勛力，為制紀(jì)功碑，俾皇太子勒于石，立於渭橋，與天地悠久，方多不載。
又曰：德宗以馬燧平河中，詔賜上所撰《宸扆》、《臺(tái)衡》二銘并序，曰："朕每讀上古之書，及唐、虞之際，君臣相得，圣賢同時(shí)，日夕孜孜，講論至道，或陳其鑒戒，或諷以詠歌，煥乎典謨，百代之式，有以見啟沃之道，理化之端，意甚慕之，而未能逮也。頃靈鹽節(jié)度杜希全著文上獻(xiàn)，多所規(guī)陳，聊為《君臣箴》用答其意。河?xùn)|等道副元帥司徒燧固請(qǐng)勒，貽厥后人。朕以文既非工，義又未備，垂諸來(lái)裔，良所恧焉。起予者商，因之有作，庶乎朝夕自儆，且俾后代知我有文武殿邦之臣也。"其《宸扆銘》曰："天生烝人，性本元淳。嗜欲交馳，利害糾紛。無(wú)主乃亂，樹之以君。九域茫茫，萬(wàn)情云云。目不備睹，耳難遍聞。睹之聞之，矧又非真。事失其源，道遠(yuǎn)莫親，理得其要，化行如神。失源惟何？不正其身。得要惟何？在能任人。正身之方，先誠(chéng)其意。罔從爾欲，罔載爾偽，體道崇德，本仁率義。必信若寒暑，無(wú)私象天地，感而遂通，百慮一致。任人之術(shù)，各當(dāng)其器，舍短從長(zhǎng)，理難求備，多士總集，眾材咸遂，知而必任，任而勿貳。以天下之目為我鑒，我鑒斯明；以天下之心為我謀，我謀則智。求賢惟廣，辨理惟精，逆耳咈心，必嘉乃誠(chéng)。順旨茍容，亦察其情，斥去奸諛，全固忠貞。先人立言，為代作程，諤諤者昌，惟惟者傾，系以興亡，曷云其輕。承天子人，夫豈不貴？伊昔哲王，夙夜祇畏，馭朽為戒，納隍在志，神將害盈，天匪假易。四海為家，夫豈不富？伊昔哲王，勤儉固陋。土階罔飾，露臺(tái)罷構(gòu)，遠(yuǎn)奇技淫巧，放珍禽怪獸。敬之慎之，天命必祐。欲令必行，順人之情，欲誠(chéng)必著，清己之慮；心無(wú)億詐，事必忠恕。凡將有為，靡不三思，喜怒以節(jié)，動(dòng)靜以時(shí)，毫厘或差，禍害亦隨，慢易於初，悔其曷追。刑不可長(zhǎng)，武不可恃，作威逞力，厲階斯起。垂旒蔽聰，黈纟黃塞耳，含弘光大，是以為美。覆之如天，愛(ài)之如子，仁心感人，率土自理。嗟余寡昧，嗣守不圖，寇戎薦興，德化未孚。業(yè)業(yè)兢兢，其敢以愉？俯察物情，上稽典謨。作斯式言，置于座隅。"其《臺(tái)衡銘》曰："天列臺(tái)星，垂象於人；圣人則天，亦立輔臣。以翼以佐，為衡為鈞，如耳目應(yīng)心，如股肱運(yùn)身。是則同體，孰云非親？陰陽(yáng)相推，四序成歲，君臣相得，萬(wàn)邦作乂。感同風(fēng)云，應(yīng)若符契，以道匡救，盡規(guī)獻(xiàn)替，木必從繩，金其用礪。帝者之盛，時(shí)惟陶唐，乃聞疇咨，仄陋明易攵。洎乎有虞，二八騰芳。爰迨伊尹，相于成湯。載生姜牙，諒彼武王。道無(wú)不行，謀無(wú)不臧。君圣臣賢，運(yùn)泰時(shí)康。漢高既興，蕭、曹亦彰。昭烈我祖，膺期而昌，鏟滅群兇，砥平四方。惟衛(wèi)及英，啟辟封疆；曰房曰杜，振理維綱，亦有魏征，忠謇昂昂。偉茲眾才，為國(guó)棟梁，蕩蕩巍巍，邦家有光。是知道之廢興，系于時(shí)主，主之得失，資乎臺(tái)輔。經(jīng)之以文，緯之以武，出為方、邵，入作申、甫。絕維載張，闕袞斯補(bǔ)，惟德是倚，惟才是求。才不易知，德亦難周，傅說(shuō)板筑，夷吾射鉤，任之不疑，千載垂休。體於至公，何鄙何仇？其惟哲王，必賴良弼。矧予不德，闇於理術(shù)，師旅繁起，政刑多失，遘茲艱屯，夙夜祗栗。翊我戴我，實(shí)惟勛賢，內(nèi)熙庶績(jī)，外總十連，威武載揚(yáng)，謀猷日宣。長(zhǎng)城壓境，巨艦濟(jì)川，同心同德，扶危持顛。予嘉爾誠(chéng)，爾相予理，惟后失道，亦臣之恥。自昔格言，慎終如始，功載鼎彝，道冠圖史。無(wú)俾伊傅，克專厥美。作鑒勒銘，永代是紀(jì)。"尋有詔，命勒石於起義堂西偏，上為題額。
又曰：貞元十二年，上以聽政之馀，深思理本，乃著《刑政箴》并序。序曰："朕以南面，勵(lì)精理道，雖及和平之際，未臻玄古之風(fēng)。夙夜孜孜，勤求不怠。夫安人以政，輔政以刑，蓋為之立中，非使人從欲也。是以務(wù)兼聽以酌群情，擇庶官以咨共理，恒勉不足而遏其過(guò)。我欲仁矣，尚逮夫意哉！然萬(wàn)務(wù)是殷，必戒其失，聽政之暇，常志所存，聊綴斯文，庶乎自儆。爾大樸既散，利欲是生，惟辟御時(shí)，建極作程。導(dǎo)以仁政，齊以典刑，惠此下人，致之和平。立政伊何？必循道德。詳刑伊何？必去煩刻。不以人從欲，不以枉傷直，故百度惟貞，萬(wàn)物作式。匪陽(yáng)不生，匪陰不成，寬則致慢，猛亦取怨，酌于大猷，戒厥偏見，罔咈人志，罔興人患。邇言必察，芻蕘必詢，奉無(wú)私之心，以誠(chéng)其意；廣無(wú)情之聽，思得其真。喜怒有節(jié)，措置有倫，是以令肅如秋，化行如春。無(wú)邇憸人，無(wú)信側(cè)言，憸人則敗政，側(cè)言乃惑聽。罔攻異端，慎乃出令，知人不易，在觀其行。事實(shí)求理，法乃因時(shí)。法非生弊，圣哲不為。導(dǎo)物類之情，以通其變；相天地之道，咸盡其宜。教必明於順，動(dòng)必慮於違，是以天覆之德，日用不知。六馬并馳，在鉤銜策；五音并奏，在理金石。茍去回邪，可行蠻貊，因人而理，自古不易。唐堯赭服，夏禹泣辜，以弼于理，冀遷其愚。寧漏吞舟，豈求噬膚？陷之於過(guò)，是曰毒痡。天監(jiān)孔明，無(wú)臭無(wú)聲，罔載爾偽，必先爾誠(chéng)。蟻壤不防，太山可傾，患生所急，禍起所輕。故作事謀始，而戒于未形。予臨兆人，道存化育，祇荷玄貺，幸清九服，一夫不獲，若履深谷。思正其源，庶登于樸。監(jiān)于往躅，書以自勖。"
又曰：杜希全將赴靈州，獻(xiàn)《體要》八章，多所規(guī)諫。德宗深納之，乃著《君臣箴》以賜之。其詞曰："惟天惠人，惟辟奉天。從諫則圣，共理惟賢?；柿⒂袠O，駿命不易?？?cè)f機(jī)以成務(wù)，齊六合之殊致。一心不能獨(dú)鑒，一目不能周視，敷求哲人，式序在位。於戲！君之任臣，必求一德；臣之事君，咸思正直。何啟沃之所宜，亙古今而未得？良以讜言者逆耳，讒諛者伺側(cè)，故下情未通而上聽已惑，俾夫忠賢敗於兇慝。譬彼涇舟，蒸徒楫之；亦有和羹，宰夫膳之。孰云理國(guó)，不自得師？覆車之軌，予其懲而。高自下升，和由甘受。惟君無(wú)良，亦臣之咎；聞諸辛毗，牽裾魏后；則有禽息，竭忠碎首。勉思獻(xiàn)替，以平可否；勿謂何傷，自微而彰；勿謂何害，積小成大；事有隱而必見，令既出而焉悔？鼓鍾在宮，聲聞於外，浩然涉水，朕未有艾。將貞扆以虛心，期盡忠而納誨。在昔稷、契，實(shí)匡舜、禹；近茲魏征，佑我文祖。君臣葉德，混一區(qū)宇。肆予寡昧，獲纘丕緒。臣哉鄰哉，爾翼爾輔。高秋始肅，我武惟揚(yáng)，輟此禁衛(wèi)，殿于大邦。戀闕方甚，嘉言乃昌，是規(guī)是諫，金玉其相。詞高理要，入德知方，總彼千慮，備于八章。宣父有言，起予者商。殷有盤銘，周有欹器，或誡以詞，或警以事。披圖演義，發(fā)于爾志，與金鏡而高懸，將座右而同置。人皆有初，鮮慎厥終。汝其夙夜，明保朕躬。無(wú)曰爾身在外，而爾誠(chéng)不通，一言之應(yīng)，千里攸同。導(dǎo)彼遐俗，達(dá)余四聰，華夷仰德，時(shí)乃之功。既往既來(lái)，懷賢忡忡，唱予和汝，式示深衷。"
又曰：貞元中，上賜群臣會(huì)宴于曲江。上令中使劉希昂宣慰，上賜詩(shī)曰："令節(jié)曉澄霽，四郊煙靄空。天清白露潔，菊散黃金叢。寡德荷玄貺，順時(shí)休百工。豈懷歌鍾樂(lè)，思與君臣同。至化在亭肓，相成資始終。未知康衢詠，所仰惟年豐。"
又曰：張封建來(lái)朝覲，還鎮(zhèn)，德宗賜詩(shī)曰："牧守寄所重，才賢生為時(shí)。宣風(fēng)自淮甸，授鉞膺藩維。入覲展遐戀，臨軒慰來(lái)思。忠誠(chéng)在方寸，感激陳情詞。報(bào)國(guó)爾所尚，恤人予是資。歡宴不盡懷，車馬當(dāng)還期。穀雨將應(yīng)候，行春猶未遲。勿以千里遙，而云無(wú)已知。"
又曰：貞元十八年九月，賜宰臣及中書、門下兩省官，宴于故馬璘池亭，御制《豐年多慶九日示懷》詩(shī)以賜群臣，曰："爽氣肅時(shí)令，早衣聞朔鴻。重陽(yáng)有佳節(jié)，具物欣年豐。皎潔暮潭色，芬敷新菊叢。芳樽滿衢室，繁吹凝煙空?；萁o信吾道，保和惟爾同。推誠(chéng)致玄化，天下期為公。"
又曰：憲宗以天下無(wú)事，留意《典》、《墳》，每覽前代興亡得失之事，皆三復(fù)其言。又讀貞觀、開元實(shí)錄，見太宗撰《金鏡書》及《帝范》上下篇，玄宗撰《開元訓(xùn)誡》，思繼前躅，遂采《尚書》、《春秋后傳》、《史記》、班范《漢書》、《三國(guó)志》、《晉書》、《晏子春秋》、《吳越春秋》、《新序》、《說(shuō)苑》等書君臣行事可為龜鏡者，集成十四篇：一曰《君臣道可合》，二曰《辨邪正》，三曰《戒權(quán)倖》，四曰《戒微行》，五曰《任賢臣》，六曰《納忠諫》，七曰《慎征伐》，八曰《慎刑法》，九曰《去奢泰》，十曰《崇節(jié)儉》，十一曰《獎(jiǎng)忠直》，十二曰《修德政》，十三曰《諫畋獵》，十四曰《錄勛賢》。分為上、下卷，上自制其目，曰：《前代君臣事跡》。至是以其書寫於屏風(fēng)，列之御座之右。復(fù)遣中使程文幹以書屏六扇至中書宣示宰臣李藩、裴垍，曰："朕近撰此屏風(fēng)，常所觀覽，故令蹔將示卿。"藩等上表稱賀。
又曰：文宗嘗夏日與學(xué)士聯(lián)句，帝曰："人皆苦炎熱，我愛(ài)夏日長(zhǎng)。"柳公權(quán)續(xù)之曰："薰風(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼。"帝嘉之。
又曰：裴度臥疾，文宗遣中使賜度詩(shī)曰："注想待元老，識(shí)君恨不早。我家柱石衰，憂來(lái)學(xué)丘禱。"
又曰：文宗開成中駕幸龍首池，觀內(nèi)人賽雨。自春不雨，上孜孜憂勤，遍禮群望。至是甘澤屢降，中外感悅。上賦《喜雨》詩(shī)云："風(fēng)云喜際會(huì)，雷雨遂流滋。薦弊虛陳禮，動(dòng)天實(shí)精思。漸侵九夏節(jié)，復(fù)在三春時(shí)。霡深垂朱闕，飄飖入綠墀。郊坰既沾足，黍稷有豐期。百辟同憂樂(lè)，萬(wàn)方佇雍熙。"宰臣洎文武百官咸有屬和。
《家語(yǔ)》曰：昔者舜彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩(shī)，其語(yǔ)曰："南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；(薰，風(fēng)至之貌也。)南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。"(時(shí)，得其時(shí)。阜，盛。)
《穆天子傳》曰：丙辰，天子南游於黃室之丘，天子乃休，日中，天子北風(fēng)雨雪，有凍人，天子作詩(shī)三章以哀民：(哀，憫也。)"我徂黃竹，員閟寒，帝收九行。(九行，九道也。傳曰：經(jīng)啟九道。)嗟我公侯，百辟冢卿，皇我萬(wàn)民，(皇，正也。)旦夕忽忘。(恒念也。)我徂黃竹，員閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我萬(wàn)民，旦夕勿窮。有皎者鵒，(鵒，鳥名。音路。)翩翩其飛。嗟我公侯，勿則遷居。樂(lè)其寡，(言守一居少樂(lè)。)不如遷土，(居無(wú)求安也。)禮樂(lè)其民。(言當(dāng)以禮樂(lè)化其民。)天子曰：余一人則淫，(淫于游樂(lè)。)不皇萬(wàn)民。"
《漢武帝集》曰：奉車子侯暴病，一日死，上甚悼之，乃自為歌詩(shī)。
《西京雜記》曰：始元元年，黃鶴下太液池，上為歌曰："黃鶴飛兮下建章，羽肅肅兮行蹌蹌，金為衣兮菊為裳。唼喋荷荇，出入蒹葭；自顧菲薄，丑爾嘉祥。"
漢武帝《柏梁詩(shī)》曰："日月星辰和四時(shí)。"梁王曰："驂駕駟馬從梁來(lái)。"于是群臣各賦一句。
魏文帝《典論·自敘》曰：初平之元，董卓弒主鴆后，蕩覆王室。是時(shí)，家家思亂，人人自危。名豪大俠，富室強(qiáng)族，飄揚(yáng)云會(huì)，萬(wàn)里相赴。兗、豫之師，戰(zhàn)於滎陽(yáng)，河內(nèi)之甲，軍於孟津。卓遂遷大駕，西都長(zhǎng)安，而山東大者連郡國(guó)，中者嬰城邑，小者聚阡陌，百姓死亡，暴骨如莽時(shí)。余年五歲，上以世方擾亂，教余學(xué)射，六歲而知射；又教余騎馬，八歲而能騎射矣。是以少好弓馬，于今不衰。建安十年，始定冀州，犭百獩貢良弓，燕代獻(xiàn)名馬。時(shí)歲之暮春，弓燥手柔，草淺獸肥，與族兄子丹獵于鄴西終日，手獲獐鹿九，雉兔三十。余又學(xué)擊劍。桓靈時(shí)，有虎賁王越善斯術(shù)，河南史阿得其法於越，余從阿學(xué)之甚精。嘗與平虜將軍劉勛、奮威鄧展共飲，聞?wù)股朴惺直?，曉五兵法，其能空手入白刃。時(shí)酒酣耳熱，方食蔗，以蔗為杖，下殿數(shù)交，三中其臂，左右大笑。展意不平，求更為之，復(fù)正截其顙，坐中驚視，余還坐，笑曰："昔陽(yáng)慶使淳于意去其故方授秘術(shù)，余亦愿鄧將軍捐棄故伎，更受要道也。"一坐盡歡。余於它戲弄之事少所喜，唯於彈棋略盡其巧。少為之賦。上雅好書籍，雖在軍旅，手不釋卷。每每定省從容，常言人少好學(xué)則思專，長(zhǎng)則善忘，長(zhǎng)大而能勤學(xué)者，惟吾與袁伯業(yè)耳。余是以習(xí)《詩(shī)》、《論》，及長(zhǎng)而備歷五經(jīng)、四部、《史》、《漢》、諸子百家之言，靡不畢覽。
魏文帝《芙蓉池詩(shī)》曰：乘輦夜行游，逍遙步西園。雙渠相灌溉，佳木繞通川。卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。驚風(fēng)扶輪轂，飛鳥翔我前。丹霞夾明月，華星出云間。上天垂光采，五色一何鮮。壽命非松喬，誰(shuí)能得神仙？遨游快心意，保已終百年。
魏文帝《游宴詩(shī)》曰：置酒坐飛閣，逍遙臨華池。神飚自遠(yuǎn)至，左右芙蓉披。綠竹映清水，秋蘭被幽崖。月出照?qǐng)@中，冠佩相追隨?？蛷哪戏絹?lái)，為我吹參差。潛魚猶伏浦，聽者未云疲。高文一何綺，小儒安足為？蕭蕭廣殿陰，雀聲愁北林。眾賓還城邑，何以慰吾心？