原文
○決獄
《易》曰：澤上有風(fēng)，中孚，君子以議獄緩死。(信發(fā)于中，雖過(guò)可亮。)
《傳》曰：晉邢侯與雍子爭(zhēng)鄐田，久而無(wú)成。士景伯如楚，(士景伯，晉理官。)叔魚(yú)攝理，(攝代景伯。)韓宣子命斷舊獄，罪在雍子。雍子納其女於叔魚(yú)，叔魚(yú)蔽罪邢侯。(蔽，斷也。)邢侯怒，煞叔魚(yú)與雍子於朝。宣子問(wèn)其罪於叔向，叔向曰："三人同罪，施生戮死可也。(施，行罪也。)雍子自知其罪而賂以賈直，鮒也鬻獄，邢侯專(zhuān)煞，其罪一也。己惡而掠美為昬，(掠，取也?；?，亂也。)貪以敗官為墨。(墨，不潔之稱(chēng)。)煞人不忌為賊?！断臅?shū)》曰：昏、墨、賊、煞，皋陶之刑也。請(qǐng)從之。"乃施邢侯而尸雍子與叔魚(yú)於市。
《漢書(shū)》曰：高帝詔曰："獄之疑者，吏或不敢決，有罪者久而不論，無(wú)罪者久系不決。自今己后，縣道官獄疑者各讞所屬二千石官長(zhǎng)，二千石官長(zhǎng)以其罪名當(dāng)報(bào)之，(當(dāng)謂處斷也，讞，平議也。)所不能決者移廷尉，亦當(dāng)報(bào)之。廷尉所不能決，謹(jǐn)具為奏，附所當(dāng)比律令以聞。"
又曰；莖詔曰："獄，重事也。人有智愚，官有上下，獄疑者讞有司。有司所不能決，移廷尉。有令讞而后不當(dāng)讞者不為失，(假令讞訖，其理不當(dāng)，所讞之人不為罪失。)欲令理獄者務(wù)先寬。"自此之后，獄刑益詳，近於五聽(tīng)三宥之意。
又曰：張釋之為廷尉。頃之，上行，出中渭橋，有一人從橋下走，乘與馬驚，於是使騎捕之，屬廷尉。釋之治問(wèn)，曰："縣人來(lái)，聞蹕，匿橋下。久，以為行過(guò)。既出，見(jiàn)車(chē)騎，即走耳。"釋之奏此人犯蹕，當(dāng)罰金。上怒曰："此人親驚吾馬。賴(lài)和柔，令他馬，固不敗傷我乎？"而廷尉云罰金！"釋之曰："法者，天子所與，天下公共也。今法如是，更重之，是法不信於民也。且方其時(shí)，上使誅之則己。今己下廷尉，廷尉，天下平也。一傾，天下用法皆為之輕重，民安所措其手足？惟陛下察之。"帝良久曰："廷尉是也。"。
又曰：于定國(guó)父于公繼獄平，羅文法者于公所決皆不恨，郡中立生祠。東海有孝婦，少寡無(wú)子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑告鄰人曰："孝婦養(yǎng)我勤苦，哀其無(wú)子守寡。我老，久累丁壯，奈何？"遂自死。姑女告吏："婦煞我母。"吏捕孝婦。孝婦自誣服。于公以為不煞，爭(zhēng)之弗能，乃抱其獄具，哭于府上。太守竟煞婦。"郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰："咎其煞孝婦，"太守煞牛祭孝婦墓，天乃大雨。后于公令："高大門(mén)閭，容駟馬，高蓋車(chē)。我治獄多陰德，子孫必有興者。"至定國(guó)，為丞相。于定國(guó)為廷尉。人自以不冤。張釋之為廷尉。天下無(wú)冤人。
又曰：班固云："今之聽(tīng)獄者，求所以煞之；古之聽(tīng)獄者，求所以生之。與其煞不辜，寧失有罪。今之獄吏，上下相驅(qū)，以刻為明。深者獲功名，平者多后患。諺曰：'鬻棺者欲歲之疫，非憎人欲煞之，利在於人死也。'今治獄吏欲陷害人，亦猶此矣。"
《續(xù)漢書(shū)》曰：郭躬字仲孫，潁川人。辟公府，以明法律，特預(yù)朝議。時(shí)有兄弟共以繩絞煞人，各持一端，辜不可分。中常侍孫章傳詔命，兄不教導(dǎo)弟，報(bào)兄重，弟減死。章誤言?xún)蓸O重，獄己斷，尚書(shū)奏矯制當(dāng)斬。上問(wèn)躬，躬曰："當(dāng)罰金。"上曰："矯煞人，如何罰金？"躬曰："法令有故有誤。章不故指，傳命誤，即報(bào)重，是故為無(wú)所放也。周道如砥，其直如矢。君子不逆詐，王法大刑不可委曲生意。"上曰："善。"
《后魏書(shū)》曰：吳良為議郎。永平中，車(chē)駕近出，而信陽(yáng)侯陰就干突禁衛(wèi)，車(chē)府令徐匡鉤就車(chē)，收御者送獄。(鉤，留也。)詔書(shū)遣匡。乃自系。良上言曰："信陽(yáng)侯就，倚恃外戚，干犯乘與，無(wú)人臣禮，為大不敬。匡執(zhí)法守正，反下于理，臣恐圣化由是而弛。"帝雖赦匡，猶左轉(zhuǎn)良為即丘長(zhǎng)。
又曰：寒朗字伯奇，永平中以謁者守侍御史，與三府掾共按楚獄顏忠、王平，辭及隧鄉(xiāng)侯耿建、曲成侯劉建。建等辭未嘗與忠、平相見(jiàn)。是時(shí)顯宗怒甚，吏皆惶恐，諸所連及，率一切陷入，無(wú)敢以情恕者。朗心傷其冤，試以建等物色獨(dú)問(wèn)忠、平，而二人錯(cuò)愕不能對(duì)。朗知其詐，乃上言建等無(wú)奸，專(zhuān)為忠、平所誣，疑天下無(wú)辜類(lèi)多如此。帝曰："即如是，四侯無(wú)事，何不早奏，久系至今耶？"朗曰："臣恐海內(nèi)別有發(fā)其奸者，故未敢時(shí)上。"帝怒罵曰："吏持兩端，促提下。"左右方引去，朗曰："愿一言而死。小臣不敢欺，欲助國(guó)耳。臣見(jiàn)考囚者咸共言妖惡大故，臣子所宜同嫉。今出之不如入之，可無(wú)后責(zé)。是以考一連十，考十連百。又公卿朝會(huì)，陛下問(wèn)以得失，皆言舊制大罪，禍及九族，陛下大恩，才止於身，天下幸甚。及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊嘆。臣今所陳，誠(chéng)死無(wú)悔。"帝意解，詔遣朗出。后二日，車(chē)駕幸洛陽(yáng)獄錄囚徒，理出者千馀人。
又曰：虞翊為司隸校尉，臨終，謂其子曰："吾為朝歌長(zhǎng)，煞賊數(shù)百，其中必有冤者。自此二十馀年，家門(mén)不增一口，斯獲罪於天也。"
又曰：法雄為青州刺史，每行部，錄囚徒，察顏色，多得情偽。長(zhǎng)吏不奉法者，皆解印綬去。
又曰：三府舉袁安能理劇，拜楚郡太守。是時(shí)楚王英反，辭所連及，系者數(shù)千人。顯宗怒甚，吏案之急，迫痛自誣，死者甚眾。安到郡，不入府，先往案獄，理其無(wú)明驗(yàn)者，條上出之。府丞、掾吏皆叩頭爭(zhēng)，以為"阿附反虜，法與同罪，不可。"安曰："如有不合，太守自當(dāng)坐之，不以相及也。"遂分別具奏。帝感悟，即報(bào)許，得出者四百馀人。
又曰：郭躬家代衣冠。父弘，習(xí)《小杜律》，(前書(shū)：杜周，武帝時(shí)為廷尉，御史大夫斷獄深刻，少子延年亦明法律，宣帝時(shí)又為御史大夫。對(duì)父，故言小。)太守寇恂以弘為決曹掾，斷獄至三十年，用法平。諸為弘所決者，退無(wú)怨情，郡內(nèi)比之東海于公。年九十五卒。
《晉書(shū)》曰：周處為廣平太守，有三十年滯獄，一到，悉總決遣之，理無(wú)不當(dāng)。
又曰：安帝義熙中，劉毅鎮(zhèn)姑熟。嘗出行，南陵縣吏陳滿(mǎn)射鳥(niǎo)，箭誤中直師，雖不傷人，處法棄市。何承天議曰："獄貴情斷，疑則從輕。昔有驚漢文帝乘與馬者，張釋之?dāng)嘁苑港?，罪止罰金，何者？明其無(wú)心於驚馬也。故不以乘與之重，而加異制。今滿(mǎn)意在射鳥(niǎo)，非有心於中人。按律：過(guò)誤傷人，三歲刑。況不傷乎？"
《后魏書(shū)》曰：貞君中以獄訟留滯，始令中書(shū)以經(jīng)中義斷諸疑事。高允據(jù)律評(píng)刑三十馀載，內(nèi)外稱(chēng)平。允以獄者民之命也，常嘆曰："皋陶，至德也。其后英蓼先亡，劉項(xiàng)之際，英布黥而王。經(jīng)世雖久，猶有刑馀之釁，況凡人能無(wú)咎乎？"
《宋書(shū)》曰：謝莊為都官尚書(shū)，奏改定刑獄曰："舊官長(zhǎng)竟囚畢，郡遣督郵案驗(yàn)，仍就施刑。督郵賤吏，非能異於官長(zhǎng)。雖有案驗(yàn)之名，而無(wú)研究之實(shí)。愚謂此制宜革。自今入重之囚，縣考正畢，以事言郡，并送囚身，委二千石親臨覆辯，必收聲吞亹，然后就戮。若二千石不能決，乃度廷尉。神州統(tǒng)外，移之刺史，有疑亦歸臺(tái)獄，必令死者不怨，生者無(wú)恨。"
又曰：沛郡相縣唐賜往比村彭家飲酒，還，因得病，吐蠱蟲(chóng)二十馀物。賜妻張從賜臨終言，死后親刳腹，視五藏悉糜碎。以張忍行刳剖，賜子副又不禁止，論妻傷夫，五歲刑；子不孝父母，棄市，并非科例。三公郎劉勰議："賜妻痛往遵言，兒識(shí)謝及理，考事原心非存忍害，謂宜哀矜。"顧顗之議以為："妻子而行忍酷，不宜曲通小情。謂副為不孝，張同不道。"詔如顗之議。
《隋書(shū)》曰：斐蘊(yùn)授御史大夫，與斐矩、虞世基參掌機(jī)密。蘊(yùn)善候伺人主微意，若欲罪者，則曲法順情，鍛成其罪；所欲宥者，則附從輕典，因而釋之。是后大小之獄，皆以付蘊(yùn)，憲部大理莫敢與奪，必稟進(jìn)止，然后決斷。蘊(yùn)亦機(jī)辯，所論法理，言若懸河，或重或輕，皆由其口，剖析明敏，時(shí)人不能致詰。
又曰：斐政為少司憲，用法寬平，無(wú)有冤濫。囚徒犯極刑者，乃許其妻子入獄就之。至冬，將行決，皆曰："斐大夫致我於死，死無(wú)所恨。"其處法詳平如此。
又曰：郎茂除衛(wèi)國(guó)令。時(shí)有系囚二百，茂親自究審，數(shù)日釋免百馀人。歷年辭訟，不詣州省。魏州刺史元暉謂茂曰："長(zhǎng)史言衛(wèi)國(guó)民不敢申訴者，畏明府耳。"茂進(jìn)曰："民猶水也，法令為堤防。堤防不固，必致奔突，荀無(wú)決溢，使君何患哉？"暉尾馛應(yīng)之。
又曰：于仲文字次武，為安固太守。始州刺史屈突尚，宇文護(hù)之黨也，先坐事下獄，無(wú)敢繩者。仲文至郡，窮治，遂竟其獄。蜀中為之語(yǔ)曰："明斷無(wú)雙有于公，不避強(qiáng)御有次武。"未幾，徵為御正下大夫。
又曰：梁敬貞，大業(yè)之世為大理司直。時(shí)帝欲成光祿大夫魚(yú)俱羅之罪，令敬貞治其獄，遂希旨陷之極刑。未幾，敬貞有疾，見(jiàn)俱羅為之厲，數(shù)日而死。
《唐書(shū)》曰：貞觀初，太宗謂侍臣曰："死者不可再生，用法務(wù)從寬恕。古人云：'賣(mài)棺者愿歲之病，非憎于人，利棺之售耳。'今司覆一獄，必求深刻，欲成其考課，作何道理？令得平允。"侍中王珪曰："俱任公正善人為法官，若斷獄允當(dāng)，則增秩賜金，如此則奸偽息矣。"太宗曰："古者斷獄，必訊於三槐九棘之官，今三公九卿是也。今后大辟罪結(jié)正，更取公卿議之。"如是四年，斷死刑二十九人，天下幾致刑措矣。
又曰：吏部尚書(shū)長(zhǎng)孫無(wú)忌嘗被召，不解珮刀入東上閤門(mén)，待罪。仆射封德彝議云："監(jiān)門(mén)校尉不之覺(jué)，罪當(dāng)死；無(wú)忌誤帶刀入，罰銅二十斤。"從之。大理卿帶胄執(zhí)奏曰："校尉不覺(jué)與無(wú)忌帶入同為誤耳。臣子之於尊極不得稱(chēng)誤。準(zhǔn)律云：'供御湯藥飲、舟船誤不知律者皆死。'陛下若錄其功，非憲司所決；若當(dāng)據(jù)法罰銅，未為得理。"太宗嘉之，免校尉死。
又曰：李日知，天授中遷司刑丞。時(shí)用法嚴(yán)急，日知獨(dú)寬平，無(wú)冤濫。嘗免一死囚，少卿胡元禮斷請(qǐng)煞之，與日知往復(fù)至於數(shù)四。元禮怒曰："元禮不離刑曹，此囚終無(wú)生理。"答曰："日知不離刑曹，此囚終無(wú)死法。"竟以?xún)蔂盍猩?，日知果直?/p>
又曰：潤(rùn)州刺史竇孝諶妻龐氏為奴誣告，云夜解祈福。則天令給事中薛季昶鞠之。季昶斷鏈成其罪，龐氏坐斬。侍御史徐有功執(zhí)論："龐氏罪不至死。"季昶又劾有功黨惡逆。法司結(jié)刑，有功當(dāng)棄市。方視事，令史垂泣以告。有功曰："豈吾獨(dú)死，諸人長(zhǎng)不死耶？"乃徐起而歸。則天覽法司所劾，召有功詰之曰："卿此斷獄，失出何多耶？"對(duì)曰："失出，臣下之小過(guò)；好生，圣人之大德。愿陛下舍小過(guò)，弘大德，則天下幸甚。"則天默然。龐氏竟減罪，流于嶺表。
又曰：杜景佺為司刑丞，天授年，與徐有功、來(lái)俊臣、侯思正專(zhuān)理制獄。時(shí)人稱(chēng)云："遇徐、杜丈必生，遇來(lái)、侯丈必死。"
又曰：李勉為膳部員外，時(shí)關(guān)東獻(xiàn)俘百人，詔并處斬。囚有仰天嘆者，勉偶過(guò)，問(wèn)之，對(duì)曰："某被脅制守官，非逆者。"勉哀而上言曰："無(wú)惡未殄，遭點(diǎn)污者半天下，皆欲澡心歸化。若盡煞之，是驅(qū)天下以資兇逆也。"肅宗遽令奔騎宥釋?zhuān)墒菤w化日至。
又曰：顏貞卿為監(jiān)察御史。五原有冤獄，久不決，貞卿至辯之。天方旱，獄決，乃雨。郡人呼之為御史雨。
又曰：寶歷中，京兆人有姑以小過(guò)鞭婦至死者，府上其獄。刑部郎中竇參斷合償死。刑部尚書(shū)柳公綽議曰："尊毆卑非斗，且其子在，以妻而戮其母，非教也。"竟以公綽之議，得減死。
又曰：竇參為奉先尉，縣人曹芬隸北軍，素兇暴，與弟毆其女弟，芬父救之不得，遂投井死。參捕理芬兄弟，當(dāng)死。眾官皆請(qǐng)俟免喪。參曰："子因父生，父由子死。若以喪延罪，是煞父不坐也。"皆正其罪而煞之。一縣皆伏。
又曰：德宗於朝堂別置三司，以決庶獄，辯爭(zhēng)者輒擊登聞鼓。斐谞上疏曰："夫諫鼓謗木之設(shè)，所以達(dá)幽枉，延直言。今輕猾之徒，援桴鳴鼓，始動(dòng)天聽(tīng)，竟因纖微。若然者，安用吏理乎？"上然之，悉歸有司。
《風(fēng)俗通》曰：南郡讞女子何侍為許遠(yuǎn)妻，侍父何陽(yáng)素酗酒，從遠(yuǎn)假求，不悉如意，陽(yáng)數(shù)罵詈。遠(yuǎn)謂侍："汝翁復(fù)罵者，吾必?fù)胫?侍曰："共作夫妻，奈何相辱？揣我翁者搏若母矣。"其后陽(yáng)復(fù)罵，遠(yuǎn)遂揣之。侍因上堂搏姑耳再三。下司徒鮑宣，決事曰："夫妻，所以養(yǎng)姑者也。今婿自辱其父，非姑所使。君子之於凡庸，不遷怒，況所尊重乎，當(dāng)減死論。"
又曰：趙相汝南李統(tǒng)，為冀牧阮況奏統(tǒng)耳目不聰，掖殊職任。無(wú)幾，冀州有疑獄，章帝問(wèn)統(tǒng)，統(tǒng)處當(dāng)克厭上心。帝曰："君大聰明，刺史不親郎君耳。"即日免況，拜統(tǒng)侍中。
董仲舒《決獄》曰：甲父乙與丙爭(zhēng)言相斗，丙以珮刀刺乙，甲即以杖擊丙，誤傷乙。甲當(dāng)何論？或曰："毆父也，當(dāng)梟首。"議曰："臣硬馛父子，至親也，聞其斗，莫不有怵悵之心。扶伏而救之，非所以欲詬父也。《春秋》之義，許止父病，進(jìn)藥?kù)镀涓付?。君子原心，赦而不誅。甲非律所謂毆父也。不當(dāng)坐。
又曰：甲夫乙將船，會(huì)海盛風(fēng)，船沒(méi)，溺流死亡，不得葬四月。甲母丙即嫁甲。欲當(dāng)何論？或曰："甲夫死未葬，法無(wú)許嫁。以私為人妻，當(dāng)棄市。"議曰："臣硬馛為《春秋》之義，言夫人歸於齊，言夫死無(wú)男，有更嫁之道也。婦人無(wú)專(zhuān)刺恣擅之行，聽(tīng)從為順。嫁之者歸也。甲又尊者所嫁，尾迺衍之心，非私為人撇蘙。明於決事，皆無(wú)罪名。不當(dāng)坐。"