原文
○屨
《釋名》曰：屨，拘也，所以拘足也。
《說文》曰：屨，履也。一曰鞮也。
《詩》曰：葛屨五兩，冠綏雙止。(葛屨，服之賤者也。冠綏，服之尊者。箋云：以喻不宜同處。)
又《葛屨》曰：糾糾葛屨，可以履霜。(夏葛屨，冬皮屨，莫非所以履霜。)
《周禮》曰：屨人掌王及后之范勿，為赤舄、黑舄，赤繶、黃繶、青句、素屨，葛屨。(復(fù)下曰舄，單下曰履。古人言屨以通于復(fù)，今人吉屨以通于單，句當(dāng)為絇，赤繶黃繶，以赤黃之絲為下綠也。)辯外內(nèi)命夫命婦之屨，功屨、散屨。(功屨，次命屨。散屨，去飾著。)
《大戴禮》曰：入於戶，未嘗越屨，是高柴之行也。
《禮》曰：侍坐於長者，屨不上堂。解屨，不敢當(dāng)階就屨，跪而舉之，屏于側(cè)，向長者而屨，跪而遷屨，俯而納屨。
又曰：戶外有抖勿，言聞則入，言不聞則不入。毋踐屨，毋踖席。
又曰：國家靡敝，君子不履絲屨。
《左傳》曰：齊侯游于姑棼，遂田于貝丘，(見丘，齊也。)見大豕。從者曰："公子彭生也。"公怒曰："彭生敢見，射之！"豕人立而啼，公懼，墜於車，傷足喪屨，反誅屨於徒人費(fèi)，弗得，鞭之見血。
又曰：楚子使申舟使于齊曰："無假道于宋。"及宋，華元曰："過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也，亡一也。"乃煞之。楚子聞之，投袂而起，屨及於窒皇，劍及於寢門之外。
又曰：齊晉戰(zhàn)于鞍。郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音。
又曰：吳伐越，越子御之，大敗之。靈姑浮以戈擊闔廬，(靈始浮，越大夫。闔廬，吳王。)傷將指，取其一屨。(其足大指見斬，遂失履，姑浮取之。)
《穀梁傳》曰：公弟叔盻，其曰弟叔盻，賢之也。宣公煞赤而非之。(宣公煞子赤，叔肸非責(zé)云。)織屨而食，終身不食宣公之食。
《孟子》曰：許行自楚之滕，其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。(捆音閫，猶叩極椓也?？椔挠箞?，故叩之。賣履席以供飲食也。)
○屐
《釋名》曰：屐，搘以踐泥也。為雙足搘以踐泥也。帛屐作之如屩者也，不曰帛屩而曰帛屐者，屩不可以踐泥，屐可以踐泥也，故謂之屐。
《漢書》曰：袁盎使吳，吳王使圍守之。乃刀決帳直出，屐行七十里。
《東觀漢記》：范昇奏云："伏見太原周黨、東海王良、山陽王戎，使者三到，乃肯就車，脫衣解屐，昇于華轂。"
《晉書》曰：宣王初欲追諸葛於關(guān)中，多蒺藜，乃使軍吏二千人著軟材木屐前行，然后卒進(jìn)焉。晉宣帝雜教云："當(dāng)預(yù)作太平木屐遇踐，時有蒺藜屐行，蒺藜悉著屐底。"
又曰：謝安遣弟石及從子玄征符堅，所在克捷。安方對客圍棋，有驛書到。棋畢，還內(nèi)過戶限，心喜，不覺屐折齒。
又曰：王述性急。當(dāng)食雞子，以箸刺之，不得，便怒擲於地。雞子圓轉(zhuǎn)不止，便下以屐齒踏之，不得，嗔甚，掇口中，嚼而吐之。
又曰：祖約好財，阮孚好著蠟屐，同是累而未判其得失。有詣約，見正料財物，客至屏當(dāng)不盡，馀兩小簏，著背后傾身障之，意未能平?；蛴性勅?，見正蠟屐，因嘆曰："未知一生當(dāng)著幾量屐。"神色閑暢。於是勝負(fù)始分。
又曰：石勒擊劉曜，使人著鐵屐施釘?shù)浅恰?/p>
《晉中興徵祥說》曰：舊為屐者，齒皆達(dá)，名曰露卯。泰元中忽不復(fù)徹，名陰卯，亦服妖也。識者以為卯，謀也，必有陰謀。烈宗末，驃騎參軍袁悅之始有陰謀之事，及隆安遂致大亂。
《宋書》曰：謝靈運(yùn)好山水，尋山陟嶺，必造幽峻。巖嶂?jǐn)?shù)十重，莫不備盡登躡。常著木屐，上山則去其前齒，下則去其后齒。
又曰：虞玩之，高帝鎮(zhèn)東府，朝廷致敬。玩之為少府，猶躋屐造席。高帝取屐視之，訛黑釘銳，蒵斷，以芒接之。問曰："卿此屐己幾載？"玩之曰："初釋褐，拜征北行佐買之，著己三十年，貧士竟不易辦。"高帝咨嗟，因賜以新屐，玩之不授。問其故，答曰："公之賜，恩華俱重，但蓍簪弊席復(fù)不可遺，所以不敢當(dāng)。"帝善之。
又曰：劉凝之有嘗認(rèn)其戊，笑曰："仆著己敗，今家中覓新者償君。"此人后田中得所失，送還，不肯復(fù)取。
《齊書》曰：沈麟士，昔嘗行路，鄰人認(rèn)其所戊。麟士曰："是卿屐耶？"即跣而反，鄰人得屐，送前者還之。麟士曰："非卿屐耶？"笑而授之。
蕭子顯《齊書》曰：襄陽有盜發(fā)古冢者，傳云是楚王冢，獲玉屐玉屏風(fēng)。
《梁書》曰：范廉為吳興太守，廣陵高爽有儉薄才，客於廉，委以文記。爽嘗有求不遂，乃為屐斷以喻廉，曰："刺鼻不知嚏，踏面不知瞋。嚙齒作步數(shù)，持此得勝人。"譏其不計恥辱，以此取名位。
《論語隱義注》曰：孔子至蔡，解於客舍。人夜有取孔子一只屐去，盜者置屐於授盜家?？鬃渝扉L一尺四寸，與凡人屐異。
《孔叢子》曰：孔穿振方屐見平原君。
《宗元嘉起居注》曰：劉禎彈廣州刺史韋朗贓，有白荊屐六七十量。
《風(fēng)俗通》曰：延嘉中，京師長者皆著木屐，婦女始嫁，作漆畫屐，五色彩為系。后黨事起，九族俱系，婦人桎蓋木屐之象。
《世說》曰：王子敬兄弟見郄公，躡屐問訊，甚修外生禮。及嘉賓死，著高屐，儀容輕慢。每命坐，皆云："有事不暇坐。"郗公慨然曰："若使嘉賓不死，鼠輩敢爾？"
《語林》曰：鄭玄在馬融門下，業(yè)成，辭歸，融心忌之。鄭玄亦疑有追，乃坐橋下，據(jù)屐。融果轉(zhuǎn)式逐之，告左右曰："玄在上，下水上而據(jù)木，此必死矣。"遂罷追矣，竟以免。
《華陽國志》曰：何隨技壺竹人盜其筍。隨行見，恐盜者覺，挈屐而歸。
皇甫謐《高士傳》曰：袁閎字夏甫，汝南人也。筑室於庭，首不著布，身無單衣，足著木屐。
《汝南先賢傳》曰：戴良嫁女，布裳木屐。
《秦記》曰：符健皇始四年，新平縣有長人見，語民張靖曰："符氏應(yīng)天授命，當(dāng)太平。"健以為妖妄，下靖獄。是月，河渭浦津坂監(jiān)寇登於河中得只屐，長七尺三寸，稱履，五指長尺馀，指尺深寸。登以獻(xiàn)健，因赦靖。
劉欣期《交州記》曰：趙嫗者，九貞軍安縣女子，乳長數(shù)尺，不嫁。入山聚群盜，常著金擒踶屐。
庾仲雍《荊州記》云：劉盛公，枝江人。桓司空臨州與上佐游於靈溪。盛公詣市還，著皂蓋布裙，以杖荷屐詣桓司空。
《神仙傳》曰：左慈見孫討逆，著鞭驅(qū)馬，慈著木屐，策杖徐步。然終不能及，乃止。
《搜神記》曰：昔作屐，婦人圓頭，男子方頭。蓋作意欲別男女也。太康婦人皆方頭屐，與男無別。
《集異記》曰：廣平游先期妄見一人著赤袴褶，知是其魅，乃以刀斫之，乃死。良久方變，是所常著履。
《異苑》曰：介子推逃祿隱跡，抱樹燒死。文公拊木哀嗟，伐而制屐，每懷割股之功。俯視其屐曰："悲乎！足下。"足下之稱，將起於此。
又曰：丹陽縣有梅姑廟。姑生時有道術(shù)，能戊行水上，后負(fù)道法。婿怒煞之。投其尸於水上，乃隨波流漂，至今廟處?；尥眨瑫r見水霧中曖然有屐。
《夢書》曰：粗屐為使令卑賤類也，夢得粗屐，得僮使也。
王褒《僮約》曰：持斧入山，斷輮裁轅。若有馀材，當(dāng)作俎幾、木屐。
○屣
《說文》曰：屣，鞮屬也。鞮，革履也。
《史記》曰：漢孝武帝云："使朕誠得如黃帝，視棄妻子如脫屣耳。"
《魏志》曰：王粲字仲宣，蔡邕見而奇之。賓客盈坐，聞王到，倒屣迎之。
《后漢書》曰：皇甫規(guī)有當(dāng)世重望。鄉(xiāng)人有行賄為郡守，謁規(guī)。規(guī)臥不起。聞王符至，遂倒屣而迎。
《春秋后語》曰：魏太子擊逢文侯之師田子方於朝歌，(朝歌，紂之所都，今衛(wèi)州地。)引車避，下謁之。田子方不為禮，太子擊因問曰："富貴者驕人乎，貧賤者驕人乎？"子方曰："貧賤者驕人耳，夫諸侯而驕則失國，大夫而驕則失家，富貴者安敢驕人？貧賤驕人耳，行不合，言不從，則去之楚越，若脫屣然。"太子不懌而去。
《淮南子》曰：堯之有天下也，年衰志悶，舉天下而傳之舜，猶卻行而脫屣。
《孟子》曰：舜視棄天下猶棄敝屣也。
《世說》曰：何晏為吏部尚書。王弼未弱冠，往見之，晏倒屣迎之。
○靴(與靴同)
《釋名》曰：靴，本胡服也，趙武靈王始服之。
《北齊書》曰：鄭太妃初與神武避葛榮，同走并州。負(fù)困，燃馬屎，自作靴。
又曰：任王諧為并州刺史。有婦人臨汾水浣衣，有乘馬人換其新靴而去。婦人執(zhí)故靴詣州言之。諧召城外諸嫗，以靴示之，紿曰："有乘馬人於路被賊劫害，遺此靴焉。得無親屬乎？"一嫗撫應(yīng)哭曰："兒昨著此靴向妻家。"如其語，捕獲。一時稱明察。
《后魏書》曰：有人遺趙柔靴數(shù)百枚，柔與子善明鬻之於市。有人從柔買，柔索絹三十匹。有商人知其賤，與柔三十匹。善明欲取之，柔曰："與人交易，一言便定，豈可以利動心也？"遂與之。
《唐書》曰：建中初，贈司徒沈易良之妻崔氏，即太后之季父母也。上見之，方屣而鞾。
《鄴中記》曰：石虎皇后出，女騎千人，皆著五彩織成靴。
《列仙傳》曰：仙人文賓，太丘人也，賣靴為業(yè)。
魏武《與楊彪書》曰：今足下織成靴一量。
慕容晃《與顧和書》曰：今致繡靴一量。
傅咸《表》曰：涼州民先辨靴，從軍之物，然后作衣。
○屩(音腳)
《說文》曰：屩，屐也。
《釋名》曰：屩，草屨也。出行著之，屩輕便，因以為名也。
《春秋后語》曰：趙相虞卿躡屩檐簦來說孝成王，一說，賜白璧一雙、黃金百鎰。再見，拜為上卿，故號虞卿。
謝承《后漢書》曰：江夏劉勤字伯，家貧，作屩供食。常作一量屨，斷，勤置不賣，出行。妻賣以糴米，勤歸炊熟，怪問："何所得米？"撇馛實告。勤責(zé)曰："妻賣毀物，欺取其直也。"因棄不食。仕至司徒。
《宋書》曰：劉敬宣嘗夜與僚佐宴?？罩杏型兑恢幻朱蹲瑝嬀葱潮P上，長三尺一寸，己經(jīng)人著，耳鼻間并欲壞。頃之，敬宣參軍司馬道賜反，敬宣為其所害。
又曰：張暢在彭城，為魏太武所圍，太武遣李孝伯至城，欲與暢語。李伯曰："君南土膏粱，何為著屩？君而著此，使將士云何？"暢曰："膏粱之言武，誠為愧，但以不武授命，統(tǒng)軍戎陣之間，不容綏服。"
《齊書》曰：沈瑀為馀姚令?，r初至，富吏皆鮮衣美服，自彰別。瑀怒曰："汝等下縣吏，何得自擬貴人？"悉使著芒屩粗布，侍立終日。足有蹉趺，輒加榜捶。
又曰：竇哄回幼有清譽(yù)。宋元嘉末，魏軍逼瓜步。百姓咸負(fù)擔(dān)而立。時父湛之為丹陽尹，使其子弟并著芒屩，於齋前習(xí)行?；蜃I之，湛之曰："安不忘危。"彥回時年十馀，甚有慚色。
《梁書》曰：侯景即位，童謠曰："脫青袍，著芒屩，荊州天子定應(yīng)著。"
又曰：何點方尚書乘柴車，躡草屩，恣心所適，致醉而歸。
《陳書》曰：沈眾，武帝時兼起部尚書，監(jiān)起太極殿，恒臥布袍，芒屩以麻繩為帶。朝士咸共誚其所為。
《唐書》曰：孟元陽起於陳許軍中，理戎整肅。曲環(huán)使主屯作西華，元陽芒屩立稻田中，須役者退而方去。
《風(fēng)土記》曰：美朱爽之輕履，蔑龍舄之文章。爽，藤也，赤色，緣木而長，大如箭竿。越人以為屩，經(jīng)以青芒，行山草，便於用靴，故越人重之。
《搜神記》曰：元康之末至太安之間，江浦之域有敗屩自聚於道，多或至四五十兩。人散去之，投林草中。明日視之，悉復(fù)矣。民或云："見貍銜而聚之。"世之所說屩者人之賤服，而當(dāng)勞辱下民之象也。敗者疲敝之象也。道者，地理四方所以交通，王命所由往來也。今敗屩聚於道者，象下民疲病，將相聚為亂，絕四方而壅王命。
《臨海水土記》曰：屩魚長一尺，狀如屩形。
《俗說》曰：劉貞長少時居丹徒，家至貧。劇方回數(shù)出南射堂射。劉往市賣屩，路經(jīng)射堂邊。過人無不看射，劉過初不回顧。方回異之，遣問信。答云："老母朝來未得食，至市貨屩，不得展詣。"后過，劇呼之，使與共語，覺其佳。
《笑林》曰：南方人至京師者，人戒之曰："汝得物惟食，慎勿問其名也。"后詣主人，入門內(nèi)。見馬矢便食，惡臭，乃步進(jìn)，見敗屩棄於路，因復(fù)嚼，殊不可咽，顧伴曰："且止，人言不可皆信。"后詣貴官，為設(shè)饌。因相視曰："故是首物，且當(dāng)勿食。"
○屟(音燮)
《宋書》曰：袁粲為丹陽尹，步屟白陽郊野間。遇一士人，便呼與飲。明日，此人謂被知，到門求進(jìn)。"粲曰："昨飲酒無偶，聊相要耳。"竟不與相見。
《齊書》曰：江泌字士倩，濟(jì)陽人也。少貧，好學(xué)書，則斫屟為業(yè)，夜則讀書隨月光，光斜則握卷升屋。
《梁書》曰：臨川王弘，奢侈過度，后庭數(shù)百十人，皆極天下之選，所幸江無畏服玩侔於齊東昏潘妃，寶屟直千萬。