原文
○雁
《禮記》曰：孟春之月，鴻雁來；季秋之月，鴻雁來賓；季冬之月，雁北鄉(xiāng)。
《儀禮·婚禮》曰：下達(dá)，納彩用雁。
又《士相見》曰：大夫相見以雁，飾以布，維之以索，如執(zhí)雉。(雁，知時，飛翔有別也。飾之以布，謂裁縫之其身也。維，謂系聯(lián)其足。)
又《聘禮》曰：私睹，出，如舒雁。(威儀自然，而有行列。舒雁，鵝。)
《左傳·昭玄》曰：鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑又使強委禽焉。(禽，雁也。納彩用雁。)
《毛詩》曰：雍雍鳴雁，旭日始旦。
《尚書·舜典》曰：修五禮、五玉、三帛、二牲、一世贄。(孔傳曰：大夫執(zhí)雁。)
《爾雅》曰：鳧雁丑，其足蹼。(郭璞注曰：腳指間有幕蹼，屬相著。)
《春秋說題辭》曰：雁之言"雁雁"，起圣以招期，知晚早，故雁南北，以陽動也。(雁雁，音聲貌也。圣上聞雁雁有音聲，知為時節(jié)。雁鳥隨日南以常動。)
《春秋繁露》曰：凡贄，大夫用雁。有類長者在民上，必有先后。雁有行列，故以為贄。
《廣雅》曰：〈可鳥〉鵝、蒼〈可鳥〉，雁也。
《周書》曰：白露之日，鴻雁來；鴻雁不來，遠(yuǎn)人背畔。小豪戤日，雁北鄉(xiāng)；雁不北鄉(xiāng)，民不懷至。
《史記》曰：蘇武在匈奴中。昭帝遣使通和，?；菀挂姖h使，使謂單于曰："天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。"使者如其言。單于大驚，乃使武還。
《漢書》曰：梁孝主於睢陽園中作鳧雁池。
又曰：武帝太始三年，幸東海，獲赤雁，作《朱雁》之歌。
《后漢書》曰：度遼將軍皇甫規(guī)解官歸安定鄉(xiāng)。人有以謊序雁門太守者，亦去職還家。書刺謁，臥不迎。既入而問："卿前在郡，食雁美乎？"
《北史》曰：齊斛律光從文襄出野，見雙雁飛來，文襄使明月馳射之以二矢，俱落焉。
又曰：尉遲迥之亂也，隋將史萬歲從梁士彥擊之，軍次馮翊。見群雁飛來，萬歲謂士彥曰："請射行中第三者。"射之，應(yīng)弦而落。三軍莫不悅服。
《三國典略》曰：徐思王，壽陽人。家本寒微，以捕雁為業(yè)。
《晉史》曰：朱漢賓少時善射，常因與同輩出獵，指一飛雁，隨矢而落。其鏃正中其臆，臆上貫一金錢，有篆文，示其郡之碩學(xué)，皆無識者。人甚異之，由是人皆號之"朱落雁"。
《莊子》曰：莊子行於山中，見大木，伐木者止其旁而不取。問其故，曰："無所用。"織子曰："桿木以不材得終其天年。"出於山，及邑，舍故人家。故人嘉具酒肉，令豎子殺雁烹之。豎子請曰："其一雁能鳴，其一不能鳴，奚殺？"主人公曰："殺不能鳴者。"明日，弟子問曰："昨日山中之木，以不材得終其天年，主人之雁，以不材而死，先生何處焉？"織子嘆曰："周將處夫材與不材之間。"
《淮南子》曰：夫雁從風(fēng)飛，以愛氣力；銜蘆而翔，以備弋〈矢敫〉。
《山海經(jīng)》曰：雁門山，雁出其間，在高柳北。
《家語》曰：孔子之衛(wèi)，衛(wèi)公與孔子語。見飛雁過而仰視之，色不在孔子?？鬃幽耸拧?/p>
《賈誼書》曰：鄒穆公令食邊雁，必以秕，無敢以粟。
《說苑》曰：秦穆掛百里奚。公孫友歸，取雁以賀曰："吾得社稷之臣，敢賀社稷之福。"公不辭，再拜而受。
又曰：齊晏子對景公曰："君之鳧雁，食以菽粟。"
又曰：大夫以雁為贄。雁者，有長幼之禮。士以雉。雉者，取其不可狎服。庶人以鶩。鶩，以其無他心也。
《白虎通》曰：朕用雁者，取隨時南北，不失其節(jié)，明不奪女子之時。
揚雄《方言》曰：自關(guān)而東謂雁〈可鳥〉鵝，南楚之外謂之鵝，或謂之倉〈可鳥〉。
《博物志》曰：雁食粟，則翼重不能飛。
《會稽典錄》曰：虞固，字季鴻，少有孝行，為日南太守。常有雙雁止宿廳事上，每出行縣，輒飛逐車。卒官，雁遂哀鳴，還至馀姚住墓前，歷二年乃去。
《梁州記》曰：梁州縣界有雁塞山。傳云：北山有大池，水雁棲集之，固因名曰"雁塞"。
盛弘之《荊州記》曰：雁塞北接梁州汶陽郡，其間東西嶺，屬天無際，云飛風(fēng)翥，望崖回翼。惟一處為下翔，雁達(dá)塞，矯翼裁度，故名雁塞，同於雁門也。
鄧德明《南康記》曰：平固縣有復(fù)笥山，上有湖，周回十里。有一石雁浮出湖中。每至秋天，石雁飛鳴，如候時也。
《十三州記》曰：上虞縣有雁，為民田春銜拔草根，秋啄除其穢。是以縣官禁民不得妄害此鳥，犯則有刑無赦。
《荊州圖記》曰：沮陽縣西北有雁浮山，是《山經(jīng)》所謂"景山"也。高三十馀里，周回三百里，修巖遐亙，擢幹干宵。雁南翔北歸，偏經(jīng)其上，士人由茲改山名焉。
○五色雁
《漢書·郊祠志》曰：宣帝於西河筑世宗廟，告祠，有五色雁集殿前。
《唐書》曰：貞玄十年，同州獻(xiàn)五色雁。
○白雁
《左傳·哀上》曰：曹伯陽即位，好田弋。曹鄙人公孫強好弋，獲白雁獻(xiàn)之，且言田呃戤說。因訪政事，大說之，有寵，使為司城以聽政。
《新語》曰：梁君出獵，見白雁而欲自射之。道上有驚雁飛者，梁王怒，命以射此人。其御公孫龍諫曰："昔衛(wèi)文公時，大旱三年。卜云：'必須人祠。'文公曰：'求雨者，為民也。今殺之，不仁，吾自當(dāng)之。'言未卒，雨下。今君重雁殺人，何異虎狼？"梁君引龍登車，入郭呼"萬歲"。曰："善哉！今日獵得善言。"
《晉書·載記》曰：建玄初，石季龍饗群臣于太武殿前。有白雁百余集于馬道南。季龍命射之，無所獲。
○雉
《春秋運斗樞》曰：機星散為雉。
《周禮·春官·大宗伯》曰：士執(zhí)雉。(鄭玄注曰：取其守介不失節(jié)。)
《儀禮·士相見》曰：士相見之贄，各用雉。(士贄用雉者，取其耿介，交有時，別其倫也。)
《禮記·曲禮下》曰：祭宗廟，雉曰疏趾。
又《月令》曰：孟冬，雉入水為蜃。
又曰：季冬之月，雉雊雞乳。
《左傳·昭四》曰：郯子云："丹烏氏司閉，五雉為五工正。"(杜預(yù)注曰：丹鳥，鷩雉者。立秋來，立冬去，入水為蜃。五雉，雉有五種也。)
又曰：叔孫豹奔齊。齊庾宗婦人獻(xiàn)以雉，問其姓，曰："予子長矣，能捧雉而從我矣。"
《毛詩·邶·柏舟》曰：《雄雉》，刺衛(wèi)緒瀚也，淫亂不恤國政。雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自貽伊阻。雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。
又曰：有瀰濟(jì)盈，有鷕雉鳴。(鷕，雉鳴聲。)
又曰：如翚斯飛，君子攸躋。
又《節(jié)·小弁》曰：雉之朝雊，尚求其雌。
又《甫田·車〈車害〉》曰：瞻彼中林，有集惟鷮。
《毛詩義疏》曰：林慮山下人語曰："四足之美有鹿，兩足之美有鷮。"
《周易·鼎卦·九三》曰：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
又《旅卦·六五》曰：射雉，一矢亡，終以譽命。
又曰：離為雉。
《尚書》曰：日月星辰，山龍華蟲。(華蟲，鷩雉也，五色，故謂華也。)
又曰：高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊。
《論語》曰："山梁雌雉，時哉時哉！"鐘路拱之，三嗅而作。
《爾雅》曰：鸕諸雉：(命雉。)鷂雉、(青質(zhì)五色。)鷮雉、(長尾，走且鳴。)嗚雉、(黃色，鳴自呼。)鷩雉、(似山雞而小冠，背毛黃，腋赤，頂緣，色鮮明。)秩秩海雉、(如雉而異，出海中山。)鸐山雉、(尾長者也。)翰雉、鵫雉。(今白鵫，江東呼白翰，亦名白雉。)伊洛而南，素質(zhì)五彩，皆備成章曰翚。(翚亦雉屬，言其毛色光鮮。)江淮而南，青質(zhì)五彩，皆備成章曰鷂，(即鷂雉也。)南方曰，東方曰鶅，(音緇衣之緇。)北方曰鵗，(音希。)西方曰鷷。(說四方雉之名也。音所旬切。)雉之暮子為鷚。(晚生者也。今呼少雞為鷚。)
《尚書大傳》曰：武丁祭成湯，有雉飛升鼎耳而雊。問諸祖已，祖已曰："雉者，野鳥也，不當(dāng)升鼎。今升鼎者，欲為用也。遠(yuǎn)方將有來朝者乎？"武丁思先王之道，編發(fā)重譯，至者六國。
《周書》曰：立冬之日水始冰。后五日，雉入大水為蜃，小暑后十日，雉始雊。
《史記》曰：秦文公獲若白石于陳倉北阪城，祠之，(蘇林注曰：白質(zhì)其實。)其神或歲不至，或歲數(shù)來。來常以夜，光若流星，從東南集於祠城，則若雄雞。(如淳注曰：野雞，雉也。呂后名雉，故曰野雞。)
《漢書》曰：成帝鴻嘉二年，有飛雉集于殿庭，歷階升堂而雊。
《東觀漢記》曰：魯恭，字仲康。為中牟令，暝蛉不入中牟。河南尹袁安疑其不實，遣仁恕掾肥親驗之。恭隨親行阡陌，坐樹下，雉過止其側(cè)，旁有小兒，親曰："兒何不捕之？"兒言："雉將雛。"親嘿然有頃，與恭訣曰："本來考君界有無蟲耳。今蟲不犯境，一異也；化及鳥獸，二異也；豎子有仁心，三異也。府掾久留，但擾賢者。"因還府，以狀白安。
《魏志》曰：管輅至王弘直許。有雄雉飛來，登直內(nèi)柱頭，大不安。令輅作卦，輅曰："五月必遷。"時三月也。至期果為渤海太守。
《晉咸寧起居注》曰：太醫(yī)司馬程據(jù)上雉頭裘一領(lǐng)，詔於殿前燒之。
《晉書》曰：武庫封閉甚密，其中忽聞雉雊。張華曰："桿必蛇化也。"開視之，雉側(cè)有蛇蛻焉。
又曰：涼武昭王皓卒，子歆嗣立。春，有雙雉飛出宮內(nèi)。
《北史》曰：后魏裴安祖，閑居養(yǎng)志，不出城邑。會天熱，舍於樹下。有鷙鳥逐雉，雉急投之，遂觸樹而死。安祖憫之，乃取置陰地，徐徐護(hù)視。良久得蘇，喜而放之。后夜忽夢一丈夫衣冠甚偉，著繡曲領(lǐng)，向安祖再拜。安祖怪問之，此人云："感君前日見放，故來謝德。"聞?wù)弋愌伞?/p>
《三國典略》曰：齊高緯如晉陽，穆后將從。辭胡太后于北宮，有雉集于御床。有司獲之，不敢以聞。
又曰：梁臨賀王正德，其妹長樂公主，太子家令謝禧之撇蘙。姿容國色，悅而報之，生子二人。乃燒主第，投婢於火，唱言主死。黃門郎張準(zhǔn)有一雉媒，正德見而奪之。準(zhǔn)於重云殿法會所罵之曰："張準(zhǔn)雉媒，非長樂公主，何可略奪！"太子綱恐梁主聞，遣武陵王紀(jì)急相解喻，準(zhǔn)罵乃止。正德既出，以雉還之。
《山海經(jīng)》曰：小華之山，其鳥多赤鷩，可以御火。孟山，鳥多白雉。
《莊子》曰：澤雉十步一啄，百步一飲，不畜於防晷。
《尹文子》曰：楚人擔(dān)山雉者，路人問焉："何鳥也？"欺之曰："鳳皇也。"路人曰："我聞鳳皇，今始見矣。汝販之乎？請買十金。"弗與。請加倍，乃與之。方欲獻(xiàn)楚王，經(jīng)宿鳥死。路人不遑惜其金，惟恨不得獻(xiàn)王。王聞之，感其欲獻(xiàn)己，召，厚賜之，過買鳥之金什刀。
《抱樸子》曰：雞有專棲之雄，雉有擅澤之鷮，蟻有兼弱擲昵，蜂有收巢之計。人相役御，亦猶是耳。
《廣雅》曰：野雞，雉。
《洪范五行傳》曰：正月雷微動而雉雊，雷通氣也。
《楚辭》曰：彭鏗斟雉，帝何饗？(鏗，彭祖也，好和滋味，斟白雉羹以事堯，堯美而饗食之。)
《列異傳》曰：秦穆公時，陳倉人掘地得物，若羊非羊，若豬非豬。牽以獻(xiàn)諸公，道逢二童子。童子曰："桿名為媼，常在地食死人腦。若欲殺之，以柏捶其首。"媼復(fù)曰："彼二童名為陳寶，得雄者王，得雌者霸。"陳倉人舍媼，逐二童子，童化為雉，飛入平林。陳倉人告穆公，穆公發(fā)徒大獵，果得其雉。又化為石，置之汧、渭之間。至文公為立祠，名陳寶。雄雉飛南集，今南陽雉縣，其地也。秦欲表其符，故以名縣。每陳寶祠時，有赤光長十馀丈，從雉縣來，入陳祠中，有聲如雄雉。
揚雄《琴清英》曰：《雉朝飛操》者，衛(wèi)女傅母所作也。衛(wèi)侯女嫁於齊太子，中道太子死。問傅母曰："何如？"傅母曰："且往，當(dāng)喪。"喪畢，不肯歸，終之以死。傅母悔之，取女所自操琴於冢上，鼓之。忽有二雉俱出墓中，傅母撫雌雉曰："女果為雉耶？"言未卒，俱飛而起，忽然不見。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飛》。
《琴操》曰：齊獨沐子，年七十無妻。出，見飛雉，雌雄相隨。感之，撫琴而歌曰："雉朝飛，鳴相和，雌雄群游於山阿。"
蕭廣濟(jì)《孝子傳》曰：蕭芝忠孝，除尚書郎。有雉數(shù)十頭，飲啄宿止，當(dāng)上直送至歧路，下直及門，飛鳴車側(cè)。
《瑣語》曰：有飛鳥從西方飛來，白質(zhì)，五色皆備，集平公之庭，相見如讓。公召叔向問之，叔鄉(xiāng)曰："吾聞師曠曰：西方有白質(zhì)鳥，五色皆備，其名曰翚。南方赤質(zhì)，五色備，其名曰搖。其來為吾君臣，其祥先至矣。"
《博物志》曰：翟雉畏雨雪，惜其毛，棲高樹之上，不敢下食，往往餓死。
徐廣《車服注》曰：天子金根車馬，上插以翟毛；皇后法駕乘，重翟羽蓋。
崔豹《古今注》云：有雉尾嗜。
《宣驗記》曰：野火焚山林，中有一雉，入水漬羽，飛以滅火。涂卻疲乏，不以為苦。
○白雉
《春秋感精符》曰：王者德流四表，則白雉見。
《孝經(jīng)援神契》曰：王者德至鳥獸，故雉白首。(妃房不遍，故白雉應(yīng)。)
又曰：周成王時，越裳獻(xiàn)白雉，去京師三萬里。王者祭祠不相逾，宴食衣服有節(jié)，則至。
《抱樸子》曰：白雉自有種，南越尤多。案《地域圖》，今之九德，則古之越裳也。蓋白雉之所出，周成王所以為瑞者。貴其所自來之遠(yuǎn)，明其德化所被之廣，非謂此為奇。
《楚辭》曰：昭后成游，南土爰厎，(爰，于也。厎，至也。言昭王背成王擲昶，而出游南。至楚，楚人沉之南遂不返之。)厥利惟何？逢彼白雉。(厥，其也。逢，迎也。言昭王南游，何利于楚乎？為越裳氏獻(xiàn)白雉，昭王德不能致，親往迎也。)
《漢書》曰：平帝玄始玄年，春，越裳重譯獻(xiàn)白雉一、黑雉二，詔使三公以薦宗廟。
《魏略》曰：文帝欲受禪，郡國奏：白雉十九見。
《魏志·文紀(jì)》曰：延康玄年四月，鐃安縣言白雉見。
《北史》曰：后魏南安王禎，孝文時為雍州刺史，性忠謹(jǐn)。其母疾篤，憂毀異常，遂有白雉游其庭前。帝聞其致感，賜帛千匹，以褒美之。
《三國典略》曰：渤海王高歡攻鄴時，瑞物無歲不有。令史焚連里木，煮白雉而食之。
○射雉
《左傳》曰：賈大夫(賈大夫，大夫也。)娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，(為妻御也，之皋澤也。)射雉而獲之，其妻始笑而言。
《魏書》曰：太祖才力絕人。於南皮，一日射雉獲六十三頭。
《江表傳》曰：孫權(quán)數(shù)射雉，潘浚諫權(quán)。權(quán)曰："時時暫出耳，不復(fù)如往日。"浚曰："天下未定，萬機多務(wù)，射雉非急。弦絕括破，皆能為害。"浚乃手自徹壞雉翳。權(quán)由是遂絕，不復(fù)射雉。
《吳志》曰：孫休銳意於典籍，欲畢覽百家之言。大好射雉，春夏之間，常出夜還，惟此時舍書。
《宋書》曰：孝武帝常出射雉。值雨，侍中沉懷文諫曰："非止千乘失容，亦乃圣躬櫛沐。"
沉約《宋書》曰：明帝與晉平王休祐於巖山射雉。有一雉不肯入場。日暮將反，留休祐射之，語云"不得雉，勿歸！"因遣壽寂之等諸壯士追之，日已欲暗，與休祐相及，遂拉殺之。
又曰：到捴與蕭道成同從宋明帝射雉郊野，渴倦，捴得早青瓜，與上對割食之。
《齊書》曰：武帝好射雉，竟陵王子良啟諫。先是，左衛(wèi)殿中將軍邯鄲超諫射雉，武帝為止。久之，永明末，上將射雉，子良復(fù)諫。
又曰：蕭景先轉(zhuǎn)中領(lǐng)軍，車駕射躬雉郊外。景先帶甲杖從，廉察左右。
又曰：蕭敏為新安太守。好射雉，未常在郡，辭訟者遷於畋焉。后張弩損腰而亡。
又曰：桓僖伯，少負(fù)氣豪俠，妙解射雉，尤為武帝所重。
又曰：張欣泰為阿東內(nèi)史，召還都。屏居家巷，置宅南崗下，面接松山。欣泰負(fù)弩射雉，姿情閑放。
又曰：袁彖為侍中，形貌充肥異眾。每從射雉郊野，數(shù)人扶持，乃能從步。
又曰：褚炫從宋明帝射雉，帝至日中無所得，甚羞。召問侍臣："吾旦來如皋，遂從空行，可笑？"座者莫答。炫獨曰："匠糙候雖適，而云霧尚凝，故斯翚之禽驕心未驚。狄神駕猶豫，群情便可載歡。"帝意解，乃於雉場置酒。
《南史》曰：齊東昏侯在位，置射雉場二百九十六處。翳中帷帳及步障皆袷以綠紅錦，金銀鏤弩，牙玳瑁帖箭。每出輒以鷹犬隊主徐令孫、媒翳隊主俞靈韻齊馬而走，左右爭逐之。
又曰：武帝親拜陵，蔡興宗負(fù)璽陪乘。及還，上欲因以射雉。興宗正色曰："今致虔園陵，情敬兼重。從禽猶有馀日，請待他辰。"
《陳書》曰：新安王伯國性好射雉，叔陵好發(fā)冢。出游田野，必與偕行。