原文
李郢
郢，字楚望，大中十年崔铏榜進士及第。初居余杭，出有山水之興，人有琴書之娛，疏于馳競。歷為藩鎮(zhèn)従事，后拜侍御史。郢工詩，理密辭閑，個個珠玉。其清麗極能寫景狀懷，每使人竟日不能釋卷。與清塞、賈島最相善。時塞還俗，聞島尋卒，郢重來錢塘，俱絕音響，感而賦詩曰："卻到城中事事傷，惠休還俗賈生亡。誰人收得文章篋，獨我重經(jīng)苔鮮房。一命未沾為逐客，萬緣初盡別空王。蕭蕭竹塢殘陽在，葉覆閑階雪擁墻。"其它警策率類此。有集一卷，今傳。
儲嗣宗
嗣宗，大中十三年孔緯榜及第。與顧非熊先生相結(jié)好，大得詩名。苦思夢索，所謂逐句留心，每字著意，悠然皆塵外之想。覽其所作，及見其人。警聯(lián)如："綠毛辭世女，白發(fā)人壺翁。"又"片水明在野，萬花深見人。"又"黃鶴有歸語，白云無忌心。"又"蟬鳴月中樹，風落客前花。"又"池亭千里月，煙水一封書。"又"鶴語松上月，花明云里春。"又"一酌水邊酒，數(shù)聲花下琴。"又"宿草風悲夜，荒村月吊人。"《哭彭先生》云："空階鶴戀丹青影，秋雨苔封白石床。"《題閑居》云："鳥啼碧樹閑臨水，花滿青山靜掩門。"等句，皆區(qū)區(qū)所當避舍者也。有集一卷，今傳。
劉滄
滄，字蘊靈，魯國人也。體貌魁梧，尚氣節(jié)，善飲酒，談古今令人終日喜聽?？犊畱压?，率見于篇。大中八年禮部侍郎鄭薰下進士。榜后進謁謝，薰曰："初謂劉君銳志，一第不足取。故人別來三十載，不相知聞，誰渭今白頭紛紛矣。"調(diào)華原尉。與李頻同年。詩極清麗，句法絕同趙嘏、許渾，若出一絇綜然。詩一卷，今傳。
陳陶
陶，字嵩伯，鄱陽劍浦人。嘗舉進士輒下，為詩云："中原不是無麟鳳，自是皇家結(jié)網(wǎng)疏。"頗負壯懷，志遠心曠，遂高居不求進達，恣游名山，自稱"三教布衣"。大中中，避亂入洪州西山，學神仙咽氣有得，出入無間。時嚴尚書宇牧豫章，慕其清操，嘗備齋供，俯就山中，揮談終日。而欲試之，遣小妓蓮花往侍，陶笑不答。蓮花賦詩求去曰："蓮花為號玉為腮，珍重尚書送妾來。處士不生巫峽夢，虛勞云雨下陽臺。"陶賦詩贈之云："近來詩思清于水，老去風情薄似云。已向升天得門戶，錦衾深愧卓文君。"宇見詩益嘉貞節(jié)。陶金骨已堅，戒行通體，夜必鶴氅，焚香巨石上，鳴金步虛，禮星月，少寐。所止茅屋，風雷洶洶不絕。忽一日不見，惟鼎灶杵臼依然。開寶間，有樵者入深谷，猶見無恙。后不知所終。陶工賦詩，無一點塵氣。于晚唐諸人中，最得平淡，要非時流所能企及者。有《文錄》十卷，今傳于世。
鄭巢
巢，錢塘人。大中間舉進士。時姚合號詩宗，為杭州刺史，巢獻所業(yè)，日游門館，累陪登覽燕集，大得獎重，如門生禮然。體效格法，伏膺無斁，句意且清新。巢性疏野。兩浙湖山寺宇幽勝，多名僧，外學高妙，相與往還酬酢，竟亦不仕而終。有詩一卷，今傳。
于武陵
武陵，名鄴，以字行，杜曲人也。大中時，嘗舉進士，不稱意，攜書與琴，往來商洛、巴蜀間，或隱于卜中，存獨醒之意。避地嘿嘿，語不及榮貴，少與時輩交游。嘗南來至瀟湘，愛汀洲芳草，況是古騷人舊國，風景不殊，欲卜居未果，歸老嵩陽別墅。詩多五言，興趣飄逸多感，每終篇一意，策名當時，集一卷，今傳。
來鵬
鵬，豫章人，家徐孺子亭邊，林園自樂，師韓、柳為文。大中、咸通間，才名藉甚。鵬工詩，蓄銳既久，自傷年長，家貧不達，頗亦忿忿，故多寓意譏訕。當路雖賞清麗，不免忤情，每為所忌。如《金錢花》云："青帝若教花里用，牡丹應是得錢人。"《夏云》云："無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。"《偶題》云："可惜青天好雷電，只能驚起懶蛟龍。"坐是凡十上不得第。韋岫尚書獨賞其才，延待幕中，攜以游蜀。又欲納為婿，不果。是年力薦，夏課卷中獻詩有云："一夜綠荷風剪破，嫌它秋雨不成珠。"岫以為不祥，果失志。時遭廣明庚子之亂，鵬避地游荊襄，艱難險阻，南返。中和，客死于維揚逆旅，主人賢，收葬之。有詩一卷，今傳于世。
溫庭筠
庭筠，字飛卿，舊名岐，并州人，宰相彥博之孫也。少敏悟，天才雄贍，能走筆成萬言。善鼓琴吹笛，云："有弦即彈，有孔即吹，何必爨桐與柯亭也。"側(cè)詞艷曲，與李商隱齊名，時號"溫、李"。才情綺麗，尤工律賦。每試，押官韻，燭下未嘗起草，但籠袖憑幾，每一韻一吟而已，場中曰："溫八吟"。又謂八叉手成八韻，名"溫八叉"。多為鄰鋪假手。然薄行無檢幅，與貴胄裴誠、令狐滈等飲博。后夜嘗醉詬狹邪間，為邏卒折齒，訴不得理。舉進士，數(shù)上又不第。出入令狐相國書館中，待遇甚優(yōu)。時宣宗喜歌《菩薩蠻》，綯假其新撰進之，戒令勿泄，而遽言于人。綯又嘗問玉條脫事，對以出《南華經(jīng)》，且曰："非僻書，相公燮理之暇，亦宜覽古。"又有言曰："中書省內(nèi)坐將軍。"譏綯無學，由是漸疏之。自傷云："因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇。"徐商鎮(zhèn)襄陽，辟巡官，不得志，游江東。大中末，山北沈侍郎主文，特召庭筠試于簾下，恐其潛救。是日不樂，逼暮先請出，仍獻啟千余言。詢之，已占授八人矣。執(zhí)政鄙其為，留長安中待除。宣宗微行，遇于傳舍，庭筠不識，傲然詰之曰："公非司馬、長史流乎"又曰："得非六參、簿、尉之類"帝曰："非也。"后謫方城尉，中書舍人裴坦當制，忸怩含毫久之，詞曰："孔門以德行居先，文章為末。爾既早隨計吏，宿負雄名，徒夸不羈之才，罕有適時之用。放騷人于湘浦，移賈誼于長沙，尚有前席之期，未爽抽毫之思。"庭筠之官，文士詩人爭賦詩祖餞，惟紀唐夫擅場，曰："鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。"唐夫舉進士，有詞名。庭筠仕終國子助教。竟流落而死。今有《漢南真稿》十卷，《握蘭集》三卷，《金筌集》十卷，詩集五卷，及《學?！啡?。又《采茶錄》一卷。及著《乾巽子》一卷，《序》云"不爵不觥，非炰非炙，能悅諸心，庶乎乾巽之義"等，并傳于世。
魚玄機
玄機，長安人，女道士也。性聰慧，好讀書，尤工韻調(diào)，情致繁縟。咸通中及笄，為李億補闕侍寵。夫人妒，不能容，億遣隸咸宜觀披戴。有怨李詩云："易求無價寶，難得有心郎。"與李郢端公同巷，居止接近，詩筒往反。復與溫庭筠交游，有相寄篇什。嘗登崇真觀南樓，睹新進士題名，賦詩曰："云峰滿目放春情，歷歷銀鉤指下生。自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。"觀其志意激切，使為一男子，必有用之才，作者頗賞憐之。時京師諸宮宇女郎，皆清俊濟楚，簪星曳月，惟以吟詠自遣，玄機杰出，多見酬酢云。有詩集一卷，今傳。
邵謁
謁，韶州翁源縣人。少為縣廳吏，客至倉卒，令怒其不搘床迎待，逐去。遂截髻著縣門上，發(fā)憤讀書。書堂距縣十余里，隱起水心。謁平居如里中兒未著冠者，發(fā)鬅鬠，野服?？嘁?，工古調(diào)。咸通七年抵京師，隸國子。時溫庭筠主試，憫擢寒苦，乃榜謁詩三十余篇，以振公道，曰："前件進士，識略精微，堪裨教化，聲詞激切，曲備風謠，標題命篇，時所難著，燈燭之下，雄辭卓然。誠宜榜示眾人，不敢獨專華藻，仍請申堂，并榜禮部。"已而釋褐。后赴官，不知所終。它日，縣民祠神者，持幘舞鈴，忽自稱"邵先輩降"。鄉(xiāng)里前輩皆至，作禮問曰："今者辱來，能強為我賦詩乎"巫即書一絕云："青山山下少年郎，失意當時別故鄉(xiāng)。惆悵不堪回首望，隔溪遙見舊書堂。"詞詠凄苦，雖椽筆不逮，鄉(xiāng)老中曉聲病者，至為感泣咨嗟。今有詩一卷，傳于世。
于濆
濆，字子漪，咸通二年裴延魯榜進士?；籍敃r作詩者，拘束聲律而入輕浮，故作《古風》三十篇以矯弊俗，自號"逸詩"。今一卷，傳于世。觀唐詩至此間，弊亦極矣，獨奈何國運將弛，士氣日喪，文不能不如之。嘲云戲月，刻翠粘紅，不見補于采風，無少裨于化育，徒務(wù)巧于一聯(lián)，或伐善于只字，悅心快口，何異秋蟬亂鳴也。于濆、邵謁、劉駕、曹鄴等，能反棹下流，更唱瘖俗，置聲祿于度外，患大雅之凌遲，使耳厭鄭、衛(wèi)，而忽洗云和；心醉醇醲，而乍爽玄酒。所謂清清泠泠，愈病析酲。逃空虛者，聞人足音，不亦快哉。晉處士戴颙春日攜斗酒，往樹下聽黃鸝，曰"此俗耳針砭，詩腸鼓吹"者，豈徒然哉。于數(shù)子亦云。
李昌符
昌符，字若夢，咸通四年禮部侍郎蕭仿下進士。工詩，在長安與鄭谷酬贈，仕終膳部員外郎。嘗作《奴婢詩》五十首，有云："不論秋菊與春花，個個能噇空肚茶。"無事莫教頻入庫，每般閑物要些些"等句。后為御史劾奏，以為輕薄為文，多妨政務(wù)，虧嚴重之德，唱誹戲之風。謫去，匏系終身。有詩集一卷，行于世。
翁綬
綬，咸通六年中書舍人李蔚下進士。工詩，多近體，變古樂府，音韻雖響，風骨憔悴，真晚唐之移習也。后亦間關(guān)，名不甚顯。固知閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之上，惡能施于后世哉。有詩今傳。
汪遵
遵，宣州涇縣人。幼為小吏，晝夜讀書良苦，人皆不覺。咸通七年韓袞榜進士。遵初與鄉(xiāng)人許棠友善，工為絕句詩，而深自晦密。以家貧難得書，必借于人，徹夜強記，棠實不知。一旦辭役就貢，棠時先在京師，偶送客至灞、浐間，忽遇遵于途，行李索然，棠訊之曰："汪都何事來"遵曰："此來就貢。"棠怒曰："小吏不忖，而欲與棠同研席乎"甚侮慢之。后遵成名五年，棠始及第。洛中有李相德裕平泉莊，佳景殊勝，李未幾坐事貶朱崖，遵過，題詩曰："平泉風景好高眠，水色嵐光滿目前。剛欲平它不平事，至今惆悵滿南邊。"又《過楊相宅》詩云："倚伏従來事不遙，無何平地起青霄。才到青霄卻平地，門對古槐空寂寥。"俱為時人稱賞。其余警策稱是。有集今傳。汪遵，涇之一走耳。拔身卑污，奪譽文苑。家貧借書，以夜繼日，古人閱市偷光，殆不過此。昔溝中之斷，今席上之珍，丈夫自修，不當如是耶與夫朱門富家，積書萬卷，束在高閣，塵暗簽軸，蠹落帙帷，網(wǎng)好學之名，欺盲聾之俗，非三變之敗，無一展之期，諺曰："金玉有余，買鎮(zhèn)宅書。"嗚呼哀哉！
沈光
光，吳興人。咸通七年禮部侍郎趙騭下進士。工文章古詩，標致翹楚，大得美稱。嘗作《洞庭樂賦》，韋岫見之曰："此乃一片宮商也。"又如《太白酒樓記》等文，皆儀表于世。有詩集及《云夢子》五卷，并傳世。光風鑒澄爽，神情俊邁。后仕終侍御史云。
趙牧
牧，不知何處人。大中、咸通中，累舉進士不第。有俊才，負奇節(jié)，遂舍場屋，放浪人間。效李長吉為歌詩，頗涉狂怪，聳動當時。蹙金結(jié)繡，而無痕跡裝染。其余輕巧之詞甚多。同時有劉光遠，亦慕長吉，凡作體效猶，能埋沒意緒。竟不知所終。俱有詩傳世。
羅鄴
鄴，余杭人也。家貲鉅萬，父則為鹽鐵吏，子二人，俱以文學干進。鄴尤長律詩。時宗人隱、虬，俱以聲格著稱，遂齊名，號"三羅"。隱雄麗而坦率，鄴清致而聯(lián)綿，虬則區(qū)區(qū)而已。咸通中，數(shù)下第，有詩云："故鄉(xiāng)依舊空歸去，帝里如同不到來。"崔安潛侍郎廉問江西，鄴適飄蓬湘、浦間，崔素賞其作，志在弓旌，竟為幕吏所沮。既而俯就督郵，不得志，踉蹌北征，赴職單于牙帳。鄴去家逾遠，萬里沙漠，滿目誰親，因茲舉事闌珊無成，于邑而卒。鄴素有英資，筆端超絕，其氣宇亦不在諸人下。初無箕裘之訓，頓改門風，崛興音韻，馳譽當時，非易事也。而跋前疐后，絕域無聊，獨奈其命薄何！孔子曰："才難"，信然。有詩集一卷，今傳。
胡曾
曾，長沙人也。咸通中進士。初，再三下第，有詩云："翰苑幾時休嫁女，文章早晚罷生兒。上林新桂年年發(fā)，不許閑人折一枝。"曾，天分高爽，意度不凡，視人間富貴亦悠悠。遨歷四方，馬跡窮歲月，所在必公卿館谷。上交不諂，下交不瀆，奇士也。嘗為漢南節(jié)度従事。作《詠史詩》，皆題古君臣爭戰(zhàn)廢興塵跡。經(jīng)覽形勝，關(guān)山亭障，江海深阻，一一可賞。人事雖非，風景猶昨，每感輒賦，俱能使人奮飛。至今庸夫孺子，亦知傳誦。后有擬效者，不逮矣。至于近體律絕等，哀怨清楚，曲盡幽情，擢居中品，不過也。惜其才茂而身未穎脫，痛哉。今《詠史詩》一卷，有咸通中人陳蓋注，及《安定集》十卷行世。
李山甫
山甫，咸通中累舉進士不第，落魄有不羈才。須髯如戟，能為青白眼。生平憎俗子，尚豪俠，雖簞食豆羹，自甘不厭。為詩托諷，不得志，每狂歌痛飲，拔劍斫地，少攄郁郁之氣耳。后流寓河、朔間，依樂彥稹為魏博従事，不得眾情，以陵傲之，故無所遇。嘗有《老將詩》曰："校獵燕山經(jīng)幾春，雕弓白羽不離身。年來馬上渾無力，望見飛鴻指擬人。"此傷其蹇薄無成，時人憐之。后不知所終。山甫詩文激切，耿耿有齊氣，多感時懷古之作。今集一卷、賦二卷，并傳。
曹唐
唐，字堯賓，桂州人。初為道士，工文賦詩。大中間舉進士，咸通中，為諸府従事。唐與羅隱同時，才情不異。唐始起清流，志趣澹然，有凌云之骨，追慕古仙子高情，往往奇遇而已，才思不減，遂作《大游仙詩》五十篇，又《小游仙詩》等，紀其悲歡離合之要，大播于時。唐嘗會隱，各論近作。隱曰："聞兄《游仙》之制甚佳，但中聯(lián)云：'洞里有天春寂寂，人間無路月茫茫，'乃是鬼耳。"唐笑曰："足下《牡丹》詩一聯(lián)，乃詠女子障，'若教解語應傾國，任是無情也動人。'"于是座客大笑。唐平生志甚激昂，至是薄宦，頗自郁悒，為《病馬》詩以自況，警聯(lián)如："尾盤夜雨紅絲脆，頭捽秋風白練低。"又云："風吹病骨無驕氣，土蝕驄花見臥痕。"又云："飲驚白露泉花冷，吃怕清秋豆葉寒。"皆膾炙人口。忽一日晝夢仙女，鶯服花冠，衣如煙霧，倚樹吟唐詠天臺劉、阮詩，欲相招而去者，唐驚覺，頗怪之。明日暴病卒，亦感憶之所致也。有詩集二卷，今傳于世。人云：有德者或無文，有文者或無德。文德兼?zhèn)?，古今所難。《典論》謂文人相輕，従古而然，各以所長，相輕所短。矛盾之極，則是非鋒起，隙始于毫末，禍大于丘山，前后類此多矣。夫以口舌常談，無益無損，每至喪清德，負良友，承輕薄子之名，乏藏疾匿瑕之量。如此，功業(yè)未見其超者矣。君子所慎也。
皮日休
日休，字襲美，一字逸少，襄陽人也。隱居鹿門山，性嗜酒，癖詩，號"醉吟先生"，又自稱"醉士"；且傲誕，又號"間氣布衣"，言已天地之間氣也。以文章自負，尤善箴銘。咸通八年禮部侍郎鄭愚下及第。為著作郎，遷太常博士。時值末年，虎狼放縱，百姓手足無措，上下所行，皆大亂之道，遂作《鹿門隱書》六十篇，多譏切謬政。有云："毀人者自毀之，譽人者自譽之。"又曰："不思而立言，不知而定交，吾其憚也。"又曰："古之殺人也怒，今之殺人也笑。"又曰："古之置吏也將以逐盜，今之置吏也將以為盜"等，皆有所指云爾。日休性沖泊無營，臨難不懼。乾符喪亂，東出關(guān)，為毗陵副使，陷巢賊中，巢惜其才，授以翰林學士。日休惶恐，跼踧欲死，未能劫。令作讠韯文以惑眾，曰："欲知圣人姓，田八二十一；欲知圣人名，果頭三屈律。"賊疑其衷恨必譏己，遂殺之。臨刑神色自若，無知不知皆痛惋也。日休在鄉(xiāng)里，與陸龜蒙交擬金蘭，日相贈和。自集所為文十卷，名《文藪》，及詩集一卷，《滑臺集》七卷，又著《皮氏鹿門家鈔》九十卷，并傳。夫次韻唱酬，其法不古，元和以前，未之見也。暨令狐楚、薛能、元稹、白樂天集中，稍稍開端。以意相和之法漸廢間作。逮日體、龜蒙，則飆流頓盛，猶空谷有聲，隨響即答。韓偓、吳融以后，守之愈篤，汗漫而無禁也。于是天下翕然，順下風而趨，至數(shù)十反而不已，莫知非焉。夫才情斂之不盈握，散之彌八纮，遣意于時間，寄興于物表，或上下出入，縱橫流散，游刃所及，孰非我有，本無拘縛惉懘之忌也。今則限以韻聲，莫違次第，得佳韻則杳不相干，岨峿難入；有當事則韻不能強，進退雙違。必至窘束長才，牽接非類，求無瑕片玉，千不遇焉，詩家之大弊也。更以言巧稱工，夸多斗麗，足見其少雍容之度。然前修有恨其迷途既遠，無法以救之矣。
陸龜蒙
龜蒙，字魯望，姑蘇人。幼而聰悟，有高致，明《春秋》，善屬文，尤能談笑。詩體江、謝，名振全吳。家藏書萬卷，無少聲色之娛。舉進士一不中。嘗従張搏游，歷湖、蘇二州，將辟以自佐。又嘗至饒州，三日無所詣，剌吏率官屬就見，龜蒙不樂，拂衣去。居松江甫里，多所撰論。有田數(shù)百畝，屋三十楹。田苦下，雨澇則與江通，故?；拣?。身自畚鍤，菻刺無休時，或譏其勞，曰："堯、舜霉瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎"龜蒙嗜飲茶，置小園顧渚山下，歲人茶租，薄為甌蟻之費。著書一編，繼《茶經(jīng)》、《茶訣》之后，又判品張又新《水說》為七種。好事者雖惠山、虎丘、松江，不遠百里為致之。又不喜與流俗交，雖造門亦罕納。不乘馬，每寒暑得中，體無事時，放扁舟，掛蓬席，赍束書、茶灶、筆床、釣具，鼓棹鳴榔，太湖三萬六千傾，水天一色，直入空明。或往來別浦，所詣小不會意，徑往不留。自稱"江湖散人"，又號"天隨子"、"甫里先生"。漢涪翁、漁父、江上丈人，嘗謂即已。后以高士征，不至?？嘁鳎瑯O清麗。與皮日休為耐久交。中和初，遘疾卒。吳融誄文曰："霏漠漠，淡涓涓，春融冶，秋鮮妍。觸即碎，潭下月；拭不滅，玉上煙。"今有《笠澤叢書》三卷，《詩編》十卷，賦六卷，并傳。
司空圖
圖，字表圣，河中人也。父輿，大中時為商州刺史。圖，咸通十年歸仁紹榜進士。主司王凝初典絳州，圖時方應舉，自別墅到郡上謁，去，閽吏遽申司空秀才出郭門。后人郭訪親知，即不造郡齋。公謂其尊敬，愈重之。及知貢，圖第四人捷，同年鄙薄者謗曰："此司空圖得一名也。"公頗聞，因宴全榜，宣言曰："凝叨忝文柄，今年榜貼，專為司空先輩一人而已。"由是名益振。未幾，凝為宣歙觀察使，辟置幕府。召拜殿中侍御史，不忍去凝府，臺劾，左遷光祿寺主簿。盧相攜還朝，過陜虢，訪圖，深愛重，留詩曰："氏族司空貴，官班御史雄。老夫如且在，未可嘆途窮。"就屬于觀察使盧渥曰："司空御史，高士也。"渥遂表為僚佐。攜執(zhí)政，召拜禮部員外郎，尋遷郎中。丁黃巢亂，間關(guān)至河中，僖宗次鳳翔，知制誥、中書舍人。景福中，拜諫議大夫，不赴。昭宗在華州，召為兵部侍郎，以足疾自乞，聽還。圖家本中條山王官谷，有先人田廬，遂隱不出，作亭榭素室，悉畫唐興節(jié)士文人像。嘗曰："其宦情蕭索，百事無能。量才一宜休，揣分二宜休。耄而聵三宜休。"遂名其亭曰"三休"。作文以伸志，自號"知非子"、"耐辱居士"。言涉詭激不常，欲免當時之禍。初以風雨夜得古寶劍，慘淡精靈，嘗佩出入。性苦吟，舉筆緣興，幾千萬篇。自致于繩檢之外，豫置冢棺，遇勝日，引客坐壙中，賦詩酌酒，沾醉高歌?？陀须y者，曰："君何不廣耶生死一致，吾寧暫游此中哉。"歲時祠禱，與閭里父老鼓舞相樂。時寇盜所過齏粉，獨不入谷中，知圖賢，如古王蠋也。士民依以避難。后聞哀帝遇弒，不食扼腕，嘔血數(shù)升而卒，年七十有二。先撰自為文于濯纓亭一鳴窗，今有《一鳴集》三十卷，行于世。
僧虛中
虛中，袁州人。少脫俗従佛，雖然讀書工吟不綴。居玉笥山二十寒暑，后來游瀟湘，與齊己、顧棲蟾為詩友。住湘西宗城寺。長沙馬侍中希振敬愛之，每其來，延納于書閣中。虛中好炙柴火，燒豆煮茶，煙熏彩翠塵暗，去必復飾，初不介意。嘗題閣中曰："嘉魚在深處，幽鳥立多時。"益見賞重。時司空圖懸車告老，卻掃閉門，天下懷仰。虛中欲造見論交，未果，因歸華山人寄詩曰："門徑放莎垂，往來投刺稀。有時開御札，特地掛朝衣。岳信僧傳去，天香鶴帶歸。他時周召化，無復更衰微。"圖得詩大喜，《言懷》云："十年華岳山前往，只得虛中一首詩。"其見重如此。今有《碧云集》一卷，傳于世。顧棲蟾者，亦洞庭人，以聲律聞，今不見其作也。
周繇
繇，江南人。咸通十三年鄭昌圖榜進士。調(diào)福昌縣尉。家貧，生理索寞，只苦篇韻，俯有思，仰有詠，深造閫域，時號為"詩禪"。警聯(lián)如《送人尉黔中》云："公庭飛白鳥，官俸請丹砂。"《望?！吩疲?島間應有國，波外恐無天。"《甘露寺》云："殿鎖南朝像，龕禪外國僧。"又"山従平地有，水到遠天無。"又"白云連晉閣，碧樹盡蕪城。"《江州上薛能尚書》云："樹翳樓臺月，帆飛鼓角風。"又"郡齋多岳客，鄉(xiāng)戶半漁翁"等句甚多，讀之使人竦，誠好手也。落拓杯酒，無榮辱之累，所交游悉一時名公。集今傳世。同登第有張演者。工詩，間見一二篇，亦佳作也。嘗謂禪家者流，論有大小乘，有邪正法，要能具正法眼，方為第一義，出有無間。若聲聞、辟支、四果，已非正也，況又墮野狐外道鬼窟中乎！言詩亦然。宗派或殊，風義必合。品則有神妙，體則有古今，才則有圣凡，時則有取舍。自魏晉以降，遞至盛唐，大歷、元和以下，逮晚年，考其時變，商其格制，其邪正了然在目，不能隱也。經(jīng)云：過而不改，是謂過矣。悟門洞開，慧燈深照，頓漸之境，各天所賦。觀于時以詩禪許周繇，為不入于邪見，能致思于妙品，固知其衣冠于裸人之國。昔謂學詩如學仙，此之類歟。