原文
刑罰七
二儀既判，匯品生焉，五才兼用，廢一不可。金木水火土，咸相愛(ài)惡。陰陽(yáng)所 育，稟氣呈形，鼓之以雷霆，潤(rùn)之以云雨，春夏以生長(zhǎng)之，秋冬以殺藏之。斯則德 刑之設(shè)，著自神道。圣人處天地之間，率神祗之意。生民有喜怒之性，哀樂(lè)之心， 應(yīng)感而動(dòng)，動(dòng)而逾變。淳化所陶，以下淳樸。故異章服，畫(huà)衣冠，示恥申禁，而不 敢犯。其流既銳，奸黠萌生。是以明法令，立刑賞。故《書(shū)》曰：“象以典刑，流 宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑，怙終賊刑，眚?yàn)?zāi)肆赦?！彼疵挑碓唬?“五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居?！毕男虅t大辟二百，臏辟三百，宮 辟五百，劓墨各千。殷因于夏，蓋有損益。《周禮》：建三典，刑邦國(guó)，以五聽(tīng)求 民情，八議以申之，三刺以審之。左嘉石，平罷民；右肺石，達(dá)窮民。宥不識(shí)，宥 過(guò)失，宥遺忘；赦幼弱，赦耄耋，赦蠢愚。周道既衰，穆王荒耄，命呂侯度作祥刑， 以詰四方，五刑之屬增矣。夫疑獄泛?jiǎn)?，與眾共之，眾疑赦之，必察小大之比以成 之。先王之愛(ài)民如此，刑成而不可變，故君子盡心焉。
逮于戰(zhàn)國(guó)，競(jìng)?cè)瓮?，以相吞噬。商君以《法?jīng)》六篇，入說(shuō)于秦，議參夷之 誅，連相坐之法。風(fēng)俗凋薄，號(hào)為虎狼。及于始皇，遂兼天下，毀先王之典，制挾 書(shū)之禁，法繁于秋荼，綱密于凝脂，奸偽并生，赭衣塞路，獄犴淹積，囹圄成市。 于是天下怨叛，十室而九。漢祖入關(guān)，蠲削煩苛，致三章之約。文帝以仁厚，斷獄 四百，幾致刑措。孝武世以奸宄滋甚，增律五十余篇。宣帝時(shí)，路溫舒上書(shū)曰： “夫獄者天下之命，《書(shū)》曰：與其殺不辜，寧失有罪。今治獄吏，非不慈仁也。 上下相毆，以刻為明，深者獲公名，平者多后患。故治獄吏皆欲人死，非憎人也， 自安之道，在人之死。夫人情安則樂(lè)生，痛則思死，捶楚之下，何求而不得。故囚 人不勝痛，則飾辭以示人。吏治者利其然，則指導(dǎo)以明之；上奏畏卻，則鍛煉而周 內(nèi)之。雖咎繇聽(tīng)之，猶以為死有余罪。何則？文致之罪故也。故天下之患，莫深于 獄?！毙凵浦?。痛乎！獄吏之害也久矣。故曰，古之立獄，所以求生；今之立獄， 所以求殺人。不可不慎也。于定國(guó)為廷尉，集諸法律，凡九百六十卷，大辟四百九 十條，千八百八十二事，死罪決比，凡三千四百七十二條，諸斷罪當(dāng)用者，合二萬(wàn) 六千二百七十二條。后漢二百年間，律章無(wú)大增減。魏武帝造甲子科條，犯釱左右 趾者，易以斗械。明帝改士民罰金之坐，除婦人加笞之制。晉武帝以魏制峻密，又 詔車(chē)騎賈充集諸儒學(xué)，刪定名例，為二十卷，并合二千九百余條。
晉室喪亂，中原蕩然。魏氏承百王之末，屬崩散之后，典刑泯棄，禮俗澆薄。 自太祖撥亂，蕩滌華夏，至于太和，然后吏清政平，斷獄省簡(jiǎn)，所謂百年而后勝殘 去殺。故榷舉行事，以著于篇。
魏初，禮俗純樸，刑禁疏簡(jiǎn)。宣帝南遷，復(fù)置四部大人，坐王庭決辭訟，以言 語(yǔ)約束，刻契記事，無(wú)囹圄考訊之法，諸犯罪者，皆臨時(shí)決遣。神元因循，亡所革 易。
穆帝時(shí)，劉聰、石勒傾復(fù)晉室。帝將平其亂，乃峻刑法，每以軍令從事。民乘 寬政，多以違命得罪，死者以萬(wàn)計(jì)。于是國(guó)落騷駭。平文承業(yè)，綏集離散。
昭成建國(guó)二年：當(dāng)死者，聽(tīng)其家獻(xiàn)金馬以贖；犯大逆者，親族男女無(wú)少長(zhǎng)皆斬； 男女不以禮交皆死；民相殺者，聽(tīng)與死家馬牛四十九頭，及送葬器物以平之；無(wú)系 訊連逮之坐；盜官物，一備五，私則備十。法令明白，百姓晏然。
太祖幼遭艱難，備嘗險(xiǎn)阻，具知民之情偽。及在位，躬行仁厚，協(xié)和民庶。既 定中原，患前代刑綱峻密，乃命三公郎王德除其法之酷切于民者，約定科令，大崇 簡(jiǎn)易。是時(shí)，天下民久苦兵亂，畏法樂(lè)安。帝知其若此，乃鎮(zhèn)之以玄默，罰必從輕， 兆庶欣戴焉。然于大臣持法不舍。季年災(zāi)異屢見(jiàn)，太祖不豫，綱紀(jì)褫頓，刑罰頗為 濫酷。
太宗即位，修廢官，恤民隱，命南平公長(zhǎng)孫嵩、北新侯安同對(duì)理民訟，庶政復(fù) 有敘焉。帝既練精庶事，為吏者浸以深文避罪。
世祖即位，以刑禁重，神中，詔司徒浩定律令。除五歲四歲刑，增一年刑。 分大辟為二科死，斬死，入絞。大逆不道腰斬，誅其同籍，年十四已下腐刑，女子 沒(méi)縣官。害其親者轘之。為蠱毒者，男女皆斬，而焚其家。巫蠱者，負(fù)羖羊抱犬沉 諸淵。當(dāng)刑者贖，貧則加鞭二百。畿內(nèi)民富者燒炭于山，貧者役于圊溷，女子入舂 槁；其固疾不逮于人，守苑囿。王官階九品，得以官爵除刑。婦人當(dāng)刑而孕，產(chǎn)后 百日乃決。年十四已下，降刑之半，八十及九歲，非殺人不坐。拷訊不逾四十九。 諭刑者，部主具狀，公車(chē)鞫辭，而三都決之。當(dāng)死者，部案奏聞。以死不可復(fù)生， 懼監(jiān)官不能平，獄成皆呈，帝親臨問(wèn)，無(wú)異辭怨言乃絕之。諸州國(guó)之大辟，皆先讞 報(bào)乃施行。闕左懸登聞鼓，人有窮冤則撾鼓，公車(chē)上奏其表。是后民官瀆貨，帝思 有以肅之。太延三年，詔天下吏民，得舉告牧守之不法。于是凡庶之兇悖者，專求 牧宰之失，迫肋在位，取豪于閭閻。而長(zhǎng)吏咸降心以待之，茍免而不恥，貪暴猶自 若也。
時(shí)輿駕數(shù)親征討及行幸四方，真君五年，命恭宗總百揆監(jiān)國(guó)。少傅游雅上疏曰： “殿下親覽百揆，經(jīng)營(yíng)內(nèi)外，昧旦而興，諮詢國(guó)老。臣職忝疑承，司是獻(xiàn)替。漢武 時(shí)，始啟河右四郡，議諸疑罪而謫徙之。十?dāng)?shù)年后，邊郡充實(shí)，并修農(nóng)戍，孝宣因 之，以服北方。此近世之事也。帝王之于罪人，非怒而誅之，欲其徙善而懲惡。謫 徙之苦，其懲亦深。自非大逆正刑，皆可從徙，雖舉家投遠(yuǎn)，忻喜赴路，力役終身， 不敢言苦。且遠(yuǎn)流分離，心或思善。如此，奸邪可息，邊垂足備?！惫ё谏破溲?， 然未之行。
六年春，以有司斷法不平，詔諸疑獄皆付中書(shū)，依古經(jīng)義論決之。初盜律，贓 四十匹致大辟，民多慢政，峻其法，贓三匹皆死。正平元年，詔曰：“刑綱大密， 犯者更眾，朕甚愍之。其詳案律令，務(wù)求厥中，有不便于民者增損之?！庇谑怯窝?與中書(shū)侍郎胡方回等改定律制。盜律復(fù)舊，加故縱、通情、止舍之法及他罪，凡三 百九十一條。門(mén)誅四，大辟一百四十五，刑二百二十一條。有司雖增損條章，猶未 能闡明刑典。
高宗初，仍遵舊式。太宗四年，始設(shè)酒禁。是時(shí)年谷屢登，士民多因酒致酗訟， 或議主政。帝惡其若此，故一切禁之，釀、沽飲皆斬之，吉兇賓親，則開(kāi)禁，有日 程。增置內(nèi)外侯官，伺察諸曹外部州鎮(zhèn)，至有微服雜亂于府寺間，以求百官疵失。 其所窮治，有司苦加訊惻，而多相誣逮，輒劾以不敬。諸司官贓二丈皆斬。又增律 七十九章，門(mén)房之誅十有三，大辟三十五，刑六十二。和平末，冀州刺史源賀上言： “自非大逆手殺人者，請(qǐng)?jiān)涿?，謫守邊戍?！痹t從之。
顯祖即位，除口誤，開(kāi)酒禁。帝勤于治功，百僚內(nèi)外，莫不震肅。及傳位高祖， 猶躬覽萬(wàn)機(jī)，刑政嚴(yán)明，顯拔清節(jié)，沙汰貪鄙。牧守之廉潔者，往往有聞焉。
延興四年，詔自非大逆干紀(jì)者，皆止其身，罷門(mén)房之誅。自獄付中書(shū)復(fù)案，后 頗上下法，遂罷之，獄有大疑，乃平議焉。先是諸曹奏事，多有疑請(qǐng)，又口傳詔敕， 或致矯擅。于是事無(wú)大小，皆令據(jù)律正名，不得疑奏。合則制可，失衷則彈詰之， 盡從中墨詔。自是事咸精詳，下莫敢相罔。
顯祖末年，尤重刑罰，言及常用惻愴。每于獄案，必令復(fù)鞫，諸有囚系，或積 年不斬。群臣頗以為言。帝曰：“獄滯雖非治體，不猶愈乎倉(cāng)卒而濫也。夫人幽苦 則思善，故囹圄與福堂同居。朕欲其改悔，而加以輕恕耳?！庇墒乔粝惦m淹滯，而 刑罰多得其所。又以敕令屢下，則狂愚多僥幸，故自延興，終于季年，不復(fù)下赦。 理官鞫囚，杖限五十，而有司欲免之則以細(xì)捶，欲陷之則先大杖。民多不勝而誣引， 或絕命于杖下。顯祖知其若此，乃為之制。其捶用荊，平其節(jié)，訊囚者其本大三分， 杖背者二分，撻脛?wù)咭环?，拷悉依令。皆從于輕簡(jiǎn)也。
高祖馭宇，留心刑法。故事，斬者皆裸形伏質(zhì)，入死者絞，雖有律，未之行也。 太和元年，詔曰：“刑法所以禁暴息奸，絕其命不在裸形。其參詳舊典，務(wù)從寬仁?！?司徒元丕等奏言：“圣心垂仁恕之惠，使受戮者免裸骸之恥。普天感德，莫不幸甚。 臣等謹(jǐn)議，大逆及賊各棄市袒斬，盜及吏受賕各絞刑，踣諸甸師。”又詔曰：“民 由化穆，非嚴(yán)刑所制。防之雖峻，陷者彌甚。今犯法至死，同入斬刑，去衣裸體， 男女褻見(jiàn)。豈齊之以法，示之以禮者也。今具為之制。”
三年，下詔曰：“治因政寬，弊由綱密。今候職千數(shù)，奸巧弄威，重罪受賕不 列，細(xì)過(guò)吹毛而舉。其一切罷之?！庇谑歉弥?jǐn)直者數(shù)百人，以防渲斗于街術(shù)。吏 民安其職業(yè)。
先是以律令不具，奸吏用法，致有輕重。詔中書(shū)令高閭集中秘官等修改舊文， 隨例增減。又敕群官，參議厥衷，經(jīng)御刊定。五年冬訖，凡八百三十二章，門(mén)房之 誅十有六，大辟之罪二百三十五，刑三百七十七；除群行剽劫首謀門(mén)誅，律重者止 梟首。
時(shí)法官及州郡縣不能以情折獄。乃為重枷，大幾圍；復(fù)以縋石懸于囚頸，傷內(nèi) 至骨；更使壯卒迭搏之。囚率不堪，因以誣服。吏持此以為能。帝聞而傷之，乃制 非大逆有明證而不款辟者，不得大枷。
律：“枉法十匹，義贓二百匹大辟?！敝涟四?，始班祿制，更定義贓一匹，枉 法無(wú)多少皆死。是秋遣使者巡行天下，糾守宰之不法，坐贓死者四十余人。食祿者 跼蹐，賕謁之路殆絕。帝哀矜庶獄，至于奏讞，率從降恕，全命徙邊，歲以千計(jì)。 京師決死獄，歲竟不過(guò)五六，州鎮(zhèn)亦簡(jiǎn)。
十一年春，詔曰：“三千之罪，莫大于不孝，而律不遜父母，罪止髡刑。于理 未衷?？筛敻摹！庇衷t曰：“前命公卿論定刑典，而門(mén)房之誅猶在律策，違失 《周書(shū)》父子異罪。推古求情，意甚無(wú)取?？筛h之，刪除繁酷?！鼻锇嗽略t曰： “律文刑限三年，便入極默。坐無(wú)太半之校，罪有死生之殊。可詳案律條，諸有此 類，更一刊定?！倍拢瑥?fù)詔公卿令參議之。
十二年詔：“犯死罪，若父母、祖父母年老，更無(wú)成人子孫，又無(wú)期親者，仰 案后列奏以待報(bào)，著之令格?！?/p>
世宗即位，意在寬政。正始元年冬，詔曰：“議獄定律，有國(guó)攸慎，輕重?fù)p益， 世或不同。先朝垂心典憲，刊革令軌，但時(shí)屬征役，未之詳究，施于時(shí)用，猶致疑 舛。尚書(shū)門(mén)下可于中書(shū)外省論律令。諸有疑事，斟酌新舊，更加思理，增減上下， 必令周備，隨有所立，別以申聞。庶于循變協(xié)時(shí)，永作通制?！?/p>
永平元年秋七月，詔尚書(shū)檢枷杖大小違制之由，科其罪失。尚書(shū)令高肇，尚書(shū) 仆射、清河王懌，尚書(shū)邢巒，尚書(shū)李平，尚書(shū)、江陽(yáng)王繼等奏曰：“臣等聞王者繼 天子物，為民父母，導(dǎo)之以德化，齊之以刑法，小大必以情，哀矜而勿喜，務(wù)于三 訊五聽(tīng)，不以木石定獄。伏惟陛下子愛(ài)蒼生，恩侔天地，疏綱改祝，仁過(guò)商后。以 枷杖之非度，愍民命之或傷，爰降慈旨，廣垂昭恤。雖有虞慎獄之深，漢文惻隱之 至，亦未可共日而言矣。謹(jǐn)案《獄官令》：諸察獄，先備五聽(tīng)之理，盡求情之意， 又驗(yàn)諸證信，事多疑似，猶不首實(shí)者，然后加以拷掠；諸犯年刑已上枷鎖，流徙已 上，增以杻械。迭用不俱。非大逆外叛之罪，皆不大枷、高丑、重械，又無(wú)用石 之文。而法官州郡，因緣增加，遂為恆法。進(jìn)乖五聽(tīng)，退違令文，誠(chéng)宜案劾，依旨 科處，但踵行已久，計(jì)不推坐。檢杖之小大，鞭之長(zhǎng)短，令有定式，但枷之輕重， 先無(wú)成制。臣等參量，造大枷長(zhǎng)一丈三尺，喉下長(zhǎng)一丈，通頰木各方五寸，以擬大 逆外叛；杻械以掌流刑已上。諸臺(tái)、寺、州、郡大枷，請(qǐng)悉焚之。枷本掌囚，非拷 訊所用。從今斷獄，皆依令盡聽(tīng)訊之理，量人強(qiáng)弱，加之拷掠，不聽(tīng)非法拷人，兼 以拷石?！弊允羌险戎?，頗有定準(zhǔn)。未幾，獄官肆虐，稍復(fù)重大。
《法例律》：“五等列爵及在官品令從第五，以階當(dāng)刑二歲；免官者，三載之 后聽(tīng)仕，降先階一等?！毖硬甏海袝?shū)刑巒奏：“竊詳王公已下，或析體宸極， 或著勛當(dāng)時(shí)，咸胙土授民，維城王室。至于五等之爵，亦以功錫，雖爵秩有異，而 號(hào)擬河山，得之至難，失之永墜。刑典既同，名復(fù)殊絕，請(qǐng)議所宜，附為永制?！?詔議律之制，與八座門(mén)下參論。皆以為：“官人若罪本除名，以職當(dāng)刑，猶有余資， 復(fù)降階而敘。至于五等封爵，除刑若盡，永即甄削，便同之除名，于例實(shí)爽。愚謂 自王公以下，有封邑，罪除名，三年之后，宜各降本爵一等，王及郡公降為縣公， 公為侯，侯為伯，伯為子，子為男，至于縣男，則降為鄉(xiāng)男。五等爵者，亦依此而 降，至于散男。其鄉(xiāng)男無(wú)可降授者，三年之后，聽(tīng)依其本品之資出身?！痹t從之。
其年秋，符璽郎中高賢、弟員外散騎侍郎仲賢、叔司徒府主簿六珍等，坐弟季 賢同元愉逆，除名為民，會(huì)赦之后，被旨勿論。尚書(shū)邢巒奏：“案季賢既受逆官， 為其傳檄，規(guī)扇幽瀛，遘茲禍亂，據(jù)律準(zhǔn)犯，罪當(dāng)孥戮，兄叔坐法，法有明典。賴 蒙大宥，身命獲全，除名還民，于其為幸。然反逆坐重，故支屬相及。體既相及， 事同一科，豈有赦前皆從流斬之罪，赦后獨(dú)除反者之身。又緣坐之罪，不得以職除 流。且貨賕小愆，寇盜微戾，贓狀露驗(yàn)者，會(huì)赦猶除其名。何有罪極裂冠，釁均毀 冕，父子齊刑，兄弟共罰，赦前同斬從流，赦后有復(fù)官之理。依律則罪合孥戮，準(zhǔn) 赦例皆除名。古人議無(wú)將之罪者，毀其室，洿其宮，絕其蹤，滅其類。其宅猶棄， 而況人乎？請(qǐng)依律處，除名為民?！痹t曰：“死者既在赦前，又員外非在正侍之限， 便可悉聽(tīng)復(fù)仕。”
三年，尚書(shū)李平奏：“冀州阜城民費(fèi)羊皮母亡，家貧無(wú)以葬，賣(mài)七歲子與同城 人張回為婢。回轉(zhuǎn)賣(mài)于鄃縣民梁定之，而不言良狀。案盜律‘掠人、掠賣(mài)人、和賣(mài) 人為奴婢者，死’?；毓寿I(mǎi)羊皮女，謀以轉(zhuǎn)賣(mài)。依律處絞刑。”詔曰：“律稱和賣(mài) 人者，謂兩人詐取他財(cái)。今羊皮賣(mài)女，告回稱良，張回利賤，知良公買(mǎi)。誠(chéng)于律俱 乖，而兩各非詐。此女雖父賣(mài)為婢，體本是良。回轉(zhuǎn)賣(mài)之日，應(yīng)有遲疑，而“決從 真賣(mài)。于情不可。更推例以為永式?！?/p>
延尉少卿楊鈞議曰：“謹(jǐn)詳盜律‘掠人、掠賣(mài)人為奴婢者，皆死’，別條‘賣(mài) 子孫者，一歲刑’。賣(mài)良是一，而刑死懸殊者，由緣情制罰，則致罪有差。又詳 ‘君盜強(qiáng)盜，首從皆同’，和掠之罪，固應(yīng)不異。及‘知人掠盜之物，而故買(mǎi)者， 以隨從論’。然五服相賣(mài)，皆有明條，買(mǎi)者之罪，律所不載。竊謂同凡從法，其緣 服相減者，宜有差，買(mǎi)者之罪，不得過(guò)于賣(mài)者之咎也。但羊皮賣(mài)女為婢，不言追贖， 張回真買(mǎi)，謂同家財(cái)，至于轉(zhuǎn)鬻之日，不復(fù)疑慮。緣其買(mǎi)之于女父，便賣(mài)之于他人， 準(zhǔn)其和掠，此有因緣之類也。又詳恐喝條注：‘尊長(zhǎng)與之已決，恐喝幼賤求之。’ 然恐喝體同，而不受恐喝之罪者，以尊長(zhǎng)與之已決故也。而張回本買(mǎi)婢于羊皮，乃 真賣(mài)于定之。準(zhǔn)此條例，得先有由；推之因緣，理頗相類。即狀準(zhǔn)條，處流為允。”
三公郎中崔鴻議曰：“案律‘賣(mài)子有一歲刑；賣(mài)五服內(nèi)親屬，在尊長(zhǎng)者死，期 親及妾與子?jì)D流’。唯買(mǎi)者無(wú)罪文。然”賣(mài)者既以有罪，買(mǎi)者不得不坐。但賣(mài)者以 天性難奪，支屬易遺，尊卑不同，故罪有異。買(mǎi)者知良故買(mǎi)，又于彼無(wú)親。若買(mǎi)同 賣(mài)者，即理不可。何者？‘賣(mài)五服內(nèi)親屬，在尊長(zhǎng)者死’，此亦非掠，從其真買(mǎi)， 暨于致罪，刑死大殊。明知買(mǎi)者之坐，自應(yīng)一例，不得全如鈞議，云買(mǎi)者之罪，不 過(guò)賣(mài)者之咎也。且買(mǎi)者于彼無(wú)天性支屬之義，何故得有差等之理？又案別條：‘知 人掠盜之物而故賣(mài)者，以隨從論?！来寺晌?，知人掠良，從其宜買(mǎi)，罪止于流。 然其親屬相賣(mài)，坐殊凡掠。至于買(mǎi)者，亦宜不等。若處同流坐，于法為深。準(zhǔn)律斟 降，合刑五歲。至如買(mǎi)者，知是良人，決便真賣(mài)，不語(yǔ)前人得之由緒。前人謂真奴 婢，更或轉(zhuǎn)賣(mài)，因此流洞，罔知所在，家人追贖，求訪無(wú)處，永沉賤隸，無(wú)復(fù)良期。 案其罪狀，與掠無(wú)異。且法嚴(yán)而奸易息，政寬而民多猶，水火之喻，先典明文。今 謂買(mǎi)人親屬而復(fù)決賣(mài)，不告前人良狀由緒，處同掠罪?！?/p>
太保、高陽(yáng)王雍議曰：“州處張回，專引盜律，檢回所犯，本非和掠，保證明 然，去盜遠(yuǎn)矣。今引以盜律之條，處以和掠之罪，原情究律，實(shí)為乖當(dāng)。如臣鈞之 議，知買(mǎi)掠良人者，本無(wú)罪文。何以言之？‘群盜強(qiáng)盜，無(wú)首從皆同’，和掠之罪， 故應(yīng)不異。明此自無(wú)正條，引類以結(jié)罪。臣鴻以轉(zhuǎn)賣(mài)流漂，罪與掠等，可謂‘罪人 斯得’。案《賊律》云：‘謀殺人而發(fā)覺(jué)者流，從者五歲刑；已傷及殺而還蘇者死， 從者流；已殺者斬，從而加功者死，不加者流。’詳沉賤之與身死，流漂之與腐骨， 一存一亡，為害孰甚？然賊律殺人，有首從之科，盜人賣(mài)買(mǎi)，無(wú)唱和差等。謀殺之 與和掠，同是良人，應(yīng)為準(zhǔn)例。所以不引殺人減之，降從強(qiáng)盜之一科?？v令謀殺之 與強(qiáng)盜，俱得為例，而似從輕。其義安在？又云：‘知人掠盜之物而故買(mǎi)者，以隨 從論。’此明禁暴掠之原，遏奸盜之本，非謂市之于親尊之手，而同之于盜掠之刑。 竊謂五服相賣(mài)，俱是良人，所以容有差等之罪者，明去掠盜理遠(yuǎn)，故從親疏為差級(jí)， 尊卑為輕重。依律：‘諸共犯罪，皆以發(fā)意為首。’明賣(mài)買(mǎi)之元有由，魁末之坐宜 定。若羊皮不云賣(mài)，則回?zé)o買(mǎi)心，則羊皮為元首，張回為從坐。首有沾刑之科，從 有極默之戾，推之憲律，法刑無(wú)據(jù)。買(mǎi)者之罪，宜各從賣(mài)者之坐。又詳臣鴻之議， 有從他親屬買(mǎi)得良人，而復(fù)真賣(mài)，不語(yǔ)后人由狀者，處同掠罪。既一為婢，賣(mài)與不 賣(mài)，俱非良人。何必以不賣(mài)為可原，轉(zhuǎn)賣(mài)為難恕。張回之愆，宜鞭一百。賣(mài)子葬親， 孝誠(chéng)可美，而表賞之議未聞，刑罰之科已降。恐非敦風(fēng)厲俗，以德導(dǎo)民之謂。請(qǐng)免 羊皮之罪，公酬賣(mài)直。”詔曰：“羊皮賣(mài)女葬母，孝誠(chéng)可嘉，便可特原。張回雖買(mǎi) 之于父，不應(yīng)轉(zhuǎn)賣(mài)，可刑五歲。”
先是，皇族有譴，皆不持訊。時(shí)有宗士元顯富，犯罪須鞫，宗正約以舊制。尚 書(shū)李平奏：“以帝宗磐固，周布于天下，其屬籍疏遠(yuǎn)，廕官卑末，無(wú)良犯憲，理須 推究。請(qǐng)立限斷，以為定式?！痹t曰：“云來(lái)綿遠(yuǎn)，繁衍世滋，植籍宗氏，而為不 善，量亦多矣。先朝既無(wú)不訊之格，而空相矯恃，以長(zhǎng)違暴。諸在議請(qǐng)之外，可悉 依常法。”
其年六月，兼廷尉卿元志、監(jiān)王靖等上言：“檢除名之例，依律文，‘獄成’ 謂處罪案成者。寺謂犯罪逕彈后，使復(fù)檢鞫證定刑，罪狀彰露，案署分兩，獄理是 成。若使案雖成，雖已申省，事下廷尉，或寺以情狀未盡，或邀駕撾鼓，或門(mén)下立 疑，更付別使者，可從未成之條。其家人陳訴，信其專辭，而阻成斷，便是曲遂于 私，有乖公體。何者？五詐既窮，六備已立，僥幸之輩，更起異端，進(jìn)求延罪于漏 刻，退希不測(cè)之恩宥，辯以惑正，曲以亂直，長(zhǎng)民奸于下，隳國(guó)法于上，竊所未安。” 大理正崔纂、評(píng)楊機(jī)、丞甲休、律博士劉安元以為：“律文，獄已成及決竟，經(jīng)所 綰，而疑有奸欺，不直于法，及訴冤枉者，得攝訊復(fù)治之。檢使處罪者，雖已案成， 御史風(fēng)彈，以痛誣伏；或拷不承引，依證而科；或有私嫌，強(qiáng)逼成罪；家人訴枉， 辭案相背。刑憲不輕，理須訊鞫。既為公正，豈疑于私。如謂規(guī)不測(cè)之澤，抑絕訟 端，則枉滯之徒，終無(wú)申理。若從其案成，便乖復(fù)治之律。然未判經(jīng)赦，及復(fù)治理 狀，真?zhèn)挝捶?。承前以?lái)，如此例皆得復(fù)職。愚謂經(jīng)奏遇赦，及已復(fù)治，得為獄成?！?尚書(shū)李韶奏：“使雖結(jié)案，處上廷尉，解送至省，及家人訴枉，尚書(shū)納辭，連解下 鞫，未檢遇宥者，不得為案成之獄。推之情理，謂崔纂等議為允?！痹t從之。
熙平中，有冀州妖賊延陵王買(mǎi)，負(fù)罪逃亡，赦書(shū)斷限之后，不自歸首。廷尉卿 裴延俊上言：“《法例律》：‘諸逃亡，赦書(shū)斷限之后，不自歸首者，復(fù)罪如初。’ 依《賊律》，謀反大逆，處置梟首。其延陵法權(quán)等所謂月光童子劉景暉者，妖言惑 眾，事在赦后闕，合死坐正?！贝拮胍詾椋骸熬皶熢颇茏?yōu)樯唢?，此乃傍人?言。雖殺暉為無(wú)理，恐赦暉復(fù)惑眾。是以依違，不敢專執(zhí)。當(dāng)今不諱之朝，不應(yīng)行 無(wú)罪之戮。景暉九歲小兒，口尚乳臭，舉動(dòng)云為，并不關(guān)己，‘月光’之稱，不出 其口。皆奸吏無(wú)端，橫生粉墨，所謂為之者巧，殺之者能。若以妖言惑眾，據(jù)律應(yīng) 死，然更不破闕
惑眾。赦令之后方顯其；律令之外，更求其罪。赦律何以取信 于天下，天下焉得不疑于赦律乎！《書(shū)》曰：與殺無(wú)辜，寧失有罪。又案《法例律》： ‘八十已上，八歲已下，殺傷論坐者上請(qǐng)。’議者謂悼耄之罪，不用此律。愚以老 智如尚父，少惠如甘羅，此非常之士，可如其議，景暉愚小，自依凡律。”靈太后 令曰：“景暉既經(jīng)恩宥，何得議加橫罪，可謫略陽(yáng)民。余如奏?！?/p>
時(shí)司州表：“河?xùn)|郡民李憐生行毒藥，案以死坐。其母訴稱：‘一身年老，更 無(wú)期親，例合上請(qǐng)?！瘷z籍不謬，未及判申，憐母身喪。州斷三年服終后乃行決?！?司徒法曹參軍許琰謂州判為允。主簿李瑒駁曰：“案《法例律》：‘諸犯死罪，若 祖父母、父母年七十已上，無(wú)成人子孫，旁無(wú)期親者，具狀上請(qǐng)。流者鞭笞，留養(yǎng) 其親，終則從流。不在原赦之例。’檢上請(qǐng)之言，非應(yīng)府州所決。毒殺人者斬，妻 子流，計(jì)其所犯，實(shí)重余憲。準(zhǔn)之情律，所虧不淺。且憐既懷鴆毒之心，謂不可參 鄰人任。計(jì)其母在，猶宜闔門(mén)投畀，況今死也，引以三年之禮乎？且給假殯葬，足 示仁寬，今已卒哭，不合更延?？梢婪ㄌ帞?，流其妻子。實(shí)足誡彼氓庶，肅是刑章。” 尚書(shū)蕭寶夤奏從瑒執(zhí)，詔從之。
舊制，直閣、直后、直齋，武官隊(duì)主、隊(duì)副等，以比視官，至于犯譴，不得除 罪。尚書(shū)令、任城王澄奏：“案諸州中正，亦非品令所載，又無(wú)祿恤，先朝已來(lái)， 皆得當(dāng)刑。直閣等禁直上下，有宿衛(wèi)之勤，理不應(yīng)異。”靈太后令準(zhǔn)中正。
神龜中，蘭陵公主附馬都尉劉輝，坐與河陰縣民張智壽妹容妃、陳慶和妹慧猛， 奸亂耽惑，毆主傷胎。輝懼罪逃亡。門(mén)下處奏：“各入死刑，智壽、慶和并以知情 不加防限，處以流坐?！痹t曰：“容妃、慧猛恕死，髡鞭付宮，余如奏?！鄙袝?shū)三 公郎中崔纂執(zhí)曰：“伏見(jiàn)旨募若獲劉輝者，職人賞二階，白民聽(tīng)出身進(jìn)一階，廝役 免役，奴婢為良。案輝無(wú)叛逆之罪，賞同反人劉宣明之格。又尋門(mén)下處奏，以‘容 妃、慧猛與輝私奸，兩情耽惑，令輝挾忿，毆主傷胎。雖律無(wú)正條，罪合極法，并 處入死。其智壽等二家，配敦煌為兵’。天慈廣被，不即施行，雖恕其命，竊謂未 可。夫律令，高皇帝所以治天下，不為喜怒增減，不由親疏改易。案《斗律》： ‘祖父母、父母忿怒，以兵刃殺子孫者五歲刑，毆?dú)⒄咚臍q刑，若心有愛(ài)憎而故殺 者，各加一等。’雖王姬下降，貴殊常妻，然人婦之孕，不得非一夕生。永平四年 先朝舊格：‘諸刑流及死，皆首罪判官，后決從者。’事必因本以求支，獄若以輝 逃避，便應(yīng)懸處，未有舍其首罪而成其末愆。流死參差，或時(shí)未允。門(mén)下中禁大臣， 職在敷奏。昔丙阝吉為相，不存斗斃，而問(wèn)牛喘，豈不以司別故也。案容妃等，罪 止于奸私。若擒之穢席，眾證分明，即律科處，不越刑坐。何得同官掖之罪，齊奚 官之闕
。案智壽口訴，妹適司士曹參軍羅顯貴，已生二女于其夫，則他家之母。 《禮》云婦人不二夫，猶曰不二天。若私門(mén)失度，罪在于夫，釁非兄弟。昔魏晉未 除五族之刑，有免子戮母之坐。何曾諍之，謂：‘在室之女，從父母之刑；已醮之 婦，從夫家之刑?！鼓瞬豢钴?，古今之通議?！堵伞?，‘期親相隱’之謂凡 罪。況奸私之丑，豈得以同氣相證。論刑過(guò)其所犯，語(yǔ)情又乖律憲。案《律》，奸 罪無(wú)相緣之坐。不可借輝之忿，加兄弟之刑。夫刑人于市，與眾棄之，爵人于朝， 與眾共之，明不私于天下，無(wú)欺于耳目。何得以非正刑書(shū)，施行四海。刑名一失， 駟馬不追。既有詔旨，依即行下，非律之案，理宜更請(qǐng)?！?/p>
尚書(shū)元修議以為：“昔哀姜悖禮于魯，齊侯取而殺之，《春秋》所譏。又夏姬 罪濫于陳國(guó)，但責(zé)征舒，而不非父母。明婦人外成，犯禮之愆，無(wú)關(guān)本屬。況出適 之妹，釁及兄弟乎？”右仆射游肇奏言：“臣等謬參樞轄，獻(xiàn)替是司，門(mén)下出納， 謨明常則。至于無(wú)良犯法，職有司存，劾罪結(jié)案，本非其事。容妃等奸狀，罪止于 刑，并處極法，準(zhǔn)律未當(dāng)。出適之女，坐及其兄，推據(jù)典憲，理實(shí)為猛。又輝雖逃 刑，罪非孥戮，募同大逆，亦謂加重。乖律之案，理宜陳請(qǐng)。乞付有司，重更詳議?！?詔曰：“輝悖法者之，罪不可縱。厚賞懸募，必望擒獲。容妃、慧猛與輝私亂，因 此耽惑，主致非常。此而不誅，將何懲肅！且已醮之女，不應(yīng)坐及昆弟，但智壽、 慶和知妹奸情，初不防御，招引劉輝，共成淫丑，敗風(fēng)穢化，理深其罰，特敕門(mén)下 結(jié)獄，不拘恆司，豈得一同常例，以為通準(zhǔn)。且古有詔獄，寧復(fù)一歸大理。而尚書(shū) 治本，納言所屬。弗究悖理之淺深，不詳損化之多少，違彼義途，茍存執(zhí)憲，殊乖 任寄，深合罪責(zé)。崔纂可免郎，都坐尚書(shū)，悉奪祿一時(shí)?！?/p>
孝昌已后，天下淆亂，法令不恆，或?qū)捇蛎?。及爾朱擅?quán)，輕重肆意，在官者， 多以深酷為能。至遷鄴，京畿群盜頗起。有司奏立嚴(yán)制：諸強(qiáng)盜殺人者，首從皆斬， 妻子同籍，配為樂(lè)戶；其不殺人，及贓不滿五匹，魁首斬，從者死，妻子亦為樂(lè)戶； 小盜贓滿十匹已上，魁首死，妻子配驛，從者流。侍中孫騰上言：“謹(jǐn)詳，法若畫(huà) 一，理尚不二，不可喜怒由情，而致輕重。案《律》，公私劫盜，罪止流刑。而比 執(zhí)事苦違，好為穿鑿，律令之外，更立余條，通相糾之路，班捉獲之賞。斯乃刑書(shū) 徒設(shè)，獄訟更煩，法令滋彰，盜賊多有。非所謂不嚴(yán)而治，遵守典故者矣。臣以為 升平之美，義在省刑；陵遲之弊，必由峻法。是以漢約三章，天下歸德；秦酷五刑， 率土瓦解。禮訓(xùn)君子，律禁小人，舉罪定名，國(guó)有常辟。至如‘眚?yàn)?zāi)肆赦，怙終賊 刑’，經(jīng)典垂言，國(guó)朝成范。隨時(shí)所用，各有司存。不宜巨細(xì)滋煩，令民預(yù)備?？?防之彌堅(jiān)，攻之彌甚。諸犯盜之人，悉準(zhǔn)律令，以明恆憲。庶使刑殺折衷，不得棄 本從末?！痹t從之。
天平后，遷移草創(chuàng)，百司多不奉法，貨賄公行。興和初，齊文襄王入輔朝政， 以公平肅物，大改其風(fēng)。至武定中，法令嚴(yán)明，四海知治矣。