原文
魏徵
魏徵，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營(yíng)，有大志，通貫書(shū)術(shù)。 隋亂，詭為道士。武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密，以徵典書(shū)檄。密得寶藏書(shū)，輒稱善， 既聞徵所為，促召之。徵進(jìn)十策說(shuō)密，不能用。王世充攻洛口，徵見(jiàn)長(zhǎng)史鄭颋曰： “魏公雖驟勝，而驍將銳士死傷略盡；又府無(wú)見(jiàn)財(cái)，戰(zhàn)勝不賞。此二者不可以戰(zhàn)。 若浚池峭壘，曠日持久，賊糧盡且去，我追擊之，取勝之道也?！憋F曰：“老儒常 語(yǔ)耳！”徵不謝去。
后從密來(lái)京師，久之未知名。自請(qǐng)安輯山東，乃擢秘書(shū)丞，馳驛至黎陽(yáng)。時(shí)李 勣尚為密守，徵與書(shū)曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數(shù)十萬(wàn)，威之所被半天下， 然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭(zhēng)之地，不早自圖，則大 事去矣！”勣得書(shū)，遂定計(jì)歸，而大發(fā)粟饋淮安王之軍。
會(huì)竇建德陷黎陽(yáng)，獲徵，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子引為 洗馬。徵見(jiàn)秦王功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？” 答曰：“太子蚤從徵言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲?，無(wú)恨意。
即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。當(dāng)是時(shí)，河北州縣素事隱、巢者不自安，往 往曹伏思亂。徵白太宗曰：“不示至公，禍不可解?！钡墼唬骸盃栃邪灿骱颖薄！?道遇太子千牛李志安、齊王護(hù)軍李思行傳送京師，徵與其副謀曰：“屬有詔，宮府 舊人普原之。今復(fù)執(zhí)送志安等，誰(shuí)不自疑者？吾屬雖往，人不信?！奔促J而后聞。 使還，帝悅，日益親，或引至臥內(nèi)，訪天下事。徵亦自以不世遇，乃展盡底蘊(yùn)無(wú)所 隱，凡二百余奏，無(wú)不剴切當(dāng)?shù)坌恼?。由是拜尚?shū)右丞，兼諫議大夫。
左右有毀徵阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。彥博曰：“徵為人臣，不能 著形跡，遠(yuǎn)嫌疑，而被飛謗，是宜責(zé)也?！钡壑^彥博行讓徵。徵見(jiàn)帝，謝曰：“臣 聞君臣同心，是謂一體，豈有置至公，事形跡？若上下共由茲路，邦之興喪未可知 也?！钡圹侨唬唬骸拔嵛蛑?！”徵頓首曰：“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠 臣。”帝曰：“忠、良異乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干 也。良臣，身荷美名，君都顯號(hào)，子孫傅承，流祚無(wú)疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏 惡，喪國(guó)夷家，只取空名。此其異也?！钡墼唬骸吧?。”因問(wèn)：“為君者何道而明， 何失而暗？”徵曰：“君所以明，兼聽(tīng)也；所以暗，偏信也。堯、舜氏辟四門(mén)，明 四目，達(dá)四聰。雖有共，鮌，不能塞也，靖言庸違，不能惑也。秦二世隱藏其身， 以信趙高，天下潰叛而不得聞；梁武帝信硃異，侯景向關(guān)而不得聞；隋煬帝信虞世 基，賊遍天下而不得聞。故曰，君能兼聽(tīng)，則奸人不得壅蔽，而下情通矣。”
鄭仁基息女美而才，皇后建請(qǐng)為充華，典冊(cè)具。或言許聘矣。徵諫曰：“陛下 處臺(tái)榭，則欲民有楝宇；食膏粱，則欲民有飽適；顧嬪御，則欲民有室家。今鄭已 約昏，陛下取之，豈為人父母意！”帝痛自咎，即詔停冊(cè)。
貞觀三年，以秘書(shū)監(jiān)參豫朝政。高昌王曲文泰將入朝，西域諸國(guó)欲因文泰悉遣 使者奉獻(xiàn)。帝詔文泰使人厭怛紇干迎之。徵曰：“異時(shí)文泰入朝，所過(guò)供擬不能具， 今又加諸國(guó)焉，則瀕塞州縣以乏致罪者眾。彼以商賈來(lái)，則邊人為之利；若賓客之， 中國(guó)蕭然耗矣。漢建武時(shí)，西域請(qǐng)置都護(hù)、送侍子，光武不許，不以蠻夷敝中國(guó)也?！?帝曰：“善?！弊分蛊湓t。
于是帝即位四年，歲斷死二十九，幾至刑措，米斗三錢(qián)。先是，帝嘗嘆曰： “今大亂之后，其難治乎？”徵曰：“大亂之易治，譬饑人之易食也。”帝曰： “古不云善人為邦百年，然后勝殘去殺邪？”答曰：“此不為圣哲論也。圣哲之治， 其應(yīng)如響，期月而可，蓋不其難?！狈獾乱驮唬骸安蝗?。三代之后，澆詭日滋。秦 任法律，漢雜霸道，皆欲治不能，非能治不欲。徵書(shū)生，好虛論，徒亂國(guó)家，不可 聽(tīng)?！贬缭唬骸拔宓邸⑷醪灰酌褚越?，行帝道而帝，行王道而王，顧所行何如爾。 黃帝逐蚩尤，七十戰(zhàn)而勝其亂，因致無(wú)為。九黎害德，顓頊征之，已克而治。桀為 亂，湯放之；紂無(wú)道，武王伐之。湯、武身及太平。若人漸澆詭，不復(fù)返樸，今當(dāng) 為鬼為魅，尚安得而化哉！”德彝不能對(duì)，然心以為不可。帝納之不疑。至是，天 下大治。蠻夷君長(zhǎng)襲衣冠，帶刀宿衛(wèi)。東薄海，南逾嶺，戶闔不閉，行旅不赍糧， 取給于道。帝謂群臣曰：“此徵勸我行仁義，既效矣。惜不令封德彝見(jiàn)之！”
俄檢校侍中，進(jìn)爵郡公。帝幸九成宮，宮御舍湋川宮下。仆射李靖、侍中王珪 繼至，吏改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒曰：“威福由是等邪！何輕我宮人？”詔 并按之。徵曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止后宮掃除隸耳。方大臣出，官吏 諮朝廷法式；歸來(lái)，陛下問(wèn)人間疾苦。夫官舍，固靖等見(jiàn)官吏之所，吏不可不謁也。 至宮人則不然，供饋之余無(wú)所參承。以此按吏，且駭天下耳目?！钡畚?，寢不問(wèn)。
后宴丹霄樓，酒中謂長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“魏徵、王珪事隱太子、巢刺王時(shí)，誠(chéng)可惡， 我能棄怨用才，無(wú)羞古人。然徵每諫我不從，我發(fā)言輒不即應(yīng)，何哉？”徵曰： “臣以事有不可，故諫，若不從輒應(yīng)，恐遂行之?！钡墼唬骸暗芗磻?yīng)，須別陳論， 顧不得？”徵曰：“昔舜戒群臣：‘爾無(wú)面從，退有后言。’若面從可，方別陳論， 此乃后言，非稷、蒐所以事堯、舜也?！钡鄞笮υ唬骸叭搜葬缗e動(dòng)疏慢，我但見(jiàn)其 嫵媚耳！”徵再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數(shù)批逆鱗哉！”
十年，為侍中。尚書(shū)省滯訟不決者，詔徵平治。徵不素習(xí)法，但存大體，處事 以情，人人悅服。進(jìn)左光祿大夫、鄭國(guó)公。多病，辭職，帝曰：“公獨(dú)不見(jiàn)金在鑛 何足貴邪？善冶鍛而為器，人乃寶之。朕方自比于金，以卿為良匠而加礪焉。卿雖 疾，未及衰，庸得便爾？”徵懇請(qǐng)，數(shù)卻愈牢。乃拜特進(jìn)，知門(mén)下省事，詔朝章國(guó) 典，參議得失，祿賜、國(guó)官、防閤并同職事。
文德皇后既葬，帝即苑中作層觀，以望昭陵，引徵同升，徵孰視曰：“臣毛 昏，不能見(jiàn)。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪？”帝曰：“然?！贬缭唬骸俺家詾?陛下望獻(xiàn)陵，若昭陵，臣固見(jiàn)之?！钡燮?，為毀觀。尋以定五禮，當(dāng)封一子縣男， 徵請(qǐng)封孤兄子叔慈。帝愴然曰：“此可以勵(lì)俗?！奔丛S之。
后幸洛陽(yáng)，次昭仁宮，多所譴責(zé)。徵曰：“隋惟責(zé)不獻(xiàn)食，或供奉不精，為此 無(wú)限，而至于亡。故天命陛下代之，正當(dāng)兢懼戒約，奈何令人悔為不奢。若以為足， 今不啻足矣；以為不足，萬(wàn)此寧有足邪？”帝驚曰：“非公不聞此言。”退又上疏 曰：
《書(shū)》稱“明德慎罰”，“惟刑之恤”?！抖Y》曰：“為上易事，為下易知， 則刑不煩?！薄吧隙嘁?，則百姓惑；下難知，則君長(zhǎng)勞?！狈蛏弦资拢乱字?，君 長(zhǎng)不勞，百姓不惑，故君有一德，臣無(wú)二心。夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡。帝王 所與，天下畫(huà)一，不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞，或由喜怒，或出好惡。喜 則矜刑于法中，怒則求罪于律外；好則鉆皮出羽，惡則洗垢索瘢。蓋刑濫則小人道 長(zhǎng)，賞謬則君子道消。小人之惡不懲，君子之善不勸，而望治安刑措，非所聞也。 且暇豫而言，皆敦尚孔、老；至于威怒，則專法申、韓。故道德之旨未弘，而鍥薄 之風(fēng)先搖。昔州犁上下其手而楚法以敝，張湯輕重其心而漢刑以謬，況人主而自高 下乎！頃者罰人，或以供張不贍，或不能從欲，皆非致治之急也。夫貴不與驕期而 驕自至，富不與奢期而奢自至，非徒語(yǔ)也。
且我之所代，實(shí)在有隋。以隋府藏況今之資儲(chǔ)，以隋甲兵況今之士馬，以隋戶 口況今之百姓，挈長(zhǎng)度大，曾何等級(jí)焉！然隋以富強(qiáng)而喪，動(dòng)之也；我以貧寡而安， 靜之也。靜之則安，動(dòng)之則亂，人皆知之，非隱而難見(jiàn)、微而難察也。不蹈平易之 涂，而遵覆車之轍，何哉？安不思危，治不念亂，存不慮亡也。方隋未亂，自謂必 無(wú)亂；未亡，自謂必不亡。所以甲兵亟動(dòng)，徭役不息，以至戮辱而不悟滅亡之所由 也，豈不哀哉！夫監(jiān)形之美惡，必就止水；監(jiān)‘政之安危，必取亡國(guó)?！对?shī)》曰： “殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。臣愿當(dāng)今之動(dòng)靜，以隋為鑒，則存亡治亂可得而知。思 所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。存亡之所在，在節(jié)嗜欲，省游 畋，息靡麗，罷不急，慎偏聽(tīng)，近忠厚，遠(yuǎn)便佞而已。夫守之則易，得之實(shí)難。今 既得其所難，豈不能保其所易？保之不固，驕奢淫泆有以動(dòng)之也。
帝宴群臣積翠池，酣樂(lè)賦詩(shī)。徵賦《西漢》，其卒章曰：“終藉叔孫禮，方知 皇帝尊?！钡墼唬骸搬缪晕磭L不約我以禮?！彼?，從容問(wèn)曰：“比政治若何？” 徵見(jiàn)久承平，帝意有所忽，因?qū)υ唬骸氨菹仑懹^之初，導(dǎo)人使諫。三年以后，見(jiàn)諫 者悅而從之。比一二年，勉強(qiáng)受諫，而終不平也?！钡垠@曰：“公何物驗(yàn)之？”對(duì) 曰：“陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當(dāng)死，陛下賜以蘭陵公主園， 直百萬(wàn)?；蛟唬骸p太厚?！鹪唬骸藜次?，未有諫者，所以賞之?！藢?dǎo)人使 諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當(dāng)徒，執(zhí)之四五然后 赦。謂胄曰‘弟守法如此，不畏濫罰?！贝藧偠鴱闹G也。近皇甫德參上書(shū)言‘修洛 陽(yáng)宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也?！菹马Ｔ唬骸亲邮?國(guó)家不役一人，不收一租，宮人無(wú)發(fā)，乃稱其意?！甲啵骸顺忌蠒?shū)，不激切不 能起人主意，激切即近訕謗?！跁r(shí)，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難 于受諫也?！钡畚蛟唬骸胺枪?，無(wú)能道此者。人苦不自覺(jué)耳！”
先是，帝作飛仙宮，徵上疏曰：
隋有天下三十余年，風(fēng)行萬(wàn)里，威詹殊俗，一旦舉而棄之。彼煬帝者，豈惡治 安、喜滅亡哉？恃其富強(qiáng)，不虞后患也。驅(qū)天下，役萬(wàn)物，以自奉養(yǎng)，子女玉帛是 求，宮宇臺(tái)榭是飾，徭役無(wú)時(shí)，干戈不休，外示威重，內(nèi)行險(xiǎn)忌，讒邪者進(jìn)，忠正 者退，上下相蒙，人不堪命，以致殞匹夫之手，為天下笑。圣哲乘機(jī)，拯其危溺。 今宮觀臺(tái)榭，盡居之矣；奇珍異物，盡收之矣；姬姜淑媛，盡侍于側(cè)矣；四海九州， 盡為臣妾矣。若能鑒彼所以亡，念我所以得，焚寶衣，毀廣殿，安處卑宮，德之上 也。若成功不廢，即仍其舊，除其不急，德之次也。不惟王業(yè)之艱難，謂天命可恃， 因基增舊，甘心侈靡，使人不見(jiàn)德而勞役是聞，斯為下矣。以暴易暴，與亂同道。 夫作事不法，后無(wú)以觀。人怨神怒，則災(zāi)害生；災(zāi)害生，則禍亂作；禍亂作，而能 以身名令終鮮矣。
是歲，大雨，谷、洛溢，毀宮寺十九，漂居人六百家。徵陳事曰：
臣聞為國(guó)基于德禮，保于誠(chéng)信。誠(chéng)信立，則下無(wú)二情；德禮形，則遠(yuǎn)者來(lái)格。 故德禮誠(chéng)信，國(guó)之大綱，不可斯須廢也。傳曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?“自古皆有死，民無(wú)信不立?！庇衷唬骸巴远?，信在言前；同令而行，誠(chéng)在令 外?！比粍t言而不行，言不信也；令而不從，令無(wú)誠(chéng)也。不信之言，不誠(chéng)之令，君 子弗為也。
自王道休明，綿十余載，倉(cāng)廩愈積，土地益廣，然而道德不日博，仁義不日厚， 何哉？由待下之情，未盡誠(chéng)信，雖有善始之勤，而無(wú)克終之美。故便佞之徒得肆其 巧，謂同心為朋黨，告訐為至公，強(qiáng)直為擅權(quán)，忠讜為誹謗。謂之朋黨，雖忠信可 疑；謂之至公，雖矯偽無(wú)咎。強(qiáng)直者畏擅權(quán)而不得盡，忠讜者慮誹謗而不敢與之爭(zhēng)。 熒惑視聽(tīng)，郁于大道，妨化損德，無(wú)斯甚者。
今將致治則委之君子，得失或訪諸小人，是譽(yù)毀常在小人，而督責(zé)常加君子也。 夫中智之人，豈無(wú)小惠，然慮不及遠(yuǎn)，雖使竭力盡誠(chéng)，猶未免傾敗，況內(nèi)懷奸利， 承顏?lái)樦己酰抗士鬃釉唬骸熬佣蝗收哂幸?，未有小人而仁者?！比粍t君子不能 無(wú)小惡，惡不積無(wú)害于正；小人時(shí)有小善，善不積不足以忠。今謂之善人矣，復(fù)慮 其不信，何異立直木而疑其景之曲乎？故上不信則無(wú)以使下，下不信則無(wú)以事上。 信之為義大矣！
昔齊桓公問(wèn)管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得無(wú)害霸乎？”管仲曰： “此固非其善者，然無(wú)害霸也?！惫唬骸昂稳缍Π?？”曰：“不能知人，害霸 也；知而不能用，害霸也；用而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又 使小人參之，害霸也。”晉中行穆伯攻鼓，經(jīng)年而不能下，饋閑倫曰：“鼓之嗇夫， 閑倫知之，請(qǐng)無(wú)疲士大夫，而鼓可得。”穆伯不應(yīng)。左右曰：“不折一戟，不傷一 卒，而鼓可得，君奚不為？”穆伯曰：“閑倫之為人也，佞而不仁。若使閑倫下之， 吾不可以不賞，若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國(guó)舍仁而為佞，雖得鼓， 安用之！”夫穆伯，列國(guó)大夫，管仲，霸者之佐，猶能慎于信任，遠(yuǎn)避佞人，況陛 下之上圣乎？若欲令君子小人是非不雜，必懷之以德，待之以信，厲之以義，節(jié)之 以禮，然后善善而惡惡，審罰而明賞，無(wú)為之化何遠(yuǎn)之有！善善而不能進(jìn)，惡惡而 不能去，罰不及有罪，賞不加有功，則危亡之期或未可保。
帝手詔嘉答。于是，廢明德宮玄圃院賜遭水者。
它日，宴群臣，帝曰：“貞觀以前，從我定天下，間關(guān)草昧，玄齡功也。貞觀 之后，納忠諫，正朕違，為國(guó)家長(zhǎng)利，徵而已。雖古名臣，亦何以加！”親解佩刀， 以賜二人。帝嘗問(wèn)群臣：“徵與諸葛亮孰賢？”岑文本曰：“亮才兼將相，非徵可 比?！钡墼唬骸搬绲嘎娜柿x，以弼朕躬，欲致之堯、舜，雖亮無(wú)以抗。時(shí)上封者眾， 或不切事，帝厭之，欲加譙黜，徵曰：“古者立謗木，欲聞己過(guò)。封事，其謗木之 遺乎！陛下思聞得失，當(dāng)恣其所陳。言而是乎，為朝廷之益；非乎，無(wú)損于政。” 帝悅，皆勞遣之。
十三年，阿史那結(jié)社率作亂，云陽(yáng)石然，自冬至五月不雨，徵上疏極言曰：
臣奉侍帷幄十余年，陛下許臣以仁義之道，守而不失；儉約樸素，終始弗渝。 德音在耳，不敢忘也。頃年以來(lái)，浸不克終。謹(jǐn)用條陳，裨萬(wàn)分一。
陛下在貞觀初，清凈寡欲，化被荒外。今萬(wàn)里遣使，市索駿馬，并訪怪珍。昔 漢文帝卻千里馬，晉武帝焚雉頭裘。陛下居常論議，遠(yuǎn)希堯、舜，今所為，更欲處 漢文、晉武下乎？此不克終一漸也。子貢問(wèn)治人?？鬃釉唬骸般梁跞粜嗨髦S六馬?！?子貢曰：“何畏哉？”對(duì)曰：“不以道導(dǎo)之，則吾仇也，若何不畏！”陛下在貞觀 初，護(hù)民之勞，煦之如子，不輕營(yíng)為。頃既奢肆，思用人力，乃曰：“百姓無(wú)事則 易驕，勞役則易使?！弊怨盼从邪傩找輼?lè)而致傾敗者，何有逆畏其驕而為勞役哉？ 此不克終二漸也。陛下在貞觀初，役己以利物，比來(lái)縱欲以勞人。雖憂人之言不絕 于口，而樂(lè)身之事實(shí)切諸心。無(wú)慮營(yíng)構(gòu)，輒曰：“弗為此，不便我身。”推之人情， 誰(shuí)敢復(fù)爭(zhēng)？此不克終三漸也。在貞觀初，親君子，斥小人。比來(lái)輕褻小人，禮重君 子。重君子也，恭而遠(yuǎn)之；輕小人也，狎而近之。近之莫見(jiàn)其非，遠(yuǎn)之莫見(jiàn)其是。 莫見(jiàn)其是，則不待間而疏；莫見(jiàn)其非，則有時(shí)而昵。昵小人，疏君子，而欲致治， 非所聞也。此不克終四漸也。在貞觀初，不貴異物，不作無(wú)益。而今難得之貨雜然 并進(jìn)，玩好之作無(wú)時(shí)而息。上奢靡而望下樸素，力役廣而冀農(nóng)業(yè)興，不可得已。此 不克終五漸也。貞觀之初，求士如渴，賢者所舉，即信而任之，取其所長(zhǎng)，?？植?及。比來(lái)由心好惡，以眾賢舉而用，以一人毀而棄，雖積年任而信，或一朝疑而斥。 夫行有素履，事有成跡，一人之毀未必可信，積年之行不應(yīng)頓虧。陛下不察其原， 以為臧否，使讒佞得行，守道疏間。此不克終六漸也。在貞觀初，高居深拱，無(wú)田 獵畢弋之好。數(shù)年之后，志不克固，鷹犬之貢，遠(yuǎn)及四夷，晨出夕返，馳騁為樂(lè)， 變起不測(cè)，其及救乎？此不克終七漸也。在貞觀初，遇下有禮，群情上達(dá)。今外官 奏事，顏色不接，間因所短，詰其細(xì)過(guò)，雖有忠款，而不得申。此不克終八漸也。 在貞觀初，孜孜治道，常若不足。比恃功業(yè)之大，負(fù)圣智之明，長(zhǎng)慠縱欲，無(wú)事興 兵，問(wèn)罪遠(yuǎn)裔。親狎者阿旨不肯諫，疏遠(yuǎn)者畏威不敢言。積而不已，所損非細(xì)。此 不克終九漸也。貞觀初，頻年霜旱，畿內(nèi)戶口并就關(guān)外，攜老扶幼，來(lái)往數(shù)年，卒 無(wú)一戶亡去。此由陛下矜育撫寧，故死不攜貳也。比者疲于徭役，關(guān)中之人，勞弊 尤甚。雜匠當(dāng)下，顧而不遣。正兵番上，復(fù)別驅(qū)任。市物襁屬于廛，遞子背望于道。 脫有一谷不收，百姓之心，恐不能如前日之帖泰。此不克終十漸也。
夫禍福無(wú)門(mén)，惟人之召，人無(wú)釁焉，妖不妄作。今旱之災(zāi)，遠(yuǎn)被郡國(guó)，兇丑 之孽，起于轂下，此上天示戒，乃陛下恐懼憂勤之日也。千載休期，時(shí)難再得，明 主可為而不為，臣所以郁結(jié)長(zhǎng)嘆者也！
疏奏，帝曰：“朕今聞過(guò)矣，愿改之，以終善道。有違此言，當(dāng)何施顏面與公 相見(jiàn)哉！方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見(jiàn)之，兼錄付史官，使萬(wàn)世知君臣之義?！?因賜黃金十斤，馬二匹。
高昌平，帝宴兩儀殿，嘆曰：“高昌若不失德，豈至于亡！然朕亦當(dāng)自戒，不 以小人之言而議君子，庶幾獲安也?！贬缭唬骸拔酏R桓公與管仲、鮑叔牙、寧戚四 人者飲，桓公請(qǐng)叔牙曰：‘盍起為寡人壽？’叔牙奉觴而起曰：‘愿公無(wú)忘在莒時(shí)， 使管仲無(wú)忘束縛于魯時(shí)，使甯戚無(wú)忘飯牛車下時(shí)?！腹芟x曰：‘寡人與二 大夫能無(wú)忘夫子之言，則社稷不危矣。’”帝曰：“朕不敢忘布衣時(shí)，公不得忘叔 牙之為人也?！?/p>
帝遣使者至西域立葉護(hù)可汗，未還，又遣使赍金帛諸國(guó)市馬。徵曰：“今立可 汗未定，即詣諸國(guó)市馬，彼必以為意在馬，不在立可汗。可汗得立，必不懷恩。諸 蕃聞之，以中國(guó)薄義重利，未必得馬而先失義矣。魏文帝欲求市西域大珠，蘇則以 為惠及四海，則不求自至；求而得之，不足貴也。陛下可不畏蘇則言乎！”帝遂止。
是后右仆射缺，欲用徵，徵讓，得不拜。皇太子承乾與魏王泰交惡，帝曰： “當(dāng)今忠謇貴重?zé)o逾徵，我遣傅皇太子，一天下之望，羽翼固矣?！奔窗萏犹珟煛?徵以疾辭，詔答曰：“漢太子以四皓為助，我賴公，其義也。公雖臥，可擁全之?！?/p>
十七年，疾甚。徵家初無(wú)正寢，帝命輟小殿材為營(yíng)構(gòu)，五日畢，并賜素褥布被， 以從其尚。令中郎將宿其第，動(dòng)靜輒以聞，藥膳賜遺無(wú)算，中使者綴道。帝親問(wèn)疾， 屏左右，語(yǔ)終日乃還。后復(fù)與太子臻至徵第，徵加朝服，拖帶。帝悲懣，拊之流涕， 問(wèn)所欲。對(duì)曰：“嫠不恤緯，而憂宗周之亡！”帝將以衡山公主降其子叔玉。時(shí)主 亦從，帝曰：“公強(qiáng)視新婦！”徵不能謝。是夕，帝夢(mèng)徵若平生，及旦，薨。帝臨 哭，為之慟，罷朝五日。太子舉哀西華堂。詔內(nèi)外百官朝集使皆赴喪，贈(zèng)司空、相 州都督，謚曰文貞，給羽葆、鼓吹、班劍四十人，陪葬昭陵。將葬，其妻裴辭曰： “徵素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非徵志?！币?jiàn)許，乃用素車，白布幨帷，無(wú) 涂車、芻靈。帝登苑西樓，望哭盡哀。晉王奉詔致祭。帝作文于碑，遂書(shū)之。又賜 家封戶九百。
帝后臨朝嘆曰：“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可 明得失。朕嘗保此三鑒，內(nèi)防己過(guò)。今魏徵逝，一鑒亡矣。朕比使人至其家，得書(shū) 一紙，始半稿，其可識(shí)者曰：‘天下之事，有善有惡，任善人則國(guó)安，用惡人則國(guó) 弊。公卿之內(nèi)，情有愛(ài)憎，憎者惟見(jiàn)其惡，愛(ài)者止見(jiàn)其善。愛(ài)憎之間，所宜詳慎。 若愛(ài)而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。’其大略如此。朕 顧思之，恐不免斯過(guò)。公卿侍臣可書(shū)之于笏，知而必諫也?！?/p>
徵狀貌不逾中人，有志膽，每犯顏進(jìn)諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦為 霽威。議者謂賁、育不能過(guò)。嘗上冢還，奏曰：“向聞陛下有關(guān)南之行，既辦而止， 何也？”帝曰：“畏卿，遂停耳?！笔迹瑔蕘y后，典章湮散，徵奏引諸儒校集秘書(shū)， 國(guó)家圖籍粲然完整。嘗以《小戴禮》綜匯不倫，更作《類禮》二十篇，數(shù)年而成。 帝美其書(shū)，錄寘內(nèi)府。帝本以兵定天下，雖已治，不忘經(jīng)略四夷也。故徵侍宴，奏 《破陣武德舞》，則俯首不顧，至《慶善樂(lè)》，則諦玩無(wú)斁，舉有所諷切如此。
徵亡，帝思不已，登凌煙閣觀畫(huà)像，賦詩(shī)悼痛，聞?wù)邒u之，毀短百為。徵嘗薦 杜正倫、侯君集才任宰相，及正倫以罪黜，君集坐逆誅，纖人遂指為阿黨；又言徵 嘗錄前后諫爭(zhēng)語(yǔ)示史官褚遂良。帝滋不悅，乃停叔玉昏，而仆所為碑，顧其家衰矣。
遼東之役，高麗、靺鞨犯陣，李勣等力戰(zhàn)破之。軍還，悵然曰：“魏徵若在， 吾有此行邪！”即召其家到行在，賜勞妻子，以少牢祠其墓，復(fù)立碑，恩禮加焉。
四子：叔玉、叔琬、叔璘、叔瑜。叔玉襲爵為光祿少卿。神龍初，以其子膺紹 封。叔璘，禮部侍郎，武后時(shí)，為酷吏所殺。叔瑜，豫州刺史，善草隸，以筆意傅 其子華及甥薛稷。世稱善書(shū)者“前有虞、褚，后有薛、魏”。華為檢校太子左庶子、 武陽(yáng)縣男。開(kāi)元中，寢堂火，子孫哭三日，詔百官赴吊。徵五世孫謨。
謨，字申之，擢進(jìn)士第，同州刺史楊汝士辟為長(zhǎng)春宮巡官。文宗讀《貞觀政要》， 思徵賢，詔訪其后，汝士薦為右拾遺。謨姿宇魁秀，帝異之。
邕管經(jīng)略使董昌齡誣殺參軍衡方厚，貶溆州司戶，俄徙峽州刺史。謨諫曰： “王者赦有罪，唯故無(wú)赦。比昌齡專殺不辜，事跡暴章，家人銜冤，萬(wàn)里投訴，獄 窮罪得，特被矜貸，中外以為屈法。今又授刺史，復(fù)使治人，紊憲章，乖至治，不 見(jiàn)其可?！庇性t改洪州別駕。
御史中丞李孝本，宗室子，坐李訓(xùn)事誅死，其二女沒(méi)入宮。謨上言：“陛下即 位，不悅聲色，于今十年，未始采擇。數(shù)月以來(lái)，稍意聲伎，教坊閱選，百十未已， 莊宅收市，沄沄有聞。今又取孝本女內(nèi)之后宮，宗姓不育，寵幸為累，傷治道之本， 速塵穢之嫌。諺曰：‘止寒莫若重裘，止謗莫若自修?！┍菹鲁缜лd之盛德，去 一旦之玩好。”帝即出孝本女，詔曰：“乃祖在貞觀時(shí)，指事直言，無(wú)所避，每覽 國(guó)史，朕與嘉之。謨?yōu)槭斑z，屢有獻(xiàn)納。夫備灑埽于內(nèi)，非曰聲妓，恤宗女之幼， 不為漁取，然疑似之間，不可戶曉，謨辭深切，其惜我之失，不亦至乎？謨雖居位 日淺，朕何愛(ài)一官，增直臣之氣，其以謨?yōu)橛已a(bǔ)闕?！?/p>
先是，帝謂宰相曰：“太宗得徵，參裨闕失，朕今得謨，又能極諫，朕不敢仰 希貞觀，庶幾處無(wú)過(guò)之地?！苯谭挥泄ど茷樾侣曊撸t授揚(yáng)州司馬，議者頗言司馬 品高，郎官、刺史迭處，不可以授賤工，帝意右之。宰相諭諫官勿復(fù)言，謨獨(dú)固諫 不可，工降潤(rùn)州司馬。荊南監(jiān)軍呂令琛縱傔卒辱江陵令，觀察使韋長(zhǎng)避不發(fā)，移內(nèi) 樞密使言狀。謨劾長(zhǎng)任察廉，知監(jiān)軍侵屈官司，不以上聞，私白近臣，亂法度，請(qǐng) 明其罰。不報(bào)。
俄為起居舍人，帝問(wèn)：“卿家書(shū)詔頗有存者乎？”謨對(duì)：“惟故笏在?！痹t令 上送。鄭覃曰：“在人不在笏?！钡墼唬骸榜蛔R(shí)朕意，此笏乃今甘棠?！钡垡螂?謨?cè)唬骸笆掠胁划?dāng)，毋嫌論奏?！敝儗?duì)：“臣頃為諫臣，故得有所陳；今則記言動(dòng)， 不敢侵官。”帝曰：“兩省屬皆可議朝廷事，而毋辭也！”帝索起居注，謨奏： “古置左、右史，書(shū)得失，以存鑒戒。陛下所為善，無(wú)畏不書(shū)；不善，天下之人亦 有以記之?！钡墼唬骸安蝗?。我既嘗觀之。”謨?cè)唬骸跋蛘呷∮^，史氏為失職。陛 下一見(jiàn)，則后來(lái)所書(shū)必有諱屈，善惡不實(shí)，不可以為史，且后代何信哉？”乃止。
中尉仇士良捕妖民賀蘭進(jìn)興及黨與治軍中，反狀且，帝自臨問(wèn)，詔命斬囚以徇。 御史中丞高元裕建言：“獄當(dāng)與眾共之。刑部、大理，法官也，決大獄不與知，律 令謂何？請(qǐng)歸有司?！蔽磮?bào)。謨上言：“事系軍，即推軍中。如齊民，宜付府縣。 今獄不在有司，法有輕重，何從而知？”帝停決，詔神策軍以官兵留仗內(nèi)，余付御 史臺(tái)。臺(tái)憚士良，不敢異，卒皆誅死。擢諫議大夫，兼起居舍人、弘文館直學(xué)士， 謨固讓不見(jiàn)可，乃拜。
始謨之進(jìn)，李玨、楊嗣復(fù)實(shí)推引之。武宗立，謨坐二人黨，出為汾州刺史。俄 貶信州長(zhǎng)史。宣宗嗣位，移郢、商二州刺史。召授給事中，遷御史中丞，發(fā)駙馬都 尉杜中立奸贓，權(quán)戚縮氣。俄兼戶部侍郎事，謨奏：“中丞，紀(jì)綱所寄，不宜雜領(lǐng) 錢(qián)谷，乞?qū)Ｖ螒舨?。”詔可。頃之，進(jìn)同中書(shū)門(mén)下平章事。建言：“今天下粗治， 惟東宮未立，不早以正人傅導(dǎo)之，非所以存副貳之重?！鼻移?，帝為感動(dòng)。自敬 宗后，惡言儲(chǔ)嫡事，故公卿無(wú)敢開(kāi)陳者。時(shí)帝春秋高，嫡嗣未辨，謨輔政，白發(fā)其 端，朝議歸重。
會(huì)詹毘國(guó)獻(xiàn)象，謨以為非土性，不可畜，請(qǐng)還其獻(xiàn)。詔可。河?xùn)|節(jié)度使李業(yè)殺 降虜，邊部震擾，業(yè)內(nèi)恃憑藉，人無(wú)敢言者，謨奏徙滑州。遷中書(shū)侍郎。大理卿馬 曙有犀鎧數(shù)十首，懼而瘞之。奴王慶以怨告曙藏甲有異謀，按之無(wú)它狀，投曙嶺外， 慶免。議者謂奴訴主，法不聽(tīng)。謨引律固爭(zhēng)，卒論慶死。累遷門(mén)下侍郎，兼戶部尚 書(shū)。
大中十年，以平章事領(lǐng)劍南西川節(jié)度使。上疾求代，召拜吏部尚書(shū)，因久疾， 檢校尚書(shū)右仆射、太子少保。卒，年六十六，贈(zèng)司徒。
謨?yōu)樵紫?，議事天子前，它相或委抑規(guī)諷，惟謨讜切無(wú)所回畏。宣宗嘗曰： “謨名臣孫，有祖風(fēng)，朕心憚之。”然卒以剛正為令狐綯所忌，讒罷之。
贊曰：君臣之際，顧不難哉！以徵之忠，而太宗之睿，身歿未幾，猜譖遽行。 始，徵之諫，累數(shù)十余萬(wàn)言，至君子小人，未嘗不反復(fù)為帝言之，以佞邪之亂忠也。 久猶不免。故曰：“皓皓者易污，峣峣者難全”，自古所嘆云。唐柳芳稱“徵死， 知不知莫不恨惜，以為三代遺直”。諒哉！謨之論議挺挺，有祖風(fēng)烈，《詩(shī)》所謂 “是以似之”者歟！
譯文及注釋
?魏徵字玄成，是魏州曲城縣人。幼喪雙親，落魄失意，扔下產(chǎn)業(yè)而不經(jīng)營(yíng)，胸懷大志，學(xué)貫古今。
隋末大亂，假托出家做道士。武陽(yáng)郡丞元寶藏起兵響應(yīng)李密，讓魏徵典掌文書(shū)。李密接到元寶藏的書(shū)信，總說(shuō)寫(xiě)得好，后來(lái)聞知是魏徵所做，立即招他前來(lái)。魏徵向李密獻(xiàn)上十條計(jì)策，李密不能采用。王世充進(jìn)攻洛口，魏徵拜見(jiàn)長(zhǎng)史鄭廷頁(yè)說(shuō)：“魏公雖多次戰(zhàn)勝，但精兵猛將死傷甚多；而且倉(cāng)庫(kù)里沒(méi)有財(cái)寶，打了勝仗得不到獎(jiǎng)賞。光這兩條就不應(yīng)出戰(zhàn)。如果挖深壕溝，加高堡壘，拖延決戰(zhàn)的時(shí)間，賊寇糧盡自會(huì)離去，那時(shí)我軍再出擊，這才是取勝的辦法。”鄭廷頁(yè)說(shuō)：“這是老生常談！”魏徵便不辭而別。
后來(lái)隨同李密來(lái)到京師，很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)出名。魏徵便請(qǐng)求安撫山東地區(qū)，朝廷升任他為秘書(shū)丞，他便駕乘驛車急馳至黎陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李責(zé)力還在為李密防守，魏徵寫(xiě)信給他說(shuō)：“當(dāng)初魏公因叛亂起兵，振臂大呼，聚眾數(shù)十萬(wàn)人，聲威震動(dòng)半個(gè)天下，但一失敗就不能振作，最終歸附唐朝，就是知道天下已有所歸的緣故。
如今您處在兵家必爭(zhēng)之地，不早點(diǎn)圖謀自全的辦法，大勢(shì)一去就不可挽回！”李責(zé)力收到信，就決定歸附唐朝，并大力調(diào)撥糧草供給淮安王的軍隊(duì)。
時(shí)逢竇建德攻陷黎陽(yáng)，抓獲魏徵，授予偽職為起居舍人。建德失敗后，與裴矩西行入關(guān)，隱太子引薦他任太子洗馬。
魏徵見(jiàn)秦王功高，暗地勸說(shuō)隱太子早定對(duì)策。太子失敗后，秦王責(zé)備魏徵說(shuō)：“你為什么讓我們兄弟互相爭(zhēng)斗？”魏徵回答說(shuō)“：太子早些聽(tīng)我的話，就不會(huì)死于今天的禍?zhǔn)铝恕！鼻赝跗髦厮矣谥毖?，沒(méi)有怨恨之意。
秦王即帝位后，拜魏徵為諫議大夫，封為巨鹿縣男。這時(shí)，河北州縣曾侍奉過(guò)隱太子與巢王的人自覺(jué)不安，往往藏匿謀亂。魏徵告知太宗說(shuō)“：不示以至公之意，禍患就不能解除。”太宗說(shuō)：“你去安撫曉諭河北人士吧?！甭飞嫌鲆?jiàn)太子千牛李志安、齊王護(hù)軍李思行被押解進(jìn)京師，魏徵和副使商議說(shuō)：“正好有詔書(shū)，東宮和齊王府舊屬一律免罪，現(xiàn)又捕送志安等人，誰(shuí)能沒(méi)有疑心呢？我們雖去傳達(dá)圣旨，人們一定不信。”就放了志安等人而后奏聞朝廷。出使回來(lái)，太宗很高興，和他日益親近，有時(shí)引至臥室，詢問(wèn)天下之事。魏徵也認(rèn)為這種賞識(shí)是不世之遇，便說(shuō)盡心中想法而毫無(wú)隱諱，共上奏二百多項(xiàng)提議，全都切實(shí)可行合乎太宗之意。由此任職為尚書(shū)右丞，兼任諫議大夫。
左右近臣有人詆毀魏徵偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博訊問(wèn)此事，與事實(shí)不符。溫彥博說(shuō)：“魏徵作為臣子，不能著明形跡，遠(yuǎn)避嫌疑，因而遭到無(wú)端誹謗，這是應(yīng)當(dāng)責(zé)備的?！碧诰徒袦貜┎┤ヘ?zé)備魏徵。魏徵進(jìn)見(jiàn)太宗，說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)君臣應(yīng)當(dāng)同心，這就叫作如同一體，怎能拋棄至公，只求形跡？如果上下全都如此，國(guó)家興亡就難以預(yù)料了?！碧诔泽@地說(shuō)“：我明白你的意思了！”魏徵叩頭說(shuō)：“愿陛下讓臣做良臣，不要讓臣做忠臣?！?/p>
太宗說(shuō)“：忠臣、良臣有差別嗎？”魏徵說(shuō)：“稷、契、咎陶是良臣，龍逢、比干是忠臣。
良臣，自身得美名，君主受顯號(hào)，子孫世代相承，福慶傳之無(wú)窮；忠臣，自身受禍被殺，君主陷于昏暴，國(guó)破家亡，僅取空名。這就是兩者的區(qū)別?！碧谡f(shuō)“：好?！?/p>
接著問(wèn)“：做君主的人怎樣做才能明，犯何過(guò)失才會(huì)暗？”魏徵說(shuō)：“君主之所以明，在于多方聽(tīng)取意見(jiàn)；之所以暗，在于偏聽(tīng)偏信。堯、舜大開(kāi)四門(mén)，眼明能視四方，耳聰能聽(tīng)四方，雖有共工、魚(yú)玄，不能蒙蔽他們，好聽(tīng)的言詞荒謬的行為，也不能將他們迷惑。秦二世身居深宮，偏信趙高，天下散亂而不得聞；梁武帝偏信朱異，侯景即將攻城而不得知；隋煬帝偏信虞世基，盜賊四起而不知曉。所以說(shuō)，君主如能多方聽(tīng)取意見(jiàn)，奸臣就蒙蔽不了君主，下情就能上達(dá)朝廷。”
鄭仁基女兒既漂亮又有才華，皇后建議娶她進(jìn)宮為充華，典冊(cè)都已具辦。
有人說(shuō)她已定下婚約。魏徵進(jìn)諫道“：陛下居于樓臺(tái)，就應(yīng)讓百姓有居室；吃美食，就應(yīng)讓百姓吃飽飯；看到身邊的侍妾，就應(yīng)讓百姓有室家。如今鄭女已許配人家，陛下娶她進(jìn)宮，難道是為民父母的意思嗎！”太宗沉痛地責(zé)備自己，立即停止冊(cè)封之事。
貞觀三年(629)，魏徵以秘書(shū)監(jiān)身份參預(yù)朝政。高昌王麴文泰將入京朝見(jiàn)，西域各國(guó)都想趁此派遣使者進(jìn)獻(xiàn)貢品。
太宗下詔文泰使臣厭怛紇干前去迎接。
魏徵說(shuō)“：從前文泰入朝，所過(guò)地方供應(yīng)物品尚且不能備齊，如今又加上各國(guó)使臣，那么沿邊州縣因供應(yīng)不足而獲罪者就會(huì)增多。他們以商賈身份來(lái)，邊民可因此而得利；如做賓客來(lái)，中國(guó)就會(huì)因耗資財(cái)而貧困冷落。東漢建武年間，西域各國(guó)請(qǐng)求設(shè)置都護(hù)、派遣王子入侍，光武帝不答應(yīng)，就是不愿為蠻夷而耗費(fèi)中國(guó)?！碧谡f(shuō)“：對(duì)?！绷⒓醋坊匾呀?jīng)發(fā)出的詔令。
那時(shí)太宗即位已四年，一年判死刑僅十九人，幾乎棄置刑法而不用，米價(jià)每斗才三錢(qián)。從前，太宗曾感嘆道：“大亂之后，國(guó)家很難治理??！”魏徵說(shuō)：“亂后容易治理，就像饑者容易喂食一樣?！碧谡f(shuō)“：古人不是說(shuō)過(guò)，善人治國(guó)一百年，然后才能制服殘暴，廢除死刑嗎？”魏徵回答說(shuō)“：這不是圣哲說(shuō)的。圣哲之人治天下，功效就像回聲一樣，周年即可，不算太難?！狈獾乱驼f(shuō)“：不是這樣。夏、商、周三代之后，輕薄詭詐之風(fēng)日益滋長(zhǎng)。
秦代專用刑法，漢代雜用霸道，都是想治好而不能，不是能治好而不愿。魏徵是書(shū)生，喜愛(ài)空談，只會(huì)擾亂國(guó)家，不可聽(tīng)從。”魏徵說(shuō)：“五帝、三王并沒(méi)交換百姓而后教化，實(shí)行帝道便為帝，實(shí)行王道便為王，關(guān)鍵就在所推行的是什么。黃帝驅(qū)逐蚩尤，經(jīng)七十次戰(zhàn)斗才制服其害，達(dá)到無(wú)為而治。九黎危害德行，顓頊進(jìn)行征討，獲勝后就治理得很好。桀作亂，湯流放了他；紂無(wú)道，武王討伐他。湯與武王都親身達(dá)到太平。如果人們?nèi)諠u輕薄詭詐，不再返于淳樸，如今當(dāng)會(huì)成為鬼魅，又怎能教訓(xùn)他們呢！”封德彝不能答復(fù)，但內(nèi)心認(rèn)為魏徵不對(duì)。太宗卻完全接受而不懷疑。到這時(shí)，天下已經(jīng)大治。
蠻夷君長(zhǎng)服用衣冠，帶刀入京宿衛(wèi)。東到大海，南過(guò)五嶺，夜不閉戶，行不攜糧，路上就能得到供應(yīng)。太宗對(duì)群臣說(shuō)“：這是因?yàn)槲横鐒裎覍?shí)行仁義的結(jié)果啊?？上Х獾乱鸵?jiàn)不到此情此景了！”
不久魏徵任職檢校侍中，晉爵為郡公。太宗臨幸九成宮，宮女安置在圍川縣官舍中。尚書(shū)右仆射李靖、侍中王王圭接著到來(lái)，縣官移出宮女騰出官舍給李靖、王王圭。太宗聞知，發(fā)怒說(shuō)：“這些人敢作威福，為何輕視我的宮女？”下詔審訊他們。魏徵說(shuō)：“李靖、王王圭都是陛下的心腹大臣，宮女不過(guò)是后宮的掃除奴仆。
大臣外出，地方官要向他們?cè)儐?wèn)朝廷法度；返回時(shí)，陛下要問(wèn)他們民間疾苦。官舍本來(lái)就是李靖他們召見(jiàn)官員的地方，地方官不能不拜見(jiàn)大臣。宮女則不然，除供應(yīng)食用之外，無(wú)須參見(jiàn)侍候。如為此而審訊官員，將使天下人吃驚?！碧谛盐蜻^(guò)來(lái)，按下此事不問(wèn)。
后來(lái)，太宗在丹霄樓宴享群臣，飲酒時(shí)對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“魏徵、王王圭侍奉隱太子、巢剌王時(shí)，的確可恨，我能拋棄舊怨，任用才士，無(wú)愧于古人。但魏徵每次進(jìn)諫，如我不從，我發(fā)話時(shí)總不馬上回答，這是為什么？”魏徵說(shuō)“：臣認(rèn)為事情不對(duì)頭，就進(jìn)諫；如不聽(tīng)從而馬上回答，便怕就會(huì)這樣照辦?！碧谡f(shuō)：“只管當(dāng)即答應(yīng)，再找機(jī)會(huì)陳說(shuō)，難道不行？”魏徵說(shuō)：“從前舜告誡群臣：‘你們不要當(dāng)面順從，過(guò)后又有話說(shuō)。’如果當(dāng)面服從答應(yīng)，再另找機(jī)會(huì)陳說(shuō)，這就是‘過(guò)后又有話說(shuō)’，這不是稷、契侍奉堯、舜的做法?！碧诖笮Φ馈埃喝苏f(shuō)魏徵舉止怠慢，我卻覺(jué)得他很恭敬順從！”魏徵再次叩頭說(shuō)“：陛下引導(dǎo)臣進(jìn)言，所以敢如此；不然，臣怎敢屢次觸犯陛下呢！”
貞觀七年(633)，任侍中。當(dāng)時(shí)尚書(shū)省有些久拖不決的案件，下詔讓魏徵審理。魏徵平時(shí)不熟悉法律，只憑原則照實(shí)處理，人人都心悅誠(chéng)服。進(jìn)封左光祿大夫、鄭國(guó)公。因多病提出辭職。太宗說(shuō)“：您不見(jiàn)金屬在礦山有何珍貴，把它精心鍛造成器物，人們才看作寶貝。我正把自己比作金屬，把您比作良匠而加以磨礪。您雖有病，還未衰老，怎能這樣辭官呢？”魏徵懇切請(qǐng)求，多次推辭，退意更堅(jiān)。太宗便改任他為特進(jìn)，知門(mén)下省事，下詔朝廷規(guī)章、國(guó)家制度，由他參議得失。與職事官一樣賜予俸祿、屬員及衛(wèi)士。
文德皇后安葬后，太宗在禁苑中建造高層樓臺(tái)，以眺望昭陵，有次帶領(lǐng)魏徵同登，魏徵仔細(xì)看后說(shuō)：“臣眼昏花，看不見(jiàn)什么?！碧谥附o他看，魏徵說(shuō)：“這不是昭陵嗎？”太宗說(shuō)“：是?！蔽横缯f(shuō)“：臣以為陛下在望獻(xiàn)陵，若是昭陵，我也看得見(jiàn)?！碧诹鳒I，為此而毀高樓，不久因修定五禮，應(yīng)封一子為縣男，魏徵請(qǐng)封兄之孤子魏叔慈。太宗傷感地說(shuō)“：這可以勉勵(lì)世俗之人?！本痛饝?yīng)了他。
后來(lái)太宗出巡洛陽(yáng)，進(jìn)駐昭仁宮，對(duì)地方官多所譴責(zé)。魏徵說(shuō)“：隋朝因?yàn)樨?zé)備郡縣不進(jìn)食物，或是供物不夠精美，為此事而無(wú)節(jié)制，以致滅亡。所以上天命陛下取而代之，正應(yīng)謹(jǐn)慎戒懼，約束自己，怎能讓人因供應(yīng)不奢侈而悔恨呢！
如認(rèn)為充足，如今就很充足了；如認(rèn)為不足，比這多一萬(wàn)倍也會(huì)不知滿足！”太宗吃驚地說(shuō)：“沒(méi)有你，我聽(tīng)不到這樣的話?！蔽横缤讼潞笥稚鲜枵f(shuō)：“《尚書(shū)》稱‘揚(yáng)明道德謹(jǐn)慎刑法’，‘要懼用刑法’?！抖Y記》說(shuō)‘：居于上位容易侍奉，處于下位易被了解，那么刑法就不會(huì)繁多了。’‘為上者多疑，百姓就會(huì)感到迷惑；為下者難于了解，君長(zhǎng)就會(huì)疲憊?！癁樯险呷菀资谭?，為下者易被了解，那么君長(zhǎng)就不會(huì)疲憊，百姓就不會(huì)迷惑，因此君主有一種美德，臣子就不會(huì)產(chǎn)生二心。刑罰賞賜的目的，在于勸善懲惡。
帝王賜用，天下劃一，是不應(yīng)依據(jù)親疏貴賤而輕重有別的。如今的刑法賞賜則不然，或是出于一時(shí)的喜怒，或是出于好惡的不同。高興時(shí)該用刑而不忍心使用，發(fā)怒時(shí)丟開(kāi)法律去尋找罪過(guò)；對(duì)自己喜歡的人極力贊美，對(duì)自己厭惡的人百般挑剔。刑罰過(guò)濫，小人之道就會(huì)增長(zhǎng)；賞賜不當(dāng)，君子之道就會(huì)消亡。小人的惡行不予以懲罰，君子的善行不予以鼓勵(lì)，而希望天下大治，刑罰棄置不用，這是從沒(méi)聽(tīng)過(guò)的事。而且閑暇時(shí)清談，全都尊信、崇尚孔子、老子；到作威發(fā)怒之時(shí)，就專門(mén)效法申不害、韓非。所以道德的旨意還未宏揚(yáng)，刻薄的風(fēng)氣就先煽起。從前伯州犁與人串通作弊，楚國(guó)的法律便遭破壞；張湯用心輕重不一，漢朝的刑罰便出差錯(cuò)。何況身為君主而自己就有偏頗呢！近來(lái)處罰人員，有的是因?yàn)楣?yīng)不周，有的是因?yàn)椴荒茼樒湟庠?，都不是為了達(dá)到天下大治而急需處理的事情。
尊貴不與驕盈相約而驕盈自來(lái)，富足不與奢侈相期而奢侈自至，這并不是空話。
“而且我朝取代隋朝的緣故，正在隋朝本身。用隋朝的庫(kù)藏與今日的儲(chǔ)存相比，用隋朝的軍隊(duì)與今日的兵馬相比，以隋朝的人口與今日的百姓相比，計(jì)其長(zhǎng)短大小，該有多大差別?。∪欢宄蚋粡?qiáng)而滅亡，就是因?yàn)閲?guó)家動(dòng)蕩；我朝因貧乏而平安，就是因?yàn)閲?guó)家寧?kù)o。寧?kù)o就會(huì)平安，動(dòng)蕩就會(huì)亂亡，這人人都知道，并不是隱晦難見(jiàn)、微妙難察的道理。
不走平坦的道路，而沿覆車之轍而行，這是為什么？是因?yàn)榫影捕凰嘉?，安定時(shí)沒(méi)想到動(dòng)亂，生存時(shí)沒(méi)考慮到滅亡。
隋朝未亂之時(shí)，自以為不會(huì)發(fā)生動(dòng)亂；未亡之時(shí)，自以為不會(huì)滅亡。所以兵馬屢動(dòng)，徭役不息，直到被殺受辱時(shí)，還不明白滅亡的緣故。豈不可悲！照看長(zhǎng)相的美丑，得用靜止的水，觀察國(guó)家政局的安危，必用已亡之國(guó)作為借鑒?！?u>詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘殷朝的借鑒不遠(yuǎn)，就在夏朝時(shí)候?！枷Ｍ?dāng)今的舉動(dòng)，能用隋朝作為借鑒，那么存亡治亂的道理就可得知。想到能導(dǎo)致危險(xiǎn)的原因就可獲得安寧，想到能造成動(dòng)亂的原因就可使天下太平，想到能使其滅亡的原因就能求得生存的權(quán)利。生死存亡的關(guān)鍵，就在于節(jié)制嗜好和欲望，減少出游和行獵的次數(shù)，平息奢靡豪華之風(fēng)，停建不急之役，謹(jǐn)慎而不偏聽(tīng)，親近忠厚之人，疏遠(yuǎn)阿諛?lè)畛兄蕉选?/p>
保持帝業(yè)容易，取得帝業(yè)的確困難。如今既已取得難得的帝業(yè)，難道就不能保持易保的帝業(yè)嗎？不能牢固地保持它，就是因?yàn)轵溕菀葜脑趧?dòng)搖它?！?/p>
太宗在積翠池宴請(qǐng)群臣，和群臣痛飲美酒，賦詩(shī)言志。魏徵賦《西漢》之詩(shī)，其末章說(shuō)：“最終依靠叔孫通制禮，然后才知道皇帝的尊嚴(yán)?！碧谡f(shuō)：“魏徵說(shuō)話，沒(méi)有不用禮來(lái)約束我的?！庇幸惶欤趶娜輪?wèn)魏徵“：近來(lái)國(guó)家政治如何？”魏徵見(jiàn)太平日久，太宗思想有所疏忽，因而回答說(shuō)“：陛下在貞觀初年，誘導(dǎo)臣下進(jìn)諫。三年以后，遇到進(jìn)諫者能樂(lè)意聽(tīng)從。
近一二年來(lái)勉強(qiáng)接受進(jìn)諫，而心中照舊不滿。”太宗驚奇地說(shuō)：“你憑什么這樣說(shuō)？”魏徵回答說(shuō)：“陛下剛即位時(shí)，判決元律師死罪，孫伏伽進(jìn)諫，認(rèn)為依照法律不應(yīng)處死，陛下將蘭陵公主園囿賞賜給他，價(jià)值一百萬(wàn)錢(qián)。有人說(shuō)：‘賞賜太厚。’陛下回答說(shuō)：‘我即位后，還沒(méi)有進(jìn)諫的人，所以要厚賞。’這就是誘導(dǎo)臣下進(jìn)諫。后來(lái)柳雄謊報(bào)在隋朝任官的資歷，有關(guān)部門(mén)得知實(shí)情，彈劾他弄虛作假，判決他死罪。戴胄上奏說(shuō)，柳雄之罪只應(yīng)流放，接連上奏四五次，陛下才赦免其死罪。并對(duì)戴胄說(shuō)‘：如是這樣嚴(yán)格守法，就不會(huì)濫用刑法了?！边@就是高興地聽(tīng)從勸諫。近來(lái)皇甫德參上書(shū)說(shuō)‘：修建洛陽(yáng)宮，是讓百姓受苦；征收地租，是橫征暴斂；世俗喜好梳高髻，是受宮中影響?！菹掳l(fā)怒說(shuō)‘：這人要國(guó)家不役使一人，不收任何租稅，宮女去掉頭發(fā)，才能合他的心意?！忌献嗾f(shuō)：‘人臣上書(shū)言事，不激切就不能打動(dòng)君主之心，一旦激切就接近毀謗?！?dāng)時(shí)陛下雖說(shuō)聽(tīng)從臣言，賞賜絲帛，免治其罪，但心內(nèi)終究憤恨不平。這就是難于接受進(jìn)諫了?！碧谛盐颍f(shuō)：“不是你，說(shuō)不出這樣的話。人苦于不能了解自己?！?/p>
在此之前，太宗建造飛山宮，魏徵上疏說(shuō)：“隋朝據(jù)有天下三十多年，教化行于萬(wàn)里，威勢(shì)震撼異族，然而頃刻喪失殆盡。那位煬帝，難道厭惡安定喜好滅亡嗎？只因倚仗國(guó)力富強(qiáng)，不顧后患。驅(qū)使天下之人，役使萬(wàn)物，以奉養(yǎng)自己，搜求財(cái)帛子女，裝修樓臺(tái)館所，徭役無(wú)時(shí)止息，征戰(zhàn)接連不休，對(duì)外顯示威嚴(yán)，對(duì)內(nèi)行其險(xiǎn)詐猜忌，邪惡者進(jìn)用，忠正者斥退，上下互相欺瞞，百姓無(wú)法活命，以致自身死于匹夫之手，為天下之人所笑。
圣人乘此時(shí)機(jī)，拯救天下危難。如今隋帝的樓臺(tái)館所，盡被陛下所居；奇珍異物，盡為陛下所有；貴婦美女，盡在陛下身邊；四海九州之人，盡成陛下臣妾。如能借鑒隋朝之所以滅亡的原因，思慮我朝獲取天下的緣故，焚其寶衣，毀其廣殿，安居于低矮的宮室，那就具有上等德行。如已成之業(yè)不致敗落，承襲其原有的樓臺(tái)館所，取消一切不急之務(wù)，那就具有次一等的德行。如不思慮創(chuàng)立帝業(yè)的艱難，認(rèn)為天命可以依仗，憑借基址擴(kuò)建宮殿，快意于奢侈淫逸，使人們不見(jiàn)德政而勞役不休，那就是下等的德行了。用暴政取代暴政，將會(huì)照樣出現(xiàn)動(dòng)亂。做事不合法規(guī)，后人就沒(méi)有好評(píng)。民怨神怒，災(zāi)害就會(huì)發(fā)生；災(zāi)害發(fā)生，動(dòng)亂就會(huì)暴發(fā)。動(dòng)亂暴發(fā)，自己的生命和名聲能保持善終就很少見(jiàn)了。”
這一年，天降大雨，谷水、洛水泛濫成災(zāi)，沖毀宮觀十九所，漂沒(méi)居民六百家。魏徵上書(shū)陳事說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)治國(guó)以德與禮為基礎(chǔ)，以誠(chéng)與信為保證。誠(chéng)、信確立，居下者就不會(huì)產(chǎn)生二心；德、禮表現(xiàn)出來(lái)，遠(yuǎn)方之人就會(huì)前來(lái)歸附。所以德、禮、誠(chéng)、信四者，是治國(guó)之大綱，不可廢棄片刻。古書(shū)說(shuō)：‘君主按禮節(jié)使用臣下，臣下應(yīng)盡心竭力侍奉君主?！怨乓詠?lái)人總是要死的，人民如不信任統(tǒng)治者，國(guó)家就立不住腳。’還說(shuō)‘：說(shuō)同樣的話而被信任，是因說(shuō)話之前就受信任。同樣的命令被執(zhí)行，是在命令之外是否真誠(chéng)待人所致?！敲?，說(shuō)話不被聽(tīng)從，是因不受信任；命令不被執(zhí)行，是因缺乏誠(chéng)意。不受信任的話，缺乏誠(chéng)意的命令，君子是不說(shuō)不為的。
“自從王道美好光明，至今已延續(xù)十多年了，倉(cāng)庫(kù)糧食越積越多，土地更為廣闊，然而德行不能天天增廣，仁義不能日漸加深，是何緣故呢？是因?qū)Υ枷?，沒(méi)有盡其誠(chéng)信，雖有善始的勤勞，而無(wú)善終的美德。因此阿諛?lè)畛兄降靡允┱辜總z，說(shuō)同心之人是結(jié)黨營(yíng)私，揭人隱私是大公無(wú)私，剛強(qiáng)正直是專權(quán)自用，忠直敢諫是誹謗誣蔑。稱為結(jié)黨營(yíng)私，雖是忠信也遭懷疑；稱為大公無(wú)私，雖是做假也無(wú)罪過(guò)；剛強(qiáng)正直的人害怕專權(quán)的指責(zé)而不敢盡力辦事，忠誠(chéng)敢諫的人顧慮誹謗非議而不敢盡言。惑亂視聽(tīng)，阻塞大道，妨礙教化，損傷德行，沒(méi)有比這更甚的了。
“如今將致天下于大治的任務(wù)托付給君子，而其得失有時(shí)卻詢問(wèn)小人，這樣的話，毀譽(yù)就為小人操縱，而督察責(zé)罰則常加在君子頭上。中等才智的人豈無(wú)小惠，但思慮不能遠(yuǎn)大，即使他們竭誠(chéng)盡力，仍然不免傾覆敗亡，何況心懷奸邪察顏觀色行事的人呢！所以孔子說(shuō)‘：君子中不仁愛(ài)的人是有的，但沒(méi)有小人而有仁德的。’所以君子不能沒(méi)有小惡，但惡不積多不妨礙其正直；小人不時(shí)也有小善，但善不積多不能使其忠誠(chéng)。如今稱某人為善人，又擔(dān)心他不可信任，這與豎起直木而懷疑其影不直有何區(qū)別呢？所以上不被下級(jí)信任就不能指揮下級(jí)，下不受上級(jí)信任就無(wú)法事奉上級(jí)，信任的意義很大??！
“從前齊桓公問(wèn)管仲說(shuō)：‘我想讓酒壞在杯中，肉爛在俎上，這不會(huì)妨礙霸業(yè)吧？’管仲說(shuō)：‘這本不好，但不會(huì)妨礙霸業(yè)。’桓公說(shuō)‘：怎樣做才妨礙霸業(yè)呢？’管仲說(shuō)‘：不能知人，妨礙霸業(yè)；知而不能任用，妨礙霸業(yè)；用而不給職銜，妨礙霸業(yè)；給職銜而不信任，妨礙霸業(yè)；雖信任而又讓小人參與，妨礙霸業(yè)?！瘯x國(guó)中行穆伯進(jìn)攻鼓國(guó)，過(guò)了一年還未攻下。饋閑倫說(shuō)‘：鼓國(guó)的嗇夫，閑倫認(rèn)識(shí)，不用勞累士大夫，鼓國(guó)就可得到?！虏淮饝?yīng)。左右之人說(shuō)‘：不折一戟，不傷一卒，而鼓國(guó)可得，您為何不答應(yīng)？’穆伯說(shuō)：‘閑倫為人，諂佞而不仁。如讓閑倫拿下鼓國(guó)，我就不得不予以獎(jiǎng)賞；如獎(jiǎng)賞他，就是獎(jiǎng)賞佞人。佞人得志，就是讓晉國(guó)舍棄仁德而為邪佞，雖得鼓國(guó)，又有何用！’穆伯不過(guò)是列國(guó)大夫，管仲只是霸主的輔佐，尚能謹(jǐn)慎于信任別人，遠(yuǎn)避讒諛之徒，何況陛下這樣的上圣呢！如想讓君子小人是非分明，必定要以德懷撫，以信相待，以義勉勵(lì)，以禮約束，然后表彰善人而厭棄惡人，審慎刑法而明于獎(jiǎng)賞，無(wú)為而治的善政就為時(shí)不遠(yuǎn)了！如表彰善人而不提拔，討厭惡人而不除掉，罰不加于有罪，賞不及于有功，那么危亡之時(shí)甚至不能保全?！?/p>
太宗下手詔給以表彰和答復(fù)。在這種情況下，下令廢免明德宮玄圃院，將它賜給遭受水災(zāi)的民戶。
有一天，宴請(qǐng)群臣時(shí)，太宗說(shuō)“：貞觀之前，隨我平定天下，輾轉(zhuǎn)奔波，是房玄齡的功勞。貞觀以后，進(jìn)獻(xiàn)忠告，糾正我的過(guò)失，為國(guó)家求長(zhǎng)久利益，僅魏徵而已。即使是古代的名臣，也比不過(guò)他們！”親自解下佩刀，賞賜給他們倆。太宗曾問(wèn)群臣說(shuō)：“魏徵與諸葛亮哪個(gè)賢能？”岑文本說(shuō)：“諸葛亮兼有將相之才，魏徵不能和他相比?！碧谡f(shuō)“：魏徵履行仁義，以輔佐本人，想使本人達(dá)到堯、舜地步，雖是諸葛亮也比不過(guò)他。”當(dāng)時(shí)上書(shū)言事者多，有的不切實(shí)際，太宗厭煩，想予以駁斥，魏徵說(shuō)：“古時(shí)設(shè)立謗木，想了解自己的過(guò)錯(cuò)。密封的上書(shū)，就是謗木制度的遺意吧！陛下想知得失，應(yīng)當(dāng)任其所言。說(shuō)得對(duì)，對(duì)朝廷有益；不對(duì)，也無(wú)損于政局。”太宗高興了，對(duì)上書(shū)言事者全都加以撫慰而后送走。
貞觀十三年(639)，阿史那結(jié)社率作亂，云陽(yáng)石頭自燃，從冬直到這一年的五月不下雨，魏徵上疏極力盡言說(shuō)：“臣侍奉陛下十幾年，陛下答應(yīng)臣推行仁義之道，保持它而不喪失；勤儉樸素，始終如一。善言還在耳邊，臣不敢忘。近年以來(lái)，漸漸不如當(dāng)初?，F(xiàn)恭謹(jǐn)?shù)胤謼l陳敘，或可補(bǔ)其萬(wàn)一。
“陛下在貞觀初年，清凈寡欲，教化遍及荒遠(yuǎn)地區(qū)。如今派遣使臣于萬(wàn)里之外，購(gòu)取駿馬，搜訪奇珍。從前漢文帝不接受千里馬，晉武帝焚毀雉頭裘。陛下時(shí)常議論，要遠(yuǎn)比于堯、舜，今日所為，卻要居于漢文帝、晉武帝之下嗎？這是逐漸不能堅(jiān)持到底的第一件事。子貢問(wèn)怎樣治理百姓，孔子說(shuō)：‘恐懼啊，就像用爛繩駕馭六馬拉的車輛。’子貢說(shuō)‘：怕什么呢？’孔子回答說(shuō)：‘不用正道引導(dǎo)，就會(huì)成為我們的仇敵，怎能不怕呢！’陛下在貞觀初年，關(guān)心百姓的疾苦，如同自己的子女一樣，不輕易營(yíng)建宮室。近來(lái)既已奢侈放縱，便想動(dòng)用民力，還說(shuō)‘：百姓無(wú)事容易驕慢，如服勞役就容易使喚?！怨乓詠?lái)不曾有過(guò)百姓安樂(lè)而導(dǎo)致國(guó)家覆亡的事，哪有怕他們驕縱而安排勞役的道理呢！這是逐漸不能堅(jiān)持到底的第二件事。陛下在貞觀初年，勤苦自己以利于他人，近來(lái)則縱欲以勞民。雖然不停地說(shuō)憂民，而心里關(guān)切的卻是使自己快樂(lè)的事。不考慮建造之事，而說(shuō)：‘不這樣做，對(duì)我身體不利。’按人之常情推論，誰(shuí)敢再來(lái)諫爭(zhēng)！這是逐漸不能堅(jiān)持到底的第三件事。在貞觀初年，親近君子，排斥小人。近來(lái)則輕褻小人，而禮重君子。
禮重君子是對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之；輕褻小人，是對(duì)他們寵幸接近。接近小人，就看不到他們的過(guò)錯(cuò)；疏遠(yuǎn)君子，就不知道他們的正確。看不到君子的正確之處，那么不等嫌隙出現(xiàn)就已疏遠(yuǎn)；看不到小人的過(guò)錯(cuò)，那么時(shí)間一長(zhǎng)自會(huì)親昵。親昵小人，疏遠(yuǎn)君子，而想使政治清明，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這是逐漸不能堅(jiān)持到底的第四件事。在貞觀初年，不以異物為貴，不做無(wú)益之事。如今稀有之物紛紛進(jìn)奉，玩好之物的制作沒(méi)有停息的時(shí)候。君長(zhǎng)奢侈淫逸而期望臣民艱苦樸素，土木工程遍地而期望農(nóng)業(yè)興旺，是辦不到的。這是逐漸不能堅(jiān)持到底的第五件事。貞觀初年，求賢若渴，賢人所薦之人，陛下隨即信賴使用，取其所長(zhǎng)，并常常擔(dān)心做不到這一點(diǎn)。近來(lái)用人，隨其內(nèi)心好惡而定，因群賢推舉而用，又以一人的毀謗而廢；雖是多年委任且受信任者，有時(shí)竟出于一時(shí)的懷疑而斥逐。人的行為有平昔遵循的信念，做事也有既成痕跡可查，一人的毀謗未必可信，多年的善行不應(yīng)頃刻勾銷。陛下不察其緣由，以一人之言作為褒貶的根據(jù)，就會(huì)使得讒佞之人通行無(wú)阻，守道之士日漸疏隔。這是逐漸不能持之以恒的第六件事。貞觀初年，陛下身居高位，沒(méi)有行獵的愛(ài)好。數(shù)年之后，不能保持初志，以致遠(yuǎn)方蠻夷，也來(lái)進(jìn)獻(xiàn)鷹犬，陛下晨出夜歸，以馳馬射箭為樂(lè)，不測(cè)之事發(fā)生，如何解救得了？這是逐漸不能持之以恒的第七件事。貞觀初年，陛下待臣有禮，群情能夠上達(dá)。如今地方官入朝奏事，見(jiàn)不到天子之面，偶有短處，便受指責(zé)挑剔，他們雖有忠誠(chéng)之心，而不能申訴朝廷。這是逐漸不能持之以恒的第八件事。貞觀初年，陛下孜孜以求治國(guó)之道，常常感到不足。近來(lái)卻倚仗功業(yè)之大，才智之明，增長(zhǎng)傲氣放縱欲望，無(wú)事興兵，問(wèn)罪于遠(yuǎn)方蠻夷。受寵幸者迎合旨意不肯進(jìn)諫，被疏遠(yuǎn)者害怕威勢(shì)而不敢發(fā)言。長(zhǎng)此下去，為害不淺。這是逐漸不能持之以恒的第九件事。貞觀初年，連年發(fā)生霜旱災(zāi)害，京畿之民并往關(guān)外就食，扶老攜幼，來(lái)往數(shù)年，而無(wú)一戶逃亡。這是因?yàn)楸菹聭z惜撫慰，所以百姓至死也不離心。近來(lái)百姓疲于徭役，關(guān)中之人，更是疲憊不堪。
各類工匠服役期滿，強(qiáng)留役使而不遣返；適齡軍士輪番宿衛(wèi)，到期另有驅(qū)使。官府購(gòu)物很多，背負(fù)者相望于市肆及道上。
萬(wàn)一糧食欠收，百姓之心，恐怕不會(huì)像從前那樣安定穩(wěn)妥了。這是逐漸不能持之以恒的第十件事。
“福禍沒(méi)有定準(zhǔn)，全在人們自己招來(lái)，人無(wú)過(guò)失，妖物不會(huì)隨意出現(xiàn)。如今干旱致災(zāi)，遠(yuǎn)及各處州郡，惡人造起的叛亂，就出在京城之內(nèi)，這是上天在顯示警告，也是陛下憂懼操勞之時(shí)。這是千載難遇的吉期，機(jī)會(huì)不可再得，明主能做到而不做，這就是臣之所以憂思難忘深為感嘆的原因?。 ?/p>
這篇奏疏呈上后，太宗說(shuō)：“我已知道自己的過(guò)失了，愿意改正，以使善道堅(jiān)持到底。如果違背這些話，哪有臉面與您相見(jiàn)呢！正要把你這篇奏疏，安置屏風(fēng)之上，以便早晚觀看，還將把它抄送史館，讓千秋萬(wàn)代都了解君臣間的大義?！?/p>
隨即賜予魏徵黃金十斤，駿馬二匹。
高昌平定后，太宗在兩儀殿宴請(qǐng)群臣，嘆息說(shuō)：“高昌如不喪失德行，哪能至于滅亡！但我也要告誡自己，不用小人的話來(lái)非議君子，也許就能獲得安定了?！蔽横缯f(shuō)：“從前齊桓公和管仲、鮑叔牙、寧戚四人一道飲酒，桓公對(duì)叔牙說(shuō)：‘為什么不站起來(lái)為我祝壽？’叔牙捧杯站起來(lái)說(shuō)‘：愿您不要忘了逃亡莒國(guó)的日子，愿管仲不要忘了被囚魯國(guó)的日子，愿寧戚不要忘了車下喂牛的日子?！腹x座向叔牙感謝道‘：我和兩位大夫如能記住先生的話，國(guó)家就不會(huì)有危險(xiǎn)了?！碧谡f(shuō)“：我不敢忘記做平民的日子，您不可忘記鮑叔牙的為人?！?/p>
太宗派遣使者到西域冊(cè)立葉護(hù)可汗。使者還沒(méi)回來(lái)，又派使者攜帶金銀絲帛到西域各國(guó)買馬。魏徵說(shuō)“：現(xiàn)在冊(cè)立可汗之事未定，就派人去各國(guó)買馬，他們就會(huì)認(rèn)為陛下意在買馬，不在冊(cè)立可汗?？珊沟昧ⅲ筒粫?huì)懷念陛下的恩德。
各屬國(guó)聞知此事，就會(huì)認(rèn)為中國(guó)輕義而重利，不一定買到馬而先丟了義。從前魏文帝想求購(gòu)西域大珠，蘇則認(rèn)為如果皇恩達(dá)于四海，那么寶物就會(huì)不求自來(lái)；求購(gòu)而得到它，就不值得寶貴。陛下不怕蘇則的議論嗎？”太宗便停派買馬的使者。
之后尚書(shū)右仆射的職位空缺出來(lái)，太宗想用魏徵，魏徵推讓，未任此職。皇太子承乾與魏王李泰彼此結(jié)仇，太宗說(shuō)：“當(dāng)今忠直貴重的朝臣，沒(méi)人超過(guò)魏徵，我派他輔佐皇太子，統(tǒng)一天下之人的期望，太子的翅膀就能變硬?！庇谑侨蚊麨樘犹珟煛Ｎ横缫圆橛赏妻o其職，太宗下詔回答說(shuō)：“漢太子以四皓為輔佐，我依靠您，也是這個(gè)意思。您雖臥病，也可保全太子?！?/p>
貞觀十七年(634)，魏徵病重。魏徵家里原無(wú)正寢，太宗命令停建小殿，用其材料為之營(yíng)構(gòu)，僅用五天完工。賜給魏徵素褥布被，以遵從其意愿。命令中郎將在他家值宿，有動(dòng)靜隨時(shí)奏聞，所賜藥品、膳食不計(jì)其數(shù)，宮中出使之人不絕于道。太宗親臨問(wèn)疾，屏退左右，交談終日才回宮中。后來(lái)又與皇太子一道來(lái)到魏徵家里，魏徵加蓋朝服，拖著腰帶。太宗悲痛憂悶，撫摸他流下眼淚，問(wèn)他有何要求。魏徵回答說(shuō)：“寡婦不憂緯線的多少，而憂慮宗周的危亡！”太宗準(zhǔn)備把衡山公主嫁給魏徵的兒子叔玉，當(dāng)時(shí)公主也隨同來(lái)至其家，太宗對(duì)魏徵說(shuō)：“您看一下新娘吧！”魏徵已說(shuō)不出話。這天晚上，太宗夢(mèng)見(jiàn)魏徵還像平日一樣，天亮?xí)r，魏徵逝世。太宗親臨哭吊，極為悲痛，為之罷朝五天。太子在西華堂為魏徵舉哀。天子下詔內(nèi)外百官朝集使全都前去送葬，追贈(zèng)他為司空、相州都督，定謚號(hào)為文貞，給予羽葆、鼓吹、班劍四十人，將他陪葬于昭陵。將下葬時(shí)，其妻裴氏推辭說(shuō)：“魏徵平日節(jié)儉，現(xiàn)以一品官的禮節(jié)安葬，儀仗器物太多，不合他的本意?！碧诖饝?yīng)其請(qǐng)，便用素車載棺，白布做其帷幔，不用涂車及草人草馬等物。
太宗登上禁苑西樓，遙望靈車而痛哭盡哀。晉王奉命在道旁設(shè)食祭奠。太宗親做碑文，并書(shū)寫(xiě)出來(lái)刻在石上。還賜給其家封邑九百戶。
太宗后來(lái)臨朝，感嘆地說(shuō)：“以銅做鏡子，可以端正衣冠；以古史為鏡子，可以了解王朝興廢；以賢人做鏡子，可以明白治政得失。我曾保有這樣的三面鏡子，對(duì)內(nèi)防止自己的過(guò)失。如今魏徵逝世，亡失了一面鏡子。我近派人到他家去，得到寫(xiě)了字的一張紙，僅寫(xiě)一半，其中可辨認(rèn)的部分這樣說(shuō)：‘天下的事情，有善也有惡，任用善人則國(guó)家安定，任用惡人則使國(guó)家危亡。公卿大臣之內(nèi)，感情有愛(ài)有恨，憎恨的人只見(jiàn)到可恨之處，喜愛(ài)的人只看見(jiàn)可愛(ài)之處。愛(ài)與恨之間，應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎地對(duì)待。如果愛(ài)其人而又知其缺點(diǎn)，恨其人而又知其優(yōu)點(diǎn)，除去邪惡而不猶疑，任用賢人而不猜測(cè)，國(guó)家就能興旺發(fā)達(dá)了?！浯篌w內(nèi)容就是這樣。我反復(fù)思忖，恐怕難免犯這種錯(cuò)誤。
公卿大臣隨從侍衛(wèi)可將這些話寫(xiě)在朝笏之上，見(jiàn)此情況一定要進(jìn)行諫爭(zhēng)。”
魏徵的身材容貌與普通人沒(méi)多少不同，但有志氣膽略，每次犯顏進(jìn)諫，雖遇太宗暴怒，而神色不變，最終天子也為之收斂神威。議者說(shuō)孟賁、夏育的勇氣也不能與之相比。魏徵曾于上冢墓返回時(shí)上奏說(shuō)“：近來(lái)聞知陛下將出行關(guān)南，既已準(zhǔn)備好而后又中止，這是為什么？”太宗說(shuō)“：怕您有言，便中斷此行。”起初，天下喪亂之后，典章圖籍散亡，魏徵上奏引薦諸儒收集校正秘書(shū)，使得國(guó)家圖籍文獻(xiàn)粲然完備。還曾因《小戴禮》綜合匯錄不合倫次，重新編寫(xiě)《類禮》二十篇，數(shù)年之后方才完成。太宗贊美其書(shū)，下令謄錄后藏于內(nèi)府。太宗本以武力平定天下，天下雖已大治，仍然不忘經(jīng)略邊疆蠻夷地區(qū)。因此魏徵每逢侍宴，演奏《破陣武德舞》，就低下頭來(lái)不看，演至《慶善樂(lè)》時(shí)，就欣賞回味而不知疲倦，全是為了借此寓托諷切意思而已。
魏徵逝世后，太宗思念不已，登上凌煙閣觀看功臣畫(huà)像時(shí)，還賦詩(shī)痛悼魏徵。
有人聞知此事妒心大發(fā)，百般詆毀魏徵。
魏徵曾經(jīng)推薦杜正倫、侯君集有才干能任宰相，到正倫因坐罷官，君集坐謀反罪被殺后，小人便指責(zé)魏徵曾阿附惡黨；又說(shuō)魏徵曾記下前后諫爭(zhēng)之言，給史官褚遂良觀看。太宗因此更為不滿，便停止叔玉的婚事，仆倒為魏徵寫(xiě)的碑文，所以其家逐漸衰落。
遼東會(huì)戰(zhàn)時(shí)，高麗、靺鞨兵馬進(jìn)犯唐軍陣地，李責(zé)力等人盡力死戰(zhàn)方才破敵。
大軍返還后，太宗神情悵然地說(shuō)：“魏徵如健在的話，我能有這次行動(dòng)嗎？”立即征召其家屬前往行在處所，賞賜慰勞其妻子兒女，用少牢祠祭魏徵之墓，重新樹(shù)立石碑，恩禮更為崇敬。
他有四個(gè)兒子：叔玉、叔琬、叔瞞、叔瑜。叔玉承襲其爵位為光祿少卿。神龍初年，以叔玉之子魏膺繼續(xù)襲封。叔瞞，任禮部侍郎，武后時(shí)被酷吏殺害。叔瑜，任豫州刺史，善寫(xiě)草隸字體，將其筆意傳授其子魏華及外甥薛稷。世人稱書(shū)法精妙的人“前有虞世南、褚遂良，后有薛稷、魏華”。魏華任職檢校太子左庶子，封武陽(yáng)縣男。開(kāi)元年間，其家寢堂失火，子孫后人痛哭三天，朝廷下詔百官前往吊問(wèn)。
魏徵的五世孫有魏謨。
贊文說(shuō)：君臣之間，相處難道不難嗎！以魏徵的忠誠(chéng)，以太宗的明智，身死不久，猜忌誣陷便暢行無(wú)阻。當(dāng)初，魏徵的進(jìn)諫之言，累計(jì)達(dá)數(shù)十余萬(wàn)字之多，至于君子與小人的道理，不是沒(méi)有對(duì)太宗反復(fù)申述過(guò)，正是擔(dān)心邪佞之徒擾亂忠良。但死后仍然不免此難。所以說(shuō)“，潔白的東西易被污染，剛直的人難以自全”，成為自古以來(lái)人們感嘆的話。唐人柳芳曾稱：“魏徵去世，人們不論認(rèn)識(shí)與否，無(wú)不遺憾惋惜，認(rèn)為他是類似于上古時(shí)代的正直之士?！边@話說(shuō)得不錯(cuò)?。?/p>
參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-5985476290398.html