原文
◎大洞西華玉堂仙母金丹法
右用凝白蜜三斗，真丹精明有白華者三斤，精云母屑二斤，凡三物攪令和合，著銅器中，蓋器上，以器著大鑊湯中，令浮銅器，桑木薪微火煎鑊，令蜜及藥皆干于銅器中，出器，涼之三日。又曝燥，搗為散。還內(nèi)銅器中，又密蓋器口，以器著灶上甑中，好桑薪蒸之三十日，當(dāng)以白日竟日火蒸之，夜不火蒸也。日數(shù)足出丹，作高格爆燥之，又搗三萬(wàn)杵，細(xì)篩為散。又內(nèi)銅器中，蓋器上，如初時(shí)法，著大鑊湯中，浮煮銅器三日三夜訖。都畢，名曰仙母金丹，一名西王母停年止白飛丹也。涼之三日，爆燥，更搗三萬(wàn)杵，篩細(xì)為散，以凝白蜜，丸如小豆大。平旦服二十丸，日常服之者，長(zhǎng)生不死，而有少容如女子。若讀《大洞真經(jīng)》而服此丹者，萬(wàn)遍既畢，立乘云升天，不得復(fù)住止世間，觀戲于風(fēng)塵中也。其不誦《大洞經(jīng)》者，而服此丹，便得長(zhǎng)游于世上矣。服此丹無(wú)所禁食，食飲之宜任意耳。常在人間週旋，俗中人不覺(jué)也。所謂真仙混合，隱化八方矣。先齋三十九日，以七月七日日中時(shí)，合此丹也。
◎鎮(zhèn)魂固魄飛騰七十四方靈丸
云母四兩雄黃四兩 真瑰四兩 硝石四兩 玄參四兩 槐子中仁四兩 龍骨五兩 豬零四兩 青丘霜四兩 虎杖花四兩陰干雞舌香二兩青木香二兩 沉香二兩 薰陸香四兩 詹糖二兩 戎鹽三兩 空青八兩 丹砂八兩 石兌黛四兩 白石英二兩 太陽(yáng)嬰童羽衣二兩 太陰精上素華二兩 桃華四兩
北結(jié)陰精流華一升二合當(dāng)以九月建日取之盛別器中，結(jié)炁凝精素華丹一升二合當(dāng)以十二月建日取之，盛別器中，神華陰精流珠一升二合，當(dāng)以冬節(jié)日取之盛別器中。
合二十七種已見(jiàn)二十六種，后入白寒，成二十七種，上二十四種，法二十四神，三種應(yīng)以三元之精炁，上應(yīng)九晨，結(jié)魄凝魂，五色硫黃，化形變景，無(wú)有常方，故人服之，神鎮(zhèn)氣安。當(dāng)以三月建日合藥，五月壬日服丸。如合以次，從云母起，各別搗三千杵，匝桃華，合二十四種，合七萬(wàn)二千杵。畢，各置一?半中，未得搗藥，仍告齋三十日，訖。事令童女侍香，皆令少口，慎言、好性、善行、肉香、骨芳之人，置藥于二十四?柈中，露著中庭三宿，勿令雞犬、外人見(jiàn)之，不使聞哭泣之聲。露畢，以次內(nèi)藥著釜中，第一內(nèi)云母，次內(nèi)雄黃，后內(nèi)桃華，內(nèi)二十四種都畢，皆當(dāng)以次序相覆，令竟釜中，以北結(jié)陰精流華一升二合，次內(nèi)結(jié)炁凝精素華丹一升二合，次內(nèi)神華陰精流珠一升二合。畢以清稷枿一斗二升沃藥，即以上釜蓋之，令上下、四面、四邊、內(nèi)外密厚七分。故以云母在下，其炁沖上，桃華在上，其色冠下。故有次第也。
當(dāng)先作六一泥，泥土釜二枚。用東海左顧牡蠣、戎鹽、赤石脂、黃丹、滑石、蚓螻黃土六分皆等合治，搗細(xì)篩，和以百日米醋。和畢，搗令勻，以合成六一泥也。泥兩土釜內(nèi)外，漸漸薄泥，日曝令燥，燥則再上，內(nèi)外令厚二寸半。都畢，仍作灶南向，安棨孤著灶中央，釜底令去地一尺二寸，米糠燒之九日九夕，令火去釜九寸；九日九夕進(jìn)火，令近六寸；又九日九夕，令火至底三寸；合三九二十七日。畢。寒之三日，發(fā)開(kāi)視藥，起飛精，仰著上釜，神藥成。若不起，更泥如初，又進(jìn)火如先二十七日，寒之三日，無(wú)不成也。取三歲雄雞羽掃取之，仰著上釜，神藥則名飛丹紫筆華流精，有百變之色，玄光映煥七十四方，服之一銖，身生流光七十四色。左唾則三魂童子立見(jiàn)，右唾則七魄化生七形之童，衣飛羅羽裙，神輿玉輦，立到于前。盛之金柈，精凝釜底，則為玉胎瓊液之膏，和以白蜜，更合于臼中，東向搗之，令七萬(wàn)杵。一銖為一丸，丸畢，密器封之，露著中庭三日三夕，畢。清朝服一丸，令三日服三丸，即能乘空步虛，出有入無(wú)。令至七日，合服七丸，即自能浮景霄霞，身生五色，五岳神官，五萬(wàn)人衛(wèi)從身形。
東向服九丸，則致青霞綠軿，青龍控轡，青陽(yáng)玉童九十人，青腰玉女九十人，東岳仙官九千人，來(lái)迎兆身。
南向服八丸，則致絳霞云軿，赤龍控轡，絳宮玉童八十人，太一赤圭玉女八十人、南岳仙官八千人，來(lái)迎兆身。
西向服六丸，則致素霞玉輿；六龍控轡，耀靈玉童六十人，素靈玉女六十人，西岳仙官六千人，來(lái)迎兆身。
北向服五丸，則致皁霞飛輦，玄龍控轡，太極玉童五十人、太玄玉女五十人、北岳仙官五千人，來(lái)迎兆身。
向戊己之上服三丸，則致黃霞玉輿，十二飛龍控轡，中央黃機(jī)玉童十二人、黃素玉女十二人，中岳仙官，一千二百人，來(lái)迎兆身。服五丸，即致五岳仙官奉玉扎鳳章，請(qǐng)兆之身，上詣九金闕之下，受署真仙之號(hào)，可謂靈丸之妙大哉乎！凡諸變化七十四種，金銀寶玉，赤樹(shù)絳實(shí)立生，水火，有妙于瑯玕八景，四蕊絳生神丹之用，不能一二具處，特略其大化之微爾！
凡欲游戲五岳，週流八極，不拘仙官之勞，意憚典局之類(lèi)，未欲升天者，自可不須服五方之丸，但常服三丸、七丸之?dāng)?shù)，固魂鎮(zhèn)魄，飛騰七十四方，遨游五岳，壽同三光，余可依五方之?dāng)?shù)耳！若服五方之丸，便為五岳之司，五岳之司，便有局任，不得適意也。
◎南岳真人鄭披云傳授五行七味丸方
《上皇保命固精丹訣》，用藥味配陰陽(yáng)精氣。五行之精，君臣相佐，固精保命，養(yǎng)氣安神，調(diào)理五臟，補(bǔ)養(yǎng)六腑，虛敗自充，衰朽復(fù)潤(rùn)，血脈壯盛，筋骨長(zhǎng)堅(jiān)，發(fā)白重黑，胎發(fā)卻生。功效如神，錄不可盡。丹藥非道，無(wú)以延其壽，道非藥，何以養(yǎng)其身？道藥相扶，何慮不痊其沉痼？某自幼年好學(xué)經(jīng)方，陟嶺穿崖，登云渡谷，尋師訪道，僅二十余年，暮齒五旬，衰劣尤甚。苦心既久，但渴至玄，遂到南岳靈巖山，得遇志士，授傳某此術(shù)，盟誓丁寧，與某修合之門(mén)，服藥之法，忌雞犬穢惡腥膻葷血，莫非潔凈，處精專(zhuān)心修制。某遂修合，依方服之，經(jīng)三月已來(lái)，頓覺(jué)精神有異，五臟之內(nèi)，調(diào)暢得安，氣力之間，自然強(qiáng)壯。又服經(jīng)半劑，其效不可名狀，如年三十之人。服一劑，如十五童子。奇哉！靈藥具方如后：
硫黃二兩日之精 白龍骨二兩月之精 安息香半兩火之精 柏子仁二兩木之精 兔絲子二兩土之精 五味子二兩金之精 肉蓯蓉二兩水之精
右件七味藥，其香用胡桃人隔杵別搗，其余并搗，羅為末和合，以魁罡日，用棗肉為丸，如小豆粒大，每日空心無(wú)灰酒下三十丸，忌雞豬魚(yú)蒜。欲修合服藥之時(shí)，須用丙寅、丙午日，或蜜日所合和以火，命人面東合之，忌孝子師僧，婦人雞犬，皆不得見(jiàn)。服藥日，王相方凈潔房?jī)?nèi)。經(jīng)半年后，若近房色，常泄谷炁，即精氣永固不泄也。神效不可具。
◎九真中經(jīng)四鎮(zhèn)丸
太一神仙生五臟，填六腑，養(yǎng)七竅，和九關(guān)，煉三魂，曜二童，保一身，長(zhǎng)生萬(wàn)歲?！端逆?zhèn)丸方》：
太一禹余糧四兩定六腑，填五臟 真當(dāng)歸一兩以和禹余糧，止關(guān)節(jié)百病 薰陸香一兩以和當(dāng)歸，薰五臟內(nèi) 人參一兩補(bǔ)六腑津液，助禹余糧之勢(shì) 雞舌香一兩除胃中客熱，止痰悶
凡五種，以禹余糧為主，四物從之。先內(nèi)禹余糧，搗一百杵，次內(nèi)四物，合和為散。
丹砂四大兩攝魂魄，鎮(zhèn)三神，理和氣 甘草一兩以和丹砂，潤(rùn)肌膚，去白發(fā) 青木香一兩以助甘草，去三蟲(chóng)伏尸 干地黃一兩以和百髓，滿(mǎn)腦血 詹糖香一兩補(bǔ)目瞳，薰下關(guān)
凡五種，以丹砂為主，四物從之。先內(nèi)砂搗一百杵，次內(nèi)四物為散。
茯苓四大兩填七竅，補(bǔ)久虛，和靈關(guān) 白術(shù)一兩以和茯苓，潤(rùn)神氣，明目瞳 干姜一兩以輔術(shù)勢(shì)除熱痰，開(kāi)三關(guān)，去寒熱 防風(fēng)一兩補(bǔ)濕痺，除穢滓，止饑渴 云母粉一兩澤形體，面生光，補(bǔ)骨血
凡五種，以茯苓為主，四物從之。先內(nèi)茯苓搗一百杵，次內(nèi)四物成散。
麥門(mén)冬四兩去心填神，精養(yǎng)靈液，固百骨 干棗膏一兩以助麥門(mén)冬，凝血脈，去心穢附子一兩 砲，益腦中氣，填臟內(nèi)冷，去痰 胡麻一兩熬，和喉舌液，填下關(guān)，泄?jié)扇?龍骨一兩潤(rùn)六液，養(yǎng)窮腸，烏發(fā)止白
凡四鎮(zhèn)神丸，合二十種藥，令精上者，其五物為一部，皆令成散。先取禹余糧部，搗三千杵，次入丹砂部，搗四千杵，次內(nèi)茯苓部，搗五千杵，次內(nèi)麥門(mén)冬部，搗六千杵，又內(nèi)白蜜四升，搗七千杵，又內(nèi)白蠟十二兩，搗八千杵，更下煉蜜令可丸。若剛硬，更下蜜令柔，復(fù)搗三萬(wàn)杵，藥成。丸如雞子中黃許大，分為細(xì)丸而服之。以正月、九月、十一月上建日合之，滿(mǎn)日起服之。百日中籌量服五丸，當(dāng)先一日不食，后日平旦乃服，服畢，然后乃飲食如故。千日之后，二百日中服七丸；二千日之后，三百日中服二十丸；三千日之后，四百日中服三十丸，計(jì)為率。鎮(zhèn)神守中，與天地相畢。此藥萬(wàn)年不敗。若常服此藥，一切不同服雜藥餌之輩。若欲合此藥，先禁戒七日，永不得入房室，無(wú)令雞犬小兒婦人見(jiàn)。修合之時(shí)，當(dāng)燒香，設(shè)一神席于東面，為太一帝君、太一君、太一上元君坐位，心常存呼咒之。服藥時(shí)，當(dāng)亦心存之，以向月王。此所謂四大，以鎮(zhèn)四神，除百病，令人不老，遠(yuǎn)視萬(wàn)里之外，白發(fā)卻黑，齒落重生，面目悅澤，皮理生光。服之一年，宿疾皆除；二年，易息；三年，易氣；四年，易脈；五年，易體；六年，易筋；七年，易骨；八年，易齒；九年，易形；十年，役使鬼神，威御虎狼，毒物不敢近。
◎黃帝四扇散方大茅君以授中茅君
松脂 澤瀉 干姜 干地 黃云母 桂心術(shù) 石上菖蒲
右八味，精治，令等分，合搗四萬(wàn)杵，盛以密器，勿令女人、六畜諸污掩等見(jiàn)。旦以酒服三方寸七，亦可以水服，亦可蜜丸如大豆許，二十丸至三十丸。此黃帝受風(fēng)后四扇神方，卻老還少之道者也。我昔受于高丘先生，令以相傳耳。
◎王母四童散方
胡麻四大兩九蒸九曝，黑肥者，去皮，熬令黃香 天門(mén)冬四兩高地肥甘者，干之 白茯苓五兩白實(shí)者，亦當(dāng)先煮，曝干 術(shù)三兩時(shí)月采肥大者 桃仁四兩當(dāng)用好者，仍須大熟桃，解核取人，熱湯浸去皮尖干黃精五兩高地宿根者，干之
右六味，精治。先熬胡麻，后入諸藥，搗三萬(wàn)杵，細(xì)羅為散。每日平旦以酒服三錢(qián)，暮再服，宜漸加之。亦可水服。如丸，即煉蜜和之，更搗萬(wàn)杵，丸如梧桐子大，自二十丸加至四十丸。
◎帝女玄霜掌上錄
一名帝女玄霜，二名瓊漿，三名玉液，四名地母乳，五名甘露漿，六名九轉(zhuǎn)陰丹，七名醍醐酥，自古神仙雖餌金丹，無(wú)不修此陰丹者。且如黑鉛屬水，其數(shù)一，一生二，二生三，三能生萬(wàn)物，豈不因陰陽(yáng)乎？夫大丹者，是陰陽(yáng)龍虎及至修煉了，號(hào)為正陽(yáng)，如此即孤陽(yáng)也。既孤陽(yáng)，不可立身，須假陰丹而相負(fù)，以為梯航也，其數(shù)隨陽(yáng)，數(shù)用九也。若論津潤(rùn)五臟，灌注華蓋，上添泥丸，下補(bǔ)精元，大藥不得玄霜，服久而難見(jiàn)其功。大丹出于契中，陰元玄霜出自秘錄，所以術(shù)士難知也。今具著修陰丹白雪玄霜法：
取上好黑鉛一生者二斤，汞半斤，先于銚子中撥瀉，令細(xì)，絕灰，便將汞投在鉛中熟攪，鉛作堝子大小，臨時(shí)用瓷瓶子一口表里通油者，便取上好醋五升貯在瓶?jī)?nèi)，即于穩(wěn)便房?jī)?nèi)，明凈處室向陽(yáng)者，下手作，假陽(yáng)極之時(shí)，當(dāng)合道氣也。便安瓶子于土坑內(nèi)，其口與地平，將鉛堝安瓶口上，更以紙三四重，紙上又安瓷碗蓋之。若是陽(yáng)極之時(shí)，七日一度，取出。其堝上如垂雪倒懸，見(jiàn)風(fēng)良久自硬，掃取后，其瓶?jī)?nèi)醋損，即須換。如此重重，取至一斤霜。即于瓷碗內(nèi)入甜漿水，用柳木槌殺研，漸漸入漿水，如面糊末，在碗四面安，在飯甑中蒸，蒸了又研，以清水淘澄，干；又用清水殺研末，在碗上土甑內(nèi)，又蒸、研、淘。準(zhǔn)此法，五度入飯甑四度，入土甑蒸之。其土甑蒸時(shí)，碗口上別用一口碗合之。如此九轉(zhuǎn)足，即須用熟絹袋盛，以清水于銀器中擺過(guò)。后一復(fù)時(shí)用，卻去清水，以綿蓋器口，日內(nèi)曬干掃下，又用柳木槌研了。其色始如春雪，亦如面勃，其味甜澹甘美，捻在口中，冷如春冰。若有人修得者，以蜜丸如梧桐子大，日服五丸，至一歲，萬(wàn)病不侵，經(jīng)夏不渴。但洗頭，生油調(diào)涂頂，須臾至腳心自冷，神功難述。若引大還丹，返老為少，蓋由津液行也。孫氏歌曰：
玄白霜，玄白霜，龍虎君中立為長(zhǎng)。萬(wàn)物不從陰所生，即問(wèn)孤陽(yáng)何處養(yǎng)？
◎螢火丸方
劉子南者，漢冠軍將軍武威太守也。從道士尸公，受務(wù)成子螢火丸，辟病，除百鬼、虎狼、蚖蛇、師子、蜂蠆諸毒，及五兵白刃、賊盜兇害。
其方用雄黃、雌黃各二兩，螢火、鬼箭、蒺藜各一兩，鐵錘柄燒令焦黑、鍛爐中灰、羖羊角各一分，九物各如粉面，以雞子黃并丹雄雞冠血丸如杏仁大，作三角絳囊盛五丸，帶左臂上，從軍者系腰中，居家懸戶(hù)上，辟盜賊諸毒。
劉子南合而佩之，永平十二年行武威北，卒遇虜，大戰(zhàn)敗績(jī)，士從奔潰，獨(dú)為寇所圍，矢下如雨，未至子南馬數(shù)尺，矢輒墮地，終不能中傷。虜以為神人也，乃解圍而去。子南以神方教其子及弟兄，為軍者，皆未嘗被傷，俱得其驗(yàn)，傳世寶之。及漢末青牛道士封君達(dá)以傳安定皇甫隆，隆授魏武帝，乃稍傳于人間。一名冠軍丸，亦名武威丸，今載在《千金翼》中所稱(chēng)也。
◎黃帝受黃輕四物仙方
一曰鴻光，二曰千秋，三曰萬(wàn)歲，四曰慈墨實(shí)合此四物，帝曰：“此四物形狀若何？可得聞乎？”黃輕曰：“鴻光者，云母也；千秋者，卷柏也，生于名山之間；萬(wàn)歲者，澤瀉也，慈墨者，莧實(shí)也，一云兔絲子”。
右件杵，羅為末，以白松脂和搗為丸，如梧桐子大。每日空心，溫酒下三十丸，服七年，效可壽千歲。久服之，與天帝相守。帝恭拜之。
◎真人駐年藕華方
右一物，七月七日采藕華七分，八月八日采藕根八分，九月九日采藕實(shí)九分，采合道畢矣，服方寸七。授南陽(yáng)劉長(zhǎng)生，長(zhǎng)生居清淵澤中北界，長(zhǎng)生且藥七十余年，不壯不老，長(zhǎng)服神仙。藕實(shí)一名水丹芝，一名加實(shí)，一名芡實(shí)，一名蓮華，一名芙蓉，其葉名荷，其小根名芊，大根名藕，其初根名菱，與雞頭為陰陽(yáng)。以八月上戊日取蓮實(shí)，九月上戊日取雞頭實(shí)，十月上午日取藕，各等分，陰干百日治之。正月上寅日旦，井華水服一方寸七，日四五，后飯服之，百日止。主補(bǔ)中，益氣力，養(yǎng)神，不饑，除百病，久服，輕身延年，不老，神仙。雞頭實(shí)，一名雁實(shí)，一名天門(mén)精，一名天禹，一名曜。味甘，治濕痺、腰、脊、膝病，補(bǔ)益氣，強(qiáng)志，耳目聰明，久服，身輕，不饑，神仙也。
◎老君益壽散方
天門(mén)冬五兩去心，焙白術(shù)四兩防風(fēng)一兩去蘆頭熟地黃二兩細(xì)辛三分干姜一兩砲裂，銼桔梗一兩去蘆頭天雄半兩砲裂，去皮臍桂心半兩遠(yuǎn)志一兩去心肉蓯蓉一兩酒浸，去皺皮澤瀉一兩石斛半兩去根銼柏實(shí)半兩云母粉半兩石韋半兩去毛杜仲半兩去粗皮銼牛膝半兩去苗白茯苓半兩菖蒲半兩五味子半兩蛇床子半兩甘菊花半兩山茱萸半兩附子一兩半砲裂，去皮臍
右件藥搗，羅為散。平旦酒服三錢(qián)，冬月日三服，夏平旦一服，春、秋平旦日暮各一服。藥后十日知效，二十日所苦覺(jué)滅，三十日氣力盛，四十日諸病除，六十日身輕如飛，七十日面光澤，八十日神通，九十日精神非常，一百日已上，不復(fù)老也。若能斷房，長(zhǎng)生矣！
◎驪山老母絕谷麥飯術(shù)
黑豆五斗 大麻子一斗五升 青州棗一斗
右件黑豆凈水淘過(guò)，蒸一遍，曝干，去皮，又蒸一遍，又曝令干。麻子以水浸去皮，共棗同入甑中，蒸熟取出，去棗核。三味一處爛搗，又再蒸一遍，團(tuán)為拳大，又再蒸之。從初夜至夜半，令香熟，便去火，以物密蓋之，經(jīng)宿，曝干，搗羅為末，任性吃，以飽為度。遇渴得吃新汲水、麻子湯、柏湯。第一服七日，三百日不饑。第二服四日，約二千日不饑。若人依法服之，故得神仙。若是奇人服，即得長(zhǎng)生。甚是殊妙，切不可亂傳。若食，犯之損人。如要食，即以葵子為末，煎湯服之，其藥即轉(zhuǎn)下如金色，此藥之靈驗(yàn)也。
◎文始先生絕谷方
雄黃半兩細(xì)研 禹余糧一兩 麥門(mén)冬一兩半去心焙 白礬一兩 燒灰云母粉一兩
右件藥搗，羅為末，煉蜜和，搗一千杵，丸如梧桐子大。欲服藥，先作牛羊肉羹、稻米飯飽食，明旦服三十丸，以井華水下之，可一月不饑矣。
◎太清飛仙法
方曰：當(dāng)取松脂、茯苓各一十二斤。先次水漬茯苓一七日，朝朝換水，滿(mǎn)日曝干；以醇酒二斗又漬茯苓七日，出，曝令干，月食一斤。欲不食，即取松脂煉去苦臭汁，以火溫之，內(nèi)茯苓中治合，和以白蜜，三物合服之，月各一斤。百日身輕，二百日寒熱去，三百日風(fēng)頭眗目去，四百日五勞七傷去，五百日腹中寒癖飲癖炁去，六百日顏色駐，七百日面<黑干>去，八百日黑發(fā)生，九百日灸癜滅，千日兩目明，二千日顏色易，三千日行無(wú)跡，四千日諸痕滅，五千日夜視光，六千日肌肉易，七千日皮脈藏，八千日精神強(qiáng)，九千日童子薄，萬(wàn)日形自康，二萬(wàn)日神明通，三萬(wàn)日白日無(wú)影，四萬(wàn)日坐在立亡。日服食，慎勿忘。但過(guò)萬(wàn)日，仍縱橫，變名易姓升天耳！
◎太白星官洗眼方
嘉州刺史張?jiān)u士，中年已來(lái)，夫婦俱患瞽疾，求方術(shù)之士不能致，退居列墅，杜門(mén)自責(zé)，唯搗醮星辰，以祈所祐。歲久，家業(yè)漸虛，精誠(chéng)不退。元和七年壬辰八月十七日，有書(shū)生詣門(mén)請(qǐng)謁。家人曰：主公夫婦抱疾，不接賓客久矣。書(shū)生曰：吾雖是書(shū)生，亦醫(yī)術(shù)人，聞使君有疾，故此來(lái)爾。家人入白，評(píng)士欣然曰：久疾不接賓客，客既有方藥，愿垂相惠。書(shū)生曰：但一見(jiàn)使君，自有良藥。評(píng)士聞之，扶疾相見(jiàn)。謂使君曰：此疾不假藥餌，明日請(qǐng)丁夫十人，鍬釬之屬，為開(kāi)一井，眼當(dāng)自然立愈。評(píng)士如其言而備焉，書(shū)生即選勝地，自晨穿一井，至夕見(jiàn)水。令評(píng)士齋潔焚香，志心，取水洗之。評(píng)士眼疾頓勝輕，即時(shí)明凈，平復(fù)如初，即其數(shù)年之疾，一旦豁然。夫婦感而謝之，厚遺金帛，書(shū)生辭曰：焉用金帛為？吾非世間人，太白星官也。以子抱疾數(shù)年，不忘于道，精心搗醮，上感星辰，五帝星君，使我降授此術(shù)，以祛子重疾，答子修奉之心。金帛之遺，非吾所要也。因留此法，今傳教世人，以救疾苦，用增陰德。其法曰：
子午之年，五月酉戌日，十一月卯辰日；丑未之年，六月戌亥日，十二月辰己日；寅申之年，七月亥子日，正月已午日；卯酉之年，八月子丑日，二月午未日；辰戌之年，三月寅丑日，九月未申日；已亥之年，十月申酉日，四月寅卯日，取其方位，年月日時(shí)，即為福地，浚井及泉，必有良效。評(píng)士再拜受之，言訖書(shū)生升天而去，此乃精誠(chéng)通感之應(yīng)也。
◎張少真煉九轉(zhuǎn)鉛精法
青鉛二斤屎多者曰杯鉛，澤精者曰唐，并不堪用，唯伊陽(yáng)及波斯計(jì)紫者為上
右置一仰月鐵釜，量大小著鉛，用猛火炒之，候洋訖，徹底勻攪之，須臾，自成青砂，但勻攪不停，變盡即止。欲便成鉛黃花者，即將青砂猛火，不歇攪之，久之，即成鉛黃花。乃取青砂于盆中，少少益苦酒，漸添研之?？嗑萍从每反?，不全用釅者，澄濾細(xì)好訖，于火上爆干，須臾，微微火逼之，取為汁，流漿入左味團(tuán)之，磁粉入左味也。不得此法，團(tuán)鼓之不成鉛。曝干，即入鑄道鐵鍋內(nèi)，上下用雙皮袋，猛火鼓之，其青砂須臾即變?yōu)殂U，從鑄道流出，下著一鐵器盛取，以盡為度。其色明白，名鉛孫，八返九轉(zhuǎn)成紫色。凡一斤鉛九轉(zhuǎn)，耗折十五兩，得一兩，強(qiáng)名曰金公丹，一曰紫河車(chē)，一日金狗子，一曰九轉(zhuǎn)鉛精，可用之矣別有經(jīng)，在《上清靈書(shū)》中及《龍虎正箓》中。
◎茯苓嵒方
茯苓三大斤去黑皮剉如酸棗大甘草二小兩剉
右以水六大升，先下甘草，煮取三升，漉出，去滓，澄棄濁者。又入白蜜三大升，牛乳九大升，和茯苓煎盡。及熱出，挼令散，擇去赤膜。又更熟挼，令如面，陰令干。日三四服之，初服二方寸七，稍稍加之任性。大忌松菜、米酢春秋合，不須著乳，臨時(shí)著乳下。